이란의 여성 인권

Women's rights in Iran
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이란에서 20세기 후반과 21세기 초 동안, 대부분의 선진국에 비해 여성의 권리는 심각하게 제한되었다.세계경제포럼(WEF)의 2017년 세계 성 격차 보고서는 이란을 144개국 중 140개국의 성평등도를 평가했다.2017년 이란에서는 1990년 [1]이후 7%의 성장률로 급여 노동력의 19%에 불과했다.2017년 조지타운 여성평화안보연구소(WPS) 지수는 이란을 153개국 [2]중 최하위 국가라고 평가했다.다른 남아시아 지역에 비해, 이란의 여성들은 금융 계좌, 교육, 그리고 휴대폰에 [2]: 16 더 잘 접근할 수 있다.이란은 [2]: 16 여성에 대한 법적 차별에서 153개국 중 116위를 차지했다.

이란에서는 정부가 국가를 통치하는 형태에 따라 여성의 권리가 바뀌었고, 여성의 자유와 자기 결정권에 대한 태도도 [3]자주 바뀌었습니다.각 정부의 부상과 함께, 여성의 권리에 대한 일련의 명령들은 투표권에서부터 복장 [4][better source needed]규정까지 광범위한 이슈에 영향을 끼쳤다.

이란 여성의 권리와 법적 지위는 20세기 초 이후, 특히 지난 세 개의 정부 체제 동안 변화해 왔다.1800년대 후반부터 20세기 초반까지 이란을 통치한 카자르 왕조 동안 여성들은 고립되었다; 그들은 정치에 관여하지 않았고, 그들의 경제적 기여는 가사 노동에 국한되었다.이러한 조건들은 1925년부터 1979년까지 이 나라를 통치했던 팔라비 왕조 동안 바뀌었다; 여성들은 훨씬 더 많은 [4]자유를 얻었다.여성의 권리와 자유는 이란을 보다 현대적이고 유럽 스타일의 국가로 만들고자 하는 지도자의 바람을 통해 확립되었다. 비록 그것은 인구의 [5]대다수를 무시한 채 이란의 엘리트들에게 대부분 적용되었다.이러한 자유는 1979년 이란 혁명 이후 철회되었다.휴먼라이츠워치는 2015년 이란에서 여성의 인권이 심각하게 제한되고 있다고 밝혔다.[6]

현재 글로벌 순위

오슬로 평화연구소(PRIO)와 제휴한 조지타운 여성평화안보연구소(WPS) 지수도 이란을 153개국 [2]중 최하위로 꼽았다.

법적 차별

2017-2018년 여성, 평화, 안보 지수에 따르면 이란은 법적 [2]: 16 차별 면에서 153개국 중 116개국을 차지했다.세계은행의 데이터베이스인 "여성, 기업, 그리고 법률"에는 이란 기혼 여성에 대한 23가지 제한이 열거되어 있습니다. 여기에는 여권 신청, 국외 여행, 거주지 선택, 가장이 되는 것이 포함됩니다.여성은 남성과 같은 방식으로 직업을 얻거나 직업을 추구할 수 없습니다.동일한 일에 대해 동일한 임금을 보장받을 수 없으며 고용에 있어서 [2]: 16 [7]성차별을 금지하는 법도 없습니다."WPS 보고서에는 다음과 같이 기재되어 있습니다.

임신부의 해고를 처벌하거나 금지하는 법도 없고 육아휴직이나 육아비과세 지급에 대한 권리를 제공하는 법도 없다.이란 민법은 남편이 가족의 이익이나 남편의 존엄성에 맞지 않는 일을 아내가 맡지 못하도록 권한을 부여하고 있다.여성은 가정폭력이나 성희롱에 대한 법적 보호도 없고 성별을 [2]: 16 보호범주로 하는 차별금지 조항도 없다.

2019년 3월 7일 그랜드 아야톨라 자파르 소바니는 [8]성별에 관계없이 사고 희생자를 위해 "혈액"을 평등하게 하는 법을 논의한 것에 대해 의회를 비난했다.7월 2일 여성가족담당 부통령 마스메 에브테카르 씨는 남녀 모두에게 '혈액' 평등이 합법이며 모든 법원이 [9]이를 준수해야 한다고 발표했다.

금융 포함

2017-2018년 WPS 지수에 따르면, 이란 여성의 90%가 휴대폰을 사용하며 "재무 계정에 접근"하고 있다.다른 남아시아 지역에서는 40% 미만이 휴대폰을 사용하고 있으며 비슷한 비율의 여성들이 휴대폰을 [2]: 16 사용하고 있다.

소득.

WPS [2]: 16 지수에 의하면, 이란의 여성의 1인당 소득은, 다른 남아시아 지역의 여성에 비해 낮다.2018년 세계은행 보고서에 따르면 여성 노동력 참여율은 19.8%에 달해 남녀 간 [10]큰 격차에도 불구하고 현저한 개선세를 보였다.

역사

이란의 역사는 일반적으로 이슬람 이전 시대, 이슬람 이후 시대, 그리고 현대 시대로 나뉜다.이란의 이슬람 이전의 역사에 대해서는 거의 알려져 있지 않지만, 이란의 기록된 역사는 기원전 530년 아케메네스 제국에서 시작된다.

아케메네스 제국

아케메네스 왕조의 통치 기간 동안 그리스 역사 기록에는 여성들이 시민 문제에 참여할 수 있었다고 나와 있지만, 이 참여는 제한적이고 일반 대중들에 의해 흔치 않은 것으로 여겨졌습니다.그리스 역사학자 헤로도토스는 아케메네스 제국을 방문한 뒤 페르시아 남성과 여성이 함께 국가 업무를 관리하고 공공 행사에 [11]참여했다고 말했다.

페르시아 헌법 혁명

가자르 시대와 이란 혁명 초기:

페르시아의 대부분의 여성들은 상속이나 기초 교육을 받을 수 있는 제한된 권리를 가진 이류 시민이었다.예를 들어, 부족과 유목민 집단(쿠르드족, 바흐티아리족, 카슈카이족 등)은 그들의 여성이 남성과 어느 정도 교류하는 것을 허용했고, 심지어 일부는 일부다처제와 무타(시아 임시 결혼)를 [12]바람직하지 않다고 여겼다.

