암마르 이븐 야시르

Ammar ibn Yasir
암마르 이븐 야시르
عَمَّار ٱبْن يَاسِر
عمار بن ياسر.png
출생지메카, 헤자즈 (567 CE)[1]
민족성히자지 아랍어
로 알려져 있다.(레거시 섹션 참조)
죽은657 CE (90세)
매장지시리아의 라카
좌표35°56'32"N 39°1'46"e
코즈 오브 데스알샴 시핀 전투에서의 순교
부모님야스르 이븐 아미르 (아버지)
수메이야 빈트 하이야트 (어머니)
쿤야아부 알야크잔
종교이슬람교
다음에서 존경됨시아, 수니파, 이바디 이슬람교, 드루즈[2]

ʿAmmār 이븐 Yāsir ibn ʿĀmir 이븐 Mālik al-ʿAnsīy[3](아랍어:عَمَّار ٱبْن يَاسِر ٱبْن عَامِر ٱبْن مَالِك ٱلْعَنْسِيّ‎), 또한으로 알려진 ʿAbū al-Yaqẓān ʿAmmār 이븐 Yāsir al-ʿAnsīyal-Maḏḥijīy(아랍어:أَبُو ٱلْيَقْظَان عَمَّار ٱبْن يَاسِر ٱلْعَنْسِيّ ٱلْمَذْحِجِيّ‎)중 하나였다의 망명자의 Islam[4]로, 그의 헌신적인 연구에.이슬람의 명분은 무함마드와 이슬람교도들에게 가장 충성스럽고 사랑 받는 동료 중 한 명으로 여겨지고 있다. 따라서 그는 이슬람에서 가장 중요한 위치를 차지하고 있다.[5][6][7]

바누 막흐즈움 부족에 속한 암마르는 567년에 야시르 이븐 아미르와 스마야 빈트 카야트 사이에서 태어났으며, 둘 다 잔인하게 살해되었다. 어린 나이에, 암마르는 아부 바크르의 초대로 이슬람으로 개종하여, 초기 이슬람교도들 중 한 명이 되었다.[8][9] 그는 모든 군사적 충돌과 전투에 참여함으로써 무함마드의 가장 뛰어난 동료 중 한 명이 되었다.[10] 역사적으로 암마르 이븐 야시르는 이슬람교 최초로 모스크를 건설했다.[11]

무함마드가 죽은 후에도 암마르는 알리에게 충성을 다했고 시아 이슬람교도들에 의해 '4대 동반자' 중 한 명으로 언급된다.[12] 무슬림들은 시핀 전투에서의 암마의 죽음을 퍼스트 피트나에서 의로운 집단과 죄 많은 집단 사이의 결정적인 불가침자로 인식하기 때문에, 암마의 궁극적인 운명은 무함마드 일행의 운명 가운데 독특한 것으로 여긴다.[13]

이슬람 이전

ʻ암마는 히자즈(현재의 사우디 아라비아)의 바누 막흐줌 부족에 속했다. 그는 무함마드 탄생과 같은 해인 코끼리의 해에 메카에서 태어났으며, 무함마드가 하디자 빈트 쿠와일리드와의 결혼의 매개자 중 한 명이었다. His father, Yasir ibn Amir, was from the tribe of Qahtan in Yemen and migrated to Mecca and settled down there after marrying Sumayyah bint Khayyat, a slave woman; Ammar and his parents, Yasir and Sumayyah, were slaves to Abu Huzaifa, but upon his death, Abu Jahl -who became later one of Islam's most brutal enemies and the infamous torturer of Amm아와 그의 부모는 그들을 그의 노예로 삼았다. 암마르가 예언하기 전부터 무함마드의 신빙성에 대한 신뢰와 지식은 그가 가장 일찍 개종한 사람 중 한 사람으로서 무함마드의 예언적 비전을 따르도록 격려했다.[14][15][16]

이슬람교로 개종한 후

ʻ암마르는 아부 바크르의 직접적인 영향을 받아 614년 또는 615년 이슬람교로 개종하였다.[8] 이는 쿠라이쉬가 하층계급 이슬람교도들을 박해하던 시기와 일치한다.[17] 나중에 암마르가 손자에게 말한 대로 "알라의 사신이 그 안에 있는 동안 나는 알 아르캄의 집 문 앞에서 수하이브 이븐 시난을 만났다. 나는 그에게 '무엇을 원하는가?'라고 물었다. 그는 나에게 '무엇을 원하는가?'라고 말했다. 나는 '무함마드에게 가서 그의 말을 듣고 싶다'고 대답했다. 그는 '그것이 내가 원하는 것이다'라고 말했다. 우리는 들어갔고 그는 우리에게 이슬람교를 선물했고 우리는 이슬람교도가 되었다. 그리고 우리는 저녁까지 하루를 보내고 몸을 숨긴 채 밖으로 나갔다."[18] 암마의 아버지, 어머니, 형도 아부 바크의 초대로는 아니지만 이슬람교도가 되었다.[19]

