Táin Bó Cúailnge

타인보쿠아일게 (현대판) 아일랜드어 발음:ˈ ̪ˠ ʲ 보 ː ˈ쿠 ə ʲɲə ("The Tain" 또는 "The Cattle Raid of Cooly")는 아일랜드 신화의 서사시입니다. 대부분의 초기 아일랜드 문헌들과 마찬가지로 타인은 프로시메트럼, 즉 등장인물들에 의해 구성된 구절들이 주기적으로 추가된 산문으로 쓰이지만, 이는 종종 "아일랜드 일리아드"라고 불립니다. 테인은 코나흐트의 메드브 여왕과 그녀의 남편인 아일릴 왕에 의한 얼스터와의 전쟁을 이야기합니다.^[1] 왕과 얼스터의 전사들에 대한 저주 때문에 침략자들은 젊은 데미갓인 쿠 훌린만이 반대합니다.^[2]

타인은 전통적으로 1세기에 이교도의 영웅적인 시대를 배경으로 하며, 얼스터 사이클(Ulster Cycle)이라고 알려진 이야기 집단의 중심 텍스트입니다. 그것은 12세기 이후의 원고에서 세 개의 판본 또는 "리센션"으로 남아 있으며, 첫 번째는 주로 구 아일랜드어로 쓰여진 모음집, 두 번째는 중세 아일랜드어로 된 더 일관된 작품, 세 번째는 초기 근대 아일랜드어 버전으로 남아 있습니다.

타인족은 아일랜드의 문학과 문화에 영향을 미쳤습니다. 그것은 종종 아일랜드의 국가 서사시로 여겨집니다.

시놉시스

테인의 앞에는 여러 렘셀라, 즉 사전 이야기가 등장하는데, 이 이야기는 주인공들에 대한 배경을 제공하고 코나흐트 진영에서 얼스터의 특정 인물들의 존재를 설명하는데, 이 저주는 남아있는 울스터맨들이 일시적으로 싸울 수 없게 만드는 저주와 황소 돈 쿠에일른과 핀벤나흐의 마법 기원을 설명합니다. 토마스 킨셀라(Thomas Kinseella)가 1969년 번역을 위해 선택한 8개의 렘셀라(Remscella)는 가끔 타인족의 일부로 간주되지만, 다른 날짜의 다양한 원고에서 나옵니다. 몇몇 다른 이야기들이 존재하는데, 이 이야기들은 타인족에게 렘셀라로 묘사되며, 그 중 일부는 접선적인 관계만을 가지고 있습니다.

첫 번째 반란은 아일과 메드브가 크루아찬에 군대를 집결시키는 것으로 시작됩니다. 이 군대의 증강 목적은 당연한 것으로 여겨집니다. 두 번째 반란은 아일과 메드브가 각각의 부를 비교하고 그들을 구별하는 유일한 것은 아일이 메드브의 무리에서 태어났지만 여성의 소유라는 것을 경멸하여 아일의 무리로 옮기기로 결정한 경이로운 비옥한 황소 핀벤나흐의 소유라는 것을 알게 되는 프롤로그를 추가합니다. 메드브는 남편과 재산을 동일하게 하기 위해 쿨리에게서 동등하게 강력한 돈 쿠에일링을 얻기로 결심합니다. 그녀는 이 황소의 주인인 Daire mac Fiachna와 성공적으로 이 황소를 1년 동안 임대하기 위해 협상을 했습니다. 그러나 그녀의 전령들은 술에 취한 상태에서 메드브가 황소를 빌리는 것이 허락되지 않으면 강제로 황소를 빼앗을 생각임을 밝힙니다. 이 거래는 결렬되고 메드브는 페르구스 맥 로히와 다른 동맹군이 이끄는 얼스터 망명자를 포함한 군대를 일으켜 돈 쿠에일을 점령하기 시작합니다.