이란 여성들은 1905-11년 페르시아 헌법 혁명에 중요한 역할을 했다.그들은 공적인 일에 많이 참여했고, 1911년부터 [13]1924년까지 번성했던 언론, 학교 및 협회에서 중요한 위치를 차지했습니다.혁명에 중요한 역할을 한 유명한 이란 여성으로는 비비 카툰 아스타라바디, 누르-올-호다 망게네, 모흐타람 에스칸다리, 세디케 도우라타바디, 카마르 올-몰루크 바지리가 있다.

20세기 초에 많은 교육을 받은 페르시아 여성들은 저널리즘과 글쓰기에 매력을 느꼈다.Danesh(1907)는 여성 문제에 초점을 맞춘 최초의 전문지였다.후에 쇼코페, 나미 바노반, 알람 e 네스반, 네스반 e 바탄 카가 테헤란에서 출판되었다.반다르 안잘리의 네스반 에 샤르그, 마슈하드의 자한 에 자난, 시라즈의 도크타란 에 이란, 라슈트의 페이크 에사다트는 이란 전역에서 여성 문제를 다루었다.비록 헌법주의자들의 패배와 레자 샤에 의한 권력 강화가 여성 저널과 그룹을 파괴했지만, 이 국가는 이 기간 동안 대량 교육과 여성 유급 고용과 같은 사회 개혁을 시행했다.레자 샤는 또한 공공장소에서 이슬람 히잡 착용을 금지하는 카슈프-이-히잡 정책을 시작했다.그러나 레자 샤의 통치 기간 동안 다른 사회 부문과 마찬가지로 여성들은 자신을 표현할 권리를 잃었고 반대 의견도 억압되었다.[14]

팔라비 시대

1968년 이란 신문 클립에는 "이란 핵에너지 과학자의 4분의 1이 여성"이라고 쓰여 있다.

1925년, 군사 사령관 레자 칸은 카자르 왕조를 전복시켰다.같은 해, 그는 팔라비 왕조의 시작을 알리는 이란의 샤로 선포되었다.이란의 사회 구조와 여성의 지위는 1936년 샤 국왕이 터키를 방문한 이후 향상되기 시작했다.샤는 터키 지도자 아타튀르크에 의해 그곳에서 일어나고 있는 서구화에 영감을 받았다.터키에서 돌아온 후 행한 연설에서 샤는 "여성들이 그들의 권리와 권리에 대해 알게 되어 매우 기쁘다… 이제 여성들은 [15]모성애라는 큰 특권 외에도 다른 권리를 얻기 위해 가고 있다."고 말했다.그 샤의 백색 혁명 여성들의 법적 권리를 늘리는데 도움을 주었다.[4]

이슬람 공화국

주요 기사:이란의 여성

여성과 이란 혁명

1977년 이란 혁명이 시작되었을 때, 대도시에서는 많은 여성들이 항의 행진을 하고 차도르를 입었다.여성들은 [16]혁명의 성공에 중요한 역할을 했다.그들의 역할은 혁명 지도자 루홀라 호메이니에 의해 칭찬과 격려를 받았다.그는 연설에서 다음과 같이 말했다. "우리는 여성들이 행했던 활동, 특히 대립을 잊어서는 안 된다.이란 여성들은 그들의 의식적인 믿음을 통해 혁명적이고, 정치적, 의식적인 싸움꾼이 될 수 있었다.사실 여성들은 어느 지역이나 전쟁터에서나 결코 뒤처지지 않았습니다.[16]

첫 번째 팔라비 샤가 히잡 사용을 금지했기 때문에,[17] 많은 여성들은 이것이 목소리를 내지 않고 그들의 지지를 나타낼 수 있는 가장 좋은 방법이라고 생각하면서 차도르를 착용함으로써 호메이니에 대한 호의를 보여주기로 결정했다.여성들은 시위에 참여함으로써 이란 혁명에 참여했다.무자헤딘과 같은 이슬람 혁명을 지지하는 단체들은 그들의 조직에 여성들을 환영하고 그들에게 필수적인 임무를 부여했다.호메이니는 또한 여성들에게 [4]샤에 대한 시위에 참여하도록 격려했다.

호메이니 시대

아야톨라 호메이니의 등장으로 여성의 역할은 [citation needed]제한되었다.그들은 대가족을 부양하고 가사일을 하도록 장려되었다.호메이니는 이것이 여성들이 추구할 수 있는 가장 중요한 역할이라고 믿었다.호메이니의 신념은 여성센터, 육아센터의 폐쇄와 가족계획의 폐지로 이어졌다.여성들은 조산사와 교육 [4]같은 특정 분야의 일에 제한되었다.


하메네이 시대

호메이니의 죽음 이후, 여성들은 여성들에게 더 많은 권리를 부여하도록 정부에 압력을 가했다.호메이니를 추종한 알리 하메네이는 좀 더 진보적인 접근법을 취했고 여성 센터를 다시 열고 가족 보호법 [4]폐지 이후 폐지된 많은 법들을 복원함으로써 여성의 발전을 가능하게 했다.

1997년 5월 이란 대통령 선거에서 여성의 압도적 다수는 더 많은 정치적 자유를 약속한 개혁파 성직자 모하마드 하타미에게 투표했다.그의 당선은 여성들이 아이디어, 요구, 비판을 표현하는 데 있어 점점 더 대담해지는 시기를 가져왔다.이란의 인권운동가이자 여성인권운동가인 시린 에바디에게 노벨평화상을 수여함으로써 이란 내 여성인권운동가들은 더욱 대담해졌고 [citation needed]해외의 이란 페미니스트들과의 관계도 공고해졌다.

