로베르 2세

로버트 2세
로버트 2세의 국장
프랑크족의 왕 (더보기...)
공동 통치 독주 체제	987년 12월 30일 ~ 996년 10월 24일; 996년 10월 24일 ~ 1031년 7월 20일
대관식	987년 12월 25일
선대	휴
후계자	앙리 1세
태어난	c. 972 오를레앙
죽은	1031년 7월 20일 (1031-07-20) (만 58세~59세) 멜룬
매장	프랑스 파리 생드니 성당
배우자.	로잘라 (m. 988; ann. 996) 버건디의 베르타 (m. 996; ann. 1001) 아를의 콘스탄스 (m. 1001/03; 그의 사망)
쟁점.	네버 백작 부인 아드보타 휴 매그너스 앙리 1세 플랑드르 백작 부인 아델라 부르고뉴 공작 로베르 1세 에우데스 담마르탱 백작부인 프랑스의 콘스탄스
하우스.	카페 왕가
아버지.	휴 카페
어머니.	아키텐의 애들레이드

경건주의자 (프랑스어: le Pieux) 또는 현자 (프랑스어: le Sage)로 불렸던 로베르 2세 (972년경 – 1031년 7월 20일)는 카페 왕조의 두 번째인 996년부터 1031년까지 프랑크족의 왕이었습니다.987년에 어린 왕으로 즉위한 그는 군사 문제에 대해 아버지를 도왔습니다(특히 988년과 991년 두 번의 라온 포위전 동안).랭스에 있는 오리야크의 제르베르트(훗날의 교황 실베스터 2세)가 제공한 그의 탄탄한 교육은 그가 빠르게 보증인이 된 종교적인 문제들을 다룰 수 있게 했습니다(그는 991년 생바슬 드 베르지 공의회와 994년 첼레스 공의회를 이끌었습니다).996년 단독 통치자가 된 후, 그는 노르망디 공국과 앙주 백작령과의 동맹을 유지할 수 있었고, 그리하여 블루아 백작 오도 2세의 야망을 억제할 수 있었습니다.

로버트 2세는 그 당시 대단히 긴 통치 기간으로 두각을 나타냈습니다.그의 35년간의 통치 기간은 특히 이브레아의 오토 윌리엄과의 전쟁 후 1002년에 그의 친삼촌인 헨리 1세의 남자 후손 없이 사망한 후 부르고뉴 공국을 얻기 위한 그의 오랜 투쟁으로 특징 지어졌습니다.헨리 1세의 의붓아들이자 그의 후계자로 채택되었습니다.그의 정책은 그의 세 아들을 포함하여 많은 적들을 얻게 했습니다.

로베르 2세의 결혼 좌절(그는 세 번 결혼했는데, 이 중 두 번은 무효가 되고 세 번째는 무효가 되려 했지만, 오직 교황이 세 번째 무효에 동의하는 것을 거절함으로써 막음)은 신성함에 가까운 경건한 아우라와 묘하게 대조됩니다.그의 전기 작가인 플뢰리의 헬가우드는 그의 작품인 "로베르 왕 경건왕의 생애"("Epitoma vit æ regis Robertipii")에서 그에게 기꺼이 빌려주었다고 합니다.그 후 그의 삶은 다양한 종교 기관에 대한 셀 수 없이 많은 경건한 기부, 가난한 사람들에 대한 자선, 그리고 무엇보다도 특정한 나환자들의 치유와 같이 신성하게 여겨지는 몸짓으로 모델로 제시되었습니다.로버트 2세는 "기적의 일꾼"으로 여겨지는 첫 번째 군주였습니다.그의 통치 말기는 1025년에서 1031년 사이에 세 번째 부인 콘스탄스와 그의 아들들(헨리와 로베르)의 반란에 직면해야 했던 군주의 상대적인 약점을 드러냈습니다.

인생

청년 및 정치계

프랑크 공작의 유일한 후계자

비록 역사가들이 972년과 오를레앙^[a](9세기 이후 로베르인들의 수도) 도시를 옹호하고 있지만, 로베르 2세의 정확한 날짜와 출생지는 알려져 있지 않습니다.^[2]휴 카페와 아키텐의 애들레이드의 외아들인 그는 866년 바이킹과 싸우다 죽은 그의 영웅적인 조상 로버트 스트롱의 이름을 따서 지어졌습니다.그의 부모의 결혼으로 최소 두 명의 딸이 추가로 태어났습니다.^[b] 헤드비히(헤지나르 4세, 에노 백작 레기나르 4세의 아내)와 기셀라(폰티외 백작 휴 1세의 아내).

10세기에 로베르티안은 프랑스 왕국에서 가장 강력한 귀족 가문이었습니다.이전 수십 년 동안, 그 구성원들 중 두 명인 오도 (888년)와 로버트 1세 (922년)가 왕위에 올라 지배적인 카롤링거 왕조를 대체했습니다.프랑크 왕국의 공작이자 로버트 2세의 친할아버지인 휴 대왕의 공국은 956년 그가 사망할 때까지 로버트 왕조의 정점을 찍었습니다.10세기 중반에 휴 카페가 가문의 가장 자리를 계승했습니다.^[4]

로베르 2세의 젊은 시절은 특히 오토 2세 황제의 희생으로 "카롤링거 가문의 요람"인 로렌을 되찾기 위한 프랑스의 로타르 왕의 끊임없는 싸움으로 특징지어집니다.

«오토가 벨기에(로레인)를 소유하고 로타르가 벨기에를 점령하려고 하자, 두 왕은 서로 매우 위험한 음모와 쿠데타를 시도했는데, 그 이유는 둘 다 아버지가 소유했다고 주장했기 때문입니다.

— Richer of Reims, ca. 991–998.^[5]

978년 8월, 로타르 왕은 뜻하지 않게 황실이 살고 있는 엑사라샤펠에 총공격을 가하여 가까스로 생포를 면했습니다.황궁과 주변을 약탈한 후, 그는 제국의 휘장을 들고 프랑스로 돌아왔습니다.이듬해 10월, 복수를 하기 위해 오토 2세는 6만 명의 군대를 모아 로타르의 영토를 침공했습니다.후자는 그의 주위에 소수의 병력만을 데리고 카롤링거 왕권의 구세주로 일컬어지는 휴 카페와 함께 피난을 가야만 했습니다.^[6]그리고 나서 로버트 왕조는 젊은 로버트 2세의 운명을 바꾸어 놓았습니다.원래 로테어 왕의 사람이었던 랭스의 아달베로 주교는 점점 더 오타니 궁정을 향해 눈을 돌립니다.

모범적인 교육.

휴 카페는 랭스의 아달베로 대주교의 지원 없이는 그의 등정을 이룰 수 없다는 것을 재빨리 이해했습니다.라틴어에 숙달하지 못한 그는 984년경 아들을 오를레앙 근처에 있는 플뢰리의 아브보가 아닌 아달베로 대주교에게 보내기로 결정했습니다.실제로 랭스는 10세기 말에 모든 서 기독교에서 가장 명성 있는 학교로 명성을 얻었습니다.성직자는 로버트를 기꺼이 환영했고, 로버트는 그의 비서인, 그의 시대에서 가장 교육을 받은 사람 중 한 명인, 유명한 오리야크의 제르베르에게 비밀을 털어놨습니다.^[7]

제르베르의 가르침을 따르려면 어린 로버트 2세가 라틴어의 기초를 습득해야 했을 것으로 추정됩니다.따라서 그는 삼위일체 (문법, 수사학, 변증법)와 사위일체 (산술, 기하학, 음악, 천문학)를 공부함으로써 지식을 풍부하게 했습니다.로버트 2세는 동시대의 성직자들과 같은 세계관을 즐기는 몇 안 되는 평신도 중 한 명입니다.^[c]랭스에서 약 2년간 공부한 후, 그는 오를레앙으로 돌아갔습니다.그의 지적 수준은 그의 시대의 또 다른 위대한 학자인 리하르트 드 랭스에 의해 인정된 바와 같이 음악 분야에서도 발전했습니다.^[9] Helgaud de Fleury에 따르면, 청소년기에 알려지지 않은 나이에, 어린 Robert 2세는 그의 부모님이 그의 목숨을 두려워할 정도로 심각한 병에 걸렸습니다.바로 그 때 그들이 올리언즈에 있는 생크루아 교회에 기도하러 가서 황금 십자가와 30kg짜리 호화로운 꽃병을 공물로 바쳤을 때였습니다.로버트 2세는 기적적으로 회복했습니다.^[10]

«그의 경건한 어머니는 그를 랭스의 학교에 보내고 그를 스승 제르베르에게 맡겨 그가 양육하고 자유주의적 교리를 충분히 가르쳤습니다.

— Helgaud of Fleury, Epitoma vitæ regis Roberti pii, ca 1033.^[11]

로버트 2세의 왕위 계승 협회 (987)

자신의 대관식이 끝난 직후, 휴 카페는 아들의 대관식을 강행하기 시작했습니다.앤드류 W. 루이스(Andrew W. Lewis)는 왕조의 정당성이 부족한 왕들의 계통에서 나타나는 현상을 추적하면서 "초기 카페인들이 그들의 가문에서 왕위를 유지했던 것으로 보이는 필수적인 수단은 아버지의 생전에 왕족에서 살아남은 장남의 연관성을 통해서였습니다"라고 관찰했습니다.^[12][d]위그 카페의 이유는 그가 바르셀로나 백작 보렐 2세를 괴롭히는 무어 군대에 대항하여 원정을 계획하고 있었기 때문인데, 이 원정은 일어나지 않았고, 국가의 안정을 위해서는 그가 원정 중에 죽는다면 주니어 킹이 필요했기 때문이라고 주장했습니다.^[13]그러나 로둘푸스 글라버는 휴 카페의 요청을 그의 고령과 귀족을 통제하지 못한 탓으로 돌립니다.^[14]현대의 학문은 대체로 귀족들의 선거권 주장에 대항하여 왕조를 세운 휴 카페의 동기에 기인하지만, 이것은 동시대 사람들의 전형적인 견해가 아니며, 심지어 일부 현대 학자들조차도 스페인에서 선거운동을 하려는 그의 "계획"에 덜 회의적이었습니다.^[15]

위그 카페가 로베르를 왕위에 앉히자고 제안했을 때 랭스의 아달베로 대주교는 이에 적대적이었다고 하며, 랭스의 리치에 따르면 그는 왕에게 "우리는 같은 해에 두 명의 왕을 만들 권리가 없다"고 답했다고 합니다.오릴락의 제르베르(그 자신도 한때 보렐 2세와 가까웠음)는 바르셀로나 백작을 돕기 위한 의도된 원정으로 인해 공동 친족 관계가 필요하다는 것을 대주교에게 설득하고 안정적인 권력 이양을 확보하기 위해 위그 카페를 구하러 왔을 것이라고 생각됩니다.강압 속에 아달베로 대주교는 결국 동의했습니다.^[16]

휴 카페의 대관식과는 달리, 로버트의 대관식은 랭스의 리치에 의해 정확하게 묘사되었고, 심지어 날짜와 장소도 명확하게 확인되었습니다.전통에 따라 금실로 짠 보라색 옷을 입은 15세 소년은 찬사를 받았고, 왕관을 쓴 다음 987년^[e] 12월 25일 오를레앙의 생크루아 대성당에서 랭스 대주교에 의해 축성되었습니다.^[19][20]

«나라의 왕자들이 주님의 탄생일에 모여 왕실 대관식을 거행하고, 대주교는 휴의 아들인 로버트 2세의 보라색 왕관을 성십자가 성당에 가져가서 프랑스인들의 박수갈채를 받았습니다.그렇게 하고, 뫼즈 강에서부터 바다에 이르기까지, 서 민족의 왕으로 책봉하였습니다.»^[21]

랭스의 리치는 또한 로버트 2세가 "뮤즈에서 대양에 이르는 서양 민족의 왕"일 뿐 아버지로서 "갈리아인, 아키텐인, 데인인, 고트인, 스페인인, 가스콘인의 왕"이 아니라고 강조합니다.