쿠라이쉬가 야시르 가족의 이슬람 개종을 알았을 때 이들은 '마카에서 고문을 당한 피해자' 중 한 명이었다.[20] 막춤 씨족은 한낮의 더위에 아버지와 어머니와 함께 암마르 이븐 야시르를 데리고 나와 지나치게 뜨거운 메카 환경에 노출시켜 열린 불의 전갈에 고문하곤 했고, 무함마드는 그 옆을 지나가며 "인내, 야시르 가문아! 너의 만남의 장소는 파라다이스가 될 거야"[21] "오 불이야! '이브라힘에게 냉정하고 무해하게 된 것과 같은 방식으로 암마르에게 냉정하고 무해하게 하라.' 결과적으로 암마르는 평생 동안 고문 때문에 몸에 상처를 입었다.[22][23]

암마르는 그의 친구 수하이브처럼 "그가 무슨 말을 하는지 모를 때까지" 고문을 받았다. 그는 결국 무함마드를 기만하고 이교도 신들에 대해 좋게 말했다. 그 후 그는 무함마드에게 가서 자신의 암송을 고백했다. 무함마드는 "마음을 어떻게 찾느냐"고 물었다. 암마르가 아직도 마음속으로는 무슬림이라고 대답하자 무함마드는 모든 것이 잘됐다고 말했다. 쿠란의 한 구절, "믿음 속에 마음이 남아 있는 그 일을 강요받은 자"(16:106)는 암마르를 가리킨다.[24][25] Ammar의 어머니는 이슬람교를 포기하기를 거부했다는 이유로 Abu Jahl에 의해 살해되었다. 그녀는 최초의 이슬람 순교자로 여겨진다.[26] 수랏 알-안카부트의 첫 구절(29장: 이 비극적인 사건에 대응하여 스파이더)가 밝혀졌다.[27]

당시 메칸족의 고문을 피해 이븐 사드와[28] 이븐 이스하크에[29] 의해 616년 암마르가 아비시니아로 갔다는 소식이 전해진다.

무함마드 휘하의 전투

암마르 이븐 야시르의 검
주요 기사: 무함마드의 탐험 목록

'암마르는 당시 비범한 혹독한 환경에도 불구하고 이슬람의 첫 번째 주요 전투인 바드르 전투에 참가했던 몇 안 되는 전사들 중 한 명이었다.[30] 헌신적으로, 그는 예언자 무함마드가 죽은 후에도 이슬람교도들과의 모든 고된 전투에 계속 참가하였다.[10]

이슬람의 군사작전에 대한 그의 주요 관여 외에도, 무함마드의 생애에서 이 사건은 무슬림들에게 역사적으로 가장 중요한 것으로 증명되었다: am암마르가 메디나에 예언자 사원을 짓는 데 참여하던 중, 그는 그에게 '그들이 나를 죽이고 있다'고 말하는 벽돌로 가득 차서 들어왔다. 그들은 스스로 짊어질 수 없는 짐을 나에게 짊어진다.' 예언자 엄말 살라마는 이렇게 말했다. 나는 사도가 손을 헤치고 지나가는 것을 보았다. 그는 곱슬머리였기 때문이다. 그리고 '알라스 이븐 수메이야! 너를 죽일 사람은 그들이 아니라 사악한 무리들이다.^^이제 그는 손에 지팡이를 들고 있었고 사도는 화가 나서 '그들과 암마르 사이에 무슨 문제가 있는가? 그들이 지옥으로 초대하는 동안 그는 그들을 파라다이스에 초대했다.'[31][32] 수니파와 시아파가 모두 유효하다고 간주하는 이 보고서들은 나중에 후계 문제에서 그리고 특히 시핀 전투에서 암마르가 죽은 것을 해석하는 데 중요한 역할을 할 것이다.