제6차 의회 동안 이란의 여성 인권에 대한 가장 강력한 지지자들이 나타났다.당시 270석이었던 마즐리스의 여성 의원 11명 중 거의 모두가 이란의 보다 보수적인 법을 바꾸려 했다.그러나 제7대 마즐리 선거 기간 동안, 전 남성 수호자 위원회는 11명의 여성 출마를 금지했고 보수적인 여성들만 출마가 허용되었다.제7대 국왕은 개혁파 제6대 [citation needed]국왕이 통과시킨 많은 법을 뒤집었다.

2018년 11월 중순 유엔 총회 인권위원회는 이란 정부의 지속적인 여성차별과 사상의 [18][better source needed]자유 제한에 대한 결의안을 승인했다.

2018년 11월 말 자비드 레만 유엔 이란인권특별보고관 등 유엔 인권전문가 4명은 8월부터 단식농성을 벌이고 있는 파르하드 메이사미에 대한 우려를 제기했다.그는 히잡을 [19]의무적으로 착용하는 것에 반대하여 감옥에 있다.

이란수호자협의회는 [21]2019년 5월 이슬람협의회에서 처음 통과된 후 2019년 10월 2일 외국 국적을 가진 남성과 결혼한 여성이 [20]자녀에게 국적을 부여할 수 있는 국적법 개정안을 승인했다.

첫 번째 이란 정부기관인 정보기술기구(ITO)는 성희롱, 언어적, 신체적 위협, 공격적인 행동, 명예훼손, 협박 등 '금기된 행위'로 묘사된 지침을 발표한다.이 가이드라인은 '이란과 이슬람의 가치관'[22]에 따라 조정되었다.

이란의 이슬람 공화국은 공공장소에서 (가족이 아닌)[23] 여성의 옷과 춤에 대해 엄격한 법을 가지고 있다."춤을 추는 것은 [24]금지되어 있지만 공공장소에서 두건을 사용하는 것은 여성들에게 의무화 되어 있습니다.춤을 추는 장면을 담은 동영상을 제작한 몇몇 여성들이 국영 TV에서 "도덕적 규범을 깨뜨렸다"[25][26]는 이유로 체포되어 자백을 강요당했다.Maedeh Hojabri는 그녀의 춤에 대한 동영상을 Instagram에 올렸다.그녀의 인스타그램 계정은 차단되었고 그녀는 체포되었다.호자브리의 체포는 "일반 이란인들의 지지를 외치는 것으로 이어졌다."[26][27][28]호자브리의 체포에 항의하기 위해 이란 여성들은 자신들이 춤을 [29]추는 동영상을 올렸다.인권 운동가들은 호자브리의 TV 고백은 "강제적으로 저지른 잘못을 자백한 것"[30][31]이라고 말했다.

이란에서는 시아파 이슬람 성직자들이 "여성의 노래하는 목소리는 야할 수 있다"고 믿기 때문에 여성의 노래 부르기가 금지되어 있다.이란 여성들은 공공장소에서 노래를 부르거나 그들의 작품을 소셜 미디어에 [30][32]게시한 죄로 수감되었다.

국제앰네스티에 따르면 이란 여성들은 결혼과 이혼, 상속, 자녀 양육권, 국적 및 국제여행에 관한 법률과 관행에서 차별을 받고 있다.[30][33]

법적 권리 이력

의결권

팔라비 왕조 동안 여성의 권리에 관한 대부분의 계획은 1962년 백인 혁명으로 시작되었고, 이는 아사돌라 알람 수상에 의해 여성의 선거권이 주어지게 되었다.여성에게 제한된 투표권을 주고 지방선거에서 투표할 수 있게 하는 법이 [4]통과되었다.호메이니는 이 권리가 민주주의와 자유주의로 독재적이고 파시스트적인 본성을 감추기 위한 국가 선전이라고 믿었다.호메이니에 따르면, 이 법은 "정보가 없는 대중을 오도하고 범죄를 [34]은폐하는 데만 도움이 된다"고 한다.호메이니는 또한 여성들을 위한 그러한 힘은 매춘에 필적한다고 믿었다.호메이니는 여성의 투표권에 대한 시위를 주도하여 이 [4][35]법의 폐지를 초래했다.

여성투표권법이 폐지된 이후 백인혁명 기간 동안 실시된 국민투표에 여성이 참여하는 것이 금지되었다.그러나 농림부 장관은 여성운동 지도자들에게 자신들의 의견을 표명하기 위해 투표소를 설치할 것을 제안했다.비록 그들의 투표는 집계되지 않았지만, 많은 수의 여성들이 국민투표 직후에 여성들에게 투표권을 부여하도록 모하마드 레자 샤를 설득했다.1963년 9월 총선에서 6명의 여성이 국회의원으로 선출되었고 샤는 [36]2명의 여성을 상원의원으로 임명했다.

1979년 이슬람 혁명 이후 호메이니는 "여성은 정치에 개입할 권리가 있다.그것은 그들의 의무이며 이슬람은 정치적 종교이다.[37]

히잡

주요 기사:히잡과 카슈프-에히잡
히잡을 쓴 바시지 여성 2명

히잡은 이슬람 여성들이 직계 가족 이외의 남성과 교류할 때 쓰는 베일이다.이슬람 공화국이 세워지기 전에는 여성들이 베일을 쓸 필요가 없었다.1935년, 레자 샤는 여성들이 [38]더 이상 공공장소에서 베일을 씌워서는 안 된다고 명령했다; 그 때문에, 상당수의 보수적인 여성들이 히잡을 쓰지 않고 밖에 나가는 것이 벌거벗은 것과 같다고 느꼈기 때문에 그들의 집에 고립되었다.이 기간 동안 보수적인 여성의 의존도는 다른 사람들에게 [39]심부름을 맡겼기 때문에 증가했다.

1979년 혁명 이후 이란 국가 공무원들이 히잡을 의무적으로 착용할 수 있게 된 것은 1983년 [39]모든 공공장소에서 히잡을 착용해야 하는 법률이 제정된 이후였다.

