이란의 사법 제도

History of the judicial system of Iran
이란의 사법 제도
قوه قضاییه جمهوری اسلامی ایران
Ministerstvo spravedlnosti 2.jpg
설립된1905
위치테헤란
구성 방법심판 승인을 받은 최고 지도자 선정
인정자이란 이슬람 공화국 헌법
심사기간5년
대법원장
현재의골람 호세인 모흐세니 에제이
부터2021년 7월 1일
법무차장
현재의모하마드 모사데흐 카나무이
부터2021년 7월 13일

이란의 전국적인 사법제도레자치하압돌호세인 테이무르쉬에 의해 처음 시행되고 확립되었으며, 제2의 팔라비 시대에는 더 많은 변화가 있었다.

1979년 이슬람 혁명에 의해 팔라비 왕조가 전복된 후, 그 제도는 크게 바뀌었다.민법의 많은 측면이 유지되고 있지만, 법전은 이슬람 율법 또는 샤리아기초하고 있으며, 민법 법 체계에 통합되어 있다.이슬람공화국 헌법에 따르면 이란 사법부는 법무부, 대법원장, 사법부 [1]수장별도임명된 독립권력이다.

역사

이슬람

한 학자에 따르면, 이슬람 이란의 사법행정은 최근까지 지속되어 왔다.

느슨하게 꿰매고 종종 다시 꿰매는 상충되는 권위의 조각품, 즉 이슬람 율법에 대한 상충되는 출처들, 즉 법학자, 실제 판사, 그리고 왕의 비이슬람 율법 관리들이 관할 구역의 범위를 놓고 서로 다투는 것.

법의 어떤 측면은 항상 물라의 손에 있었다...마을의 물라는 결혼, 이혼, 상속의 문제에 있어서 타고난 중재자였고, 고등법률자문관은 그가 높인 바로 그 기능을 수행하기 위해 그가 자문받은 법률 문제에 대한 의견을 제시했습니다.마을의 물라와 법률 자문관 사이에는 왕실의 허가를 받기도 했지만, 때로는 정부의 허가보다[2] 재판장의 위신에 더 많은 힘을 의존하는 법정이 있는 물라가 있었다.

16세기 이후 이란은 세계에서 시아파를 공식 종교로 채택한 유일한 국가였기 때문에, 결과적으로 이란의 법체계의 일반적인 원칙은 이슬람 율법을 따르는 다른 나라들과 다소 달랐다.

그 방법들 중에서, 이란과 다른 이슬람 세계의 법은 유럽의 법과 달랐다. 그것은 하나의 법률이 없다는 것이다."[3]이슬람의 13세기 전통, 특히 시아 전통"은 법률가들이 재판 중인 상황에 적용할 때 그들의 법적 훈련에 기초해 결정을 내릴 것을 요구했다.전통적인 이슬람 율법에도 호소력이 없었다.

특정 사건에 대한 법치의 '발견'은 그 사건에 대한 다른 판결의 발견에 의해 무효가 되지 않았을 것이다; 오직 신만이 그들 사이에서 선택할 수 있었고 부활 (또는 12대 이맘의 귀환) 신이 그 문제를 법학자들과 첫 번째 판례에 맡길 때까지.최종 판단은 최종 판단이었다.그렇지 않았다면 최종 판단 없이 의견의 무한 후퇴가 있었을 것이다.시아파에게는 성문화된 하나의 강령에 대한 저항은 더욱 강했습니다.법무관이 자신의 방식으로 법을 기술할 수 있는 권리는 18세기 [3]말 법학전문학교를 부활시킨 바로 그 교리의 본질이었습니다.

사법제도에 관한 한, 19세기 말까지 변화는 아주 미미했다.

20세기

근대 동안 이란의 사법 역사를 특징짓는 주요 사건으로는 1906년의 헌법 혁명이 있는데, 이는 이란에 첫 헌법과 권리 장전을 부여했고, 카자르족의 몰락과 팔라비 왕조가 일어난 1920년대에 이란의 근대 사법 조직에 가입하는 것이 가장 큰 도전 중 하나가 되었을 때였다.이슬람 혁명이 일어났죠

항복의 정권

19세기 이란에서 유럽의 군사력과 기술력이 느껴지기 시작하면서 서양인들은 이란 법정에서 특별대우를 주장했다.이는 대부분의 유럽 정부들과 이란 사이에 맺어진 조약의 형태로, 이란 법정의 결정에 반대하며, 이란 법정의 반대 서명 없이는 이란에 있는 유럽인 대표자의 재판에 출석할 것을 요구하고 있다.유럽인들은 이란이 "외국인들이 어떤 법률에 의해 심판받을지 아무도 알지 못한다"는 이유로 "항복의 정권"이라고 불리는 이 법적 거부권을 주장했다.이란은 [3]각 판사가 항소권 없이 특정 소송에 대해 이슬람 율법에 대해 자신만의 해석을 내리는 전통적인 이슬람 관행을 따랐다.

이란인들은 대체로 이러한 항복에 반대했고, 모하메드 모사덱과 같은 세속적인 이란인들은 항복이 끝날 뿐만 아니라 강하고 통일된 [4]국가를 건설하는 데 도움이 될 것으로 믿는 고정된 성문법을 제정하기를 원했다.