왕의 첫번째 지지자인 성공회 계급.

로버트 2세는 종교적인 일들을 지휘합니다.

어린 왕으로 즉위한 로버트 2세는 그의 아버지와 함께 적극적인 왕실의 임무를 맡기 시작했는데, 이는 휴 카페의 어떤 행위의 맨 아래에 있는 그의 상징으로 증명됩니다.990년부터 모든 행위에는 명문이 있습니다.988년 4월 코르비 헌장에 밑줄이 그어진 "로베르, 매우 영광스러운 왕" 또는 989년 6월 생모우르데포세 헌장에 나온 "로베르, 매우 영광스러운 왕", 심지어 "로베르티 레지사크 콘서티스 레지사크 콘서티스 레그니노스트리"("Filii nostri Rotberti regisac consortis regnis stri")도 적혀 있습니다.^[22]오리야크의 제르베르트로부터 받은 그의 가르침에 따라, 그의 임무는 처음에는 성공회 시노드를 주재하는 것이었습니다.

«로베르 2세는 주교들과 교회 문제를 논의하기 위해 주교회의에 참석했습니다.

— Richer of Reims, ca. 990.^[23]

카롤링거 시대의 카롤링거들과는 달리, 최초의 카페티아인들은 파리의 북동쪽(아미앵, 라온, 소이송, 샤를롱 등)에 주교들의 일족을 배치하였는데, 이들은 사건 과정에서 결정적인 지지를 받았습니다.그들의 졸업장들 중 하나에서, 두 왕은 성직자들과 국민들 사이의 중개자로 등장하며, 오리야크의 제르베르트의 휘하에서, 주교들은 "...왕권을 남용하는 어떤 것도 원하지 않습니다.우리는 충실한 사람들의 조언과 문장에 따라 공화국의 모든 일을 결정합니다."^[24]휴 카페와 로버트 2세는 자신들의 정통성을 더욱 공고히 하기 위해 교회의 지원이 필요했고, 또한 왕실 군대를 구성하는 기마병들의 파견이 대부분 주교단으로부터 왔기 때문입니다.^[25]로버트 2세는 이미 경건한 주권자로서 동시대 사람들의 눈에 나타났고(그러므로 그의 별명) 교회에 가까운 몇가지 이유로 나타났습니다: 그는 교양에 그의 헌신을 했습니다; 그는 주교들의 회합에 참석했습니다; 플뢰리의 Abbo는 특별히 그에게 그의 표준적인 수집품을 바쳤습니다; 그는 그의 적들을 쉽게 용서했습니다; 그리고 Abbeys recei많은 왕실의 선물들을 바쳤습니다.

샤를 드 로레인, 라옹 점령 (988–991)

정확하게, 휴 카페와 로베르 2세는 라온 시가 마지막으로 왕위에 오른 카롤링거 왕가의 샤를에 의해 막 습격을 당했기 때문에 주교단이 파견한 부대에 의존했습니다.군주들은 두 번이나 도시를 포위했지만 아무 성과가 없었습니다.^[f]라온에서의 그의 실패를 염려한 위그 카페는 몇몇 군주들(교황 요한 15세, 황제 오토 3세를 대신하여 테오파누 황후, 어머니이자 섭정)과의 도움을 얻기 위해 접촉했지만, 허사였습니다.989년 1월 24일 랭스의 아달베로 대주교가 선종하자, 위그 카페는 새로운 대주교로 오릴락의 게르베르트 대신 로타르 왕의 사생아인 카롤링거 아르눌을 선출하기로 결정했습니다.이것은 카롤링거 왕조의 지지자들을 달래기 위한 것으로 여겨지지만, 아르눌이 삼촌 샤를에게 랭스를 항복시키면서 상황은 카페트 왕조에게 불리해졌습니다.^[26]

라온의 주교 아스켈린이 샤를과 아르눌을 잠자는 동안 붙잡아 왕에게 전한 배신 덕분에 상황은 차단되지 않았습니다(991): 주교는 카페 왕족을 극단적으로 구했습니다.생바슬 드 베르지 공의회에서 아르눌은 로베르 2세(991년 6월)가 의장을 맡은 회의에서 반역자로 판정되었습니다.플뢰리의 아본의 항의에도 불구하고 아르눌은 폐위되었습니다.며칠 후, 오리야크의 제르베르트는 그의 전 제자 로베르 2세의 지원을 받아 랭스의 대주교로 임명되었습니다.교황 요한 15세는 이 절차를 받아들이지 않았고 엑슬라샤펠에서 새로운 공의회를 소집하기를 원했지만, 주교들은 첼레스에서 그들의 결정을 확인했습니다(^[27][28]993년 겨울-994년).

거버트와 애설린: 불충성의 두 인물

그의 주인 랭스의 아달베로가 죽자, 오리야크의 제르베르는 랭스를 로렌의 샤를에게 인도하기로 결심한 새로운 대주교 아르눌의 음모를 따를 수 밖에 없었습니다.비록 이 주제에 대한 문서는 매우 불완전하지만, 그 학자는 그 후 찰스의 지지자가 되기 위해 그의 입장을 바꾼 것으로 보입니다.

«로트헤어 아우구스투스의 동생인 왕위 계승자는 왕위에서 쫓겨났습니다.많은 사람들은 그의 경쟁자들인 [휴 카페와 로버트 2세]가 그 통치의 중간을 받았다고 생각합니다.합법적인 상속인은 어떤 권리로 상속을 받지 못했습니까?

— Gerbert of Aurillac, Letters, 990.^[29]

따라서 합법성에 대한 의심은 휴 카페와 로버트 2세 둘 다의 통치에 의해 해결되었습니다.그러나 상황이 로렌의 샤를에게 손해를 입히는 것을 본 제르베르는 991년 동안에 편을 바꾸었습니다.로베르 2세의 은총으로 랭스 대주교가 된 그는 다음과 같이 증언했습니다.

«두 왕자, 휴 아우구스투스 경과 훌륭한 로버트 왕 [휴 카페와 로버트 2세]의 동의 하에.

— Gerbert of Aurillac, Letters, 991.^[30]

라온의 주교인 아스켈린에 관해서는 샤를과 아르눌을 배신함으로써 왕관을 섬긴 후, 그는 곧 카페티아인들에게 등을 돌렸습니다.993년 봄, 그는 황제 오토 3세와 합의하에 위그 카페와 로베르 2세를 잡기 위해 블루아 백작 오도 1세와 동맹을 맺었습니다.만약 그들이 성공한다면, 루이(로레인의 샤를의 아들)는 프랑크족의 왕, 오도 1세 프랑크족의 공작, 랭스의 아셀린 주교가 될 것입니다.그러나, 그 음모는 비난 받았고 애설린은 가택 연금에 처했습니다.^[31]

부부문제

초혼: 이탈리아의 로잘라

그의 아들을 왕위와 연관시킨 직후, 휴 카페는 로버트 2세가 왕실 공주와 결혼하기를 원했지만, 3도 내에서의 결혼 금지는 그가 동양에서 신부를 찾아야 할 의무가 있었습니다.그는 아리야크의 제르베르트가 비잔티움 황제 바실 2세에게 로베르트 2세를 위해 그의 조카 중 한 명의 손을 부탁하는 편지를 썼지만, 비잔티움의 답장은 기록되어 있지 않습니다.^[32]이 거절 이후, 그리고 그의 아버지(그가 987년에 권력을 잡았을 때 플랑드르인들의 도움에 대해 보상하기를 원했던 것으로 보이는)의 압력으로,^[33] 로베르 2세는 이탈리아의 왕 이브레아의 베렝가르 2세의 딸이자 플랑드르 백작 아르눌프 2세의 미망인인 로잘라와 결혼해야 했습니다.988년 4월 1일 이전에 거행된 이 결혼식은 로잘라의 아들 볼드윈 4세의 어린 나이를 고려할 때 로잘라 2세가 몽트뢰유와 폰티외의 도시들을 소유하고 플랑드르 백작령에 대한 후견인 지위를 가져다 주었는데, 그녀는 그녀의 첫 번째 남편의 사망 이후부터 섭정 역할을 해왔다.^[34][35]

그녀의 결혼과 동시에, 로잘라는 프랑크족의 후예 여왕이 되었고 수잔나의 이름을 가져갔습니다.^[36][37] 그러나, 결혼 3년 혹은 4년 후에 (991년경-992년), 어린 로버트 2세는 그들 사이의 과도한 나이 차이 때문에 (^[38]로잘라는 그보다 거의 22살이 많고 아마도 더 많은 아이들을 갖기에는 너무 나이가 많았을 것입니다) 그녀를 거절했습니다.사실, 한 아이가 그들의 연합에 참여하지 않았기 때문에 결별은 정당화되었고, 이러한 이유로 휴 카페와 그의 고문들은 무효 절차에 반대하지 않았습니다.

«19세가 된 로버트 왕은 젊은 시절에 한창 나이가 많다는 이유로 부인 수잔나가 이탈리아인이라는 이유로 거절했습니다.

— Richer of Reims, History, 996–998.^[40]

남편과 헤어진 로잘라는 아들 볼드윈 4세의 곁에서 플랑드르로 돌아와 그의 주요 조언자 중 한 명이 되었습니다.로버트 2세는 해협의 전략적 요충지인 몽트뢰유 항구(전 부인의 지참금의 일부)를 간신히 지켰습니다.^[17]역사학자들은 이 시기부터 로버트 2세가 그의 아버지에게 도전하고 마침내 홀로 통치하기를 원했다고 믿고 있습니다.

996년 말 휴 카페가 사망하고 로베르 2세가 프랑스의 유일한 왕으로 즉위하면서 결혼은 공식적으로 무효가 되었습니다.^[38]

두번째 결혼:버건디의 베르타

이제 로버트 2세는 그에게 그토록 바라던 남자 자손들을 줄 신부를 찾기로 결심했습니다.996년 초, 아마도 블루아 백작 오도 1세에 대항한 군사 작전 중에, 그는 부르고뉴 백작 부인 베르타를 만났습니다.그녀는 부르고뉴의^[41] 왕 콘라트와 그의 아내 마틸다(프랑스의 왕 루이 4세와 신성 로마 제국 황제 오토 1세의 여동생 작센의 게르베르가의 딸)의 딸이었기 때문에 논쟁의 여지가 없는 왕족 출신이었습니다.로베르 2세와 베르타는 휴 카페의^[g] 완전한 저항에도 불구하고 빠르게 서로에게 끌리게 되었습니다. (블루아 왕가는 카페 왕조의 큰 적이었습니다.)그러나 로버트 2세는 베르타가 자신의 개인적인 감정 외에도 모든 블루아 영토를 카페티아의 지배하에 둘 것이라고 보았습니다.^[43]996년 블루아의 오도 1세(3월 12일)와 휴 카페(10월 24일)의 죽음은 로버트 2세와 베르타 사이의 연합을 위한 주요 장애물을 없앴습니다.