포퓰리즘의 혁명 기간 중에 상징으로 베일을 입었던Non-conservative 여성들, veiling 의무가 될 때 베일에 첫번째 의무적인 2월 1979년에서 만들어진 그것이 시위와 집회와 좌파 자유 주의 women,[40]에 의해 수천명의 여성들 Internationa에 여성들의 행진에 참여했다 만났다 예상치 못했었다.나는 와1979년 3월 8일, 의무적인 [41]베일에 대한 항의로.그 시위로 인해 의무적인 [40]베일이 일시적으로 철회되었다.그러나 좌파와 자유주의자들이 제거되고 보수주의자들이 독방을 장악하자 1981년 베일을 씌우라는 명령과 함께 베일을 [40]씌우게 되었고 1983년 이슬람 처벌법이 제정되어 공개된 여성들에게 74대의 [41]채찍질을 가하게 되었다.

'도덕성 경찰'(페르시아어: ش--ت ga er ga ga ga ga Gasht-e Ershad)이라고도 알려진 비밀 법 집행반인 가이던스 패트롤은 드레스코드 위반 여부를 공공장소에서 조사한다.이란에서는 1979년 이슬람 혁명 이후 두건 착용이 엄격히 시행되고 있다.히잡을 착용하지 않았거나 머리카락 일부를 드러내 나쁜 히잡을 쓴 것으로 간주된 여성들은 벌금형부터 금고형까지 처벌을 받았다.2017년 12월 이란 정부는 여성들이 공공장소에서 "나쁜 히잡"을 착용했다는 이유로 더 이상 체포되지 않을 것이라고 발표했지만, 히잡을 착용하지 않은 사람들은 이슬람 교육 수업에 참석해야 한다.비록 이 발표가 완만한 개선으로 여겨졌지만, 경찰은 여전히 강제 [43]히잡 착용에 반대하는 운동가들을 목표로 삼았다.

2018년 11월 26일 테헤란 에빈 교도소에 수감된 인권변호사이자 정치범 나스린 소투데는 히잡 [44]착용에 항의해 수감 중인 의사 파르하드 메이사미의 석방을 요구하는 단식투쟁을 시작했다.미 국무부는 2018년 말 [45]8월부터 단식농성을 벌여온 메이사미의 자의적 체포를 규탄했다.2019년 4월, 소투데는 공공장소에서 히잡을 쓰지 않았다는 이유로 야당 활동가와 여성의 권리를 옹호했다는 이유로 148대의 채찍과 38년의 징역형을 선고받았다.소투데의 사건을 주재하는 판사에 따르면, 그녀는 "국가 안보에 반하는 범죄를 저지르기 위해 모이고 공모했다" 그리고 "최고 [46][47]지도자를 모욕했다"는 이유로 처벌을 받았다.

2019년 8월 이란 민권운동가 사바 코르드 아프샤리는 공공장소에서 히잡을 벗은 혐의로 15년형을 받는 등 24년형을 선고받았고, 이란 당국은 이를 '부패와 매춘'[48]을 조장했다고 밝혔다.

이란 활동가 샤파락 샤자리자데는 강제 히잡에 관한 이란의 법을 어긴 혐의로 세 차례 체포되고 두 차례 수감되었다.그녀는 남성과 여성들에게 "히잡을 쓰도록 강요당하는 것에 항의하기 위해 흰색 스카프를 쓰거나 머리 스카프를 쓰지 않은 자신의 모습을 소셜 미디어에 게시할 것"을 장려했다.그녀는 나중에 [49]이란에서 도망쳤다.

2019년 이란 [50][51]혁명법원에서 강제 히잡을 무시한 혐의로 체포된 여성 3명이 총 55년6개월의 형을 선고받았다.

혼인법

백인 혁명의 일환으로, Mohammad Reza Shah는 여성의 이혼 권리를 포함한 일련의 법률인 가족 보호법을 제정했다.법은 또한 모든 사람들의 최저 결혼 연령을 높였고 일부다처제의 관습을 줄였고, 법적으로 두 번째 [52]아내와 결혼하기 전에 배우자 동의를 의무화했다.이 법에 따르면, 여성의 이혼권은 여성이 행복하지 않을 경우 결혼을 끝낼 수 있도록 허용함으로써 주어졌다.이 법은 또한 여성들에게 자녀에 대한 양육권과 강간과 [4]여성의 생명에 대한 위험과 같은 특정한 상황에서 낙태할 권리를 주었다.

2008년 마흐무드 아마디네자드 대통령 정부는 남성들이 첫 번째 아내의 허락 없이 두 번째 부인과 결혼할 수 있도록 허용하고 마리예에게 세금을 부과하는 "가족 지원 법안"을 도입했다. 이 법안은 많은 여성들에게 "남편이 이혼하고 위자료 [53]지급을 강요당하지 않을 경우 재정적인 안전망"으로 보여진다.2008년 9월 이란 사법부는 일부다처제와 조세조항에 대한 불만과 함께 조세법안을 [53][54]입법회에 제출했다.

이란의 결혼법은 이슬람 사회에서 가족이 하는 역할 때문에 영구히 바뀌기는 어렵다.이슬람 사회에서 전통은 핵심이다; 전통을 바꾸고 그 변화를 적용하기 위해 시도하려면, 그것은 여러 [55]번 일어나야 한다.

이혼법

이란의 이혼법은 샤리아법의 일반적인 규칙에 기초하고 있었다. 샤리아법은 남성에게 언제든지 결혼을 끝낼 수 있는 유일한 권리를 부여한다.이는 이전 민법(1928년) 제1133조에 근거한 것으로, "남자는 원할 때 언제든지 아내와 이혼할 수 있다"[56]고 명시되어 있다.이 법은 1967년 여성들에게 더 많은 이혼 권리를 부여하고 사적인 이혼을 [56]불법으로 만드는 가족보호법에 의해 개정되었다.1967년 법률은 특정 조건 하에서 이혼을 신청할 권리를 포함했다. 민법 제1130조는 법원에 여성이 요구하는 사법적 이혼을 허가할 수 있는 권한을 부여하고 아내가 위임권을 획득하여 이혼 절차를 [56]촉진할 수 있는 상황에서 더 많은 권한을 부여했다.