얼스터의 사람들은 명백한 질병인 세뇨인덴(말 그대로 "9일의 빚"이지만 몇 달 동안 지속됩니다. 이를 두고 얼스터 왕으로부터 심한 임신 중에 전차와 경주하라는 강요를 받고 내린 마차 여신의 저주라고 별도의 이야기가 있습니다.^[3] 얼스터를 방어하기에 적합한 유일한 사람은 17살의 쿠 훌린이고, 그는 얼스터가 국경을 감시해야 할 때 시도를 하기 때문에 군대가 기습적으로 얼스터를 점령하도록 허락합니다. 쿠 훌린은 그의 차리어 라에그의 도움을 받아 진격하는 군대에 맞서 게릴라전을 벌이다가 요새에서 단일 전투권을 발동하여 중단하고 몇 달 동안 연속 챔피언을 물리칩니다. 하지만 그는 메드비가 황소를 잡는 것을 막을 수 없습니다.

쿠 훌린은 투아타 데 다난의 초자연적인 인물들의 도움을 받기도 하고 방해를 받기도 합니다. 전쟁의 여신 모리간은 전투가 시작되기 전에 아름다운 젊은 여인의 모습으로 모리간을 찾아가 사랑을 주지만 쿠 훌린은 그녀를 뿌리칩니다. 그런 다음 그녀는 자신을 드러내며 그의 다음 싸움에 간섭하겠다고 위협합니다. 그녀는 처음에는 뱀장어의 형태로 그를 포드에 데려가고, 다음에는 포드를 가로질러 소를 찍는 늑대로, 그리고 마지막에는 무리의 머리에 암소로, 그러나 각각의 형태로 쿠 훌린은 그녀를 다치게 합니다. 그가 상대를 물리친 후, 모리안은 쿠 훌린이 그녀에게 동물의 형태로 준 상처에 해당하는 상처와 함께 소젖을 짜는 노파의 모습으로 그에게 나타납니다. 그녀는 그에게 우유 세 잔을 제공합니다. 술을 마실 때마다 그는 그녀를 축복하고, 그 축복은 그녀의 상처를 치료합니다. 쿠 훌린은 모리안에게 그녀의 진짜 정체를 알았더라면 그녀를 기절시키지 않았을 것이라고 말합니다.

특히 힘든 전투 후에 쿠 훌린은 또 다른 초자연적인 인물인 러그가 방문합니다. 러그는 자신이 쿠 훌린의 아버지임을 드러냅니다. 루그는 쿠 훌린을 치료하는 동안 3일 동안 재웁니다. 쿠 훌린이 잠든 사이 얼스터의 청년단이 그를 도우러 왔지만 모두 학살당합니다. 쿠 훌라나가 깨어났을 때 그는 화려한 리아스트레이드 또는 왜곡을 겪으며 그의 몸은 피부 속에서 뒤틀리고 그는 친구도 적도 모르는 몰라보게 되는 괴물이 됩니다. 쿠 훌린은 코나흐트 수용소에 야만적인 공격을 가하고 청년단에게 여섯 배의 복수를 합니다.

이 특별한 사건 이후, 메드브는 몇 차례에 걸쳐 쿠 훌린을 상대로 여러 명을 동시에 보내 합의를 파기했지만, 단일 전투의 연속은 재개됩니다. 그의 양아버지인 페르구스가 그와 싸우도록 보내지자 쿠 훌린은 페르구스가 다음에 만날 때 양보하는 조건으로 그에게 양보하기로 동의합니다. 마지막으로 메드브는 쿠 훌린의 양동생 페르디아드가 그를 겁쟁이라고 조롱할 준비가 되어 있는 시인들과 함께 그에게 딸 피나베어의 손과 "친한 허벅지"를 제공할 것을 암시합니다. 쿠 훌린은 자신의 양동생을 죽이고 싶지 않고 페르디아드에게 싸움에서 물러날 것을 간청합니다. 영웅과 그의 양형제 사이에 육체적, 감정적으로 잔인한 3일간의 결투가 뒤따릅니다. 쿠 훌린이 승리하여 전설의 창인 가에 볼가로 페르디아드를 죽입니다. 쿠 훌린은 너무 심하게 상처를 입어 싸움을 계속할 수 없게 되었고, 그의 일족의 치유자들에 의해 실려 갑니다.

