알야마

Al-Yamama
사우디와 영국의 무기 거래에 대해서는 알-야마 무기 거래를 참조하십시오.자르카 알 야마마의 전설은 자르카의 알 야마마를 참고하세요.
야쿠트(13세기)와 알 하마다니(10세기)에 의해 묘사된 알 야마흐의 역사적 지역과 이슬람 이전 및 이슬람 초기 지역의 두드러진 정착지 중 일부

알-야마마(아랍어: ماا roman romanized, 로마어: al-Yamama)는 현대 사우디 아라비아의 남동부 나즈드에 있는 역사적 지역이며, 더 구체적으로는 현재 멸종된 자우 알-야마 마을의 이름을 따서 알-하르지라고 명명되었다.

야마마에서는 소수의 중앙집권국가만이 생겨났지만, 초기 이슬람 역사에서 중요한 역할을 했고, 무함마드 사망 직후 리다 전쟁의 중심 극장이 되었다.나즈드 지역에 편입되었지만, '알 야마마'라는 용어는 이 지역의 고대 역사를 언급하거나 강조하는 전통적이고 역사적인 용어로 여전히 사용되고 있다.예를 들어 사우디 정부의 현재 리야드 본부는 야마마 궁전으로 알려져 있다.

어원학

13세기 지리학자 야쿠트 알 하마위는 하맘(아랍어로 길들여진 비둘기)을 포함한 알 야마마의 많은 어원을 언급하지만 역사학자 렉스 스미스는 그럴 가능성이 낮다고 생각한다.대신, 스미스는 알 야마마가 야생 비둘기를 뜻하는 아랍어의 단수 형태인 [1]야맘일 가능성이 높다고 한다.

역사

이슬람 시대 이전부터 이슬람 시대 초기까지 야마마는 [2]아라비아의 중요한 농업 생산 중심지였다.이곳은 중앙 아라비아 고원인 나즈드강의 일부로 집계되었고, 역사적으로 주요 도시는 [1]하자르였다.그것은 아라비아 사람들 사이에서 특히 대추, 밀, 고기의 질과 풍부함으로 유명했다.그것은 역사적으로 메카 주민들의 [2]밀 수요를 충족시켰다.야마마의 지배적인 부족은 바누 하니파였는데, 그들은 정착한 채 주로 농업적인 생활을 했다.이슬람 예언자 무함마드는 메카에서 일자리를 구한 숙련된 노동자를 고용해 메디나에 이슬람 사원을 짓기 위한 점토를 생산했고 하나피 [2]노동자들의 높은 평가를 받은 것으로 알려졌다.

무사일리마와 이슬람 정복 시대

주요 기사:무사일리마와 야마마 전투

무함마드 생전에 야마마의 주요 정치 인물은 중앙 아라비아와 북부 아라비아에 걸쳐 영향력을 행사한 하와 이븐 알리였다.그가 죽은 후, 하니파의 또 다른 부족인 무사일리마가 야마마의 정치를 지배하게 되었다.그는 622년 무함마드가 히즈라(이슬람력의 시작을 알리는 중요한 사건인 메카에서 메디나로 이주)에 착수하기 전에 이미 카힌(점쟁이)이었고 팔즈의 [3]야마 계곡에 위치한 그의 고향 마을 하다르에서 자신을 예언자이자 전령이라고 선언했다.[2]무함마드의 사신을 공격해 바레인(동부 아라비아) 지역 주민 알-알라 알-하드라미를 공격한 결과 무슬림에게 붙잡혔던 또 다른 하나파 부족인 투마 이븐 우탈은 포로로 풀려난 후 이슬람으로 개종했다.그는 야마마로 돌아와 이슬람 전사들의 수비대를 이끌고 무사일리마의 주요 대항마로 섰다.631년 경, 그는 무함마드에 의해 야마마의 통치자로 임명되었지만, 대부분의 지역은 이슬람의 지배를 받지 않았고, 소수의 사람들만이 이슬람을 받아들였고, 나머지는 무사일리마의 [4]지배하에 있었다.