현대 이란에서는 남녀 모두 이혼을 할 수 있으며 자녀 양육권은 [4]판사가 정하는 부모에게 주어진다.

민법

이란의 민법 체계는 여성보다 남성을 우대하는 많은 법들과 여성보다 남성을 우대하는 법들이 거의 없기 때문에 매우 성별이 구별되는 것으로 볼 수 있다.이란은 이슬람 율법을 따른다.이란 민법에 따르면 아이들이 사춘기가 되면 형사책임을 지고 법적으로 성인 재판을 받을 수 있다.이는 10세 전후로 사춘기에 도달하는 소녀들에게 불리하게 보일 수 있는 반면, 남자아이들은 14세 전후로 사춘기에 도달한다.이것은 10살 정도의 소녀들은 형사 고발될 수 있다는 것을 의미한다.형벌은 징역형에서부터 채찍질 그리고 [citation needed]사형에 이르기까지 다양하다.

2018년 11월 13일 이란 관영 통신사인 엔테합은 북동부 호라산 라자비주 등산위원회가 이란 여성들이 [57]하이킹을 하려면 남편이나 아버지의 허락을 받아야 한다는 성명을 발표했다.

교육

1936년에 [58]대학에 입학한 첫 번째 여성 그룹입니다.
주요 기사:이란의 여성 교육
다음 항목도 참조하십시오.이란의 고등교육과 이란의 과학

작가이자 활동가인 비비 카툰 아스타라바디는 1907년 페르시아 소녀들을 위한 최초의 학교를 설립했습니다.이 학교에서 이란 여성들은 역사, 지리, 법, 미적분, 종교, [citation needed]요리 등을 공부할 수 있었다.1936년 12명의 여성이 테헤란 대학에 입학한 것은 [59]이란에서 여성들이 대학교육에 입학한 것을 의미한다.

1979년 이란 혁명은 더 많은 여성들이 대학에 등록하는 것을 돕는 사회적 변화를 일으켰다.2006년 현재 이란 대학생의 60% 이상이 [60][61]여성이다.1994년 이란의 알리 하메네이 최고지도자는 혁명 전에는 여대 비율이 33%였으나 2012년 이후에는 60%[62]를 기록했다.2006년 현재 이란 [60]대학생의 절반 이상이 여성이고 이란 이공계 [63]학생의 70%가 여성이다.이러한 교육 및 사회적 경향은 이란 보수 [60][64]단체들에 의해 점점 더 경각심을 가지고 보고 있다.마즐리스 연구소(보수주의자들에 의해 통제되고 있는)의 보고서는 여성 입학생 수가 많을 경우 "사회적 격차와 남성과 [60]여성 사이의 경제적, 문화적 불균형을 야기할 수 있다"고 경고했다.

여성을 위한 고등교육의 발전에도 불구하고, 많은 차질이 있었다.2012년 8월 6일, Mehr News는 여성의 고등교육 [65]참여를 위한 의회의 노력의 일환으로 "국내 36개 대학이 77개 연구 분야에서 여성을 제외했다는 공고를 게재했다"고 밝혔다.2018년 Radio Farda에 따르면 카즈빈주와 호르모즈간주에서는 이란에서 [66]가장 낮은 실업률로 대학교육을 받은 젊은 여성의 비율이 35% 미만이었다.

1979년 이전 비교 1979년 이후
42.33% 리터러시(15~24)[67] 97.70%
24.42% 리터러시 (15 이상)[67] 79.23%
48,845 학생들[68] 2,191,409
122,753 졸업생[69] 5,023,992
2.4% 졸업자(%)[69] 18.4%
19.7 초혼 연령[70] 23.4

이란 여성 인권 운동가들은 교육이 이란 여성과 사회를 위한 핵심이라고 결정했다. 그들은 어머니들이 [71]이란을 위해 더 나은 아들을 키울 것이기 때문에 여성들에게 교육을 제공하는 것이 이란을 위해 최선이라고 주장했다.잘레 아무즈가르, 일라이즈 사나사리안, 자넷 아프리, 그리고 알레누시 테리안을 포함한 많은 이란 여성들이 과학 분야에서 영향력을 행사해왔다.마리암 미르자카니는 1994년과 1995년 국제수학올림피아드에서 [72]금메달을 땄고, 2014년에는 역동성에 대한 그녀의 연구로 [73]세계 최초로 수학에서 가장 권위 있는 상으로 여겨지는 필즈상을 수상했다.

2001년에는 알라메 타바타바이 대학, 타르비아트 모다레스 대학, 아자흐라 대학이 문학석사 수준의 여성학 학술 분야를 개설했고, 얼마 지나지 않아 테헤란 대학도 [citation needed]비슷한 프로그램을 마련했다.

하타미 시대

1997년부터 2005년까지 이란 대통령인 모하마드 하타미의 통치 기간 동안 여성의 교육 기회가 증가했습니다.여성의 자리는 집 안에 있다고 생각한 하타미는 여성을 공직 [74][75]생활에서 배제하려 하지 않았다.하타미 장관은 더 많은 여성들이 고등교육에 참여하고 있다고 지적하면서 이번 교육 증가는 우려스러운 일이지만 감축을 원하지 않는다고 말했다.하타미는 1979년 [75]혁명 이후 도입된 대학 내 여성을 위한 전문과 전공의 신설과 쿼터제를 요구했다.

하타미의 대통령 임기가 시작되었을 때, 95% 이상의 이란 소녀들이 초등학교에[76] 진학했고 1997-98년에는 38.2%의 이란 여성들이 고등교육에 [77]등록했다.하지만 [75]2000년에는 47.2%로 떨어졌다.여성의 학교 입학생이 늘면서 1990년대 후반까지 학문적 특화에서 남녀 분리는 여전했다.1998-99년에, 중등학생의 71%와 함께 수학, 물리학, 기술 분야에서 58%가 남성으로 구성되었다.여성은 61%의 학생이 인문과학 및 [74]실험과학에 등록했다.성별의 차이는 대부분의 여성들이 예술, 기초과학, 의학을 공부한 대학 수준에서 지속되었고, 반면 남성들은 주로 공학, 인문, 농업,[74] 수의학을 공부했다.지난 10년간 고등교육에 [17]여성 등록이 3배 증가했습니다.