레자 샤

레자 샤의 세속주의 통치 하에서 이란의 사법제도에 많은 변화가 있었고, 항소법원과 함께 고정된 성문법을 제정하는 것도 그 중 하나였다.1926년 3월 알리 아크바르 다바르 법무장관은 의회의 승인을 얻어 이란의 사법부를 해산하고 프랑스 사법 전문가들의 도움을 받아 근본적인 구조 조정과 개혁의 물결을 일으켰다.1927년 4월까지 이란은 테헤란에서 600명의 판사를 새로 임명했다.다바르는 이후 250명의 [5]판사 교육을 포함한 프로그램을 통해 이란의 다른 도시로 새로운 시스템을 확장하려고 시도했다.

레자 샤는 자신의 법률 개혁을 "잠정적 실험"이라고 표현했으며 종교 판사들이 상속과 같은 문제에 대해 법정을 유지하도록 허락했다.그러나 1936년에 새로운 제도가 영구화되었고 종교 재판소는 [6]폐지되었다.그러나 이슬람 혁명까지 가족과 상속 문제를 판결한 샤리아 법원은 여전히 있었다.샤리아법의 일부 측면은 비공식적으로 형법상 유지되기도 했다.예를 들어, 일부 사건에서 살인사형 선고를 사면하는 대가로 여전히 비공식적으로 혈전과 유사한 방식으로 보상금이 지급되었다.

법조계

바나카르와 지아이에 따르면 이란 변호사협회(Kannun-e Vukala-ye Dadgustar))의 역사는 이란에 근대적 법체계가 확립된 1906년 헌법혁명 이후 시대로 거슬러 올라갈 수 있다.IBA는 1915년에 설립되어 1953년까지 사법제도의 감독하에 조직되어 법적 인격을 부여받았다.이후 27년 동안 독립적인 시민사회 조직으로 활동하다가 1980년 혁명 정부에 의해 폐쇄되고 계급과 파일들이 숙청되었다.1991년 사법부 수장의 통제 하에 재개장했으며 1997년 하타미 대통령이 총선에서 승리하면서 독립의 일부를 되찾았다.그 이후로 변호사의 수는 꾸준히 증가하여 약 6만 명으로 추산되고 있으며, 아마도 가장 현저하게 많은 수의 여성들이 사법시험에 합격하여 법조계에 입문했을 것입니다."1979년 혁명 이후 IBA는 사법부로부터의 독립을 유지하기 위해 고군분투해 왔다.이 분쟁의 일환으로서 2001년에 이란 정부에 의해서 새로운 변호사 단체가 창설되어 제3의 경제·사회·문화 발전 계획법 187조(2000년 5월에 채용)에 근거해 「법정에서의 소송 제기를 허가받았다」.[…] 2014년 회원 수가 2만 명을 넘을 것으로 추산된 이 단체는 공식적으로 사법부 법률 고문으로 알려져 있습니다."[7]

이슬람 공화국

1979년, 세속적이고 서구화된 팔라비 왕조는 전복되었고 아야톨라 [8]호메이니의 통치 하에 있는 이슬람 공화국으로 대체되었다.혁명은 팔라비 사법부를 완전히 해체하지는 않았지만, 세속적으로 훈련된 법학자들로 대체했고, 샤리아의 더 많은 특징들을 주법, 특히 [1]보복법으로 성문화했다.여성 판사들 또한[9] 제거되었다. 비록 그들은 여전히 변호사일 수 있지만, 1997년 이후에는 민사 사건의 보조 판사이다.

1979년에서 1982년 사이에 혁명 이전의 사법부 전체가 숙청되었고, 그들의 임무는 각 도시에 설치된 "혁명 재판소"로 대체되었다.이들 재판소는 "이슬람법"을 판결했지만 실제로는 불공평하고 편파적이었으며 판사들은 경험이 부족하고 종종 [10]무능했다.많은 사람들이 정치와 범죄 행위로 처형되거나 가혹한 처벌을 받았다.항소도 없었고, 재판은 종종 비정통적인 "법정"에서 몇 분 동안 계속되었다.1982년, 정규 법원 제도가 부활했지만, 현재 판사들은 이슬람 율법에 대한 교육을 받고 있다.혁명법원은 마약 밀매, 정치 및 반혁명 범죄와 같은 "국가 안보" 문제에 대한 판결을 내리면서 이 법원 시스템의 일부가 되었고, "정권의 사법부"로 여겨졌다.1982년, 군사 쿠데타 위협에 대응하여, 군사 [10]사건을 다루는 별도의 "군사 혁명 재판소"가 결성되었다.1982년 형벌법(Qisas)은 공공처벌법(1924년)[11]의 조항을 대체했다.

현행 시스템

1979년 이슬람공화국 헌법은 이란에 최고지도자가 임명한 '정의의 무즈타히드'(이슬람 고위 성직자)로 5년간 재임하는 사법부 수장을 두도록 규정하고 있다.그는 사법 시스템의 "조직 구조 구축", "법률안 초안 작성", "법관 채용, 해고, 승진 및 배치에 대한 책임이 있다.판사는 재판 없이 해임될 수 없다.

