노덴스

Nodens
리드니 공원 사원

*노덴스(Nodens) 또는 *노돈스(Dative Nodenti 또는 Nodonti로부터 재구성됨)는 고대 영국에서 숭배된 켈트족의 치유신이다. 그에 대한 물리적 묘사는 아직 남아 있지 않지만 리드니 공원(글로스터)의 한 사당에서 발견된 봉헌패는 고대의 상징성을 치유하는 동물인 개와의 연관성을 나타낸다. 이 신은 코커스와 모스(랜캐셔)에 있는 다른 한 곳에서만 알려져 있다. 그는 대부분의 로마 신 마르스(전사로써가 아니라 치유자로써)와 동일시되었고, 실바누스(사냥신)에 비유되었다.[1][2] 그의 이름은 아일랜드 누아다와 웨일스 누드 같은 켈트족의 신화적 인물들과 동일시된다.[3][1][4]

언어학자 겸 소설가인 J. R. R. 톨킨은 라틴어 비문을 조사하기 위해 초대되었고, 학자들은 그의 중간지대의 환상 저술에 영향을 미칠 수 있는 몇 가지 가능성에 주목했는데, 그 중에는 <반지의 제조자 엘비쉬 스미스>, <크라이임보르> 등이 있는데, 그의 이름은 누아다의 비문인 에어게틀람의 이름처럼 '은 은백손'이라는 뜻이다.

이름 및 기원

*Nodens 또는 *Nodons라는 명칭은 프로토-셀틱 줄기에서 유래한 입증된 단수 노덴티 또는 노돈티에서 재구성되었다. 그것은 중세 아일랜드 누아두와 미들 웨일스 누드(Ludd로 변한, 분명히 동화에서 비롯된 것으로 보이는)[3][1][4]의 동족이다. 아일랜드의 양성 노도와 누아다(i)t(아마도 '손, 손목 또는 팔')[5]도 관련이 있는 것으로 보인다.[3][6] 켈트족의 접미사-온-의 뒷소리(back voicism)를 보여줌으로써 노돈티(nodonti)가 원래 형태였음을 시사한다. 브리토닉 언어에서 -o-에서 -u-까지 발전은 AD 3세기 말까지 거슬러 올라간다.[3] 비록 성악주의가 음운론적 어려움을 제기하지만, 올드 브레톤 이름 노덴트(현대 누즈)도 코인족에 추가될 수 있다.[7][8]

학자인 존 캐리는 "지금까지 제안된 어떤 어원도 전적으로 자신 있게 받아들일 수 없다고 해도 무방할 것 같다"[3]고 말했다. 웨일스 명사 누드는 '미스트, 연무, 안개'를 의미하며, 루드와 누아두 모두 '은 손/팔의[]'이라는 별칭에 붙어 있어 프로토-인도-유럽 *뉴드h('mist, 구름'; cf')에서 추측할 수 있는 프로토-셀틱 스템 *눈도-('mist, snowd; cf)가 될 수 있다. 라틴어 누베스의 '클라우드'[3][4]는 아마도 아일랜드의 스누아드에서도 증명되었다.[3] 그러나, 사운드 시프트 sn- > n-은 골리쉬( -sn- > -n-)의 다른 곳에서는 증명되지 않는 것 같고, 프로토 브리티토닉에서는 정당화하기 어려운 것으로 남아 있다(음향 변화는 비문보다 늦게 일어났어야 한다).[3] 학자들은 또한 켈트족의 이름들을 줄기에 *neud- (cf)와 연관시켰다. 고딕 니우탄 '잡기, 획득하기, 획득하기'와 뉴타 '캐처, 어부', 리투아니아 나우다 '재산'은 리드니의 낚시(그리고 아마도 사냥) 모티브와 연관되어 있으며, *노우두와 루드의 은팔과 연관되어 있다.[3][6] 그러나, 이 줄기는 켈트족의 다른 곳에서는 여전히 매력적이지 않으며, 아마도 인도-유럽어 이전의 언어에서 유래했을 것이다.[3][9] 세 번째 대안은 프로토-인도-유럽 줄기 *nehu-t-2 (cf)이다. 고트 나우스의 '필수, 강박, 괴로움', 올드 프러시아노우틴 '필수', 프로토-셀틱 *nawito-('필수; cf')에서 찾을 수 있다. 언어학자 랭코 마타소비치는 "형식적으로 상당히 어려운" 관계라고 생각하지만, 오래된 아일랜드인 네오이트, 미들 웨일스인은 이에 동의했다.[4]