카타미 대통령은 여성의 교육 참여율이 서서히 상승하고 있다.대학에서는 여성이 조교수직의 절반 가까이를 차지해 10년 [78]전의 거의 두 배에 달했다.2001-02년에 테뉴어 트랙 및 전임 교수직을 수락한 여성의 비율은 17.3%[78]였다.

경제적 권리

이란의 2007년 인구조사에 따르면 여성의 10%가 경제에 적극적으로 기여하고 있으며 남성의 60% 이상이 경제활동을 하고 있다.남성과 비교했을 때 여성은 관리직에 오를 [citation needed][79]확률의 3분의 1을 가지고 있다.2017년 Human Rights Watch 보고서에 따르면, 이러한 불평등은 여성의 고용 접근을 차별하는 국내 법에 의해 야기된다.여성들이 이용할 수 있는 직업의 종류는 제한되고 혜택은 종종 거부된다.남편은 아내가 특정 직업에서 일하는 것을 막을 권리가 있으며, 일부 직책은 남편의 서면 [80]동의를 필요로 한다.

2006년 현재, 여성의 노동력 참가율은 농촌이 12.6%, 전국이 12.5%인 반면, 남성은 66.1%이다.비공식 및 민간 부문에서의 여성의 참여는 [81]데이터에 포함되지 않는다.세계은행은 여성의 모든 분야 참여율을 32%, [citation needed]남성의 75%로 추산하고 있다.2006년, 여성의 리더쉽 역할의 추정 비율은 3.4%[81]였다.

정치적 권리

1979년 혁명 이후 처음 세 번의 의회 기간 동안 268석 중 세 석은 1.5석이었다.%:[82] 여성이 보유하고 있습니다.오늘날,[83] 의회의 271명 중 17명의 여성이 있다.이후 여성의 의회 진출률은 2배인 3.3%로 높아졌다.의회의 여성들은 여성 [82]문제에 관한 35개의 법안을 비준했다.

파이낸셜 트리뷴에 따르면 이란에서 여성은 10%도 안 되는 국회의원을 차지하고 있다.여성은 수년간 [84]고등교육에서 남성을 압도해 왔다.

죄수 권리

쿠르드 인권 네트워크의 보도에 따르면 2018년 11월 28일 이란 북서부 코이 여성 교도소의 경비원들이 수감자 자이납 잘랄리안을 공격해 소지품을 압수했다.2007년 2월 체포돼 2008년 [85]12월 이란에 대한 선전전을 벌이던 중 불법 무기를 소지하고 소지한 것 외에 이란에 대한 무장 행동과 PJAK 가입 등의 이유로 사형을 선고받았다.

이란-HRM에 따르면 2018년 11월 말 테헤란 인근 바라민에 있는 카르차크 여성 교도소의 교도소장이 몰수된 소지품을 [86]돌려달라고 요구하자 데르비시 종교 소수자 죄수 3명을 공격해 물렸다.

이란의 여성 인권 운동가 바하레 헤다야트는 2020년 2월 10일 테헤란 대학 보안 경찰에 의해 체포됐다.그녀는 이후 카르작 교도소로 끌려가 현재 단식투쟁 중이다.바하레의 동료들은 바하레가 [87][88]체포되었을 때 경찰에 의해 구타를 당했다고 말했습니다.

2020년 10월 7일 인권운동가 나르게스 모하마디가 장기 징역형을 선고받고 석방된 후 유엔인권고등판무관(UNHRC)은 이란 [89]감옥에서 다른 활동가들의 석방을 요구했다.

스포츠

다음 항목도 참조하십시오.이란의 여자 축구
여성들은 40년 만에 2018년 FIFA 월드컵을 보기 위해 축구 경기장에 입장할 수 있었다.

여성들은 2,500년 [90]전 페르시아에서 폴로의 발전에 기여했다.

이란에서는 여성들이 수많은 스포츠에 참가하고 있으며 아시안 게임, 올림픽,[citation needed] 월드컵과 같은 스포츠 행사에 국가를 대표하고 있다.

2020년 1월 12일, 이란의 올림픽 메달리스트인 키미아 알리자데가 독일로 이주해, 금년 하계 올림픽이 개최되면 독일 대표로 출전하고 싶다고 생각하고 있다.2016년 올림픽 태권도에서 동메달을 딴 알리자데는 이란 정권의 "부정"과 "하이포크라시" 때문에 자국을 위해 경쟁할 수 없다고 말한다.그녀는 이란 정부가 선수들을 정치적 [91][92]선전을 위한 도구로서 조종하고 있다고 말했습니다.

이란에서는 아야톨라 알리 하메네이가 발행한 이슬람 율법에 따라 여성이 자전거를 탈 수 없다.이슬람 성직자들에 따르면, 만약 남성이 여성이 자전거를 타는 것을 본다면, 그것은 성범죄, 금융 범죄, 정신적 불륜, 종교적 [71]불복종을 포함한 범죄로 이어질 것이라고 한다.

여성의 경기장 출입 허용

최근까지 이란에서는 여성이 경기장에 입장할 수 없었기 때문에 남자 배구와 축구 경기에는 참석할 수 없었다.테헤란의 아자디 축구 경기장에서는 [93]1981년부터 여성들의 출입이 금지되어 왔다.

