삼중사

Threefold death

왕과 영웅, 신들이 겪는 삼중의 죽음은 인디고, 그리스, 켈트어, 게르만 신화에서 만나는 프로토-인도-유럽의 테마를 재구성한 것이다.

3기능 가설의 일부 지지자들은 인도유럽 신화와 의식에서 두 가지 형태의 3중 사망을 구별한다. 3중 사망의 첫 번째 유형에서는 한 사람이 세 가지 방법으로 동시에 사망한다. 그는 교수형(혹은 목을 조르거나 나무에서 떨어짐), 부상, 익사(또는 독살)로 죽는다. 이 세 명의 죽음은 예견된 것이며, 종종 인도유럽 사회의 세 가지 기능에 대한 범죄에 대한 처벌이다.[1] 삼중의 죽음의 두 번째 형태는 세 가지 뚜렷한 부분으로 나뉘는데, 이러한 뚜렷한 죽음은 세 가지 기능 중 세 가지 뚜렷한 신에 대한 희생이다.

문예 출처

웨일스 전설

주요 기사: 미르딘 와이어트

웨일스 전설에서 미르딘 와이어트(아더 전설의 멀린의 출처 중 하나)는 3배의 죽음과 연관되어 있다. 그의 기술을 시험하기 위해, 멀린은 소년이 어떻게 죽을지 예언해 달라는 요청을 받는다. 그는 그 소년이 바위에서 떨어질 것이라고 말한다. 옷을 갈아입은 같은 소년이 다시 선물되고, 멀린은 그가 매달릴 것이라고 예언한다. 이어 여자 옷을 입고 남자아이를 선물하면 멀린이 "여자가 되든 아니든 물에 빠져 죽는다"고 답한다. 젊은 시절, 희생자는 사냥을 하다가 바위에서 떨어져 나무에 걸리고, 호수에 머리를 매달아 익사한다.[2]

미르딘 와이어트도 넘어지고 찌르고 물에 빠지면 일어날 자신의 죽음을 예언했다고 한다. 이것은 멜드레드 왕의 야유하는 목동들이 그를 절벽에서 몰아냈을 때 이루어졌는데, 그곳에서 그는 어부들이 남긴 말뚝에 박혔고, 물밑에서 머리를 숙이고 죽었다.

오딘

노르웨이의 신 오딘도 삼중의 죽음과 연관되어 있다.[1] 오딘을 향한 인간의 희생은 나무에 매달렸다. 오딘은 스스로 목을 매고 넘어지는 동안 룬 사람들의 비밀을 배우기 위해 자신의 창 궁니르에 자결했다고 한다.

코멘타 베르넨시아

세 번의 희생으로 이 삼중의 죽음의 가장 두드러진 예 중 하나가 루칸으로부터 우리에게 온다. In his epic poem, Pharsalia, which relates Julius Caesar's conquest of Gaul, he describes a set of three Celtic gods who receive human sacrifices: et quibus inmitis placatur sanguine diro/ Teutates horrensque feris altaribus Esus/ et Taranis Scythicae non mitior ara Dianae. ("To whom they appease with cruel blood, harsh Teutates, and wild, bristliskythian diana의 제단처럼 만족할 줄 모르는 sng esus, 그리고 taranis.")

코멘타 베르넨시아로 알려진 10세기 파르살리아 필사본의 한계 음들 중 하나는 이러한 선들이 프로토-인도-유럽 문화와 어떻게 관련되는지 이해하는 데 매우 중요하다. "나중에...... 스콜라스트들... 루칸에 대해 자세히 설명하자면, 타라니스가 불에 타거나, 테우테스가 물에 빠져 죽거나, 에수스가 희생자들을 나무에서 제지하고, 이성적으로 상처를 입히는 방법으로 예언했다는 정보를 끌어낸다." [4] 이 학문은 켈트족 예배에서 3중 사망에 대한 증거가 이 텍스트에 포함되어 있는지 여부를 이해하는 데 큰 의의가 있다. 그것은 독특한 세부사항이며, 인도유럽 사회의 의식행위와 관련된 수많은 다른 세부사항들과 밀접하게 일치한다.