무함마드 사후 역할

우마르 휘하에서 쿠파 총독이 되었으나, 이후 권좌에서 물러났다. [33]

우트만 이븐 아판이 슈라에 의해 당선되고 최종 타도되기 전, 암마르는 알리를 제외한 누군가가 당선되면 다가올 갈등을 경고하며 "무슬림들 사이에 분쟁을 일으키지 않으려면 알리에게 충성을 맹세해야 한다"고 말했다.[34] Ammar와 Uthman ibn Affan의 관계는 악화되었다. 비록 서로에 대한 적대행위의 세부사항들은 논쟁의 여지가 있다.[35][36]

낙타 전투

주요 기사: 낙타 전투

낙타 전투가 일어나기 전, sh우트마냥의 사후 후계자를 결정하기 위한 시도로 슈라가 설치되었는데,[37] 이 회의에서는 ʿ우트마냥의 살인에 대한 보복이 필요한지 여부에 대해 참석자들은 의견이 일치하지 않았다. ʻ알카마 b의 보고. 키나나의 와카스 알-레이시는 ā암마르가 복수를 추구해서는 안 된다고 말하였음을 나타낸다.[37] 마들룽은 탈하가 보복에 찬성했기 때문에 탈하가 권력을 얻지 못하게 하려는 그의 욕망을 나타내는 이번 회의에서 암마르의 행동을 해석하고 있다. 암마르는 "반군들의 행동을 선동하는 데 가장 적극적이었다"는 점에서 이를 원하지 않았을 것이다.[37]

전투가 전개되고 있을 때, ā암마르는 다방면으로 ʿ알로에 대한 지지를 계속 보여주었다. ʿ알뢰는 먼저 알 하산과 함께 쿠파에게 그를 보내 다가오는 전투 동안 쿠판족을 도와주기 위해 쿠파에게 힘을 보탰다.[37] 알타바리가 기록한 한 보고서에 따르면, arrival암마르는 도착하자마자 ʿ우트마냥의 살해에 가담했다는 이유로 조사를 받았지만, 그는 계속해서 아부 무사 총독에게 분쟁에 공정성을 유지하는 대신 입장을 취하도록 설득하려고 노력했다.[38] 알-타바리는 아부 무사(Abu Mussa)가 이슬람간 전투에 참가하고 싶지 않았기 때문에 쿠판족에게 중립을 지키도록 권고한 경위를 보도하고 있으며, 또한 그는 새로운 후계자가 지명되지 않았기 때문에 무슬림 사회가 여전히 ʿ우트만에게 충성해야 할 의무가 있다고 믿었다. 같은 사건의 추가 전보에는 ʿ우트마안에 대한 ʻ암마르의 행동에 대해서는 언급하지 않고, 대신 아부 무사를 행동으로 옮기려는 그의 의도에 초점을 맞추고 있다.[38][39] 실제 전투 중에는 암마르가 ʿ알라의 편에서 싸웠다. 알-타바리는 그의 역사에[38] [32]알-주바이어가 알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알-알 알타바리는 다시 같은 사건에 대한 복수의 보고를 포함하는데, 이 경우는 ʻ암마어와 알주바이르가 대치하는 전투 중의 순간이다.[38] 두 가지 모두 암마르가 알 주바이어에게 접근하여 그를 공격한다. 알 주바이어가 말을 할 때. 'Umar b'의 보고에서. 샤바, 알 주바이어는 암마어에게 '나를 죽이고 싶니?'[38]라고 묻는 반면, '아미르 b'에서는 '아미르 b'라고 한다. 하프스, 알 주바이어는 "아부 알 야크잔, 날 죽일 셈인가?"[38]라고 묻는다. 두 보고서 모두 암마르의 반응은 부정적이다. ibn 애비 바크르 낙타에서 그리고 'Abdallahibn Khalaf으로 데려오면 아이샤를 제거할 그 전투 끝에서는 ʿAlī의 측면ʿAlī하는 주문을 ʻAmmār와 무함마드는 성공적이다 al-Khuza 나는 집에 바스라;[38]기 때문에 Al-Tabari 반복한 다중 보고서에서 다른 송신기, 그러한 변화의 일관성의 발병의 세부 모습입니다.의-그 시기에 ʻAmaar와 ʻA'isah의 결과적 회의의 보고된 성격을 불분명하게 한다. 한 계정에서는 ʻA'isah가 ʻA'isah를 ʻAmaar에 대해 적대적인 것으로 표시하고,[38] 반면에 다른 보고서에서는 후기 보고서에서는 두 사람이 보다 우호적인 관계에 있다고 설명한다.[38]