쇠약해진 울스터맨들이 처음에는 하나둘씩 일어나더니, 그 다음에는 집단으로 몰려듭니다. 콘코바르 막 네사 왕은 하늘이 위에 있고 땅이 아래에 있기 때문에 모든 소를 마구간으로, 납치된 모든 여성을 집으로 돌려보내겠다고 맹세합니다. 클라이맥스 전투가 시작됩니다.

처음에 쿠 훌린은 상처에서 회복하며 그것을 밖으로 내밉니다. 페르구스는 콘초바르를 마음대로 사용하지만, 콘초바르의 아들이자 페르구스의 수양아들인 코르막 콘드 롱가스에 의해 그를 죽이지 못하고, 분노하여 검으로 세 언덕의 꼭대기를 자릅니다. 쿠 훌린은 자신의 상처를 뿌리치고 싸움에 뛰어들어 페르구스와 맞서게 되는데, 페르구스는 자신의 약속을 지키고 자신의 앞에 양보하도록 강요합니다. 퍼거스는 전장에서 모든 병력을 철수시킵니다. 코나흐트의 다른 동맹들은 당황하고 메드브는 후퇴할 수 밖에 없습니다. 쿠 훌린은 메드브가 생리를 하는 것을 우연히 보게 됩니다. (Is and drecga는 메드브의 "그때 피의 문제가 메드브에게 온 것입니다.") 그녀는 그녀의 목숨을 살려달라고 애원하고 그는 그녀를 살려줄 뿐만 아니라 그녀의 퇴로를 지켜줍니다.

메드브는 돈 쿠에인게를 코나흐트로 데려오고, 그곳에서 황소는 핀벤나흐와 싸우고, 그를 죽이지만 치명상을 입고, 아일랜드를 돌아다니며, 그의 뿔에서 핀벤나흐의 조각들을 떨어뜨리고, 그래서 마침내 집으로 돌아와 탈진하여 죽게 됩니다.

본문

구전

타인은 구술에 기원을 두고 있으며 중세 시대에만 기록된 것으로 여겨집니다.

로마나스 불라토바스는 타인이 원래 서기 630년에서 670년 사이에 뱅고르 수도원에서 작곡되었다고 믿지만,^[5] 어떤 것이 기록되기 훨씬 전에 그것이 훨씬 더 오래된 구전 역사를 가지고 있었다는 증거가 있습니다. 예를 들어, 600년경에 쓰여진 루크레트 모쿠 치아라의 시 코나일라 메드브 미추루("Medbenjoined 불법 계약")는 페르구스 맥 로이치가 아일 및 메드브와 함께 망명한 이야기를 담고 있는데, 시인은 이 이야기를 "옛 지식"이라는 센에올라에서 왔다고 묘사합니다. 7세기 이후의 두 편의 시는 또한 이야기의 요소를 암시합니다: 베르바 스카트히게("Scáthach")에서 전사 여성 스카트히는 쿠 훌린의 포드 전투를 예언합니다. 그리고 로엠바에 라이티르두르두르("우리는 창으로 포인트를 주는 멋진 날을 보냈다")는 쿠 훌린 자신의 것으로 추정됩니다. 타인의 소년시절 행적 부분에서 발생한 사건을 말합니다.^[6]

9세기의 3인방은 이 문서가 보관된 것에 대한 높은 평가를 제시하는데, 이 문서는 타인족을 다음과 같은 경이로움과 연관시켰다: "[세비야의 에이트몰로지아의 이시도레의 이름으로 보이는] 고결한 사람들이 대신 아일랜드로 왔고, 죽은 사람들은 그것을 살아있는 사람들과 연관시켰다, viz. 페르구스 막 로이히는 코맥 파엘라인 시대의 시인 닌닌에게 그것을 암송했습니다; 그것은 그와 관련이 있는 그에게 1년 간의 보호입니다."^[7]