여성에 대한 금지는 많은 분통을 일으켰지만,[94] 국회의원들은 스포츠 경기에 참석하지 않고 아이를 키우는 것이 여성의 의무라고 주장했다.여성들은 종종 남성복을 입고, 콧수염에 그림을 그리고, 관중 [95]스포츠에 참석하기 위해 가슴을 납작하게 했다.2006년 마흐무드 아마디네자드 대통령은 여성의 존재는 "정절을 조장할 것"이라고 말하며 금지령을 해제했지만, 최고 지도자는 한 달 후에 이 결정을 뒤집었다.2012년에는 여성에 대한 금지가 [96]배구까지 확대되었다.

2018년에는 35명의 여성이 테헤란 축구 클럽 2개의 경기장에 모여 [95]들여보내 줄 것을 요구했고, 같은 해 11월 9일에는 국제축구연맹(FIFA)의 Fatma Samoura 사무총장이 이란 정부에 여성의 경기장 [97]출입 금지를 요구했습니다.2019년 11월 월드 풋볼 운영 기구의 명령에 따라,[98] 여성들은 "티켓 수요에 따라 정해진 수의 제한 없이" 경기장에 입장할 수 있었다.

2019년에는 여자 축구팬인 사하르 호다야리가 남자 [95]복장을 하고 축구/축구 경기에 몰래 들어가려다 '히잡 없이 공공장소에 나타났다'는 이유로 체포됐다.2019년 9월 2일 테헤란 법원 밖에서 [99]분신했다.이란 정부는 그 직후 국제축구연맹(FIFA)[95]에 [95]인정하였고, 2019년 10월 10일 아자디 [100]스타디움에서 열린 캄보디아와의 월드컵 예선전에 3,500명 이상의 여성이 참가하였다.2022년 이란에서 경비원들이 입장권을 들고 있음에도 불구하고 축구 경기 중 후추를 뿌리는 장면이 담긴 비디오가 공개되었다.[101][102]

여성 건강

다음 항목도 참조하십시오.이란의 건강관리와 이란의 가족계획

2005년 이란 의회는 여성의 생명이 위험하거나 태아가 생존 불능이거나 비정상적으로 성장하는 경우 임신 4개월 전에 낙태를 승인했다.유엔인구기금(UNPF)의 기술 지원으로 정부는 문맹퇴치 [citation needed]및 가족계획 이니셔티브에 착수했다.

UNFPA를 위한 Americans라는 기금은 이란의 Literacy Movement Organization에 기부하여 7,000명 이상의 교사들을 훈련시키고, 가족 계획을 포함한 여성의 건강 문제에 관한 9부작 TV 시리즈를 개발하고, 컴퓨터와 다른 [103]장비들을 조달했다.

이란 여성의 평균 수명은 1960년 44.2세에서 2012년 75.7세로 증가했으며 산모 사망률은 1990~2013년 10만 명당 83세에서 23세로 감소했다.20세기에 여성 사회 운동가, 보건 종사자, 비정부기구들은 정기 검진, 자궁경부암 도말, 유방 촬영, 혈액 검사의 중요성을 강조함으로써 여성의 건강을 증진시켰다.골다공증 예방을 위해 비타민D와 칼슘 보충, 호르몬 보충 요법을 강조했다.그러나 HIV/AIDS는 이란 여성들 사이에서 문제가 되고 있다; 2007년부터 2015년 사이에 감염률이 5배 이상 증가했다.2011년에는 이란 여성의 우울증이 질병 1위, 2003년에는 2위였다.마약과 폭력과 [104]관련된 범죄와 마찬가지로 여성에 의한 범죄의 확산은 최근 몇 년 동안 증가했다.

2014년 8월 이란 의회는 영구적인 피임 방법을 금지했다.하메네이는 인구 [105]증가를 위해 정관절제술과 튜브 결찰 금지를 요구했다.국제앰네스티는 2018년 이란 여성들이 저렴하고 현대적인 피임법을 이용할 수 있는 기회가 [106]제한됐다고 보고했다.

이란의 여성 인권 운동

테헤란의 여성 인권 단체인 "Jam'iat e nesvan e vatan-khah"의 이사회(1923년-1933년)
주요 기사:이란의 여성 인권 운동
다음 항목도 참조하십시오.여성분수, 여성가족담당 부통령, 이란 내각 여성위원 목록, 이슬람 협의회의 여성위원 목록

이란에서 여성의 남성 평등권 추구는 19세기와 20세기 초로 거슬러 올라간다.나예레 토히디에 따르면, 이란의 여성운동은 [81]8단계로 나눌 수 있다.

1905~1925년: 이 시기는 카자르 왕조의 종말을 알리는 헌법 혁명 기간이었다.여성들의 노력은 대부분 비밀스러웠고, 그들의 목표는 읽고 쓰는 능력, 여성의 건강을 증진시키고 일부다처제와 가정폭력을 [81]예방하는 것이었다.

1925~1960년대:이 시대는 팔라비 왕조와 레자 샤의 통치의 시작을 알렸다.이 시기에는 여성들이 베일을 쓸 필요가 없었고 대학에 [81]입학할 수 있었다.

1940~1950년대: 이 시기는 이란 석유산업의 국유화 시대로, 여성들이 교육과 정치적 활동에 어느 정도 더 많이 접근할 수 있도록 했다.가족보호법이 무산되고 폐지된 것을 제외하면 이 [81]시대에는 큰 개혁이 이루어지지 않았다.

1960~1970년대: 백인 혁명과 근대화 시대에 여성들은 투표권과 가족 보호법에서 더 큰 법 개혁과 경제 [81]참여 증가를 보았다.

1979-1997년: 1979년 혁명으로 여성 센터가 폐쇄되고 여성의 경제 [81]기여도가 감소했습니다.

1997-2005년: 하타미 통치 기간 동안 개혁은 여성들이 페미니스트 언론과 자유 [81]언론을 더 많이 접할 수 있도록 했다.

2005-2013: 신보수주의의 아마디네자드 시대는 억압과 [81]실업의 증가를 보았다.

2013–현재:강경파들이 이미 [81]여성의 대부분을 퇴진시켰기 때문에 루하니 통치하의 절제시대는 여성의 지위에 대한 어떠한 큰 개혁도 보지 못했다.