누드의 아들 그윈(Walsh Otherworld의 룰러)은 그의 이름인 '흰색'을 뜻하는 핀을 정확히 동일시하는 인물로, 누아두 맥아치(핀맥 우마일)나 누아두 네히트(핀 파일)의 증손자로 묘사된다.[10] 비록 협회의 기원은 설명하기 어렵지만, 캐리는 노돈들이 "다면적이면서도 일관된 성격의 신: 자연과 사회, 그리고 다른 세계(물, 전쟁, 안네의 악마)의 혼란스러움을 관장하는 빛나는 왕실 전사"[11]라고 볼 수 있다고 쓰고 있다. 이 견해에 따르면, 중간 아일랜드 누아다, 누아두('영웅, 챔피언, 왕 [시적]?')[12]는 프로토 게르마니아어 *발레아즈 > *발레라즈('백색, 빛난다') > '힘세고 용감하고 대담하다' > '영웅, 왕자'; cf에 비견되는 의미적 변화를 가지고 켈트 신에 대한 유교화된 이름으로 해석될 수도 있다.[4] 올드 노르스 발드르 '용기, 반항, 영주, 왕자'와 올드 잉글리시 빌드르그 '빛나는 날'이다.[13][14]

아서 버나드 쿡(1906)에 따르면 토피니어인 '리드니'는 노덴스와 연결될 수 있는 올드 잉글리쉬 *리단 eġ, '루드의 섬'에서 유래했다.[15] 그러나, Lydney의 대체 어원은 다른 출처에서 제공된다. A. D. 밀스는 c. 853의 "리데네그"와 1086 돔데이의 "레데니"의 형식을 인용하면서 "선원의 섬이나 강 대신" 또는 *리다라는 이름을 가진 사람의"를 제안한다.[16]

증명

리드니 파크 단지

사원복합 목욕탕

세번 하구가 내려다보이는 가파른 허풍 위에 위치한 리드니파크 사찰단지는 가로 72, 세로 54m(세로 236, 177ft)의 직사각형으로 중심세포는 가로 29, 세로 49.5m(31.7, 세로 54.1yd)의 크기이며, 서쪽 끝은 세로 6.3m의 3개의 방으로 나뉜다. 이 당당한 로마노-셀틱 사원 건물은 병든 순례자들이 꿈속에서 잠을 자고 신성한 존재의 비전을 경험할 수 있는 인큐베이티오나 기숙사로 해석되어 왔다. 그 장소는 세번 보어가 시작되는 지점 근처에 세번 강을 선명하게 볼 수 있는 장소를 제공했기 때문에 선택되었을 것이다. 초기 철기 시대 언덕 요새 내의 그것의 위치 또한 관련이 있어야 한다.[17][verification needed]

신전 단지는 1805년 찰스 배서스트에 의해 처음 발굴되었다가 1928~1929년 모티머 휠러 경과 테사 휠러 경에 의해 다시 발굴되었는데, 그는 현장에서 그 발견에 대한 광범위한 보고서를 작성했다.[3] 노덴에게 보내는 여러 글귀가 발견되었는데, 한 글자는 납으로 된 저주 태블릿에 다음과 같이 적혀 있다.

D<i=E>vo / 노덴티 실비아누스 / an<e=I'l(l)um perdidit / d<i=em>diam partem / donavit Nodenti / inter kuius nomen / Seniciani nollis / pe<r=e>=T>>mittas sanita/tem donec perfera(t) / usque templomum [No]/dentis // Rediviviva
노덴스 신에게: 실비아누스는 반지를 잃어버리고 노덴스에게 반(가치)을 주었다. 세니치아노스라고 불리는 사람들 중에는 노덴스 신전으로 데려올 때까지 건강을 허락하지 않는다. // (이 저주는) 다시 효력을 발휘한다.[18]

— CIL 07, 00140 = RIB-01, 00306 (301–410 AD)

다른 비문들은 노덴을 로마의 신 마르스와 동일시하고 있다.