무사일리마는 632년 무함마드가 죽기 전 마지막 몇 년 동안 예언자라는 주장을 바탕으로 야마마에 사회 종교 질서를 형성했다.그의 하니파 부족 사람들 외에도, 그는 북동부 아라비아 전역에 존재했던 타밈 부족의 작은 분파인 바누 우사이드로부터 추종자들을 얻었다.우사이이족의 이민은 작은 농경지에 정착해 무사일리마가 [5]조직한 야마마의 하람을 지키는 임무를 맡았다.무함마드의 죽음은 야마마에서 더 많은 추종자, 권위, 명성을 얻은 무사일리마의 부를 증가시켰다.이슬람교도들은 무함마드의 정치적 후계자로 무함마드의 자리를 물려받은 아부 바크르를 선택했다.아부 바크르는 아라비아에 대한 이슬람 통치를 확대하거나 공고히 하는 것을 목표로 이크리마 이븐 아비 얄과 슈라빌 이븐 하사나를 야마마에서 무사일리마의 가장 가까운 적인 투마마를 보강하기 위해 이슬람 세력으로 임명했다.동시에 타밈족의 자칭 예언자이자 이슬람교도들의 적수인 사자(jah子)는 부족원들 사이에서 상당한 추종자를 얻어 [6]야마마를 겨냥했다.무사일리마는 그녀와 [7]동맹을 맺었다.

이크리마의 야마마 강에서 하니파에 대한 공격은 무사일리마의 추종자들에 의해 격퇴되었고 그는 그 지역에서 철수했고, 슈라빌은 아부 바크르로부터 칼리드 이븐 알 [8]왈리드가 이끄는 대군이 도착할 때까지 투마마를 지원하기 위해 남아 있으라는 명령을 받았다.칼리드는 아부 바크르에 의해 하니파의 군사력에 대한 끔찍한 경고와 함께 파견되었고,[9] 만약 하니파를 상대로 승리할 경우 이 부족에 대해 엄벌에 처하라는 명령을 받았다.칼리드의 군대는 아크라바 전투에서 무사일리마의 전사들을 상대로 한 첫 세 번의 전투에서 패배했지만, 네 번째 만남에서 그들을 물리쳤고, 그 과정에서 야전 사령관은 전사했다.이로 인해 하니파 부족민들은 폐쇄된 정원으로 피신해 무슬림에 맞서 최후의 투쟁을 벌였습니다.정원에 있던 하니파는 패주했고 무사일리마를 포함한 거의 모두가 살해당했다.[10]

살아남은 하나피 족 사람들을 가혹하게 다루라는 명령에도 불구하고, 칼리드는 이슬람으로 개종한 그들 중 한 명인 무자아 이븐 무라라를 부족의 매개자로 삼아 그들과 조약을 맺었다.하니파는 자신들의 금, 은, 무기, 갑옷을 무슬림에게 넘겨주는 대가로 이슬람을 받아들이기로 합의했고, 아부 바크르는 이를 [11]승인했다.야마마족의 정복으로 무슬림들은 아라비아의 인근 지역인 바레인, [12]오만까지 그들의 지배력을 확장할 수 있었다.이슬람 전통 소식통에 따르면 야마마족 주민들의 대규모 개종을 알 수 있지만, 역사학자 알 마킨은 무사일리마 추종자들이 중앙집권적 통치와 지역자치에 반대하여 계속해서 시위를 벌였고, 이것이 반체제 종교운동에 [13]대한 지지를 증가시켰다고 주장한다.