프랑스 역사학자 미셸 루슈에 따르면, 이 동맹은 순전히 정치적인 것이었다: 카페 왕조와 그 요새인 î드프랑스를 위협하는 통제를 느슨하게 하기 위한 것이었고, 아마도 로버트 2세의 어머니 아키텐의 애들레이드 여왕의 의지에 따른 것이었을 것입니다; 실제로 오도 1세의 영토는 블루아, 샤르트르, 멜룬, 뫼였다.게다가 이들 부부는 오도 1세가 죽은 뒤 법으로 정한 법정 9개월을 기다리고 있을 뿐이었습니다.그러므로 또 다른 목적은 합법적인 아이를 갖는 것임이 분명했습니다.^[44]

그러나, 두 가지 중요한 세부사항들이 이 연합을 방해했습니다: 첫째, 로버트 2세와 베르타는 두 번째 사촌이었고(그들의 각각의 할머니인 헤드위그와 게르베르가는 자매였습니다),^[h] 둘째, 로버트 2세는 베르타의 아들들 중 한 명인 테오발트의 대부였습니다.^[i]교회법에 따르면 결혼은 불가능했습니다.^[44]그럼에도 불구하고, 두 연인은 성관계를 시작했고 로버트 2세는 블루아 주의 일부를 그의 직속으로 두었습니다.그는 앙주의 풀크 3세 백작으로부터 투르와 랑게르 시를 넘겨받았으며, 따라서 고인이 된 위그 카페의 충실한 지지인 잉겔거 왕가와의 동맹을 깨뜨렸습니다.로버트 2세의 통치가 시작되면서 동맹관계는 이렇게 바뀌었습니다.^[46]

«오도의 아내인 베르타는 로버트 왕을 그녀의 대의명분의 수호자이자 수호자로 삼았습니다.

— Richer of Reims, History, 996–998.^[47]

로버트 2세와 베르타는 즉시 자신들을 결혼시켜줄 자신감에 찬 주교를 찾았는데, 투르 대주교인 아르캄보 드 설리가 996년 11월과 12월에 마침내 이 일을 하게 되었는데,^[42] 이는 새 교황 그레고리오 5세가 분한 일입니다.교황청을 기쁘게 하기 위해, 로베르 2세는 생바슬 공의회의 형을 무효화하고 아르눌 대주교를 석방하여 랭스 주교로 복귀시켰습니다.오리야크의 제르베르트는 997년 오토 3세 황제와 함께 피난을 가야 했습니다.그럼에도 불구하고, 교황은 로베르 2세와 베르타에게 그들의 근친상간 연합을 끝내라고 명령했습니다.^[49]결국 파비아(997년 2월), 로마(998년 여름)에서 처음 만난 두 공의회는 7년 동안 참회하고, 미분리 시 파문을 가할 것을 규탄했습니다.^[50]게다가, 3년간의 연합 끝에, 살아있는 후손들은 없었습니다: 베르타는 999년에 사산한 아들 하나만 낳았습니다.그해 오리야크의 제르베르가 실베스터 2세라는 이름으로 교황에 즉위한 것은 아무런 변화도 주지 못했습니다.시노드 이후, 새 교황은 자신이 겪은 "속죄"를 겪은 프랑크 왕의 비난을 받아들였습니다.^[48]마침내, 7년간의 참회는 1003년경에 완성되었습니다.^[51]

«그들은 사도좌에 왔고, 그들의 참회에 만족을 받은 후에 집으로 돌아갔습니다(Postea ad sedem pathodo ambenientes, cum satisione succepta penitenia, redierunt ad propria).

— Ivo of Chartres, IX, 8, letter to King Henry I.

파문의 위협에도 불구하고, 로버트 2세와 베르타는 1001년 9월에 마침내 그들이 헤어질 때까지 제출하기를 거부했습니다.Bertha가 사산한 후에 더 이상의 자손을 낳지 못한 것이 아마도 이것의 주요한 이유였을 것입니다.남성 상속자가 필요한 로버트 2세는 다시 한번 재혼하기로 결정했습니다.^[51]

세번째 결혼:아를의 콘스탄스

1002년 10월 이후 그리고 1004년 8월 이전에, 로버트 2세는 아를과 프로방스의 윌리엄 1세와 그의 아내 아델레이드 블랑슈의 딸인 17세의 콘스탄스와 세 번째이자 마지막 결혼을 했습니다.^[52]새로운 여왕의 부모들은 그들 자신이 명망이 있었습니다: 윌리엄 1세 백작은 사라센족을 상대로 거둔 승리 덕분에 "해방자"(le Libérateur)라는 별명을 얻었고, 애들레이드 블랑쉬 백작부인과 잉겔거 왕가의 혈연관계는 로버트 2세가 그들과의 동맹을 회복할 수 있게 해주었습니다.^[53]콘스탄스와 로베르 2세의 결혼으로 태어난 여섯 명의^[j] 자녀가 기록되어 있습니다.

• 오세르 백작부인 헤드비히 [어드비사](1003년경 – 1063년경)는 1016년 1월 25일 네베르^[56] 백작 르네상스 1세와 결혼하여 문제가 생겼습니다.
• 휴, 주니어 킹 (1007년 ~ 1025년 9월 17일).
• 후계자 헨리 1세 (1008년 4월 17일/5월 4일 이전 - 1060년 8월 4일).^[57]
• 콘티 백작 부인 아델라 (1009년경 – 1079년 1월 8일)는 (1) 노르망디의 리처드 3세와 (2) 플랑드르의 볼드윈 5세 백작과 결혼했습니다.^[57]
• 로베르(1011–12–1076년 3월 21일)는 1030년 아버지가 부르고뉴 공국의 후계자로 지명한 후, 1032년 형에 의해 설치되었습니다.^[57]
• 오도 [에우데스] (1013년 – 1057년 5월 15일–59년), 생마르탱 드 투르의 캐논 베친의 아들 피에르의 연대기 (1138년 종료)에 따르면 지적 장애가 있었을 수도 있습니다.그는 형의 노르망디 침공 실패 후 사망했습니다.

결혼 초기부터, 콘스탄스는 종종 프랑크 궁정에서 우월한 지위를 유지하기 위해 많은 음모의 중심에 서 있었습니다.로돌푸스 글라버는 여왕이 "남편을 통제하고 있다"고 올바르게 강조했습니다.동시대인들에게 남편을 이끄는 여성은 비정상적인 상황을 암시했습니다.이 모든 것은 왕과 그의 충실한 보베 백작 휴가 오를레앙 숲에서 사냥을 하던 1008년 초에 시작되었습니다.갑자기 열두 명의 무장이 나타나 위그에게 몸을 던지다가 왕의 눈 앞에서 그를 죽였습니다.그 범죄는 앙주의 풀크 3세 백작의 명령으로 이루어졌고, 모든 확률은 여왕의 지지를 받았습니다.^[k]로베르 2세는 결혼한 지 6, 7년 만에 아내에게 화가 나서 앙길람메(생리퀴에 출신의 수도사)와 버건디 베르타와 함께 직접 로마로 갔습니다.그의 계획은 교황 세르지오 4세로부터 콘스탄스와의 결혼에 대한 무효를 얻어내고, 보베의 위그 살해에 콘스탄스가 가담했다는 이유로 ^[51]로베르 2세가 여전히 깊이 사랑하고 있는 ^[59][60]베르타와 재혼하는 것이었습니다.상 피에르 르 비팽 센 수도원 출신의 베네딕토회 수도승 오도아누스는 남편이 로마로 여행하는 동안 테일에 있는 자신의 영지에 조난당한 채 철수했다고 그의 글에서 설명합니다.그의 말에 따르면, 성 사비니안이 그에게 나타나 왕실 결혼이 보존될 것을 보장했을 것이라고 합니다; 3일 후, 로버트 2세는 베르타를 버리고 돌아왔습니다.^[l]그러나 문제는 끝나지 않았습니다.베르타와 콘스탄스 사이의 경쟁은 블루아 가문과 앙주 가문 사이의 증오만 강화시켰습니다.이 논쟁의 와중에, 퐁틀보이에서 블루아의 오도 2세가 앙주의 풀크 3세에게 군사적 승리를 거둔 후, 여왕은 궁정에서 그녀의 가문의 지위를 강화하려고 했습니다.이 때문에 그녀와 그녀의 앙주 친척들은 로버트 2세가 사망했을 때 왕국에 대한 콘스탄스의 섭정을 보장하기 위해 왕에게 장남 휴를 왕위에 앉히라고 압력을 가했습니다.로둘푸스 글라버에 따르면, 왕원 의원들과 영토 왕자들의 의견에 반해, 로둘푸스 2세는 관대했고, 따라서 10살의 위그는 1017년 6월 9일 오순절에 콩피에뉴의 생 코르네유 수도원 교회에서 주니어 왕으로 서임되었다고 합니다.^[62]비록 그 연합이 현저하게 앙주 가문을 선호했지만(그리고 군주 자신의 목숨을 위험에 빠뜨릴 수도 있음), 로베르 2세는 이것이 새로운 카페 왕조를 공고히 하고 다른 귀족 가문들이 왕위를 다투는 것을 막을 수 있는 최선의 방법이라고 생각했습니다.하지만, 그는 아들에게 어떠한 왕권도 주지 않았고, 이 때문에 휴는 계속해서 어머니에게 굴욕을 당했습니다.그가 성년이 되었을 때, 어린 왕은 그의 아버지에게 반기를 들었지만, 결국 왕의 총애를 받으며 회복되었습니다.^[63]

영토정복

왕은 명확한 정책을 이끌었는데, 팔라틴 백작의 기능을 자신의 이익을 위해 회복하는 것이었습니다. 그것을 전용하거나 그 당시 서양에서 가장 강력한 통치자였던 오토니아 왕조가 그랬듯이, 우호적인 주교에게 양도함으로써 말이죠.그러나 로베르 2세의 가장 빛나는 승리는 부르고뉴 공국의 획득이었습니다.

부르고뉴 공작 앙리 1세는 1002년 10월 15일 합법적인 후계자 없이 사망했습니다.생-베니뉴 연대기에 따르면, 그는 그의 의붓아들인 부르고뉴 백작이자 마콩 백작인 이브레아의 오토 윌리엄(헨리 1세의 첫 번째 부인 게르베르가와 그녀의 첫 번째 남편인 이브레아의 아달베르트(때로는 이탈리아의 왕)의 아들)을 그의 영역의 상속자로^[m] 지정했습니다.오토-윌리엄은 해외 손에 있는 자신의 땅과 그가 온 이탈리아를 향해 더 신경을 썼습니다.^[n]부르고뉴^[66][67] 공국은 943년에 헨리 1세의 아버지인 위그 대왕에 의해 획득되었으며, 로버트 가문의 소유물 중 일부였습니다.^[68]게다가, 부르고뉴는 부유한 도시들(디종, 오세르, 랑그레스, 센스)에 풍부했기 때문에 주요 지분이었습니다.그의 삼촌의 죽음으로, 로버트 2세는 그의 가장 가까운 남성 혈족이자 완전한 영지로서 부르고뉴 공국에 대한 계승을 주장했습니다.