서사시의 다양한 버전은 가장 초기의 기록이 기록된 이후 수세기에 걸쳐 구전에서 수집되었습니다. 가장 최근에, 민속 수집가인 칼럼 매클린이 스코틀랜드 게일어로 타인족의 한 버전을 받아쓰게 되었는데, 이는 South Uist 출신의 소작농이자 해변가인 앵거스 비그 매클런이 아우터 헤브리디스에서 받아쓰게 된 것입니다. 1959년에 필사본이 출판되었습니다.^[8]

원고

현존하는 필사본의 연대에도 불구하고, 타인의 버전은 이미 8세기에 작성되었을 수도 있습니다.^[7]

타인 보 쿠일링게는 세 번의 리센션에서 살아남았습니다. 첫 번째는 레보르나 위드레("던 소의 책")의 부분적인 본문과 11세기 말/12세기 초에 클론맥노이즈에 있는 수도원에서 편찬된 필사본, 그리고 14세기에 레칸의 노란 책이라고 불리는 같은 버전의 또 다른 부분적인 본문으로 구성되어 있습니다. 이 두 소스는 겹치며, 이들을 결합하여 완전한 텍스트를 재구성할 수 있습니다. 이 보존은 두 개 이상의 이전 버전의 모음으로, 중복된 에피소드의 수와 본문의 "다른 버전"에 대한 참조로 표시됩니다.^[9] 대부분의 에피소드는 최고의 올드 아일랜드 문학의 특징적인 장황한 산문으로 쓰여질 정도로 훌륭하지만, 다른 것들은 비밀스러운 요약이고, 전체가 오히려 분열되어 있습니다. 이 보존의 일부는 언어적 증거로부터 8세기로 거슬러 올라갈 수 있고, 일부 구절은 더 오래된 것일 수도 있습니다.

두 번째 격변은 12세기의 『라인스터의 서』로 알려진 필사본에서 발견됩니다. 이것은 일관된 버전의 서사시를 만들기 위해 레칸의 옐로우 북 자료와 알려지지 않은 출처를 모은 한 필경사의 혼합 연습으로 보입니다. 그 결과는 만족스러운 전체적인 서술이지만, 언어는 훨씬 더 화려한 스타일로 현대화되었고, 그 과정에서 이전의 절제된 표현의 공백이 모두 사라졌습니다.

라인스터의 책은 라틴어로 다음과 같은 내용의 콜로폰으로 끝납니다.

그러나 이 이야기를 쓴 나, 아니 오히려 이 우화를 쓴 나는 그와 관련된 다양한 사건들에 대해 아무런 신뢰를 주지 않습니다. 어떤 것들은 악마의 속임수이고, 다른 시적인 형상이며, 어떤 것들은 가능성이 있고, 어떤 것들은 가능성이 없으며, 또 다른 것들은 어리석은 사람들을 선택하기 위한 것입니다.

— (O'Rahilly 2014), p. 272 line 4901–4920

불완전한 세 번째 후퇴는 12세기 조각들로부터 알려져 있습니다.^[7]

번역 및 개작중

이 작품의 19세기 번역본에는 더블린의 트리니티 칼리지 도서관에 있는 라인스터의 책을 바탕으로 1870년대에 만들어진 브라이언 오루니의 번역본이 포함되어 있습니다.^[10] 존 오달리도 1857년에 이 작품을 번역했지만, 그것은 서투른 번역으로 여겨집니다.^[11] 이 작품은 20세기 초까지 출판된 번역본이 없었으며, 최초의 영어 번역본은 L이 제공되었습니다. 1904년 위니프레드 패러데이는 레보르나 위드레와 레칸의 노란 책을 바탕으로, 에른스트 윈디쉬의 독일어 번역본은 라인스터의 책을 바탕으로 비슷한 시기에 출판되었습니다.^[12]