최근 몇 년간 인도-유럽의 3중 사망 패턴이 두메질 추종자들에 의해 이 삼중 이데올로기의 관점에서 확인되고 논의되었다. 이 패턴은 인도유럽 여러 민족의 신화나 전설에서 두 가지 주요 형태로 발견된다. 이 중 첫 번째는 각각 다른 수단에 의해 세 명의 사망자를 연속적으로 또는 그룹으로 나눈 것이다. 두 번째는 동시에 세 가지 다른 수단에 의한 한 번의 죽음이다.[5]

데이비드 에반스는 계속해서 다양한 인도-유럽 사회의 수많은 이야기를 인용한다. 그가 하는 이 모든 이야기에는 삼부제의 죽음이 담겨 있다. 그는 두메질(Dumezil)에 이어 세 가지 기능적 신에 해당하는 세 가지 뚜렷한 희생 방법이 프로토-인도-유럽의 중요한 의식이었다고 주장한다.

비타 콜럼바에

켈트 신화에는 프로토-인도-유럽의 삼부 함수에 의해 분명히 형성되는 여러 가지 이야기가 있다. 3중 사망이라는 주제는 중세 켈트족의 여러 곳에서 일어난다. 첫 번째 이야기는 '성인의 삶'에서 나온다. 콜럼바(Vita Columbae):

흑인이라는 아데는 왕가의 후손이며, 종족별로는 크루티니안이다. 에이드는 사무적인 습관을 들이고, 몇 년 동안 수도원에 함께 살 목적으로 왔다. 이 검은 아데는 피를 몹시 흘리는 사람이었고, 그 중에서도 서불의 아들 디아르무드를 신성한 임명왕에 의해 잔인하게 살해했다. 같은 아에다는 은퇴 후, 그 목적을 위해 초대된 주교로부터 불규칙하게 사제 서품을 받았다... 그러나 주교는 아에데에게 카르날 방식으로 크게 애착을 갖고 있던 핀트찬이 먼저 승인 표시로 오른손을 머리에 얹어 주지 않는 한 감히 머리 위에 손을 얹으려 하지 않았다. 나중에 그런 서열이 성자에게 알려졌을 때, 그는 깊은 슬픔에 잠겼고, 그 결과 불운한 Findchan과 Aedh에게 이 무서운 문장을 발음했다... 그리고 아데는 이렇게 불규칙하게 서품된 채, 개로 돌아와, 다시 피비린내 나는 살인자가 되어, 창으로 목을 찔러서, 나무에서 물에 빠져 죽어야 한다. 그러나 이름뿐인 제사장 아데 더 블랙은 이전의 악행들에 다시 몸을 내맡기고, 배신적으로 창으로 상처를 입은 채, 배를 배회하던 곳에서 호수로 떨어져 익사했다.[6]

3중 사망에 대한 이 이야기는 에반스가 비슷한 이야기들의 전체 진행자에서 발견하는 요소들과 일치한다. 이 모든 이야기들 속에서 삼중의 죽음이 예고되어 있다. 여기 세인트. 콜럼바는 아데의 세 번째 죽음을 예언한다. 동시에 컬럼바의 예언은 그가 자신의 죄 때문에 Aedh에게 바치는 저주나 벌이다. 이것은 많은 '트리플-죽음' 이야기에서 흔히 볼 수 있는 다음 요소인 전사의 죄로 이어진다. 두메질씨에 따르면, 전사는 종종 각각의 기능에 대해 죄를 짓는다.[7] 그는 죄마다 벌을 받고, 죄에 합당한 벌을 받는다. 성인의 삶에서 이 구절에서. 콜럼바, 세가지 특정한 죄가 언급된다. Aedh는 교회 밖에서 사제 서품을 받음으로써 신성 모독을 한다. 이는 인도유럽 사회의 사제기능에 대한 죄악이다. Aedh의 두 번째 죄는 살인이다. 그는 수많은 사람들을 죽였고, 특히 디아무드 왕을 죽였다. 이것은 전사적 기능에 대한 죄악이다. Aedh의 마지막 죄는 인도-유럽 사회의 생산적/비교적 기능에 반하는 것으로, 그는 다른 남자와 잤는데, 이는 본래 매우 불온한 행동이다.