오세르의 주교(로베르 2세의 지지자)인 샬론의 위그와 네베르 백작(오토 윌리엄의 사위이자 동맹)인 랜드리 사이의 오세르의 소유를 둘러싼 경쟁은 1003년 봄 노르망디 공작 리처드 2세가 빌려준 군대의 도움으로 그의 군대를 모아 그들과 교전한 프랑크 왕의 무력 개입을 촉발했습니다.부르고뉴, 그러나 그들은 오세르와 생제르맹 도세르 앞에서 실패했습니다.1004년 로버트 2세는 본을 포위했습니다.오툰과 본은^[69] 왕의 통제하에 있었고, 이로 인해 오토-윌리엄은 외교적 해결을 시작할 수 밖에 없었습니다.1005년 로버트 2세와 그의 부하들, 노르만족들은 공국의 북쪽으로 돌아왔습니다.그들은 며칠간의 전투 끝에 아발론을 점령했고, 그 후 오세르를 점령했습니다.국왕과 아발론 공성전에 함께 있던 오토 윌리엄 사이에 이미 합의가^[o] 이루어졌습니다.^[71]샬론의 위그 주교의 중재로 랜드리 백작은 아발론과 오세르 백작령을 포기함으로써 왕과 화해했습니다.1005년에서 1006년 사이의 협정이 끝나자 오토-윌리엄은 부르고뉴 공작 작위와 그의 돌아가신 의붓아버지의 모든 소유물을 포기했고, 디종 시를 제외하고는 여전히 왕권으로 돌아갔으며, 로베르 2세가 그곳에 정착하기를 원하지 않았던 랑그레스의 축소 불가능한 주교였던 루시의 브루논의 소유였습니다.

센스에서는 도시의 지배권을 놓고 프로몽 2세 백작과 레오테릭 대주교 사이에 싸움이 벌어졌습니다.왕과 가까웠던 대주교는 강력한 방어탑을 세운 백작의 행동에 분노했습니다.1012년, 레나르 2세가 아버지 프로몽 2세의 뒤를 이어 왕위에 올랐고, 상황은 로베르 2세의 적이었던 랑그레스의 주교 브루농 드 로시가 레나르 2세의 외삼촌이었던 만큼 악화되었습니다.고립된 레오테릭은 왕에게 호소했습니다.후자는 다음과 같은 몇 가지 이유로 개입하기를 원했습니다.센스는 왕국의 주요 대주교 도시 중 하나였고, 부르고뉴로 가는 의무적인 통로이기도 했으며, 마지막으로 센스 백작령의 소유는 로베르 2세가 오도 2세 드 블루아의 소유물을 두 부분으로 나눌 수 있게 했습니다.레나르 2세는 파문되었고 1015년 4월 22일 센을 점령한 국왕의 공격을 받았습니다.그 동안 레나르 2세는 오도 2세 드 블루아와 동맹을 맺었고, 로베르 2세에게 타협안을 제시했습니다: 그는 봉신으로서 백작으로서의 통치권을 계속 행사할 것이고, 그가 사망하면 영토는 왕권으로 되돌아갈 것입니다.레나르 2세는 40년 후(1055년) 사망했고, 그의 죽음으로 센 백작령은 다시 왕위에 올랐습니다.^[72]

센 백작령과의 전투가 끝나자마자, 로베르 2세는 부르고뉴 공국의 정복을 완성하기 위해 디종으로 떠났습니다.생베네 연대기에 따르면 클뤼니의 아봇 오딜로가 개입했고 왕은 그의 간청에 감동하여 디종을 공격하지 않기로 결정했습니다.^[p]루시의 브루논은 1016년 1월 30일에 사망했고, 며칠 후, 왕군은 디종으로 돌아왔고, 로베르 2세는 랑그레스의 새로운 주교로 랑그레스의 람베르 드 비뇨리를 임명했습니다.^[65][74]15년 간의 군사적, 외교적 활동 끝에, 로베르 2세는 마침내 부르고뉴 공국의 완전한 소유권을 가지게 되었습니다.

왕의 둘째 아들인 헨리는 공작 칭호를 받았지만, 어린 나이를 감안하여, 로버트 2세는 정부를 유지하고 정기적으로 그곳에 갔습니다.1027년 헨리의 형인 휴가 사망하면서, 후작은 왕위 계승자가 되었고, 후작들은 14세기 중반까지 통치하게 됩니다.프랑슈콩테(Franche-Comté)라고 불리는 옛 부르고뉴 왕국의 해외 영토는 신성 로마 제국의 운명을 따르게 됩니다.^[75][76]

1007년 1월 9일, 방돔의 부샤르 1세(위그 카페의 전 신자)가 사망하자, 그가 보유한 파리 백작령은 그의 아들인 레노에게 상속되지 않고 대신 왕위로 돌아갔고, 1017년 레노가 사망하자, 왕은 그의 메룬과 드뢰 백작령을 소유했고, 이 또한 왕실의 데메네스에 합류했습니다.1012년 부르주 대주교 다고베르트가 선종하자, 로베르 2세는 그의 후임자인 플뢰리의 전 수도원장 고즐린을 직접 임명하였으나, 같은 도시의 백작 제프리는 다고베르트의 후임자의 선택에 개인적으로 개입하려 하였고, 새로운 대주교가 도시에 들어오는 것을 막았으며, 오직 교황 벤의 중재를 통해서만칙령 8세, 클뤼니의 오딜로 그리고 로베르 2세 자신이 마침내 그의 자리를 차지할 수 있었습니다.^[77]

오를레앙의 이단자들 (1022)

1000년은 "이단의 각성"을 의미했습니다.중세시대 이전에는 그런 박해가 없었습니다.11세기는 서양에서 일련의 모닥불 이단자들인 오를레앙 (1022년), 밀라노 (1027년), 캄브라이 (1078년)을 시작했습니다.로베르 2세에 관해 말하자면, 오를레앙의 이단자들의 경우는 그의 통치 기간의 근본적인 부분이었고, 그 당시에는 전례 없는 영향이었습니다.^[78]사건의 본질은 로둘푸스 글라버, 아데마르 드 샤반, 플뢰리의 앤드루, 장 드 리폴, 폴 드 샤르트르 등 독점적인 기독교 소식통들에 의해 우리에게 전해집니다.1000년은 성직자들의 부와 예수 그리스도가 주창한 겸손이 극명하게 대비되는 부패한 세기의 개념을 확장시켰습니다.몇몇 성직자들은 이 제도에 의문을 제기했고 기독교 사회를 정화하기를 원했습니다.이 논쟁은 새로운 것이 아니었습니다. 이미 9세기에 학자들 사이에서 성체와 성인 숭배에 대한 논란이 있었지만, 1022년에는 다른 성격의 논쟁이었습니다.

Rodulfus Glaber는 994년경 자신의 아내를 해고하고, 지역 교회의 십자가를 파괴하고, 성경을 읽는다는 구실로 십일조를 내기를 거부하는 것을 마을 사람들에게 설교하기로 결심한 샴페인 출신의 베르투스의 농부 Leutard에 대한 이야기를 들려주었습니다.그리고 나서 그의 교구장 샤를롱의 주교 기빈 1세가 그를 불러들였고, 사람들 앞에서 그와 논쟁을 벌여 농민들의 이단적 광기에 대해 설득했습니다.모두에게 버림받은 로이타드는 자살을 했습니다.이러한 상황은 가톨릭 정통성에 동의하지 않는 다양한 사람들과 함께 11세기 내내 반복되었습니다: 그들은 대중 앞에서 고학력 성직자들과 논쟁을 벌이게 되었고, 그래서 그들과 그들의 메시지는 서민들의 눈에 비웃음을 당하고 신뢰를 잃게 되었습니다.^[78]아데마르 드 샤반느에 관해서는, 그는 1015년에서 1020년 사이에 아키텐, 특히 툴루즈와 리모주에서 마니교인들의 출현을 보고했습니다.

이단자들의 공통적인 주제는 육신 교배의 포기, 이미지 파괴, 교회의 무용성과 성찬(특히 세례와 결혼)의 거부였습니다.논쟁의 물결에 놀란 로둘푸스 글라버는 글에서 사탄이 "천 년 후에" 종말론에 따라 자유로워졌으며, 그가 류타르트에서 오를레아나이족에 이르기까지 이 모든 이단자들에게 영감을 주었을 것이라고 환기시켰습니다.이 시대의 또 다른 동시대는 다음과 같이 표현됩니다.

«이교도들은 삼위일체에 대한 믿음과 하나님의 아들의 화신에 대한 믿음이 있다고 주장했지만, 세례를 받은 사람은 성령을 받을 수 없고, 죽을 죄를 지은 후에는 아무도 어떤 방식으로도 용서받을 수 없다고 말한 것은 거짓이었습니다.

— Andrew of Fleury, ca. 1025.^[78]

연대기 작가들에게 오를레앙의 이단은 때로 페리고르 농민(아데마르 드 샤반네스)에게서 비롯되었고, 때로는 라벤네스 출신의 여성(로둘푸스 글라베르)에게서 비롯되었습니다.그러나 무엇보다도, 가장 용납할 수 없는 것은, 그 악이 로버트 2세가 세례를 받았던 생크루아 대성당의 소재지이자 왕실의 도시인 오를레앙에 영향을 미쳤다는 것이었습니다. 그것은 불과 몇 십 년 전에 신성한 것이었습니다.궁정 근처에 있는 대성당의 몇몇 성직자들은 이단으로 간주되는 교리를 지지하는 사람들이었습니다.테오다트, 헤르베르트(생피에르 르 푸엘리에 대학 교회의 지도자), 푸셰, 특히 에티엔(콘스탄스 여왕의 고백자), 리소이(생크루아의 캔터) 등이 있습니다.국왕은 노르망디의 리처드 2세로부터 경고를 받았고, 1022년 크리스마스에 이단자들이 체포되어 오랫동안 심문을 받았습니다.로둘푸스 글라버는 그들이 오랫동안 "종파"에 속한다는 것을 인정했으며, 그들의 목적은 왕실에 그들의 믿음을 확신시키기 위한 것이라고 보고했습니다(성찬 거부, 음식 금지, 성모 마리아의 동정과 삼위일체에 대한).한편, 로둘푸스 글라버와 다른 연대기 편찬자들이 오를레앙의 회합에서 마음대로 악마화한 것은 명백한데, 그들은 그들이 성적인 유기를 행하고 악마를 숭배하는 것을 의심하고 있으며, 그 중에서도 의식적인 범죄를 저지르는 것을 의심하고 있습니다.이러한 비난들은 고대 후기에 최초의 기독교인들에게 행해진 것들입니다.^[78][79]

«그때 다른 사람들보다 경건해 보이는 오를레앙의 생크루아의 10명의 캐논들이 마니교인이라고 확신했습니다.로버트 왕은 그들이 신앙으로 돌아가기를 거부하는 상황에 직면하여, 먼저 그들의 사제적 위엄을 벗게 한 다음, 교회에서 추방하고, 마침내 불길에 휩싸이게 했습니다.

— Adémar de Chabannes, ca. 1025.^[80]

전설에 따르면, 콘스탄스의 고백자인 에티엔은 지팡이에 맞아 눈에 상처를 입었다고 합니다.로베르 2세는 1022년 12월 28일 그들을 겁주기 위해 도시 밖에 거대한 화로를 세웠으나, 그들의 반응에 깜짝 놀랐습니다.

«물론 그들은 불 속에서 아무것도 두려워하지 않았습니다. 그들은 불 속에서 다치지 않고 나올 것이라고 선언하고, 웃었습니다. 그들은 화롯가 한가운데서 자신들을 묶였습니다.곧 그들은 완전히 잿더미로 변했고 그들의 뼈의 잔해는 발견되지도 않았습니다.