시핀 전투에서의 순교

주요 기사: 시프펜 전투

무아위야 1세의 세력을 어떻게 물리칠 것인가에 대한 전략을 짜는 동안, al암마아르, 하시임 이븐 우트바, 콰이븐 사드 등이 포함된 이슬람 지배 엘리트 집단을 모아, 집단적으로 ʿ알로 하여금 자신들이 잘못했다고 생각하는 사람에 대해 선제적으로 지하드를 치르도록 독려했다.[37] 말리크 알-아슈타르도 이 같은 의견을 공유했다(다른 사건에서 드물게).[40] 이후 전투에서는 샤바트 이븐 리비야로 대표되는 ʿ알루와 무아위야 간의 휴전 협상을 시도하던 중에 m암마르의 이름이 거론되었다.[37][38] 샤바스는 무아위야에게 "오 무아위야, 만일 you암마아에 대한 권세를 부여받았으면 그를 죽이게 하겠느냐"[38]고 부탁한 것으로 알려졌다. 무아위야의 대답은, "어찌하면 안 되겠는가? 그러나 하느님에 의해 내가 이븐 수메이야에 대한 권력을 부여받으면 if우트만[만]에 대한 보복으로 그를 죽이지 않고 ʿ우트만"의 마울라 나틸을 위해 죽일 것이다. 샤바스의 반응은 defensive암마르의 방어적이고 보호적이었다. 알샴의 시핀에서의 전투에서 al알레는 쿠판 보병대의 책임자로 ʻ암마르를 앉혔고, 전투 사흘째 되는 날 무아위야와 그의 부대의 불결함을 상기시켜 자신의 부대를 승리로 이끌려고 노력한다.[38] 결국 657년 무아위야 이븐 아브벤 수피얀의 군대에 의해 암마르가 전투에서 순교했다.[38]

한잘라 빈 카왈리드는 다음과 같이 서술했다.

나는 무아위야와 함께 앉아 있었다. 두 사람이 암마르 빈 야사르의 머리를 놓고 싸우고 있었다. 저마다 "내가 암마르를 죽였다"고 주장하고 있었다. 그러자 압둘라 빈 암로는 "여러분 각자가 이 사람을 죽인 것을 기뻐하고 있는데, 나는 분명히 예언자로부터 이 말을 들었다, 반역단체인 오 암마르가 당신을 순교할 것이다"라고 말했다. [41]

이븐 압바스가 자신에게, 알리빈 압둘라가 아부사이드에 가서 그의 설화를 들어주라고 했다는 내레이션 Ikrima=아바스는 두 사람 모두 아부사이드와 그의 형제가 자기들 소유의 정원에 물을 대는 것을 목격했다. 그는 그들을 보고 그들에게 다가와서 다리를 세우고 옷으로 감싸고 앉으며 "(예언자의 사원을 짓는 동안) 우리는 한 번에 한 벽돌씩 사원의 어도비를 들고 다녔고, 암마르는 한 번에 두 개를 나르곤 했다. 예언자는 '암마르'를 지나 머리 위의 먼지를 털어내고, '알라가 암마르에게 자비를 베푸소서'라고 말했다. 그는 반항적인 공격적인 단체에 의해 살해될 것이다. 암마르가 그들을 알라에게 초대하고, 그들은 그를 (지옥)불에 초대할 것이다. (사히 부하리 하디스 2812호)

암마르의 정확한 나이에 대한 보고는 다양하지만, 대부분은 그를 90세 이상에 둔다.[37] 마들룽은 그를 90세 이상으로 보고 있다.[37] 반면 해슨은 그가 90세에서 94세 사이였다고 말한다.[42] 타바리가 제공하는 한 보고서에 따르면, ʻ 압달라 b. Amr는 그의 아버지인 Amr b.al-As에 대해 질문한다. Amr는 Ammmarr. ʻAbdallah는 Hadith를 언급하는데, Mammadhammar가 "usurping party"가 그를 죽일 것이라고 말하는 것을 언급한다.[38] ʻAmr은 이러한 우려를 무아위야에게 가져다주는데, 무아위야는 "우리가 ʻAmar를 죽였는가? 그를 여기로 데려온 것은 오직 그 사람들뿐이었다." 알리 이븐 아비 탈립은 암마르를 죽였다면 마호메트가 함자 이븐 압둘 무탈리브를 죽인 사람이라고 응답했다고 한다.[43]

레거시

암마르 ibn 야시르의 신사가 파괴되기 전에 이슬람교도들이 신사에 있었다.

무함마드는 '아마르 이븐 야시르를 이슬람교도들의 지도에 귀기울여야 할 사하바 4인방 중 한 사람으로, 또한 약속된 천국으로서'라고 유언했다.[44][45]

암마가 죽었을 때, 무아위야는 그를 "알라의 두 오른손 중 하나"라고 불렀고, 다른 한 손은 말리크 알 아슈타르였다. 마델룽은 이맘 알리의 또 다른 충실한 동료 말리크 알 아슈타르를 살해한 뒤 추종자들에게 무아위야가 한 말을 알타바리어로 인용, "알리 b. 아비 탈립은 오른손 두 개를 가지고 있었다. 그 중 하나는 '암마 b'라는 뜻의 시핀에서 잘렸다. 야시르, '그리고 오늘'은 알-아슈타르를 의미한다.[37] 무아위야의 도발에도 불구하고 당시 칼리프였던 ,알리 이븐 아비 탈립은 '암마르 이븐 야시르와 말리크 알 아슈타르'의 지지를 높이 평가하였다.[46] ʻ알리는 '암마르의 상실을 깊이 애도했다.[47]