아데의 삼부제는 또 다른 3중 사망 이야기와 관련이 있다. 아에드에게 살해당한 디아르무드도 3중으로 죽는다.

왕이 아에다를 체포하기 위해 사람을 보내자, 성 로난은 그를 숨겼다. 그래서 디아르유이드는 그를 대신하여 로난에게 체포하여 재판을 받게 하였다. 그는 이 행동으로 에크레시스트로부터 비난을 받았고 로난 자신도 '타라를 영원히 저주하라!'라는 유명한 저주를 퍼부었다. 얼마 지나지 않아 타라는 버림받았고, 이전의 영광을 결코 이루지 못했다. [디아무드의 아내]는 플란과 바람을 피웠기 때문에 디아무드는 플란의 요새를 그의 머리 위로 태워버렸다. 부상당한 플란은 물에 빠진 채 기어들어 화염을 피하려 했다. 베크 드 [디아르무드의 드루이드의 고문]은 디아르무드가 반반의 집에서 플란의 친족인 아에드 두브에게 살해될 것이라고 예언했다... 그의 죽음의 방식은 살육에 의해서, 불타서, 물에 빠져서, 그리고 그의 머리 위에 떨어지는 지붕의 능선 기둥 옆에 있을 것이다... 예언은 너무 가능성이 없어 보여 디아무드가 그것을 경멸했다. 심지어 반반이 그를 잔치에 초대했을 때에도... 아에드 두브가 그곳에 있다가 창으로 하이킹을 찔렀다. 부상당한 디아무드는 다시 집으로 도망쳤다. 에이드 두브의 부하들이 불을 질렀다. 불꽃을 피하려다 디아뮤드는 에일 한 통으로 허둥지둥 들어갔다. 불타는 능선 기둥 하나가 그의 머리 위로 떨어졌다. 예언은 실현되었다(엘리스, 84).

에반스가 논하는 두 가지 요소는 모두 디아무드의 죽음에 관한 이 이야기 속에 존재한다. 이 이야기에는 발생하기 전의 삼중의 죽음에 대한 예언이 있다. 사실 디아무드의 죽음은 원작에서 세 명의 다른 남자들에 의해 예언된다. 디아뮤이드도 세 가지 기능 중 두 가지를 명백히 위반했다. 그는 성직자의 신성한 직무에 반하는 죄를 지었다. 로난. 이 죄를 위해 로난은 타라에게 왕좌를 저주한다. 디아르유이드는 또한 전사기능을 침해하는 플란도 살해한다. 디아무드는 그의 죽음의 세가지 성격에 의해 그의 위법행위에 대해 벌을 받는다.

비교증거

인도-유럽 문화 백과사전에서는 "삼기능징후와 사망-모드의 결합"[8]을 증명하는 인도-유럽 신화의 몇 가지 더 많은 예를 인용하고 있다.

  • 스타카드의 신화에서 비카르 왕은 수변에서 목을 매거나 목을 조르는 한편 창으로 변하는 갈대에 의해 뚫린다.
  • 아가멤논 왕은 그물에 걸려 욕조에서 칼에 찔린다.
  • 지그프리트는 나무 근처에서 샘물을 마시다가 무기에 의해 죽임을 당한다(따라서 '걸리고 물에 빠진 테마는 단순한 암시'로 남는다).
  • 노브고로드의 죽음의 올레그는 1차 연대기에 보도된 대로 신화의 "약간 왜곡된" 변종이다(노브고로드 § 예언자 올레그의 죽음 전설 참조).
  • 스웨덴 초기의 왕들에 관한 소식통들은 익사, 화형, 교수형에 의해 각각 3명이 죽었다고 말하고 있다(잉글링가 사가 14, 17, 22).