— Adémar de Chabannes, ca. 1025.^[80]

이러한 냉혹함은 동시대와 현대 역사가들까지도 놀라게 했습니다.여러 연대기 작가들은 이단자들의 관습에 겁을 먹었지만, 이 사건에 대해서는 아무 언급도 하지 않았고, 플뢰리의 헬고드는 심지어 이 사건을 무시했습니다.오를레앙의 이단자들의 역사가 로버트 2세의 성인으로서의 명성을 더럽힐 것이라고 믿었고, 이것 때문에, 그 사건은 동시대의 자료에서 거의 언급되지 않았습니다.여하튼, 이 사건은 왕국에서 너무나 큰 잡음을 일으키고 있어서 멀리 카탈루냐까지 인식되었을 것이라고, 요한 수도사가 리폴의 올리바 수도원장에게 보낸 편지에 따르면, "만약 들어본 적이 있다면, 그것은 꽤 사실이었습니다"라고 그는 말했습니다.역사학자들에게 이 에피소드는 점수의 정산을 의미할 것입니다.1016년, 로베르 2세는 오를레앙의 주교좌에 오드리 드 브로예스의 후임자인 티에리 2세를 임명했습니다.그러나, 그가 연루되었을 가능성이 있는 오를레앙 이단의 모든 사건은 그의 주교 아래에서 발생했습니다.모든 책임을 없애기 위해 왕은 사기꾼들을 폭력적으로 청산하고 싶었을 것입니다.^[81][82]

유대인들에 대한 박해

1007년, 파티미드 칼리프 알하킴 비 암르 알라는 기독교인들에 대한 박해의 물결을 일으켰고, 이것은 특히 예루살렘과 알렉산드리아에서 여러 예배 장소들이 파괴되도록 이끌었습니다.로버트 2세는 유대인들이 이슬람교도들과 공모했다고 비난했습니다. (그들 자신이 이슬람교도 박해의 희생자이기는 하지만)로둘푸스 글라버와 아데마르 드 샤반느가 보도한 유대인에 대한 일련의 잔혹행위가 뒤따랐습니다. 프랑스 왕국 내 유대인 공동체의 비극적인 운명은 약탈, 학살, 강제 개종이었습니다.^[83]이러한 학대는 익명의 유대인 연대기 작가가 ^[84]루앙 출신의 저명한 유대인 야아코프 벤 이에쿠티엘이 결혼 경력 때문에 이미 로베르 2세에게 반감을 가지고 있던 교황 요한 18세의 도움을 호소하기 위해 로마를 방문했다고 추가로 보도함으로써 입증되었습니다.그는 로베르 2세에게 반유대인 법령을 철회하고 박해를 중단할 것을 요구한 그의 후임 교황 세르지오 4세의 지지를 얻은 것이 사실입니다.

나중에.죽음과 매장

로버트 2세의 통치기간의 마지막 위대한 사건은 그의 둘째 아들 헨리의 왕위와의 연관이었습니다.1025년 장남이자 첫 번째 왕인 휴가 요절한 후,^[63] 콘스탄스는 둘째 아들 헨리의 연합을 반대했고, 새로운 공동 통치자가 셋째 아들 로버트가 되기를 원했습니다.왕실에서는 헨리가 너무 여성적이라고 여겨졌는데, 이것은 남성적인 미덕에 어긋나는 것이었습니다.가장 좋은 후보자의 선출에 호의적인, 주교와 많은 영토 왕자들은 거절을 했지만, 몇몇 유명인들의 지지를 받은 왕은 (블루스의 오도 2세, 클뤼니의 오딜로, 굴리엘모 다 볼피아노),1027년 5월 14일 랭스 대성당에서 로시의 에블레스 1세 대주교에 의해 헨리는 마침내 어린 왕으로 서임되었습니다.^[85]이 일을 계기로 로버트 2세는 권력을 가진 군주에 의해 후계자의 왕좌에 오른 협회를 단호하게 지지했습니다.^[q]왕국의 가장 위대한 인물들이 축성식에 참석했습니다.블루아의 오도 2세, 아키텐의 윌리엄 5세, 노르망디의 리처드 3세.푸아티에의 연대기 작가 힐데가이어에 의하면, 의식이 끝나자 콘스탄스는 화가 나서 말을 타고 도망쳤다고 합니다.

로베르 2세의 통치 40년 후에, 1027년에서 1029년 사이에 프랑스 왕국에서 정치적인 혼란이 생겨나고 있었습니다: 노르망디에서, 새로운 공작 로베르 1세는 그의 삼촌인 루앙의 대주교 로베르를 추방했습니다.주권자는 모든 것이 정리될 때까지 분쟁을 중재해야 했습니다.권력에 대한 열망과 자신의 아내의 사주로 왕의 어린 사위 볼드윈(로버트 2세의 둘째 딸 아델라의 남편)^[87]이 아버지 볼드윈 4세에 대항하여 허무하게 봉기하는 같은 유형의 시나리오가 플랑드르에서 일어났습니다.블루아의 오도 2세는 앙주의 풀크 3세와의 싸움에서 새로운 왕 헨리를 위해 그의 이익을 위해 징집되었습니다.그 시대의 전통에서 권력에서 물러나야 하는 나이인 55세가 넘은 로버트 2세는 여전히 그의 왕좌에 있었습니다.그는 그들의 어머니 콘스탄스(1030)의 흥미를 끌었을 가능성이 가장 높은 그의 아들 헨리(Henry)와 로버트(Robert)의 몇 가지 반란을 견뎠습니다.로베르 2세와 콘스탄스는 부르고뉴로 도망쳤고, 그곳에서 그들의 사위인 네베르의 레날트 1세(장녀 아드보레의 남편)와 힘을 합쳤습니다.그들의 영역으로 돌아가 왕실 구성원들 사이에 평화가 회복되었습니다.^[88]

로베르 2세는 마침내 1031년 7월 20일 멜룬에 있는 그의 집에서 압도적인 열로 세상을 떠났습니다.트로이스퐁텐의 알베리크는 렉스 프랑코룸 로베르투스의 죽음을 기록하고 있고,^[89] 로둘푸스 글라베르는 멜룬에서의 왕의 죽음과 그의 매장지에 대해서도 언급하고 있습니다.^[90]샤르트르 대성당의 괴질에는 죽음이 기록되어 있습니다 "X.로베르투스 렉스의 칼 아우그 2세와 ^[91]생드니 수도원의 신장학에서는 죽음을 X로 기록하고 있습니다.로베르투스의 칼 아우그 3세Francorum rex."^[92]

며칠 전인 6월 29일, 플뢰리의 헬고드에 의하면, 일식이 나쁜 징조를 알리기 위해 찾아왔다고 합니다.

«그의 가장 거룩한 죽음이 있기 전인 7월 20일, 성스러운 사도 베드로와 바울이 죽은 날, 태양은 마치 달의 마지막 사분지처럼 모든 사람에게 빛을 가리고, 여섯 번째 시각에 나타나, 사람들의 머리 위로 창백하게 변하였는데, 그 광경은 너무나도 가려져 있었습니다.보는 순간이 돌아올 때까지 서로를 알아보지 못한 채 남아 있었다는 것입니다.»

— Helgaud of Fleury, Epitoma vitæ regis Roberti pii, ca. 1033.^[93]

생드니 수도사들로부터 많은 감사를 받은 왕은 서둘러 멜룬에서 성 삼위일체 제단 앞에 있는 아버지가 이미 잠들어 있는 수도원으로 이송되었습니다.군주가 수도원에 제공한 혜택은 엄청났습니다.그들의 연대기를 쓸 때, 그 승려들은 그가 죽을 때쯤, 강들이 범람했고 (수저와 아이들을 실어 나르고), 혜성이 하늘을 통과했고, 기근이 거의 2년 동안 왕국을 괴롭혔다고 주장했습니다.1033년경 그의 전기가 끝났을 때, 플뢰리의 헬고드는 경건한 로베르 2세의 무덤이 여전히 단순한 판으로 덮여있고 장식품이 없다는 것에 놀랐습니다.13세기 중반이 되어서야 그의 후손인 프랑스의 루이 9세(일반적으로 성 루이로 알려짐)는 모든 왕족을 위해 새로운 거상을 조각했습니다.^[94][95]

치세개요

바날 영주권의 성립

로버트 2세와 교회

"승왕"

그들의 구원을 보장하고 그들의 죄(교회 땅으로의 침입, 살인, 근친상간 연합)를 고치기 위해 열망한, 1000년의 왕, 공작, 백작들은 그들에게 가장 효율적인 수도사들을 끌어들였고, 플로리의 헬고가 로베르 2세를 위해 쓴 연대기와 같이 그들에게 풍부하게 부여했습니다.^[96]

로버트 2세는 독실한 가톨릭 신자였기 때문에 그의 별명은 "경건자"였습니다.그는 작곡가, 성가대원, 그리고 시인으로서 음악적으로 성향이 있었고, 그의 궁전을 그의 왕실 예복을 입고 마틴과 사슴을 지휘했던 종교적인 은둔의 장소로 만들었습니다.로버트 2세의 경건함에 대한 평판 또한 그가 혹독하게 처벌했던 이단자들에 대한 관용이 부족했기 때문입니다.그는 지역 유대인들의 강제 개종을 옹호했다고 합니다.그는 예루살렘에 있는 성묘교회를 파괴하기 위해 음모를 꾸민 혐의로 기소된 오를레앙의 유대인들에 대한 폭동을 지지했습니다.게다가 로베르 2세는 이단자들을 화형시키는 로마 제국의 관습을 부활시켰습니다.^[97]1030년부터 1031년까지 로버트는 노이어스 수도원의 건립을 확인했습니다.^[98]

플뢰리 수도원과 수도원 운동의 발흥

위그 카페의 통치는 주교의 통치였고, 로버트 2세의 통치는 그렇지 않았습니다.베르지 공의회 (991–992) 이후, 카페티아인들은 한편으로는 권력에 가까운 누군가, 오를레앙의 아르눌 2세 주교, 다른 한편으로는 플뢰리의 압보에 반대하는 정치적-종교적 위기의 중심에 있었습니다.^[r]