번역된 부분은 19세기 후반에 출판되었는데, 이 중에는 스탠디쉬 헤이스 오그레이디의 『라인스터의 서』에 수록된 부분도 포함되어 있습니다. 엘리너 헐(Eleanor Hull, 1898), 그리고 발췌문과 입문문.^[13] 그레고리 부인의 '무어템네의 쿠출레인'(1903년)에도 이 이야기를 의역한 것이 실려 있습니다. 또한 19세기 말과 20세기 초에 출판된 이야기를 바탕으로 한 여러 작품들이 있었는데, 종종 영웅 쿠 출라인, 얼스터의 사냥개 (E)와 같은 작품들이 있습니다.Hull, 1911); Dun Dealgan, Cuchulain's Home Fort (H.G. Tempest, 1910); Muirtheimhne의 Cuchulain (A.M. Skelly, 1908); 쿠쿨레인의 도래 (S. O'Grady, 1894); 그리고 몇몇 다른 것들; 그리고 W.B.의 작품들을 포함하여, 같은 시기의 많은 산문 작품들이 그 이야기를 근거나 영감으로 받아들였습니다. 예이츠, 오브리 토마스 드 베레, 앨리스 밀리건, 조지 시거슨, 새뮤얼 퍼거슨, 찰스 레너드 무어, 피오나 매클로드, 그리고 스코틀랜드 출신의 발라드 버전.^[14] 피다르 우아 라고헤어는 이 작품을 코크 주간 심사관 (1900–1)에 연재된 옷장 드라마로 각색했습니다.^[15]

1914년 조셉 던은 주로 라인스터의 책을 바탕으로 한 고대 아일랜드 서사시 타인 보 쿨게(The Antious Irish Epic Tale Táin Bó C cnge)라는 영어 번역본을 출판했습니다. 세실 오라힐리(Cecile O'Rahilly)는 두 개의 보존에 대한 학술적인 판본과 번역본, 1967년 라인스터의 책에서 나온 타인 보 쿠알게와 1976년 타인 보 쿠알게 보존 1을 출판했고, 이후의 스토우 버전인 타인 보 쿠알게의 스토우 버전(The Stowe Version of Tain Bo Cuailnge)을 출판했습니다.

2022년^[update] 현재 아일랜드 시인들의 번역본 두 권이 대중 시장 판본으로 제공되고 있습니다. 토마스 킨셀라의 테인 (1969)과 시아란 카슨의 테인 (2007). 둘 다 재료의 선택과 배치에 있어서 약간의 차이가 있지만, 주로 두 번째에서 추가된 통로가 있는 첫 번째 수축에 기초합니다. 킨셀라의 번역본은 Louis le Brocquy (Louis le Brocquy Tain 삽화 참조)에 의해 설명되며, 또한 렘셀라의 일부 번역본도 포함되어 있습니다.

빅토리아 시대의 각색자들은 아일랜드 민족주의와 관련된 정치적인 이유나 신체 기능이나 성으로 독자들의 감성을 불쾌하게 하는 것을 피하기 위해 이야기의 일부 측면을 생략했습니다.^[17] (Tymoczko 1999), "타인"의 번역과 각색에 초점을 맞추고, 19세기와 20세기 작가들이 탈식민화 과정의 일부로서 아일랜드 신화를 창조하는 데 원문을 어떻게 사용했는지를 분석했고, 쿠출레인을 영웅적인 관점에서 보여주지 않은 요소들을 수정했습니다. 섹스와 신체 기능이 제거되었을 뿐만 아니라 유머도 제거되었습니다. Lady Gregory (1903)의 버전은 좀 더 '민속적'인 측면을 띠었던 반면, O'Grady의 버전 (Hull 1898 참조)에서는 주인공들이 기사도적인 중세 기사들에 더 가깝습니다.^[18]