ʻ암마르의 사당은 파괴되기 전에 무슬림들이 자주 방문하여 참배하였다.[48]

전 팔레스타인 지도자 야세르 아라파트는 암마르 이븐 야세르의 이름을 따서 "아부 암마르"라는 별명을 얻었다.[49]

신사참배

2013년 3월 11일, 알카에다와 연계한 누스라 전선이 시리아 라크카에 위치한 암마르 이븐 야시르 신사의 폭격과 훼손으로 비난을 받았다.[citation needed] 2013년 3월 13일 시리아 반군 단체가 암마르의 성지 파괴의 책임을 주장했다. 이번 공격은 후즈르 이븐 아디의 사당 파괴와 함께 시에다 자이납 빈트 알리, 시에다 루카야 빈트 후세인 이븐 알리의 사당 파괴와 함께 와하비 운동과 연관되어 왔다.[citation needed]

ʻ암마르의 사당 파괴는 이슬람교도들에[50][51] 의해 비난 받았고 이슬람 세계 각지에서 분노를 촉발시켰다.[52][53]

참고 항목

참조

  1. ^ "Ammar Ibn Yasir".
  2. ^ 스웨이드, 새미 드루즈의 A to Z. xxiii 페이지, 2019년 1월 6일에 검색됨. "610-632 드루즈 조상은 이슬람화되어 있다. 드루즈 영성의 영향력 있는 인물로는 예언자 무함마드의 동료 살만 알 파리시, 알 무크다드 이븐 알 아스와드, '암마르 이븐 야시르' 등이 있다.
  3. ^ "Ammar bin Yasir". www.al-islam.org. 2013-01-22. Retrieved 2021-09-24.
  4. ^ 암마르 이븐 야세르의 사당 침해, 이슬람 타임즈, 2014년 4월 13일 회수
  5. ^ 예언자 무함마드(Khalid ibn al-Walid): "Whoever makes an enemy of Ammar, Allah makes an enemy of him; whoever hates ʻAmmār, Allah hates him; whoever curses ʻAmmār, Allah curses him; whoever belittles ‘Ammar, Allah belittles him; and whoever disparages ‘Ammar, Allah disaparages him," ‘Abdul-‘Aziz As-Shanawi, The Ministers around the Prophet - Page 122, Dar-us-Salam (2004), Retrieved on 2014년 3월 2일
  6. ^ 예언자 무함마드: "암마는 진리와 함께 있고 진실은 '암마와 함께 있다. 그는 진실이 바뀌는 곳마다 돌아간다."; "눈이 코에 가까이 있는 것처럼 암마르가 내 가까이에 있다. 아아! 반항적인 집단이 그를 죽일 것이다." 나흐 울 발라하: 이맘 알리에서 온 설교 - 그의 통치 방법에 대해, 그리고 2014년 2월 23일 그의 동료인 구글 북스의 순교로 인한 슬픔에 대해서.
  7. ^ 이맘 알리 (시핀 전투에서 암마르 빈 야시르의 순교를 위로하며 공공연히 눈물을 흘리면서 깊은 슬픔에 잠겼다) "암마르가 살해되는 사건을 대단하다고 여기지 않고 고통스러운 비극으로 취급하지 않는 이슬람교도라면 누구나 성인이고 성숙하다고 인정받지 못할 겁니다. 알라가 이슬람을 포용한 날, 그가 살해된 날, 그리고 그가 지구에서 다시 한 번 솟아날 날, 암마르에게 축복을 내리소서! 나는 그러한 위치에서 ʻ암마르를 보았는데, 만일 성예언자(S)의 동반자가 네 명으로 계산되고, 다섯 명이라면 다섯 번째가 되고, 성예언자(S)의 동반자 중 누구도 이것을 의심하지 않았다. 파라다이스는 암마어에게 필수적이 되었고 그의 파라다이스에 대한 자격은 한두 가지 예에 의존하지 않았다. (그때 이맘 []은 암마의 머리를 가져다가 무릎에 넣고 읊었다. 나를 떠나지 않는 죽음아, 나를 구원하여라. 네가 모든 친구를 멸하였으니, 내가 사랑하는 사람들을 가이드와 함께 그들을 향해 걸어가는 것처럼 알고 있다는 것을 알겠다!", 바키르 샤리에프 알 쿠라시가 번역하고 자심 알 라시드가 번역한 이맘 알 하산 알 무즈타바의 삶, 제 11장 2014년 5월 31일 - 앳 시핀이 회수했다.
  8. ^ a b 무하마드 이븐 이스하크 라술 알라 시라트 기욤(Guillaume)이 번역했다. 무함마드의 삶, 117페이지. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부