고고학

추가 정보: 린도우 맨

알프레드 디크는 유럽에서 1860구의 시체들이 발견되었다고 주장했다.[9] 고고학자 돈 브룩스웰은 린도우 맨의 분석에 사용된 것과 같은 현대적 기법으로 많은 노인들의 신체 검사를 다시 할 필요가 있다고 생각한다. 물적 증거는 린도우 맨이 어떻게 살해되었는지에 대한 일반적인 재구성을 허용하지만, 그가 왜 살해되었는지는 설명되지 않는다.[10] 고고학자 존 호지슨과 마크 브레넌드는 이 문제에[11] 대한 학계 내 분열이 있고 린도우 맨의 경우 살인이 살인인지 의례적인 것인지에 대해서는 여전히 논란이 되고 있지만, 가짜 시체가 종교적인 관행과 관련되었을 수도 있다고 주장한다.[12] 철기 시대의 종교 전문가인 앤 로스는 그 죽음이 인간의 희생의 한 예라고 제안했고, "삼중사"(무릎을 베고 목을 졸라 머리를 때리는 것)는 여러 다른 신들에게 바치는 제물이라고 제안했다.[13] 린도우 맨의 사망 날짜 범위가 넓다는 것은 서기 60년대에 로마인들이 영국 북부를 정복한 후 그가 사망했을 수도 있다는 것을 의미한다. 로마인들이 인간의 희생을 불법화했기 때문에, 이것은 다른 가능성을 열어준다;[14] 이것은 희생적 죽음에 대한 해석에 도전한 역사학자 로널드 허튼에 의해 강조되었다.[15]

참고 항목

참조

  1. ^ a b 말로리, J. P, 아담스, 더글라스 Q, 인도-유럽 문화 백과사전, 페이지 577
  2. ^ Bragg, Melvyn, "Merlin" In Our Time, BBC4, http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/inourtime_20050630.shtml
  3. ^ Lucan, "Pharsalia" I.441–446 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Luc.+1.441&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0133 Trans. 제임스 케네디 2008
  4. ^ 그린, 미란다 J. 켈트 신화와 전설의 사전. 페이지 85. 뉴욕: 1992년 테임즈와 허드슨. ISBN0-500-2775-6.
  5. ^ 에반스, 데이비드 "아가멤논과 인도유럽의 삼중의 죽음의 패턴." 종교의 역사, 19권, 2권 (1979년 11월), 페이지 153–166 JSTOR 1062271
  6. ^ 콜럼바, I. 29. 2008년 12월 24일 https://archive.org/stream/lifeofsaintcolum00adamuoft/lifeofsaintcolum00adamuoft_djvu.txt에서 검색
  7. ^ 말로리, J. P, 아담스, 더글라스 Q, 인도-유럽 문화 백과사전, 635 페이지
  8. ^ Miller, Dean (1997). "Threefold death". In Mallory, J. P.; Adams, Douglas Q. (eds.). Encyclopedia of Indo-European Culture. Taylor & Francis. pp. 577–578.
  9. ^ Breastwell 1995, 페이지 100 오류: 없음:
  10. ^ Joy 2009, 페이지 55 (
  11. ^ Hodgson & Brendand 2006, 페이지 55–56 대상
  12. ^ Philpott 2006, 페이지 79 (
  13. ^ Joy 2009, 페이지 45 (
  14. ^ Joy 2009, 페이지 23 (
  15. ^ Joy 2009, 페이지 48 (

참고 문헌 목록