이런 어려운 시기(10세기-11세기)에, 교회를 개혁하고자 하는 열망으로 특징지어지는 수도원주의의 부활, 베네딕토회 전통으로의 복귀, 그리고 아니안의 베네딕토에 의한 경건왕 루이의 날들의 잠깐의 부활이 있었습니다.그들의 역할은 "사람들의 죄"를 고치는 것이었습니다.그 수도사들은 빠르게 큰 성공을 거두었습니다: 왕들과 백작들은 그들을 그들에게 끌어 들이고 땅에서 풍부하게 (종종 적들로부터 압수당하기도 함), 온갖 종류의 물건들, 그리고 어떤 장소들을 정화하기 위해 위대한 수도원장들을 불렀습니다.그리하여 굴리엘모 다 볼피아노는 노르망디 공작 리처드 2세에 의해 페캄프로 부름을 받았습니다(1001).클뤼니의 통치하에, 수도원들은 점점 더 성공회 감독으로부터 자유로워지기를 원하고 있었습니다, 특히 플뢰리쉬르루아르.게다가, 수도원장들은 996년에서 998년 사이에 교황에 대한 면책특권을 주장하기 위해 로마로 갔습니다.^[100]왕국의 남부 지역인 클뤼니와 다른 여러 시설들에서는 그들의 힘을 강화하기를 희망하는 일부 성직자들의 도움으로 평화 운동이 전파되었습니다.오딜로는 그의 친척들의 지원을 받아 오베르뉴에서 하나님의 휴전을 시작하기 위해 푸이의 주교와 긴밀한 협력을 했습니다 (1030년경).그럼에도 불구하고 북부 지방에서 클루니는 언론에서 좋은 평가를 받지 못했습니다.여기서 주교들은 강력한 군의 수장이었고 클루니악 운동의 개입은 그들에게 해를 끼칠 수 있었습니다.라온의 스켈린과 캄브라이의 제라르는 그들이 사기꾼이라고 여겼던 수도승들을 좋아하지 않았습니다.게다가, 주교들의 측면에서는 수도사들에 대한 비판이 부족하지 않았습니다: 그래서 그들은 부유한 삶을 살았고, 부자연스러운 성적 활동을 했으며, 사치스러운 옷을 입었다는 비난을 받았습니다. (상모르데포세 수도원장의 예가 자세히 나와 있습니다.)일반인들의 측면에서는 주교들에 대한 예들이 넘쳐났습니다: 고위 성직자들은 매우 부유하고 (신성한 물건을 거래하는 것, 시모니) 진정한 군벌로서 지배적이었다고 합니다.수도원 개혁 운동의 지도자인 플뢰리의 압보는 1004년에 라 레올 수도원에 가서 그가 싸움에서 죽임을 당했던 곳을 진정시키고 징계하려고 노력함으로써 모범을 보였습니다.^[s]

플뢰리와 클루니의 강점은 그들 각각의 지적 중심이었습니다: 첫 번째는 11세기에 각계각층의 600개 이상의 원고를 보유하고 있었고, Abbot Abbo 자신은 그가 (예를 들어, 이상적인 왕자의 역할에 대해) 성찰했던 영국으로의 먼 여행의 결실인 많은 논문을 썼습니다; 두 번째, thr.우프 로둘푸스 글라버는 역사가 쓰여진 곳이었습니다.위그 카페와 로베르 2세는 두 당(에피스파와 수도원)의 권유를 받아, 왕의 허가 없이 탑을 세웠을 것이고 무엇보다도 플뢰리 수도원에 속한 농민 공동체들을 무력으로 굴복시켰을 것이라는 평신도인 예브르의 아르눌 경의 행동을 비난한 압보로부터 불만을 받았습니다.한편 예브레스의 아르눌프의 삼촌인 오를레앙의 아르눌 2세 주교는 그의 조카(??)가 블루아 백작 오도 1세에 맞서 싸우려면 국왕의 지원이 필요하다고 말했습니다.마침내, 로버트 2세의 의장 하에 협상이 이루어졌고 994년 파리에서 날짜가 지정된 졸업장이 일시적으로 그 논쟁을 종식시켰습니다.^[103][104]그 후 압보는 "부패자"로 비난을 받았고 왕실 의회에 소환되었습니다.그는 "오르를레앙 주교 아르눌에 대한 사과의 책"이라는 제목의 행사를 위해 편지를 썼는데, 그는 로버트 2세에게 편지를 써서 글을 읽고 쓸 수 있고 종교 문화에 깊이 빠져 있다고 평을 받았습니다.플뢰리의 수도원장은 군주의 보호를 주장할 기회를 잡았고, 그들은 호의적으로 반응했습니다.전통적인 카롤링거 주교는 왕족들에게 버림받고 수도승들에게 위협받는 느낌을 받았습니다.이 상황은 996년 가을 휴 카페의 죽음과 함께 더욱 강화될 것입니다.^[t]로베르 2세는 이제 대부분 신성 로마 제국의 하인으로 남아있던 감독권과 교황권보다 수도원 문화에 더 많은 유혹을 받았습니다.이러한 파벌 싸움과 병행하여, 우리는 또한 주교들과 수도원장들이 그들의 법적 면책특권이 존중되도록 하기 위해 백작들과 나란히 있는 것을 발견했다는 것을 알고 있습니다.

이상적인 왕자 로버트 2세

로베르 2세가 사망하자, 생아이그난의 성직자들은 군주와 함께 일했고 루아르 수도원의 도서관에 접근할 수 있었던 플뢰리 출신의 수도사에게 카페 왕조의 두 번째 통치자의 전기를 작성해 달라고 요청했습니다.

«모든 사람들이 경건함과 선함으로 가득 찬 휴의 아들인 프랑크족의 왕 로버트는 이 훌륭한 왕의 삶을 우리가 허락해 준 이 성인 [아이그난]을 소중히 여기고 존경하는 그의 모든 힘을 다했습니다.

— Helgaud of Fleury, Epitoma vitæ regis Roberti pii, ca. 1033.^[107]

헬고드는 그의 전기에서 전쟁과 같은 기능과 관련된 사실들을 연관시키려는 의도가 없기 때문에 왕의 거룩함을 보여주려고 노력합니다.이 작품은 클루니의 오딜로가 전하는 또 다른 평신도 아우릴락의 제럴드의 삶에서 영감을 받은 것으로 보입니다.로버트 2세의 삶은 왕의 행동이 온화함, 자선, 모든 사람이 접근할 수 있고 모든 것을 용서하는 모든 자질을 가진 겸손한 왕자의 행동이라는 것을 보여주기 위한 예시의 연속입니다.왕이 그리스도의 발자취를 따라가는 것처럼 보이기 때문에, 이 수행법은 전통적인 왕실의 이념과는 다릅니다.죄악은 왕들이 자신들을 그저 인간으로만 인식할 수 있도록 하여 새 왕조의 견고한 토대를 마련하게 해줍니다.^[108]

플뢰리 수도원은 휴 카페 집권 이후 새로운 왕실 이념을 창조함으로써 카페 군주제를 깊이 합법화하는 일을 도왔습니다.헬고드에 따르면, 로베르 2세는 대관식 이후로 파티셉스 데이렉니(신의 왕권에 참여한 사람)라고 합니다.실제로 이 젊은 군주는 987년에 "성스러운 축복의 선물로 자신의 힘과 의지를 다하고자 하는" 시간적이고 영적인 것과 동시에 석유의 임명을 받았습니다.우리가 일을 맡은 모든 성직자들은 왕에게 복종하십시오. 헬고드를 위해서는 로베르가 이 땅에서 하나님의 위치를 차지하고 있고(데이 왕자), 샤르트르의 풀베르는 그를 "성스러운 아버지" 또는 "성스러운 당신의 아버지"라고 부르고, 아데마르 드 샤반네스를 위해서는 "가난한 사람들의 아버지"라고 부르고, 마지막으로 라온의 아스켈린에 따르면,그는 "천체적이고 변하지 않는 우주"에 대한 지식에 접근할 수 있게 해주는 진정한 지혜를 하나님으로부터 받았습니다.^[109]그의 시대의 또 다른 위대한 학자인 로둘푸스 글라버는 1023년 8월 신성 로마 제국 황제 앙리 2세와 로베르 2세의 이부아 도시에서의 만남에 관해 이야기하고 있습니다.그들은 모든 그리스도인들에게 공통된 평화의 원칙을 함께 규정하려고 노력했습니다.11세기의 이론가들에 따르면, 로베르 2세는 로마 혈통인 프랑코룸 황제를 가지고 있기 때문에 그의 어머니에 의해 황제의 수준에 있었다고 합니다.^[110]

그들이 교회의 계급에 성공한 비결은, 초대 카페인들(그리고 애초에 로버트 2세)이 많은 종교적 기초를 수행한 것으로 유명합니다.그들의 시대에 휴 대왕과 휴 카페는 파리의 오른쪽 둑에 생마글루아르 수도원을 세웠습니다.로버트 2세의 어머니인 애들레이드 여왕은 매우 경건하다고 평판이 나 있는 센리스에 있는 생프람부르 수도원과 특히 아르장튀우에 있는 생 마리에게 바치는 수도원의 건설을 명령했습니다.플뢰리의 헬고드에 의하면:

«그녀 [애들레이드 여왕]은 또한 성 베네딕트의 통치에 따라 살고 있는, 주님의 하인들을 상당 수 모은 수도원인 아르장튀우라고 불리는 곳에 파리시에 지었습니다.

— Helgaud of Fleury, Epitoma vitæ regis Roberti pii, ca. 1033.^[111]

그에 따르면 로버트 2세는 신성한 은혜의 효력을 보장하고 "악의 힘을 차단함으로써 사회의 정화에 기여"하는 성도들의 방어에 앞장서고 있습니다.오툰의 생카시엔, 멜룬의 생트마리, 생제르맹의 생리엘 드 센리스 등 여러 지하실이 지어지거나 개조되었습니다.오세루아.군주는 더 나아가 특정 수도승들에게 유물 조각들을 바칩니다. (성 데니가 플뢰리의 헬고에게 바치는 차블레의 조각)우리는 또한 1015년에서 1018년 사이에 그의 아내 콘스탄스의 요청에 따라, 로베르 2세가 센 근처에 있는 생 피에르 르 비프 수도원의 유물 제단을 위한 성 사비니앙을 위한 물품 보관소를 만들 것을 명령했다는 것을 알고 있습니다.전설에 따르면, 성 사비니안은 로베르 2세가 그녀를 단호하게 떠나기 전에 그의 전 부인 베르타와 함께 로마에 갔을 때 왕실 결혼의 진실성을 지켜주었을 것이라고 합니다.이 주문은 왕국에서 가장 뛰어난 승려 은세공사 중 하나인 오도라누스로부터 만들어졌습니다.이 신성한 물건은 총 900 그램의 금과 5 킬로그램의 은으로 구성되어 있습니다.로버트 2세는 그의 통치 기간 동안 많은 경찰, 사제 복장, 식탁보, 꽃병, 성배, 십자가, 향로 등을 제공했습니다.동시대를 가장 상징하는 선물 중 하나는 아마도 플뢰리 수도원(11세기 초)을 대신하여 롬바르드 예술가인 니바르두스가 제작한 에방겔리아레 디츠 드 가이니에르일 것입니다.^[112][113]

주님의 선택을 받음

로버트 2세 시대의 왕족에 대한 정의는 요즘에는 인정하기 어렵습니다.왕은 프랑크 왕국의 왕자들보다 우선할 뿐입니다.블루아의 오도 2세(1023년)와 같은 사람들은 비록 존경심을 가지고 있지만, 그의 동의 없이 그들이 원하는 대로 통치하기를 원한다는 것을 분명히 합니다.왕자는 군주를 존중하지만 부하는 느끼지 못합니다.그러나 동시에 왕은 자신을 왕자들 중 첫 번째인 프리머스 인터페러로 자처하는 경향이 있습니다.게다가, 11세기 전반의 문헌들은 대부분 왕자들로부터 왕에 대한 충성심을 불러일으킵니다.^[114]

1027년 어느 날, 아키텐 공국에 "피의 비"가 내렸습니다.그 현상은 아키텐의 윌리엄 5세가 그것을 신성한 징조로 설명하기에 충분히 동시대 사람들을 걱정하게 했습니다.그 후 공작은 로버트 2세를 만나기 위해 전령을 보내기로 결정하고, 로버트 2세는 그의 궁정의 최고의 학자들에게 설명과 조언을 요청합니다.플뢰리의 수도원장이자 부르주의 대주교인 가즐린과 샤르트르의 풀베르가 이 문제를 해결합니다.고즐린은 "피는 항상 교회와 사람들에게 불행을 알리지만, 그 후에 신성한 자비가 올 것이다"라고 대답합니다.더 잘 기록된 풀버트에 관해 말하자면, 그는 오래된 역사적 æ(과거의 사실들을 연관 짓는 작품들)을 분석합니다.