  9. ^ Ashraf, Shahid (2004). Encyclopaedia Of Holy Prophet And Companion (Set Of 15 Vols.). Anmol Publications Pvt. Limited. ISBN 978-81-261-1940-0.
  10. ^ a b 암마르는 예언자의 생전에 일어난 모든 전투에 참가했다. 그리고 예언자가 죽은 후에도 '암마르는 끝까지 알라의 길을 가로막고 싸움을 계속했다. 결국 예언자는 자신이 전쟁 중에, 전횡하는 파벌의 손에 죽을 것이라고 예언했다. 알피아툴바기야(Al-Fiatul-Baghiyah) 또는 '침입파'는 특정한 의미를 말하며, 두 이슬람 단체가 서로 싸울 때, 잘못된 집단을 '침입파'라고 부른다. 이슬람의 적들과 싸워야 한다는 요구가 있을 때마다 '암마르 빈 야시르는 타르를 하지 않고 대신 이슬람 군대의 대열에 합류하기 위해 서둘렀다. 그래서 그것은 아부 바크르의 칼리프 동안 일어난 변절자들의 전투 중에 그를 위한 것이었다. '암마르는 칼리드 빈 알 왈리드 군대를 이끌고 떠났다. 이들은 '거짓말쟁이'라는 호칭으로 알려진 무사일라마 빈 하빕의 군대와 싸우기 위해서였다. 무사일라마는 예언자라고 주장하면서 배교했고, 그의 백성들은 그를 믿었기 때문이 아니라 부족의 자부심으로부터 더 그를 따랐다. 전투 초기에는 무슬림들이 지고 있었는데, 상황이 암울해 보이자 '암마르 빈 야시르'는 돌 위에 서서 가능한 한 큰 소리로 외쳤다. "무슬림인들, 당신이 도망치는 것은 파라다이스에서 온 것인가? 나는 '암마르 빈 야시르... 내 주위에 모여라'이다. 그리고는 후퇴할 생각도 없이 진격하며 말을 몰고 적군의 심장부로 돌진했다. '아브둘라 빈' 우마는 나중에 "알야마의 날에 '암마르 빈 야시르'가 용감하고 능숙하게 싸우는 것을 보았다. 그리고 나는 그의 귀를 보았는데, 그 귀는 잘려서 소리를 내고 있었다(아마도 매달려 있을 것이다). 이슬람교도들이 배교자들의 전투에서 승리한 후, '암마르는 집으로 돌아가지 않고 믿음직스럽고 용감한 투사로 남아 애쉬샴의 전선으로 진군했다'고 한 압둘 아지즈 아스-샤나위 예언자 주변 장관 - 123쪽 다루스-살람(2004)이 2015년 2월 17일 회수했다.
  11. ^ Syed A. A. Razwy, A Restatement of the History of 이슬람 & 무슬림의 역사 복원 C.E. 570~661, 91 & 552, Google Books, 2014년 2월 27일 검색됨
  12. ^ 사진: 2014년 2월 23일 무함마드 예언자의 동반자 '암마르 야시르' 성지 폭파 거부, 알룰베이트 통신사(ABNA), 회수
  13. ^ Ammar가 2014년 12월 7일 Wayback Machine, Rafed.net, Retried on the Battle Archived 2019-05-04에서 추락한 사건
  14. ^ Sayid Saed Saed Akhtar Rizvi : "암마르와 그의 부모는 이슬람으로 개종한 최초의 사람들 중 한 명이었다. 그의 아버지 야시르는 예멘의 카흐탄 지파 출신이었다. 그는 두 형제와 함께 잃어버린 형을 찾아 메카로 왔다. 그의 형제들은 고국으로 돌아갔다. 그러나 야시르는 메카에 머물면서 아부 후다야파(바니 막줌 지파 출신)와 언약을 맺었고, 그의 노예 소녀 수마야 빈트 하이야트와 결혼하였다. 야시르와 스마야는 '아랍의 관습에 따라 아부후다야의 노예로 여겨지는 압둘라와 암마르'라는 두 아들을 낳았다. 노예제도 - 알-이슬람의 암마르 빈 야시르. 2014년 12월 15일 Sayyid Saed Akhtar Rizvi가 회수함
  15. ^ 캄란 샤히드 안사리 : "암마르 빈 야시르는 이슬람으로 복귀한 초기 중 하나였으며 바누 막줌 부족에 속했다. 그는 막카에서 코끼리 해에 태어났으며, 카디자 빈트 쿠와일리드(알라가 기뻐할 수 있기를 빕니다)와 알라의 사신(알라가 그에게 평화와 축복이 있기를 빕니다) 결혼의 매개자 중 한 명이었다. 그의 아버지 야시르(알라가 기뻐하기를)는 예멘 출신으로 막카로 이주하여 노예 여인 스마야(알라가 기뻐하기를)와 결혼하여 그곳에 정착하였다. 일찍이 그들은 아부 후자이파의 노예였지만, 그가 죽자 이슬람의 가장 강력한 적들 중 한 명이 그들을 노예로 삼았다. 알라 사신의 비범한 자질과 흠잡을 데 없는 성격을 알고 있는 암마는 2014년 12월 15일 회수된 캄란 샤히드 안사리의" 라디언스 뷰스위크 주간, 암마르 빈 야시르(May Alaha we feely him to happy)" 라디앙스로 돌아가는 데 많은 시간이 걸리지 않았다.