D(eo) M(arti) 노돈티 / 플라비우스 블랜디누스 / 아르마투라 / v(olvit) s(olvit) l(ibens) m(erito) m(erito)
마스 노돈스 신에게, 무기 제조자인 플라비우스 블랜디누스는 기꺼이 그리고 당연히 그의 서약을 이행했다.[19]

— CIL 07, 00138 = RIB-01, 00305 (301–410 AD)

펙틸러스 / 보텀쿼드 / 프로미스{s}it / deo N<o=U>dent<i=E> / M(arti) dedit.
Pectillus는 그가 약속한 봉헌제물을 Nudens Mars 신에게 주었다.[20]

— CIL 07, 00139 = RIB-01, 00307 (301–410 AD)

D(eo) M(arti) N(odenti) T(itus) 플라비우스 세닐리스 pr(aepositis) 렐(igionis?) ex surepos{s}uit / o[pitu]lante Victino / interp(r)[e]tiante.
마르스 노덴스 신에게, 이 종교 집단의 감독인 티투스 플라비우스 세닐리스는 통역자인 빅토리아누스의 도움을 받아 제물에서 (이 모자이크)를 베푸게 했다.

— CIL 07, 00137 = RIB-02-04, 02448,03 (371–400 AD)

비록 신에 대한 의인화된 묘사는 발견되지 않았지만, 개와 관련된 치유 상징성 때문에 순례자들의 제물로 사당에 기증된 것으로 추정되는 십여 마리의 개들이 발견되었다. 이 조각상들 중 하나는 사람의 얼굴을 가지고 있기 때문에, 신 그 자신이 동물의 형태를 취하는 것으로 인식되었을 가능성이 있다. 철분 결핍으로 고통 받는 사람의 수저 모양의 손톱을 손으로 드러낸 청동팔은 노덴스의 치유 속성에 대한 더 많은 증거를 준다. 다른 유물로는 고대 갈로-로마 치유 보호구역에서 발견되는 것과 같이 안구 연고를 표시하는 데 사용되는 오쿨리스트들의 우표가 있다. 이 신은 또한 로마 가울의 다른 치료용 사당과 비슷한 수생 및 태양 이미지와도 연관되어 있다.[2]

다른 발견들은 바다의 신, 어부들과 트리톤들을 묘사한 청동 구조물, 여성의 청동 판, 약 320개의 핀, 거의 300개의 팔찌,[a] 그리고 8,000개가 넘는 동전을 포함한다.

코커샌드 모스

1718년 랭커셔의 코커샌드 모스에서 발견되었으나 현재 분실된 은색 스타튜트에는 다음과 같은 글귀가 새겨져 있었다.

D(eo) M(아티) N(오돈티) / Lucianus / colleg(ae) Aprili Viato/ris v(오티) s(올빗)
마르스 노돈스 신에게 루시아누스는 동료인 아필리우스 비아토르의 맹세를 이행했다.[22]

— RIB-01, 00617 = AE 1958, 00095b (71–300 AD)

또 다른 내용은 다음과 같다.

디오 마르티 노돈티 오어/엘리우스 [...]시누스 시그(illum)
마스 노돈스 신에게, 아우렐리우스 [……]시누스 (설치) 이 스타투트.[23]

— RIB-01, 00616 = AE 1958, 00095a (71–300 AD)

신화적 유사점

Nuada Airgetlám was the first king of the Tuatha Dé Danann, who was disqualified from kingship after losing his hand (or arm) in battle, but restored after he was given a working silver one by the physician Dian Cecht and the wright Creidhne (gaining the epithet Airgetlám, 'silver hand'), and later a flesh and blood one by Dian Cecht's son Miach.