19세기 중반, 타헤레는 베일을 쓰지 않고 공공장소에 모습을 드러낸 최초의 이란 여성이었다. 그녀는 이란 여성 인권 운동의 어머니로 알려져 있다.다른 사람들은 여성의 [107]지위를 높이기 위해 그녀를 따랐다.이들 중에는 대표적인 성직자 무함마드 후세인 야즈디의 부인인 사피야 야즈디도 있었다.사피야 야즈디는 남편의 지원으로 1910년 이프파티야 여학교를 개교해 여성 [39]문제에 대한 솔직한 강연으로 찬사를 받았다.

이란의 여성들은 글로벌 페미니즘 내의 현재 추세에 대해 더 많이 알고 있다.그들은 특히 여성에 대한 모든 형태의 차별철폐조약(CEDAW)과 같은 유엔 성 프로젝트와 협약을 통해 만들어진 메커니즘과 도구에 더욱 관여하고 있다.그러나 보수성향의 수호평의회(Guardian Council)의 조사권 때문에 제6대 마즐리스 개혁파 대표들이 CEDAW를 비준하려는 시도는 성공하지 못했다.대부분의 여성 활동가들은 이슬람과 세속 모두 CEDAW의 [81]틀 안에서 자신들의 요구를 표현해 왔다.

최근 몇 년 [4]동안 이란 정부는 여성 단체와 여성들에게 더 많은 자립심을 주는 기술을 배우도록 힘을 실어주는 활동가 이니셔티브에 투자했다.그러나 주 정부는 해외여행 여성 인권 운동가들의 이동을 계속 제한하고 있다.활동가이자 사진작가인 알리 모탈렙자데는 [106]조지아에서 열린 여성권력 강화 워크숍에 참석한 혐의로 징역 3년을 선고받았다.

이란의 여성 인권 운동은 개혁을 계속 시도하고 있으며, 특히 여성 차별을 끝내기 위한 백만 서명 운동을 벌이고 있습니다.[58][108][109]

국제적 영향력과 여성운동

페르시아 문화권

이란의 지식인 파라 카리미는 네덜란드의 아프간 군사정책을 비판하는 책 슬랙벨드 아프가니스탄을 집필했으며 2006년에는 유엔 아프간 [110]담당 대표로 임명됐다.

2003년 이란 북동부 지역인 호라산의 목소리인 시몬 비나는 오픈 아시아 [111]기구가 만든 "아프가니스탄: 한 자녀 한 권 책" 프로젝트의 혜택을 위해 솔레이일에서 세속적인 티레노디를 공연했습니다.

2004년, 세계은행은 페르시아어를 사용하는 [112]나라의 여성들의 복지를 증진시키기 위해 "페르시아 여성 네트워크"에 자금을 지원했다.

1979년 혁명 이후 가족을 잃은 여성 아누셰 안사리는 2006년 이란 최초의 [113]우주 여성이 되었다.카자흐스탄에서 진행된 이 업적은 많은 이란 [113]여성들에게 영감을 준 것으로 알려졌다.

Western 페미니즘와의 관계

이란 정부의 반독점적인 입장에도 불구하고,[114] 많은 관측통들은 이란에 교육받은 젊은 여성 페미니스트 세대가 생겨나고 있다고 말했다.일각에서는 이란 여성운동이 서구 사회에서 인정받은 서구 여성주의자들의 도움을 받아야만 인정받을 수 있다는 의견도 내놓고 있다.이러한 관점은 서부 페미니즘이 그들 자신의 종교 사회에 의해 주어지지 않는 이란 여성들에게 자유와 기회를 제공할 수 있다는 것을 암시한다.이 견해의 지지자들은 이란 여성운동이 이란 사회에서 어떤 성과를 거두든, 이 사회에서 여성 개개인의 지위는 항상 서구 [115]페미니스트들의 성취보다 떨어질 것이라고 말한다.다른 사람들은 여성의 편협한 움직임은 결코 성공하지 못할 것이며 모든 국가와 종교로부터 세계적인 자매결연 관계가 형성될 때까지 페미니즘이 진정으로 [116]도착하지 않았다고 암시한다.세 번째 관점은 세계 여성운동이 그들의 역사와 [115]종교의 결과로 생겨난 토착 이란인 페미니즘의 독특한 요소를 무시하고 훼손할 것이라는 것을 암시한다.

하울랜드에 따르면, 유엔이 채택한 다자간 조약인 시민권과 정치적 권리에 관한 국제규약에 서명하는 것은 여성의 상황을 크게 [117]개선하지 못했다.

여성 범죄

일부 보도에 따르면 매년 수백 명의 이란 여성들이 명예살인으로 [118]목숨을 잃는다.2019년 보고서는 "이란에서 발생한 모든 살인 사건의 거의 30%가 여성과 [119]소녀들의 명예 살인이었다"고 결론지었다.

이란에서는 이라크 이주민과 쿠르드족 소수집단 사이의 여성 생식기 절단(FGM)이 40%에서 85%[120][121][122]에 이를 것으로 추정하는 연구도 있다.2019년 유엔은 이란의 인권 실태를 비판하고 [123]여성 인권 개선을 제안했다.

2020년 10월, 서점 주인 Keyvan Emamverdi는 300명의 [124]여성을 강간했다고 자백했다.이란에서 영화 산업에 종사하는 수백 명의 여성들은 영화 [125]산업 내에서 여성들에 대한 "조직적인" 폭력이 일어나고 있다고 말한다.

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  • 지바 미르 호세이니, "종교적 모더니스트와 여성 질문"도전과 복잡성", 20년간의 이슬람 혁명: 1979년 이후 이란의 정치적, 사회적 전환, 시러큐스 대학 출판부, 2002, 페이지 74-95.
  • 이란의 각성: 혁명과 희망의 회고록 랜덤하우스(2006년 5월 2일), ISBN 1-4000-6470-8
  • Rouhani, 이란 경찰과 위장 히잡 요원으로 충돌
위키미디어 커먼즈에는 이란의 여성 인권과 관련된 미디어가 있습니다.