아프가니스탄의 아랍인 역사

History of Arabs in Afghanistan
카불에서 이슬람아프가니스탄을 정복하던 중 순교미지의 아랍인의 무덤.

아프가니스탄아랍인들의 역사는 11세기 아랍인들이슬람[1][2] 사명을 띠고 도착한 이후부터 최근 나토군에 이어 소련에서 온 동료 이슬람교도들을 보호하기 위해 아랍권에서 온 다른 사람들이 도착한 것까지 1천년이 넘는다.초기 아랍인들아프가니스탄 헌법과 아프가니스탄 국가들에 따르면 여전히 인식 가능한 별개의 민족 집단으로 여겨지지만, 점차 아랍 패권을 잃고 궁극적으로 지역 주민들과 섞였다.사예드나 쿠라이시이름으로 가진 아프간인들은 대개 아랍인의 조상을 주장한다.

제1파

칼리프 제국의 영토 이름

7세기 말, 우마이야드 아랍인들은 니하완드에서 사산 제국을 결정적으로 물리친 후 현재 아프가니스탄으로 알려진 지역에 진입했다.이 엄청난 패배에 뒤이어, 사냥된 도망자가 된 마지막 사산 왕조 황제 야즈데게르트 3세는 중앙 아시아 깊숙이 동쪽으로 도망쳤다.야즈데게르드를 추격하기 위해 아랍인들이 선택한 경로는 이란 북동부에서 헤라트로 가는 길이었다. 헤라트는 많은 군대를 주둔시킨 후 아프가니스탄 [2]동부로 진격했다.일부 아랍인들은 이 새로운 지역에 정착하여 새로운 관습을 채택하면서 현지인들과 결혼하였다.정착하지 않기로 선택한 다른 단체와 부대원들은 점차 동쪽으로 밀고 나갔지만 바미얀 [3]주변 지역에서 저항에 부딪혔다.결국 카불에 도착했을 때, 아랍인들은 도시 주변에 긴 방어벽을 쌓은 카불 샤한과 맞닥뜨렸다.카불에서 가장 유혈이 낭자한 전쟁은 다룰아만 지역에서 그 전쟁에서 죽은 아랍인들의 무덤이 아직도 남아 있는 차하르디 지역에서 일어났다.이 전쟁에서 사망한 가장 유명한 아랍인 캐릭터는 샤도 샴시라로, 그의 무덤은 아스마이에 있는 카불 강 근처에 있다.아랍 침략자들과 싸운 가장 유명한 지휘관 중 한 명은 마잔기로 알려져 있다.마잔기는 샤도 샴시라가 살해된 아스마예(코히-셰르다와자) 전투에서 지휘관이었다.카불에는 아랍 침략자들이 싸운 광경들이 많이 있지만 아스마이에 이어 가장 유혈이 낭자한 전투는 오늘날 다룰 아만으로 알려진 지역의 알와덴 전투였다.이 전투의 역사적 세부 사항은 아랍인들이 장기적으로 가라앉았음에도 불구하고 거의 알려지지 않았다.

44년(664년) 칼리프 모아비아 빈 아비 수피안은 오미야의 아들인 지아드를 부소라, 세스탄, 호라산 정부에 임명했다.같은 해 또 다른 아랍의 저명한 암메르인 압둘 루만 빈 시무르무르브에서 카불까지 행군해 1만2000명 이상의 개종자를 냈다.사드는 59년에 소환되었고, 이전에 카불을 침략했던 Zeead의 아들인 Abdool Ruhman은 Khorassan의 통치자로 지명되었습니다...코라산에 도착한 직후, 설림은 그의 형제 예지드 빈 지아드를 시스탄으로 추방했다.얼마 지나지 않아 예지드는 카불의 왕자가 충성을 저버린 채 지아드의 아들인 아비 우베이다를 공격해 데려갔다는 사실을 알고 그 지방을 되찾기 위해 군대를 이끌고 진격했지만, 치열한 전투에서 패배했다.설림은 이 소식을 듣고 자신의 궁정 관리인 틸라 빈 압둘라를 카불 궁정에 특사로 보내 아비 우베이다를 몸값으로 지불하고 50만 디르헴을 지불했다.그 후 틸라는 세스탄의 정부를 그의 봉사에 대한 보상으로 받았고, 그는 카불을 단기간에 정복하고 칼리드압둘라(일부 사람들은 칼리드울레드의 아들이라고 말했고, 다른 사람들은 아부 제엘의 아들이라고 말함)가 카불의 정부에 지명되었다.[1]