나즈닷 카리자이트의 반란

주요 기사:나즈닷

제2차 이슬람 내전 (680–692년) 동안 야마마는 우마이야드, 주바이리드, 알리드와 같은 모든 전쟁의 주요 정당에 반대하는 두 개의 주요 칼리파 운동 중 하나인 나즈닷의 중심이 되었다.야마마족의 칼리지는 원래 하나피족의 부족인 아부 탈루트 살림 이븐 마타르를 지도자로 선택했고, 684년 그는 한때 칼리프 무아위야 r.1세(66~80)가 고용했던 거대한 우마이야드 영지를 점령했다.이듬해 야마마 칼리지는 하나피테 나즈다를 지도자로 선출했고, 이후 이 운동이 [14]알려지게 되었다.이후 몇 년 동안 나즈다는 아라비아의 부족과 주바이리드 주지사를 상대로 야마마 칼리지를 이끌고 다른 부족과 동맹을 맺어 바레인, 오만, 하드라마우트, 예멘, 타이프와 타발라 마을까지 그의 지배권을 확장했다.그의 빨치산들 사이의 분열은 691년 또는 692년 부차관 아부 푸다이크에 의한 나즈다의 암살로 절정에 달했다.그때까지 그들의 영토는 야마마족과 바레인족에 한정되었다.아부 푸다이크는 그 해에 그를 상대로 한 우마이야드 원정을 물리쳤지만, 692년 또는 693년 두 번째 원정에서 패배하고 살해당했다.이로써 나즈닷 [15]에미리트는 종말을 고했다.

후기 이슬람 역사

10세기 지리학자 알 함다니 씨는 야마마가 은광과 금광뿐만 아니라 몇몇 고립된 요새, 야자나무 숲과 정원에 걸쳐 있었다고 언급했다.Hajar는 계속 그곳의 주요 정착지였고, 주지사나 에미르 소재지였고, 수 세기 전에 세워진 시장을 포함하고 있었다.그는 이전의 지리학자 이븐 쿠라다드비흐가 경유지라고 불렀던 야마마족의 또 다른 정착지인 알 카르지(al-Kharj)를 열거하고 있다.11세기 지리학자 Nasir Khusraw는 또한 그것의 실질적인 야자나무 숲에 대해 언급한다.그는 자이디 시아파 마드합에 추종한 에미르가 야마마를 지배하고 있으며, 예로부터 야마마의 통치자였다.그들은 300에서 400명의 기병들과 함께 주변 [1]강대국들로부터 그들의 왕국을 지킬 수 있었다.

근대

19세기에 '알 야마마'는 현대 리야드에서 남동쪽으로 약 70킬로미터(43마일) 떨어진 알 카르지 지역에 위치한 그 지역의 한 마을을 가리키게 되었다.1865년에는 [1]약 6,000명이 살았다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d 스미스 2002, 페이지 269
  2. ^ a b c d 키스터 2002, 7페이지
  3. ^ 2013년 제35-36페이지
  4. ^ 키스터 2002, 페이지 10~11, 36~37
  5. ^ 키스터 2002, 페이지 21-22
  6. ^ 키스터 2002, 페이지 23, 29
  7. ^ 키스터 2002, 페이지 25
  8. ^ 키스터 2002, 페이지 29
  9. ^ 키스터 2002, 페이지 33-34
  10. ^ 키스터 2002, 페이지 47
  11. ^ 키스터 2002, 페이지 48
  12. ^ 키스터 2002, 페이지 49
  13. ^ 2013년 4월, 페이지 41
  14. ^ 루비나치 1993, 페이지 858
  15. ^ 루비나치 1993, 페이지 859

참고 문헌

  • Kister, M. J. (2002). "The Struggle against Musaylima and the Conquest of Yamama". Jerusalem Studies in Arabic and Islam. 27: 1–56.
  • Makin, Al (July 2013). "From Musaylima to the Kharijite Najdiyya". Al-Jami'ah. 51 (1).
  • Rubinacci, R (1993). "Nadjadāt". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VII: Mif–Naz. Leiden: E. J. Brill. pp. 858–859. ISBN 978-90-04-09419-2.
  • Smith, G. R. (2002). "Al-Yamama". In Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Heinrichs, W. P. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume XI: W–Z. Leiden: E. J. Brill. p. 269. ISBN 978-90-04-12756-2.

추가 정보

  • Al-Askar, Abdullah (2002). Al-Yamama in the Early Islamic Era. Reading: Ithaca Press. ISBN 0-86372-400-0.

좌표:24°08′54§ N 47°18°18°E/24.1483°N 47.3050°E/ 24.1483; 47.3050