몇몇 작가들은 출처를 보들보들했다: 예를 들어 쿠 훌린을 달래기 위해 보낸 벌거벗은 여성들은 빅토리아 시대의 대부분의 어댑터에서 생략되거나 벌거벗은 상태가 감소했습니다.^[19] 다른 이들은 이 이야기를 그들의 목적에 맞게 해석했습니다 - 피다르 우아 라오가이르의 작품을 각색한 연극 중 하나인 "메이브"는 코나흐트 전령들의 취기 때문에 황소를 둘러싼 갈등을 비난하는 절제된 메시지를 포함했습니다.^[20] 우아 라오가이르의 연재물에서 메드브는 강력한 여성으로서의 역할을 유지하고 있지만, 그녀의 섹슈얼리티, 딸 피온나브헤어에 대한 착취, 월경에 대한 언급은 완곡하게 표현되어 있습니다.^[21] 타인에서 온 이야기 (Strachan 1908)와 파생된 Giolana Tána (Strachan & O'Nolan 1914)와 같은 약간의 후대의 작품들이 더 정확했습니다.^[22]

(Kinsella 1969)의 버전은 이야기의 괴기적인 측면과 성적인 측면을 정확하게 포함한 최초의 (영어) 번역으로 여겨지지만,^[18] (Windisch 1905)의 독일어 번역은 완전한 것으로 간주되며, 동시대 아일랜드 학자들의 마음에 이해의 충돌로 인해 수정 및 누락이 없습니다.^[23]

번역 비교

Fecht n-óen do Ailill & do Meidbíar indérguda rigleptha dóibi Crachachanráith Chonnacht, Arrecaim Mongbad Cherchailli eturu, "Firrbriathar, ingen", "Maith ben dagfir.", "Maithom", "bar ingen", "cid dia tá lat-suón?" 게일어 텍스트 (O'Rahilly 2014)
옛날에 아일렐과 미브가 라스크루아찬 코나흐트에 있는 곳으로 가서 그들의 왕실 소파를 펼쳤던 때였습니다. 그 사이에 '볼스터-대화'가 이어졌습니다. 아일렐이 말하였다. `여인아, 참말은 `좋은 사람의 아내가 좋다.' `좋다.' 그녀가 대답하였다. `그렇다. 그런데 왜 당신의 말을 그대로 인용합니까?' 스탠디시 헤이스 오그레이디 (Hull 1898)	옛날, 아일릴과 메드브가 코나흐트의 요새인 크루아찬에 왕의 침대를 깔아 놓았을 때, 그들 사이에 베갯짓이 있었습니다. Quoth Ailill : "부인, '그녀는 부유한 남자의 아내인 부유한 여자입니다'라는 말은 사실입니다. "네, 그녀는 그렇습니다." 아내가 대답했습니다. "하지만 어디서 그렇게 생각하십니까?" (1914년 툰)
그리고 대부분의 왕실 커플은 잠을 청했습니다. 그들 자신의 성물과 그들 자신의 왕가에서, 그리고 그들의 머리가 왕의 베개 위에 있는 동안, 그들 사이에 이런 대화가 오갔습니다. 알-일은 다음과 같이 말했습니다. "진정한 말이다, 오 여자여, 그것은 좋은 것입니다. 강한 사람의 아내가 되기 위해서!"라고 마예프가 말했습니다. `진정한 말입니다. 그러나 어찌하여 그 말을 인용하십니까 ?' (허튼 1924)	옛날에 아일릴과 메드브가 코나흐트의 라스 크루아체인에서 그들의 왕 침대를 준비했을 때, 그들은 베개에 누우면서 함께 말했습니다. '사실, 여자' 아일은 '그녀는 귀족의 아내인 부유한 여자입니다'라고 말했습니다. "그녀는 정말이에요." 그 여자가 말했습니다. '왜 그렇게 생각하십니까?' (O'Rahilly 2014) [origin 1966]
코나흐트에 있는 크루아찬 요새에서 아일과 메드빈을 위해 왕실 침대를 마련했을 때, 그들은 베개에 이런 이야기를 했습니다. "그들이 말하는 것은 사실입니다, 사랑." 아일릴이 말했습니다. "그것은 부유한 사람의 아내를 위한 것입니다." "충분히 사실입니다."라고 그 여자가 말했습니다. "무슨 생각으로 그런 생각을 했어요?" (킨셀라 1969)	어느 날 밤, 코나흐트의 크루찬 요새에 있는 아릴과 메드빈으로부터 왕실 침대가 준비되어 있을 때, 그들은 베개 이야기를 나누었습니다. "그들의 말은 사실이야, 아가씨." 아일릴이 말했다, "잘 사는 여자, 부유한 남자의 아내." "충분히 사실입니다."라고 그 여자가 말했습니다. "무슨 이유로 그런 말을 합니까?" (2007년식 차량)