  16. ^ "암마의 부모 야시르와 수마야도 바로 전날 밤 야시르가 꾸었던 꿈 때문에 같은 날 이슬람교를 받아들였다. 그는 암마르와 그의 아내가 불로 갈라진 골짜기 건너편 정원에서 그를 부르는 꿈을 꾸었다. 온 가족이 이슬람교를 받아들였고 쿠라시, 아부 자울의 족장 중 한 명인 www.newmuslims.com, 예언자 무함마드의 동반자: 암마르 이븐 야시르 2017년 1월 27일 회수
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  18. ^ 무하마드 이븐 사드 키타브 알 타바카트 알 카비르, 제3권. A. (2013년) Honeley가 번역했다. Badr의 동료들, 페이지 189. 런던: 타하 출판사들.
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  34. ^ 암마르 이븐 야시르=무슬림인들 사이에 분쟁을 일으키지 않으려면 알리에게 충성을 맹세해야 한다. WALID F. JAMMAL, IMAM ALIBN ABI TALB THE Four CALIPH: :لااممممممممممم - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 48페이지, Dar Al-Kotob Al Miah(2006년 4월 14일 회수)
  35. ^ 이슬람 Q&A, 사하바에 대한 의구심(알라가 기뻐할 수 있기를)과 그 의심에 대한 대응, 2018년 12월 24일 회자됐다.
  36. ^ '암마르 이븐 야시르는 알리 수용소에 속했고, 우트만이 칼리프로 선택되었을 때 '암마르는 다른 이슬람교도들처럼 그에게 충성을 바쳤지만, 우트만의 칼리프에는 만족하지 않았다. 시간이 흐르면서 '암마르의 우트만 반대론'이 커졌다"고 www.alim.org, 칼리파 우트만 빈 아판 - '암마 빈 야시르'가 2017년 1월 26일 회수했다.
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  40. ^ 무함마드 누룰 알람 박사=무아위야를 향해 행진하기 전 이맘 알리(미국)는 바닐라 바닐라 족장 겸 함단 총독인 자리르를 사절로 시리아로 보내 평화적으로 문제를 해결하려 했다. 그러나 자리르는 무아위야가 자기 뜻대로 할 정도로 접대에 몰두하게 되어 시리아에서 시간을 허비하게 되었다. 그는 마침내 3개월 후 우트만의 살인자들이 법의 심판을 받아야만 평화가 협상될 수 있다는 쓸데없는 메시지와 함께 돌아왔다. 말리크 알 아슈타르는 무아위야와 함께 시간을 낭비했다고 비난했다. 무아위야는 의도적으로 그의 적대적 계획을 충분히 숙성시킬 수 있을 만큼 오랫동안 그를 지켜왔다. 야리르는 쿠파를 떠나 2014년 5월 30일 회수된 예수 그리스도(나비 이사 A)의 재등장과 함께 '파괴와 평화, 사우디 군주제의 종말' '무아위야'에 가입했다(접근 신청 필요).
  41. ^ "Muawiya bin Abu Sufyan happy with the killing of Ammar ibn Yasir معاویہ بن ابو سفیان کی حضرت عمار کے قتل پر خوشی". shia sunni Muslims explained. 2013-02-13. Retrieved 2021-01-18.
  42. ^ Reckendorf, H. "ʿAmmār b. Yāsir". Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill. Retrieved 7 April 2012. Leckendorf는 "매우 고령에 사망했다"고 쓰고 있다(접근하려면 구독 신청 필요).
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  44. ^ '아마르에게 동료가 있었다' 예언자 모하마드는 이렇게 말했다. '아마르에게는 아부 바크르와 우마르를 본받으라. 그리고 '암마르' 압둘 아지즈 아스-샤나위, 예언자 주위의 장관들 - 122쪽, 다르우스-살람(2004년), 2017년 2월 6일 회수