이란의 교도소 시스템은 이슬람 공화국에 의해 "중앙집권화되고" 대폭 확장되었다.샤 치하에서 감옥은 SAVAK, 도시 경찰, 헌병대에 의해 별도로 관리되었다.새 정권은 "세 [12]명의 성직자로 구성된 감독 위원회에" 그들의 관리를 맡겼다.

이슬람 공화국은 시아파에 기반을 둔 이슬람 법학의 자파리 학파사용한다.첫번째 Majles은 이란 공화국의 1980년에 선거가 끝난 후, Majles고 이들 혁명 수호 위원회가 빨리 7월 1982년에 두가지 획기적인 bills[13]를 통과시킴으로써:[11]이슬람 법 Hudud("하나님을 거역하는 주장", 의무적으로 고정된 문장으로 처벌 가능), Qisas(retaliation/retribution의 법칙),을 포함한 sharia 법의 중요 기능을 성문.diyyeh또는 피의 돈(사망/부상을 보상하기 위한), 카논-에 타지르(타지르는 판사에게 재량형 선고를 받는 범죄), 카논-에-에-키사스(보복법) 등이다.

이란 최고감사법원은 은행 및 금융 업무를 규제하고 있으며 이자(리바)는 금지되어 있다.

1991-1994년 이란은 이 모든 법을 5개의 [14]"이슬람 형법"으로 구성된 통일된 "이슬람 형법"으로 통합했다.새로운 이슬람 형법은 2012년 1월에 채택되어 IRI의 형법의 대부분을 포함하고 있으며, 구법의 [15]제1권부터 제4권까지를 대체하고 있다.1996년 5월 22일 이슬람 형법 제5권(형법의 유일한 부분으로 영구적으로 채택되어 실험 기간이 적용되지 않음)이 통과되었다.[16]

IRI의 샤리아는 이슬람 공화국의 새로운 법률이 "샤리아를 수정한다"(즉, 이슬람교도들이 신의 입법이라고 믿는 것)는 "3가지 중요한 방법"으로 어느 정도 수정되었다: 결정의 항소, 사건의 정황 증거의 사용,[17] 그리고 처벌로서 장기 투옥을 허용하는 것이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b 아브라함어, "에반드, 현대 이란의 역사, 캠브리지 U.P., 2008, 페이지 177
  2. ^ Mottahede, Roy, 예언자의 망토: 이란의 종교와 정치, One World, Oxford, 1985, 2000, p.208
  3. ^ a b c Mottahede, Roy, 예언자의 망토: 이란의 종교와 정치, One World, Oxford, 1985, 2000, 페이지 225
  4. ^ Mottahede, 예언자의 망토, (1985, 2000), 페이지 225
  5. ^ 다바르 아르달란, 내 이름은 이란: 회고록 (Henry Holt and Co, New York, 2007)
  6. ^ Mottahede, Roy, 예언자의 맨틀: 이란의 종교와 정치, One World, Oxford, 1985, 2000, 227 페이지
  7. ^ Banakar, Reza; Ziaee, Keyvan (2018). "The Life of the Law in the Islamic Republic of Iran". Iranian Studies. 51 (5): 717–746. doi:10.1080/00210862.2018.1467266.
  8. ^ Heather Lehr Wagner (2010). The Iranian Revolution. Infobase Publishing. pp. 16–18. ISBN 978-1-60413-490-2. Pahlavi Dynasty overthrown in 1979 iranian revolution.
  9. ^ Haleh Esfandiari; Public Broadcasting Service Frontline (October 27, 2010). "Iran Primer: The Women's Movement". pbs.org.
  10. ^ a b Right of the Accuse in Iran under International Law. Lambert Academic Publishing. 2013. ISBN 978-3-659-38786-9. Retrieved 19 May 2015.
  11. ^ a b Burki, Shireen (2013). The Politics of State Intervention: Gender Politics in Pakistan, Afghanistan . Lexington Books. p. 238. ISBN 9780739184332. Retrieved 19 May 2015.
  12. ^ Abrahamian, "Ervand, Hurred Confessions by ervand Abrahamian, 캘리포니아 대학 출판부, 1999, 페이지 134-5
  13. ^ Abrahamian, Ervand (1999-06-16). Tortured Confessions: Prisons and Public Recantations in Modern Iran. University of California Press. p. 132. ISBN 9780520922907.
  14. ^ "Islamic Penal Code of Iran" (PDF). refworld. Retrieved 10 April 2019.
  15. ^ "English Translation of Books I & II of the New Islamic Penal Code". Iran Human Rights Documentation Center. 4 April 2014. Retrieved 10 April 2019.
  16. ^ "Islamic Penal Code of the Islamic Republic of Iran – Book Five". Iran Human Rights Document Center. Retrieved 10 April 2019.
  17. ^ Abrahamian, Ervand (1999). Tortured Confessions: Prisons and Public Recantations in Modern Iran. University of California Press. p. 134. ISBN 9780520922907. Retrieved 19 May 2015.

외부 링크