아바라이르 전투
Battle of Avarayr좌표:39°20′20″n 45°3/26°E/39.3389°N 45.05722°E
| 아바라이르 전투 | |||||||
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 전투를 묘사한 15세기 아르메니아 축소판 | |||||||
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| 교전국 | |||||||
| 사산 제국 친사스계 아르메니아인 | 기독교 아르메니아인 | ||||||
| 지휘관 및 리더 | |||||||
| 슈니크의 바삭 무슈칸 니살라부르트 | 바단 마미코니아어† 게본드 바난데시[6] | ||||||
| 힘 | |||||||
| 200,000[4]~30,000명의[7] 사산인 60,000명의 아르메니아 충성파[7] 알 수 없는 코끼리 수 | 아르메니아인 66,000명[7] | ||||||
| 사상자 및 손실 | |||||||
| 무겁다[5] | 무겁다[5] | ||||||
The Battle of Avarayr (Armenian: Ավարայրի ճակատամարտ Avarayri čakatamart) was fought on 2 June 451 on the Avarayr Plain in Vaspurakan between a Christian Armenian army under Vardan Mamikonian and Sassanid Persia.그것은 기독교 [8]신앙을 지키기 위한 최초의 전투 중 하나로 여겨진다.비록 페르시아군이 전장에서 승리를 거두었지만, 아바라이어가 아르메니아가 [4][5]자유롭게 기독교를 실천할 수 있는 권리를 확증한 484년의 Nvarsak 조약으로 가는 길을 닦았기 때문에 그것은 피르치적인 승리였다.
이 전투는 아르메니아 [9]역사상 가장 중요한 사건 중 하나로 여겨진다.아르메니아군의 사령관인 바단 마미코니아는 국가적 영웅으로 간주되며 아르메니아 [10][11]사도교회에서 시성되었다.
배경
 | 이 섹션은 확인을 위해 추가 인용문이 필요합니다.(2017년 5월 (이 및 ) |
| 루마니아의 역사 |
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| 타임라인 • 기원 • 어원 |
301년 티리다테스 3세 치하에서 아르메니아 왕국은 공식적으로 기독교로 개종한 최초의 국가였다.428년, 아르메니아 귀족들은 바람 5세에게 아르타시르 [12]4세를 퇴위시켜 달라고 청원했다.그 결과, 그 나라는 사산계 주지사와 함께 사산계 속국이 되었다.아르메니아 귀족들은 처음에 그들이 기독교를 실천하는 것이 허락된다면 페르시아의 통치를 환영했다; 그러나 야즈데게르트 2세는 아르메니아 교회가 (아람어 및 페르시아어 동부의 지원을 받는 교회보다는 로마와 콘스탄티노플에) 위계적으로 의존하고 있다고 우려했다.아르메니아 교회가 로마와 비잔틴을 버리고 동방 교회로 가거나 단순히 조로아스터교로 개종하도록 강요했다.그는 아르메니아 귀족들을 크테시폰으로 불러들여 자신이 [13]의도한 대로 정교회와의 관계를 끊도록 압박했다.야즈데게르트 2세 자신도 기독교인이 아니라 조로아스터교 신자였고, 그의 관심사는 종교가 아니라 정치적 충성심 확보였다.
아르메니아 전통에 따르면, 교회를 파괴하고 불을 지르려는 시도가 이루어졌고, 많은 조로아스터교 마기들이 아르메니아 성직자들을 대체하고 기독교를 탄압하기 위해 페르시아 군대의 지원을 받아 보내졌다.
그러나 야즈데게르드의 정책은 아르메니아에서 기독교 폭동을 미연에 방지하기는커녕 촉발시켰다.귀족들의 강제 징용 소식이 아르메니아에 전해지자, 대규모 반란이 일어났고, 그들이 돌아오자 바단 마미코니아가 이끄는 귀족들이 반란군에 가담했다.이 소식을 들은 야즈데게르트 2세는 아르메니아를 공격하기 위해 대규모 군대를 모았다.바르단 마미코니아는 자신을 장군으로 만든 테오도시우스 2세와 개인적인 관계가 좋았고 결국 정교회에 남아 있으려고 싸웠기 때문에 도움을 요청하기 위해 콘스탄티노폴리스로 보냈다. 그러나 이 원조는 제때에 도착하지 않았다.
전투
66,000명의 아르메니아 군대는 전투 전에 성찬식을 가졌다.군대는 직업적인 군대라기보다는 대중적인 봉기였지만, 그것을 이끈 아르메니아 귀족들과 그들의 각 부하들은 숙련된 군인이었고, 그들 중 다수는 로마와 중앙아시아의 유목민들과의 사산 왕조의 전쟁에 참전했던 베테랑들이었다.아르메니아인들은 전통적으로 마미코니아 귀족 가문 출신인 최고 사령관(스파라펫)이 이끄는 국가 군대의 핵심을 유지할 수 있었다.당시 아르메니아 기병대는 페르시아와 비잔티움 양국에 의해 전술적 동맹으로 인정받는 사실상 정예 부대였다.이 특별한 경우에, 장교들과 남자들 모두 그들의 종교와 그들의 삶의 방식을 구하려는 욕망에 의해 추가로 동기를 부여 받았다.세 배 더 큰 것으로 알려진 페르시아 군대는 전쟁 코끼리들과 유명한 사바란, 즉 새로운 불멸의 기병들을 포함했다.바삭 시우니가 이끄는 기독교의 동정심이 약한 몇몇 아르메니아 귀족들은 전투 전에 페르시아로 건너가 그들의 편에서 싸웠습니다; 전투에서 바단은 초기 성공을 거두었지만, 결국 그의 [14]최고 관리 8명과 함께 죽었습니다.