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많은 기록이 없음에도 불구하고, 이 전투의 또 다른 유명한 고고학적 유산이 카불에 남아 있는데, 특히 샤-에-도 샴시라 모스크 옆에 있는 샤-에-도 샴시라 (페르시아어로 "두 검을 든 지도자"로 번역됨)의 무덤이 있다.카불의 시장 근처에 위치한 이 유적지는 아랍군 사령관이 사망한 지역 근처에 지어졌다.

양손에 검을 들고 용감하게 싸웠음에도 불구하고, 무슬림 지도자 중 한 명이 전투에서 쓰러졌다.오늘날 모스크가 기리는 것은 그의 기억이다.이 2층짜리 건물은 1920년대 아마눌라 국왕의 어머니 명령에 따라 카불 최초의 모스크 중 한 곳에 지어졌다.

아랍의 대립에 따라, 이 지역은 서쪽의 헤라트에 위치한 호라산의 일부가 되었다.아랍인들은 약 50년 후인 750년 아바스 칼리프가 움마야드[4]대체하면서 그들의 권위를 다시 주장했지만 나중에 그들의 영토 지배의 일부를 포기했다.그 무렵, 이 지역의 아랍인들의 정체성이 크게 변하기 시작하면서, 많은 아랍인들이 현지인들과 점점 더 섞이게 되었다.아랍 대표단은 와르다크, 로가르, 카불, 발흐, 그리고 술라이만 산맥을 포함한 현재 아프가니스탄의 여러 지역에 정착했다.시간이 흐르면서 그들은 현지 관습과 언어를 채택했고, 일부는 페르시아화되었고, 다른 일부는 파슈툰왈리를 따르는 아프가니스탄화 되었다.

그 후 칼리드는 페르시아의 항로를 따라 아라비아로 돌아가는 것을 두려워하게 되었고, 그가 가진 적들 때문에, 그리고 그의 후계자 아래 카불에 남아 있는 것도 마찬가지였다.그래서 그는 가족과 많은 아랍의 가신들과 함께 물탄과 피샤우르 사이에 위치한 술리 많은 산으로 은퇴했고, 그곳에서 그의 거처를 정했고, 그의 딸을 마호메디즘의 개종자가 된 아프간 족장 중 한 명과 결혼시켰다.이 결혼으로 많은 아이들이 태어났고, 그 중에는 역사적으로 유명한 두 아들이 있었다.로디 한 명, 수르 한 명, 그 후 각 부족의 우두머리가 되어 오늘날까지 그 이름을 가지고 있다.[1]

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아랍어가 이 지역에서 영향력을 잃기 시작한 것은 야쿠브 사파리 통치 기간이었다.그럼에도 불구하고, 아랍인들은 그 지역에서 그들의 영향력을 다시 과시하기 위해 발흐의 사만 통치자들을 지지했고, 그 대가로 아바스 아랍인들을 도와 반항적인 사파리 왕조에 대항했다.