«나는 티투스 리비우스, 발레리우스, 오로시우스 등 몇몇 사람들이 이 사건과 관련이 있다는 것을 발견했습니다; 나는 그의 종교적 권위 때문에 투르의 주교 그레고리우스의 증언을 작성하는 것에 만족했습니다.

— Fulbert of Chartres, Lettre au roi Robert, 1027.^[u]

풀베르는 투르의 그레고리우스(Histoire des Francs, VII)로부터 오직 경건하지 않은 자들과 간언자들만이 "사전에 스스로를 수정하지 않았다면 그들의 피 속에서 영원토록 죽을 것"이라고 결론짓습니다.풀버트 주교의 친구이자 아키텐의 윌리엄 5세는 그에게 직접적으로 말을 걸 수도 있었습니다.로버트 2세가 주님께서 선택하신 분이라는 것을 알고, 왕국 전체를 책임지는 그에게서 조언을 구해야 합니다.그는 세상의 신비와 하나님의 뜻을 알 수 있는 최고의 위치에 있습니다.11세기에는 가장 강력한 권력자들도 하나님이 세우신 질서, 즉 주권자에게 기도하는 것을 존중합니다.^[116][117]

왕실 마법의 힘에 대한 역사는 마크 블로흐가 그의 작품 Thaumaturge Kings (1924)에서 다루었습니다.중세 초기에는 기적을 행하는 힘이 하나님과 성도, 유물을 위해 엄격하게 유보되어 있었습니다.메로빙거 시대에 투르의 그레고리(6세기)가 언급하고 최초의 프랑크 왕 치유자로 간주된 경건한 군트람에 대한 언급이 있었습니다.헨리 1세의 통치 기간인 11세기 중반, 우리는 생베노 î트-쉬르-루아르에게 로버트 2세가 그들에게 영향을 미치는 특정 질병의 상처를 치료하는 재능을 가졌다고 말하기 시작합니다.플뢰리의 헬고드는 그의 에피토마비타 æ 레기스 로베르티피에서 다음과 같이 쓰고 있습니다.

«[...] 하나님의 이 사람은 성경에서 우리 주 예수님이 나병 환자의 모습으로 환대를 받으셨던 것을 읽었기 때문에 나병 환자들을 두려워하지 않았습니다.그는 그들에게 가서, 간절히 다가가서, 그들에게 직접 손으로 돈을 주고, 그들의 손에 입을 맞추었습니다.게다가 신의 덕목은 이 거룩한 사람에게 몸의 치유를 위한 은혜를 베풀어, 아픈 사람들을 경건한 손으로 상처가 난 곳에 닿게 하고, 십자가의 징표를 새김으로써 질병으로부터 모든 고통을 제거했습니다.

— Helgaud of Fleury, Epitoma vitæ regis Roberti pii, ca. 1033.^[118]

실제로 로버트 2세는 종양학적 재능을 인정받은 첫 번째 군주입니다.아마도 이것은 왕권의 약점에 대한 상징적 보상의 목적을 가진 선전이었을 것입니다; 무력으로 자신을 강요할 수 없었기 때문에 (예를 들어, 1023년 블루아의 오도 2세 에피소드에서), 군주제는 자신의 우선권을 강요하기 위한 대안을 찾아야 했습니다.그럼에도 불구하고, 이 첫 번째 종양학은 "일반주의자"로 인정되는데, 즉 왕이 스크루풀라를 가진 그의 후계자들에게 그러할 것과 같은 또는 그러한 질병에 전문적이지 않았다는 것을 의미합니다.^[119][120]로버트 2세의 마법 같은 행동에 대해서는 그가 1018년부터 1020년까지 여행하는 동안 남부의 나병을 치료했을 것이라는 것 외에는 알려진 것이 별로 없습니다.프랑크족의 왕만이 이런 관습을 사용하는 것은 아니며, 동시대의 고해성사 에드워드도 영국에서 같은 일을 합니다.일반적인 전승에 따르면 왕의 피가 기적을 행하는 능력을 전달한다고 하며, 이는 왕실의 대관식을 통해 더욱 강화되는 선물이라고 합니다.마지막으로, 자크 르 고프(Jacques Le Goff)에 따르면, 프랑스 군주들이 성 루이 앞에서 정기적으로 만지기 연습을 했다는 것을 증명하는 문서는 없습니다.^[121]1031년에 로베르 2세는 성 제랄드의 유물과 그가 제자로 있었던 제르베르의 요람을 방문하기 위해 성 게오그라드 수도원으로 순례를 왔습니다.

로버트 2세와 경제

완전한 경제 성장기

9세기 약탈로 경제가 크게 둔화됐다면 10세기부터 지속적인 확장입니다.실제로, 분산된 방어 체계의 구축으로 바날 영주권은 신속한 사라센 또는 바이킹의 습격에 잘 적응된 대응을 가져왔습니다.도둑들이 한 지역에 정착하고, 전쟁보다는 인구와 무역의 평온에 대한 공물을 얻는 것이 더 이득이 되고, 이것은 10세기부터 시작됩니다.^[122]따라서 바이킹들은 봉건화 과정과 그에 수반되는 경제적 팽창에 전적으로 참여합니다.그들은 그들의 전리품을 처리해야 하고, 약탈된 종교 물품에 저장되어 있던 귀금속으로 동전을 주조해야 합니다.경제에 재투입되는 이 현금은 현재 진행 중인 경제 전환의 주요 촉매제입니다.^[123]중앙 권력의 약화에 따라 세계의 통화 공급은 점점 더 늘어나고 주교와 왕자들은 화폐를 발행합니다.하지만, 경제의 수익화는 강력한 촉매제입니다: 농부들은 농업 잉여를 활용할 수 있고 새로운 기술의 사용과 토지 개간을 통해 경작 가능한 지역의 증가를 통해 생산 능력을 증가시킬 동기가 있습니다.보통법의 제정은 생산자가 세금을 낼 수 있을 만큼 충분한 이윤을 창출해야 하기 때문에 이러한 발전에 기여합니다.영주들은 또한 이 현금을 경제에 재투입하기도 하는데, 이는 완전한 구조에서 귀족에 속하는 주요 기준 중 하나가 그들의 상대에 대해 광범위하고 비싼 행동을 취하는 것이기 때문입니다 (이 행동은 민병대의 충성을 보장하기 위해 더욱 필요합니다).^[124]

사실, 어떤 지역에서는, 모트들이 소금쟁이들의 농경 정복에 선구적인 역할을 합니다.이 시기에는 티에라체(Thiérache)가 더욱 지속적으로 개발되었는데, 이는 "첫 번째 카스트랄 운동이 연결된 것은 숲으로 돌아가는 땅을 개간하는 것"입니다.캉의 남쪽 지역인 싱글라이스에서는 원시 성들이 숲 단지의 경계에 자리를 잡았습니다.^[125]어느 경우나 마을 외곽에 있는 카스트랄 건축물은 매우 흔합니다.^[126]이 현상은 카롤링거 현상 이전에 분명히 카롤링거 현상이었던 초기 개간과 병치된 매우 고정적이고 고대 선형 인구의 일부입니다.그럼에도 불구하고, 북부 프랑스의 헌장은 12세기 중반까지 그리고 심지어 그 이후에도 여전히 존재하는 집중적인 청소 활동을 확인했습니다.

한편, 성직자뿐만 아니라 영주들도 이러한 경제적 팽창을 자극하고 이익을 얻는 데 관심이 있다고 보았습니다: 그들은 개간과 새로운 마을의 건설을 선호했고, 생산 능력을 증가시키는 장비 (제분소, 프레스, 오븐, 쟁기 등)와 운송 (다리, 도로 등)에 투자했습니다.특히 이러한 인프라는 수입 금지를 증가시킬 수 있기 때문에 통행료와 통행료를 부과할 수 있습니다.^[127]사실, 무역의 증가는 도로와 시장의 확산으로 이어집니다. (구축된 네트워크는 고대에 존재할 수 있었던 것보다 매우 밀도가 높고 복잡하게 구성되어 있습니다.)^[128]그러므로 이 다리들과 마을들 그리고 시장들은 성곽 봉분으로 구체화된 영주의 보호 아래 지어집니다.파워 스콰이어 필터 교환은 11세기부터 증폭되는 어떤 종류의 것이든 가능합니다.우리는 중요한 도로에 위치한 많은 카스트라들을 볼 수 있는데, 이것은 그 지역의 영주들에게 막대한 재정적인 기여를 할 수 있는 원천입니다.Picardy의 경우, Robert Fossier는 마을 땅에 위치할 수 있는 부지의 거의 35%가 로마의 도로 위 또는 근처에 위치하고 있으며, 도로 및 강 노드의 55%가 요새화된 지점을 가지고 있다는 것을 알아차렸습니다.^[129]

통화정책

은 데나리우스는 앞서 보았듯이 9세기 이후 경제 성장의 주요 동력 중 하나입니다.왕권의 약화로 많은 주교, 영주, 수도원들이 동전을 주조하게 되었습니다.대머리 찰스가 26개의 주화 공방을 가진 반면, 휴 카페와 로버트 2세는 라온의 주화 공방만 가지고 있습니다.^[130]휴 카페의 통치는 화폐의 봉건화의 정점을 찍었습니다.그 결과 데나리우스의 균일성이 떨어지고 시장에서 돈을 재매핑하는 관행이 나타납니다(우리는 동전의 가치를 결정하기 위해 동전의 무게에 의존합니다).반면에 우리는 가용 금속량의 증가로 무역의 증가가 뒷받침되는 시기에 있습니다.실제로 신성 로마 제국의 동쪽으로의 확장은 오토니아 왕조가 새로운 은 매장량을 이용할 수 있게 해줍니다.로버트 2세는 작전 수행의 여지가 거의 없습니다.하지만 다듬기나 돌연변이의 관행은 상당히 해로운 평가절하로 이어집니다.아무리 하느님의 평화를 지지하는 로버트 2세는 이러한 학대에 맞서 싸우는 것을 지지합니다.다른 수도원들과 마찬가지로 이러한 관행을 제한하는 데 관심이 많은 클루니 수도회.그러므로 남한에서는 10세기 동안 사용자들이 통화를 절하하거나 위변조하지 않기로 약속해야 하고, 발행자들은 통화 이전을 추구하기 위해 전쟁을 구실로 하지 않기로 약속해야 합니다.^[131]

로버트 2세와 국가

왕정.

992년경부터 로버트 2세는 나이든 아버지 휴 카페에 의해 전해진 왕권을 행사한 것으로 알려져 있습니다.따라서 역사학자들은 최초의 카페인들이 전통적으로 50세 전후에 권력을 포기하기 시작한다는 것을 보여주지만, 또한 그 당시 군주의 기대 수명이 약 55-60세이기 때문이기도 합니다.로버트 2세는 1027년에, 그의 아들 헨리 1세는 1059년에, 그의 손자 필립 1세는 1100년에 이 전통을 따랐습니다.^[17]그의 아버지의 모습과 랭스의 힌크마르라는 카롤링거 전통에서, 로버트 2세는 마지막 카롤링거 이후 성직자들의 큰 후회에 더 이상 행해지지 않은 교회의 조언을 받아들입니다.이 정책은 플뢰리의 Abbo에 의해 채택되고 이론화되었습니다.로버트 2세는 여전히 휴 카페와 교제하고 있을 때부터 오릴락의 제르베르트에게서 다음과 같은 글을 쓸 수 있었습니다.