결과
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승리 후, 야즈데게르드는 몇몇 아르메니아 성직자들과 귀족들을 투옥하고 아르메니아를 위한 새로운 주지사를 임명했다.
아르메니아 교회는 또한 [citation needed]칼케돈 평의회에 사절단을 파견할 수 없었다. 왜냐하면 그들은 전쟁에 많이 연루되어 있었기 때문이다.6세기에 아르메니아 교회는 미아피시즘을 고수하는 대신 칼케돈 평의회를 받아들이지 않기로 결정했다.
아르메니아인들의 저항은 바르단의 후계자이자 조카인 바한 마미코니안이 이끄는 전투 이후 수십 년 동안 계속되었다.484년, 사하그 베드로스 1세는 기독교 아르메니아인들에게[15] 종교의 자유를 보장하고 새로운 교회를 건설할 수 있는 허가와 함께 일반 사면을 허용하는 Nvarsak 조약에 서명했다.따라서 아르메니아인들은 아바라이르 전투를 도덕적 승리로 본다. 성인의 축제이다.바르탄과 그의 동료들은 아르메니아인들에게 성스러운 날로 여겨지며 아르메니아에서 가장 중요한 국가적이고 종교적인 날 중 하나이다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ "Welcome to Encyclopaedia Iranica".
- ^ Nicholson, Oliver (2018-04-19). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. ISBN 9780192562463.
- ^ Susan Paul Pattie, Faith in History: Armenians Rebuilding Community(Smithsonian Institute Press, 1997), 40.
- ^ a b c Hewsen, Robert H. (August 17, 2011). "AVARAYR". Encyclopædia Iranica.
So spirited was the Armenian defence, however, that the Persians suffered enormous losses as well. Their victory was pyrrhic and the king, faced with troubles elsewhere, was forced, at least for the time being, to allow the Armenians to worship as they chose.
- ^ a b c d Susan Paul Pattie (1997). Faith in History: Armenians Rebuilding Community. Smithsonian Institution Press. p. 40. ISBN 1560986298.
The Armenian defeat in the Battle of Avarayr in 451 proved a pyrrhic victory for the Persians. Though the Armenians lost their commander, Vartan Mamikonian, and most of their soldiers, Persian losses were proportionately heavy, and Armenia was allowed to remain Christian.
- ^ 황금시대: 마이너 작가, 아르메니아 문학의 유산, 제1권.Agop Jack Hacikyan (Wayne State University Press, 2000), 360.
- ^ a b c Babessian, Hovhannes (1965). "The Vartanantz Wars". The Armenian Review. 18: 16–19.
- ^ Agadjanian, Alexander (2014). "Six Elements of the Armenian Ethno-Religious Genealogy". Armenian Christianity Today: Identity Politics and Popular Practice. Routledge. ISBN 978-1472412713.
- ^ Hakobyan, Науk (2003). "Ավարայրի ճակատամարտը (պատմաքննական տեսություն) [The Avarayr Battle (historical-critical review)]". Patma-Banasirakan Handes (in Armenian) (1): 40–67.
- ^ Robert Armot, Alfred Aghajanian (2007). Armenian literature: comprising poetry, drama, folklore, and classic traditions. Los Angeles, CA: Indo-European Pub. p. 5. ISBN 9781604440003.
- ^ Suny, Ronald Grigor (1993). Looking toward Ararat Armenia in modern history. Bloomington: Indiana university press. p. 4. ISBN 9780253207739.
- ^ 기독교 백인 역사 소개:II: 조형기의 국가와 왕조, 시릴 투마노프, Traditio, 제17권, 1961년, Fordham University, 6.
- ^ 로널드 그리고르 서니, 그루지야 국가 만들기(인디아나 대학 출판부, 1994).
- ^ 미션, 개종, 기독교화: 아르메니아어 예, 로버트 W.톰슨, 하버드 우크라이나 연구, 제12/13권(1988/1989), 41-42.
- ^ www.ANSC.org - Archivenian Network of Student Clubs 2007-09-30 Wayback Machine에 아카이브된 아르메니아 학생클럽 네트워크
추가 정보
- 엘리셰: 바단과 아르메니아 전쟁의 역사, 번역. R.W. 톰슨, 케임브리지, 매사추세츠. 1982년.
- 아라랏의 비전:크리스토퍼 J. 워커에 의한 아르메니아에 관한 글; 3페이지
- Abd al-Husayn Zarrin'kub "Ruzgaran:tarikh-i Iran as aghz ta saqut saltnat Pahlvi" 수칸 박사, 1999년.ISBN 964-6961-11-8
- 현대 아르메니아:제라드 J. 리바리디언의 People, Nation, State by Gerard J. Libaridian
- 바한 쿠르키안 - 마즈반 시대 - 아바레르 전투