약간의 의복 관습과 [5]복장을 유지했음에도 불구하고, 대부분의 초기 아프간-아랍인들은 점차 원래의 아랍어를 잃었다.이것은 15세기 작품인 Baburnama에서 확인되는데, 이것은 아프가니스탄의 아랍인들이 아랍어를 사실상 잃고 대신 페르시아어와 파슈토어[2]사용한다는 것을 지적한다.아랍계 아프간의 정확한 수는 알려지지 않았지만, 대부분 애매한 혈통 주장 때문에 18세기의 한 학자는 이들이 약 6만 [2]가구에 이른다고 추정했다.

제2의 물결

볼셰비키 혁명 이후, 부하라와 러시아의 지배를 받는 중앙아시아의 다른 지역에 살고 있는 많은 수니파 아랍인들은 종교적 박해나 [6]차별에 대한 두려움 없이 그들의 종교를 더 잘 실천할 수 있는 아프가니스탄으로 이주했다.[7]추정치는 19세기 중반 동안 약 30,000명의 아랍인들이 부하라에 살았다는 것을 보여준다.이 시기에 아프가니스탄에 입성한 아랍인들은 1차 물결 때 온 아프가니스탄 아랍인들과는 대조적으로 아랍어를 여전히 일부 유지하고[8] 있다.

제2의 물결의 일부 아랍인들은 북부 아프가니스탄의 언어, 우즈베키스탄어, 투르크멘어,[9] 페르시아어를 채택하면서 현지 주민들과 결혼하였다.많은 사람들이 쿤두즈, 타하르, 사르에폴 주에 정착했다.현재, 그들은 여전히 자신들을 아랍인으로 보고 있지만, 제2의 물결의 모든 아랍인들은 원래의 물결의 아랍인들처럼 아랍어를 잃고 [6]대신 페르시아어를 채택했다.

쿠레시샤이보니를 포함한 몇몇 부족 이름들은 여전히 [10]기억되고 있지만, 대부분의 아랍인들은 족보를 [11]중요하지 않게 여긴다.이 아프가니스탄 아랍인들 중 많은 수가 농업에서 일하며, 종종 면화와 밀을 재배하는 반면 다른 사람들은 카라쿨 양을 [6]기른다.한 학자에 따르면 중앙아시아 아랍인들타메를레인(1400년경)[11] 이후 중동 아랍인들과 접촉하지 않았다.

아프간 아랍인들의 주검은 시바르간 주에서 발견되었다.그러나 아프간 아랍인들은 현재 모두 다리어를 사용하며 집단 기억 속에 남아 있다.하지만 그들은 아랍인의 정체성을 주장한다.동쪽에는 셰베르간, 마자르이 샤리프, 크홀름, 쿤두즈 사이에 페르시아어를 구사하는 다른 "아랍"들이 살고 있다.아랍인으로서의 그들의 자기 정체성은 주로 그들의 부족 정체성에 기초하고 있으며, 사실 7세기와 8세기에 이슬람의 이 [12]지역 정복의 여파로 아라비아로부터 많은 아랍 부족들이 이 지역이나 다른 중앙아시아 지역으로 이주한 것을 가리킬 수 있다.

제3의 물결

1980년대 소련-아프가니스탄 전쟁 동안, 많은 아랍 이슬람교도들이 도착해서 소련과 싸우는 아프가니스탄인들을 돕기 위해 자원했다.이들 중 일부는 소련이 그 나라에서 철수하고 시민권을 부여받은 후에도 남아있었다.다른 사람들은 현지 아프간인들과 결혼했고 일부는 가족과 함께 아프가니스탄에 도착했다.칸다하르는 작은 아랍 공동묘지가 있는 곳으로 70개 이상의 무덤이 미국의 테러전쟁으로 사망한 아랍 알카에다 관계자들의 무덤이다.이 아랍인들은 탈레반살라피스트 동조자들에 의해 샤히드[13]추앙받고 있다.