«왕권을 남용하는 것을 어떤 식으로든 바라지 않고, 우리는 충실한 사람들의 조언과 문장에 의존하여 공화국의 모든 일을 결정합니다.

— Gerbert of Aurillac, Letter to the Archbishop of Sens, ca. 987.^[132]

왕실 헌장에서 가장 자주 등장하는 용어는 로마 고대에서 따온 개념인 "공통선"(respublica)의 용어입니다.그러므로 왕은 최고 통치자의 지위에서 그의 모든 신하들의 안녕을 보증해 주는 존재입니다.^[133]

왕실 행정은 기록 보관소를 통해, 특히 왕실 졸업장의 내용을 통해 우리에게 알려져 있습니다.그의 아버지에 관해 말하자면, 로버트 2세는 이전 시대와의 연속성과 단절을 모두 기록하고 있습니다.역사학은 지난 15년간 로버트 2세 시대의 행정에 대한 그의 관점을 진정으로 바꾸어 놓았습니다.Jean-François Lemarignier의 논문 이후로, 졸업장이 발송된 공간은 11세기 동안 축소되었다고 여겨졌습니다: "1025년에서 1028년 사이와 1031년 사이에 자격 범주의 다양한 관점에서 감소가 관찰됩니다."그러나 역사학자들은 휴 카페부터 시작해서 로버트 2세 치하에서 헌장은 전통적인 왕실의 수상들보다 점점 더 많은 외국의 구독(서명)을 포함하고 있다고 단언했습니다. 따라서 성곽과 심지어 단순한 기사들도 그 당시까지 백작들과 주교들과 어울렸고 통치 말기에는 그들보다 수가 많았습니다.왕은 더 이상 자신의 행위를 보장하기에 충분하지 않았을 것입니다.^[134]

보다 최근, 올리비에 구요트장닌은 로버트 2세의 행정부에 대해 전혀 다른 관점을 밝혔습니다.그에 따르면, 그 행위의 하단에 있는 구독과 증인 목록의 도입과 곱하기는 오히려 증거 체계의 새로운 거래라고 합니다.1010년경까지 카롤링거 형식의 외교관(모노그램, 카롤링거 형식)이 연설자와 소수의 사람들로 축소된 재판관에 의한 왕실 행위는 여전히 그들의 절반을 차지합니다.1018년부터 수상 보두앵 치하에서 서문은 약간 바뀌지만, 여전히 "정치적 아우구스티누스주의와 왕을 교회의 보호자로 생각하는 것"이 남아 있습니다.무엇보다도 역사학자들은 로버트 2세의 수상에 의해 작성된 왕실의 행위들이 아주 늦게까지 그리고 매우 부분적으로 왕과 수상의 서명에 대해서는 문을 열지 않는다고 강조합니다.한편, 재위의 두 번째 부분에서, 한 사람은 여러 개의 구약과 함께 일부 행위를 한다고 언급합니다: 예를 들어, 플라비니 수도원에서 전달된 법에서, 여섯 명의 주교, 블루아의 오도 2세 백작 앙리, 베르망두아의 오토 백작, 그리고 나중에 추가된 일부 주교들의 서명이 기록되어 있습니다.그럼에도 불구하고, 기사들과 헌장에 등장하는 작은 백작들은 전통적인 역사학의 반항적인 대지주들이 아니라, 왕이 가지고 있는 수도원과 주교들을 중심으로 짜여진 지역 네트워크의 구성원들인 것 같습니다.^[135]로버트 2세의 통치 말기부터 왕실의 행위가 변화한 것은 분명 왕권의 감소를 반영하는 것은 아닙니다.

로베르 2세 재판

10세기 말 이래로, 왕가의 이념을 형성하는 것은 수도원 세계, 특히 생베노 î트-쉬르-루아르에 위치한 매우 역동적인 플뢰리 수도원에서의 작업입니다.플뢰리의 압보 (993–994)의 이론에서, 1000년의 군주의 관심사는 평등과 정의가 다스리도록 하는 것이며, 왕국의 평화와 조화를 보장하는 것입니다.그것의 목적은 수백 년 동안 카페트의 기억을 보호하는 것입니다.^[136]그들 입장에서는, 11세기의 영토 왕자들은 그들의 왕실 측면에서도 그들의 권력이 무엇을 발견하고 정당화하는지 알고 있습니다.프랑크 왕국에서 왕권의 존재는 동시대 사람들에게 필수적인 것입니다.그러나, 압보는 또한 그의 글에서 고문들(주교들과 왕자들)의 동의를 얻어 문제를 결정하면서, 공동의 이익을 위해 자신의 직무를 행사할 수 있는 지방 통치자의 필요성을 강조합니다.그러나 로버트 2세는 그의 큰 잘못에 항상 이 이론을 따르지는 않았으며, 특히 미오 백작령과 트로이 백작령(1021–1024)의 계승의 경우에는 더욱 그러했습니다.^[133][137]

로버트 2세의 통치가 시작된 이래로, 뫼와 트로이 백작령은 강력한 인물의 손에 들어갔고, 그의 두 번째 사촌은 한때 트로이 백작 스테판 1세를 제거했습니다^[v].1019년, 스테판 1세는 로베르 2세의 관대함에 호소하며 라니 수도원에 대한 재산 반환을 확인해달라고 요청했습니다.그 왕은 수락했지만, 스테판 1세는 1021년에서 1023년 사이에 사망했습니다; 그 당시에는 드물게, 그는 명확하게 명명된 후계자나 후계자가 없었습니다.로베르 2세는 후계를 관리하는 책임이 있는데, 그는 이미 이 지역에 잘 설립된 영주인 오도 2세 블루아 백작에게 어렵지 않게 양도했습니다(그는 에페르네, 랭스, 보쿨레르, 코메르시를 소유하고 있음). 또한 스테파노 1세의 두 번째 사촌이기도^[w] 했습니다.^[138]하지만 몇 달 후 위기가 발생합니다.랭스의 대주교 로시의 에블레스 1세는 랭스의 모든 권력을 독점하는 오도 2세의 나쁜 행동을 왕에게 알려줍니다.로베르 2세는 교회의 수호자로서 누구의 동의도 없이 오도 2세로부터 랭스라는 희극적인 칭호를 철회하기로 결정합니다.분노한 후자는 힘으로 랭스에 몸을 던집니다.게다가, 왕은 지지를 받지 못하고, 그의 정의는 훼손됩니다: 심지어 그의 충실한 신자들인 샤르트르의 풀베르와 노르망디의 리처드 2세 공작조차도 로버트 2세가 "폭군"처럼 행동해서는 안 된다고 주장함으로써 오도 2세를 지지합니다.1023년 왕에 의해 소환된 오도 2세는 그가 움직이지 않을 것이라고 정중히 알렸고, 로버트 2세는 그에게 의무를 질 수단도, 그의 유산을 압류할 권리도 없습니다. 왜냐하면 이 땅들은 왕이 허락한 것이 아니라 주님의 뜻에 의해 그의 조상으로부터 물려받은 것이기 때문입니다.^[139]

(이미 불안정한 그의 권위를 약화시킨) 이 사건 이후, 로버트 2세는 같은 실수를 반복하지 않습니다.1024년, 콩피에뉴 왕국의 왕들이 그에게 블루아의 오도 2세와 화해할 것을 제안한 후, 왕은 백작의 소유권을 확인해야 했습니다.몇 년 후인 1027년 5월, 몽티에앙데르의 수도원장 두돈은 조인빌의 영주 보의 스테판이 행사한 폭력적인 찬탈에 대해 공개적으로 불평합니다.후자는 그가 주창자인 수도원을 해치는 데 일곱 개의 교회를 장악했습니다.로버트 2세는 다시 한번 그 일을 맡았고, 랭스에서 1027년 오순절에 둘째 아들 헨리의 대관식을 틈타 조인빌의 영주를 자신의 궁정으로 불러들입니다.후자는 이벤트를 위해 이동하지 않습니다.로시의 에블레스 1세, 클뤼니의 오딜로, 몽티에앙데르의 두돈, 아키텐의 윌리엄 5세, 오도 2세 등이 구성한 본 회의는 만장일치로 조인빌의 군주에 대한 아나테마를 시작하기로 결정합니다.간단히 말해서, 로버트 2세는 역사학이 항상 제시해온 약한 왕이 아닙니다.물론 정의의 문제에 있어서 그의 결정은 성직자들과 영토 왕자들의 조언을 고려해야 하지만, 그는 그의 동료들 중에서 처음이라고 할 수 있는 프리메이저 중재자로 남아 있습니다.^[114][140]

가족

첫 번째로, 그는 988년에 이탈리아의 왕 베렝가르 2세의 딸인 이탈리아의 로잘라 공주와 결혼했습니다.노조는 어떤 아이도 낳지 않았습니다.^[141]

그는 996년 부르고뉴의 왕 콘라트 1세와 프랑스의 마틸다 공주의 딸인 부르고뉴의 베르타와 결혼했습니다.다시 말하지만, 이 부부 사이에는 아이가 태어나지 않았습니다.^[142]

1001/1003년경 로버트가 베르타와 이혼한 후, 그는 프로방스 백작 윌리엄 1세의 딸 아를의 콘스탄스와 결혼했습니다.^[143]콘스탄스는 왕을 위해 6명의 자녀를 낳았습니다.

• 헤드비히/프랑스의 아드비사 (1003–1063)는 네베르 백작 레날 1세와 결혼하여 문제가 있었습니다.^[144]
• 위그 마그누스 (1007년 – 1025년 9월 17일), 프랑스의 공동 왕.그는 아버지보다 먼저 돌아가셨습니다.문제없습니다.^[144]
• 앙리 1세(1008년 5월 4일 ~ 1060년 8월 4일)는 아버지의 뒤를 이어 다음 왕이 되었습니다.^[144]
• 프랑스의 아델라 (1009년 – 1079년 1월 8일).문제가 있었습니다.플랑드르의 마틸다의 어머니, 영국 여왕.^[144]
• 부르고뉴 공작 로버트 1세 (1011–1076년 3월 21일).문제가 있었습니다.^[144]
• 프랑스의 에우데스 (1013–1056)^[144]
• 프랑스의 콘스탄스 (b. 1014)는 담마틴 백작 마나스와 결혼하여 문제가 있었습니다.

조상

메모들

참고문헌

원천

추가열람

• Jesee, W. Scott."실종된 카페티아 공주:프랑스 왕 로베르 2세의 딸인 아드보다."중세 프로포그래피, 1990.

• Atrium – 1000년(프랑스어)의 두려움(아카이브)을 더 잘 이해합니다.
• 아트리움 – 1000년의 두려움은 무엇입니까?(프랑스어로) (아카이브).

로베르 2세 카페 왕가 출생: 972년 3월 27일사망: 1031년 7월 20일
섭정 칭호
앞에 휴	프랑크족의 왕 987–1031 위그 카페를 왕으로 삼아(987–996) 후왕 휴 매그너스(1017–1026) 헨리 1세의 왕후(1027–1031)	승계인 앙리 1세
앞에 오토 윌리엄	부르고뉴 공작 1004–1016