렘셀라

타인의 이야기는 렘셀라('전설')로 알려진 독립적으로 전해지는 다양한 뒷이야기에 의존합니다. 일부는 실제로 타인족과 독립적으로 작곡되었을 수 있으며 이후 그들의 전승에서 타인족과 연결되었을 수 있습니다. 루아이리 오 의긴이 열거한 바와 같이 다음과 같습니다.^[7]

• 데 파일리시구드 타나 보 쿠아일게 (어떻게 타인 보 쿠아일게가 발견되었는가)는 타인의 이야기가 어떻게 유실되고 복구되었는지를 이야기합니다.
• 타인 보 레감나 (레가맹의 소 습격)
• 타인 보 레가몬 (레가몬의 소 습격)
• 테인 보 프레이흐("The cattle of froech"): 프뢰흐 막 이디스(Froech mac Idaith)는 타인에서 쿠 훌린(Cu Chulainn)에 의해 살해된 코나흐트 전사입니다. 이 이야기는 그에게 약간의 뒷이야기를 제공합니다.
• 타인 보 다르타다 (다테이드의 소 습격)
• 테인 보 플라이드하이스(Táin Bó Flidhais, 'Flidais의 소 습격')는 오래된 소재에 그려진 비교적 후기의 이야기입니다.
• 에흐트라에 네라이('네라의 모험')
• 아이슬링에 오엥구사('오엥구사의 꿈'). 다그다의 아들인 오엥구스 매킨드 오크는 우리가 가지고 있는 타인 보 쿠일링에는 아무 역할도 없지만, 이 이야기는 오엥구스가 메드브와 아일의 도움을 통해 그녀를 어떻게 찾았는지에 대한 환상으로 다른 세계의 여인 케이르 이보르마이스가 그에게 다가왔는지에 관한 것입니다. 이야기에 따르면, 이것이 그들의 소몰이를 도운 이유라고 합니다.
• 콩쿠르 콘 쿨랭 ('쿠 훌랭의 개념')
• 다 무카도의 드 초푸르 (두 돼지 떼의 코푸르 중)
• 페르구사 미에릭 로이그(Fochan Loingsi Fergusa mic Róig, 페르구사 막 로이히의 망명의 원인)는 페르구사가 어떻게 코나흐트 군대의 일원이 되었는지를 설명해주는 것으로 보입니다.
• 페르구스와 다른 얼스터 망명자들이 어떻게 코나흐트의 군대에 오게 되었는지 설명하는 롱가스 맥 의슬렌('의슬류의 아들들의 망명').
• 토흐마르크 페르베(The wooing of Ferb).
• 세스 울라드(Ces Ulad, Ulstermen의 쇠약)는 실제로 렘셀라 중 한 명으로 간주되지는 않았지만 마차가 왜 울라드를 저주하는지에 대한 중요한 설명을 제공합니다: 그들은 마차가 임신한 동안 왕의 말들과 경주를 벌였습니다. 그러나 이 이야기의 주된 목적은 에마인 마채라는 지명에 대한 병인을 제시하는 것입니다.

문화적 영향

대중문화에서 아일랜드 신화 보기

2004년 인디 록 밴드 디셈버리스트(The Decemberists)는 테인 보 쿠아일(Táin Bó Couailnge)의 이야기를 느슨하게 다룬 5부작 싱글 '더 테인(The Tain)'을 발표했습니다.

참고 항목

• 타인보
• Táin Bó Flidhais

참고문헌

서지학

텍스트 및 번역

더보기

외부 링크

• 시대를 초월한 신화: 울레이드 사이클
• 타인 보 쿠아일게(어른스트 윈디쉬의 아일랜드어 필사본 & 조셉 던 번역본)