지역 그룹

발크

약 900가구가 이 주의 달랏 아바드 지역의 호살 아바드와 야크단 마을에 살고 있으며, 마을 사람들은 그들의 혈통을 7세기 우트만 세 번째 칼리프 왕국으로 거슬러 올라갈 수 있다.이들 가족은 주로 농업과 카펫 직조업에 종사한다.발흐주에 사는 대부분의 아랍인들은 아랍어를 모국어로 사용하며, Dari는 제2외국어로 말한다.나이 든 세대들 중 일부는 아프가니스탄의 두 공용어인 Dari와 Pashto 어느 쪽도 말하는 것을 배우지 못했지만, 많은 젊은 세대들은 학교에서 Dari를 배우고 아랍어를 잊어버렸다. 약 40%는 더 이상 아랍어를 말할 수 없다.그들의 관습 중 많은 것들이 잊혀졌거나 아프가니스탄과 더 많은 것을 동일시하는 젊은 세대와 더 이상 관련이 없다.북부 발흐 지방에 정착한 아랍인들은 더 많은 사람들이 아프가니스탄의 언어와 전통을 채택함에 따라 그들의 문화가 사라지지 않을까 걱정하고 있다.아랍인들Kholm의 마을과 구역에서 더 작은 소수 민족을 형성한다; 많은 사람들은 실제로 [14]아랍어를 사용하는 사람은 없지만 그들 자신을 인종 아랍인으로 인식한다.

조잔

조우잔 주의 주도인 셰바르간의 하사나바드와 아크차 지역의 술탄 아리의 마을에는 [14][15]아랍인이라고 주장하는 약 1000명의 가족이 살고 있다.그러나 아무도 아랍어를 쓰지 않았고, 달리는 그들의 모국어를 형성하고 있다.

낭가르하르

잘랄라바드의 낭가르하르에는 많은 아랍 가족이 살고 있다.이 마을에 사는 사람들의 대다수는 이라크, 이집트, 그리고 다른 아랍 국가 중 어느 쪽이든 아랍 민족을 가지고 있다고 주장한다.대부분의 사람들은 언어를 잃고 파슈토어족과 서로 연결되어 있는 다리어어를 구사하며 악센트를 만들어냈다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c Muhammad Qasim Hindu Shah (1560–1620). "History of the Mohamedan Power in India". Persian Literature in Translation. Packard Humanities Institute. Archived from the original on 2009-02-11. Retrieved 2010-09-12.
  2. ^ a b c d Owens, Jonathan (2000). Arabic as a minority language. Walter de Gruyter. p. 181. ISBN 9783110165784. Retrieved 2010-09-12.
  3. ^ 하피줄라 에마디, 27페이지에 의한 아프가니스탄의 문화와 관습
  4. ^ Afghanistan In A Nutshell By Amanda Roraback, 9페이지
  5. ^ 아랍어를 마이너리티 언어로 By Jonathan Owens, 182페이지
  6. ^ a b c "Arab". Library of Congress Country Studies on Afghanistan. Library of Congress. 1997. Retrieved 2010-09-12.
  7. ^ James Stuart Olson, 38페이지에 의한 러시아·소련 제국 민족사 사전
  8. ^ 아랍어를 마이너리티 언어로서 By Jonathan Owens, 183페이지
  9. ^ 소수민족 언어로서의 아랍어 By Jonathan Owens, 184페이지
  10. ^ 소련의 이슬람 민족, 시린 아키너, 367페이지
  11. ^ a b Luke Griffin (January 14, 2002). "Ethnicity and Tribe". Illinois Institute of Technology. Paul V. Galvin Library. Archived from the original on December 8, 2006. Retrieved 2010-09-12.
  12. ^ 바필드(1982), 페이지?
  13. ^ Dawood Azami (January 17, 2008). "Kandahar's cemetery of 'miracles'". BBC Pashto service. BBC News. Retrieved 2010-09-12.
  14. ^ a b Zabiullah Ehsas (March 9, 2011). "Arabs in Balkh fear language, culture is dying". Pajhwok Afghan News. Retrieved 2015-09-01.
  15. ^ 박타르 뉴스