  45. ^ "후타이파는 예언자가 말한 것과 관련이 있다. `내가 너희와 언제까지 함께 있을지는 모르니, 나를 따라갈 두 사람의 지도력을 받아들여라. (그리고 그는 아부 바크와 우마르를 가리켰다) 암마르의 지도에 따르라. Ibn Massoud가 말하는 것은 무엇이든 믿어라". 국제 이슬람 대학교 말레이시아 수라 #80 - 세이이드 쿠트브(쿠란의 그늘에서)가 2017년 2월 6일 회수했다.
  46. ^ Reckendorf, H. "ʿAmmār b. Yāsir". Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill. Retrieved 7 April 2012.(액세스에 대한 구독 신청)
  47. ^ 사예드 알리 아스거 라즈위(Aseed Asgher Razwy) : "알리가 암마르가 전사했다는 소식을 들었을 때, 알-쿠란 알-마지드 2장 156절을 '우리는 하나님을 위하며, 그를 향한 것은 우리의 귀환이다'라고 다음과 같이 낭송했다. 암마의 죽음은 알리에게 끔찍한 충격이었다. 이들은 암마르와 그의 부모가 이슬람을 받아들였다는 이유로 쿠라이시로부터 고문을 당하던 시절부터 친구였고, 그들의 친구 무함마드는 그들을 위로했다. 그러나 무함마드 자신은 오래 전부터 그들과 헤어졌다. 이제 암마르도 알리를 혼자 남겨두고 이 세상을 떠났다. 알리는 슬픔과 "고독한"이라는 끔찍한 느낌에 압도되었다. 알리와 친구들은 알라의 친구, 무함마드의 동반자, 시핀의 순교자인 암마르 이븐 야시르의 장례기도를 전하며 장례식을 치렀다. 그의 두 친구인 무함마드와 알리처럼, 암마르는 평생 쿠라이쉬와 싸웠다. 일찍이 쿠라이쉬가 부모를 죽였고, 지금은 그를 죽였다. 야시르 셋은 각각 순교자의 왕관을 차지했었다. 암마르의 죽음에 대한 알리의 슬픔은 무아위야의 기뻐서 맞아떨어졌다. 후자는 종종 암마르가 알리(다른 팔은 말리크 이븐 애슈터)의 두 팔 중 하나라고 말했고, 그는 그가 그 팔을 절단했다고 자랑했다.", 이슬람과 무슬림의 역사의 회복, 시핀 전투 @ Al-islam.org, 2014년 5월 21일 회수했다.
  48. ^ 워싱턴타임스(WT)는 "이들 인물의 사당에 대한 공격은 이슬람 역사상 중요한 인물로서 기념관에서 순례를 행하는 시아파 회교도들에 대한 모욕으로 비칠 것 같다"고 말했다. 수니파 이슬람교도들은 이 두 개성을 호의적으로 보지만, 그들은 전형적으로 이 관행이 '혁신'이고 따라서 죄악이라고 믿으며, 어떤 존경 받는 인물의 사당에 참석하거나 방문하는 것을 피한다. 그럼에도 불구하고 다수의 수니파 단체들은 이번 공격에 분노를 표시했다." 워싱턴 타임즈-HUSAIN: 시리아 시아파 성지에 대한 공격은 긴장감을 극적으로 고조시킬 수 있다.
  49. ^ 헬레나 코반(야세르 아라파트 결혼 전): "야세르 아라파트는 결혼하지 않았지만, 영웅적인 초기 이슬람 전사 '암마 빈(') 야세르의 아들'의 이름을 거꾸로 하여 '아부' '암마르'라고 불린다. 아마도 야세르 아라파트에게 아들이 생긴다면, 그는 이전의 암마르만큼 영웅적이거나 되어야 한다는 생각," 팔레스타인 해방 기구: People, Power and Politics (Cambridge Middle East Library), 272페이지 2014년 5월 21일에 검색됨
  50. ^ 마즐리스 울라마-에-샤리아(유럽), 마즐리스 에 울라마 시아 유럽은 2014년 5월 21일 회수된 암마르 이븐 야시르(라)와 우와이스 알-카라니(RA)의 성지에 대한 테러 공격을 규탄한다.
  51. ^ Shiitenews.com, Majlis-e-Wehdatul Musslimeen(MWM) 및 Iso(ISO) 성지 훼손 항의 2014-05-21 보관소에 보관.오늘 2014년 5월 21일 검색됨
  52. ^ 2014년 5월 21일 인도에서 하즈라트 오와이스 카니, 암마르 야시르 사원의 신성 모독에 항의하는 시아파트 일간지, 회수
  53. ^ 전미무슬림협회(UMAA), 보도 자료: 2014년 5월 21일, 웨이백 기계에 보관된 암마르 이븐 야세르 신궁 2014-05-21

외부 링크