에필로그주의

Epilogism
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에필로기즘(Epilogismos)이라고도 하는 에필로기즘(Epilogism)은 고대 Epmiric School of Medicine과 Pyrrhonism이 사용한 추론 양식이다. 큰 일반화 없이 사실의 축적을 통해 역사를 바라보고 인과적 주장을 하는 결과를 고려하는 이론 없는 방법이다.[1] 에필로지즘은 눈에 보이고 분명한 것들의 영역 내에서 전적으로 움직이는 추론이다. 그것은 관찰할 수 없는 것들을 유발하지 않으려고 노력한다.

개념

참고 항목: 경험학파 § 교리와 귀납적 추론 § 귀납적 추론의 유형#고독적 추론

누가 에필로그주의를 도입했는지에 대한 설명이 엇갈리고 있다. 예를 들어, 그것은 니코메디아의 피루니스트 철학자 메노도투스뿐만 아니라 에피쿠레아인이었던 타렌툼의 헤라클리드에게도 기인되어 왔다.[2] 메노도투스가 이 개념을 사용한 것은 현존하는 라틴어 버전의 갈렌의 Subfiguratio empirica에 포함되었는데, 여기서 인식과 기억 외에 제3의 방법으로 기술되었다.[3]

또한 경험론자들은 자기들의 종류의 추리를 합리론자들이 사용하는 유형과 구별하기 위해 에필로그주의를 고안했다고 하는데, 이것은 사물의 근본적 본질에 대한 이해를 필요로 하며, 여기에는 사물의 상태 사이에 그려진 결과와 배제의 연관성을 포함한다고 한다.[4] 일부 사람들은 또한 에필로그주의를 경험론자들이 받아들일 수 있는 가장 극단적인 형태의 추리로 여긴다.[5]

경험학자들에게 있어서, 에필로그주의는 일시적으로 숨겨진 주제에 초점을 맞춘 추론이었다.[6] 경험에 완전히 접근하기 어려운, 잠정적으로 숨겨져 있는 대상들을 발굴하는 방법으로 채용되었다.[7] 그것은 기념 표지판이 가리키는 땅을 덮었고 모든 인간에게 공통적인 평범한 추리를 특징으로 했다.[4] 그것은 또한[4] 현상에 독점적인 초점을 두었고 경험적 의사의 관행을 간단히 보고하였다(승인하지 않고).[8] 의학적인 방법으로서 일시적으로 불분명하지만 원칙적으로 관찰이 가능한 어떤 것의 존재를 유추하는 데 사용되었다.[9]

갈렌은 에필로기스토스로 알려진 것은 눈에 보이는 것을 가리키는 결론이고, 아날로그라고 하는 것은 보이지 않는 것을 가리키는 결론이라고 말했다.[10]

의학적 가르침에서 경험학은 에필로그주의를 개인적 관찰과 타인이 수집한 관찰의 연구와 함께 경험의학의 세 가지 원천이나 삼각대 중 하나로 사용한다.[11] 이 경우 아날로그주의라고도 불리는 이 용어는 두 개의 이전 출처에서 파생된 유도와 관련이 있다.

문화 묘사

에필로그주의는 흑백조에서 역사를 보는 한 방법으로 논의된다. Nassim Nicholas Talb의 매우 있음직하지 않은 것의 영향.[1]

참고 항목

참조

  1. ^ a b Taleb, Nassim Nicholas (2010). The Black Swan: Second Edition: The Impact of the Highly Improbable Fragility". New York: Random House Publishing Group. pp. 199, 302, 383. ISBN 9780812973815.
  2. ^ Keyser, Paul Turquand; Scarborough, John (2018). The Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World. Oxford: Oxford University Press. p. 378. ISBN 978-0-19-973414-6.
  3. ^ Taleb, Nassim Nicholas (2016). Incerto 4-Book Bundle: Fooled by Randomness, The Black Swan, The Bed of Procrustes, Antifragile. Random House Publishing Group. ISBN 978-0-8129-9769-9.
  4. ^ a b c Allen, James; Allen, James V.; Allen, James P. (2001). Inference from Signs: Ancient Debates about the Nature of Evidence. Oxford: Clarendon Press. pp. 112–113. ISBN 0-19-825094-0.
  5. ^ Gill, Mary Louise; Pellegrin, Pierre (2009). A Companion to Ancient Philosophy. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons. p. 674. ISBN 978-1-4051-8834-0.
  6. ^ Gaille, Marie (2018). Machiavelli on Freedom and Civil Conflict: An Historical and Medical Approach to Political Thinking. Leiden: BRILL. p. 88. ISBN 978-90-04-32323-0.
  7. ^ Gill, Mary Louise; Pellegrin, Pierre (2009). A Companion to Ancient Philosophy. Malden, MA: John Wiley & Sons. p. 674. ISBN 978-0-631-21061-0.
  8. ^ Bates, Don (1995). Knowledge and the Scholarly Medical Traditions. Cambridge: Cambridge University Press. p. 78. ISBN 052148071X.
  9. ^ Brittain, Charles; Brittain, Assistant Professor Program in Ancient Philosophy Charles (2001). Philo of Larissa: The Last of the Academic Sceptics. Oxford: Oxford University Press. p. 164. ISBN 978-0-19-815298-9.
  10. ^ Galen, On Medical Experience, 24
  11. ^ The Medico-chirurgical Review, Volume 50. S. Highley. 1847. p. 306.

외부 링크


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