전설적인 웨일스의 영웅 누드는 그의 두 사촌인 Rydderch Hael, Mordaf Hael과 함께 웨일즈에서 가장 관대한 세 남자 중 한 명으로 트라이어드에 등장한다. 그의 두 아들은 에데른 ap 누드와 그윈 ap 누드로 알려져 있다. 누드는 또한 루드드라고도 불릴 수 있으며, 사이프란크 루드 아 르플리스의 벨리 마워의 아들 등 동명의 다른 인물들과 연관되어 있는 것 같다.[1]

대중문화에서

톨킨

노덴스 사원의 고고학 및 언어학 연구가 톨킨의 중간 지구 전설에[24] 미치는 명백한 영향

리드니 파크에 있는 라틴어 비문을 조사하기 위해 초청된 톨킨은 노덴스를 아일랜드의 영웅 누아다 에어게틀람 '은손의 누아다'로 추적했다.[25] 톨킨의 학자 톰 쉬피는 이것이 신-영웅, 반지, 난쟁이, 은 손과 결합하면서, 톨킨의 중간 지구 발명에 "전적인" 영향이라고 생각했다.[24] 리드니 큐레이터 실비아 존스의 말에 따르면, 매튜 라이온스는 "드워프 언덕의 지뢰 축 구멍의 호빗 같은 모습"과 톨킨이 그곳에 머무는 동안 언덕의 민속학에 매우 관심이 있었다고 한다.[24][26] 헬렌 암스트롱은 그 장소가 톨킨의 "천국 기념관과 모리아와 에레지온의 몰락한 영지"[24][27]에 영감을 주었을지도 모른다고 말했다. 실마리온에서 힘의 반지를 위조한 에레지온의 엘벤-스미스 크라이임보르의 이름은 톨킨이 창안한 신다린어로 '은 손'을 의미한다. 많은 지뢰가 있는 난쟁이 언덕은 호빗의 외로운 산과 반지의 제왕에 있는 모리아의 광산에 영향을 끼친다고 제안되어 왔다.[28]

기타

1926년 H. P. Lovecraft의 중편소설 The Dream-Quest of Unknown Kadath에서 노덴스는 잠옷들이 섬기는 "고전적인" 신이다. 그는 다소 자비롭고 무서운 닐라토텝에 반대하는 것으로 묘사된다. 노덴스는 1926년에 쓰여진 러브크래프트의 단편 '안개 속의 이상한 높은 집'에도 다시 등장하는데, 이 이야기는 "...대 심연의 제왕"인 원시 노덴의 회색과 끔찍한 형태를 언급하고 있다.

각주

  1. ^ 사실, 더 많은 팔찌가 있는 270개가 넘는 팔찌들이 개인 소유로 제안되었다. 그 결과 리드니에서 금속이 작동하는 것을 증명했기 때문에 팔찌는 현장에서 생산되었다고 가정할 수 있었다.[21]

참조

  1. ^ a b c d 맥킬롭 2004, S.v.노돈스, 누드, 누드 에어게틀람.
  2. ^ a b Aldhouse-Green 2008, 페이지 208–210.
  3. ^ a b c d e f g h i j k 캐리 1984, 페이지 2-3.
  4. ^ a b c d e 마타소비치 2009년 페이지 350.
  5. ^ eDIL, s.v?누아다(i)t, dil.ie/33330.
  6. ^ a b 바그너 1986, 페이지 180–181.
  7. ^ 캐리 1984, 페이지 13-14.
  8. ^ 스테르크스 1994, 페이지 40.
  9. ^ 바그너 1986, 페이지 186.
  10. ^ 캐리 1984, 페이지 6-7.
  11. ^ 캐리 1984, 페이지 21–22.
  12. ^ eDIL, s.v.누아다, ?누아두, dil.ie/33328
  13. ^ 시멕 1996, 페이지 26.
  14. ^ Orel 2003, 페이지 33–34.
  15. ^ Cook, Arthur Bernard (25 March 1906). "IV. The Celts". Folklore. The European sky-god. 17 (1): 27–71.
  16. ^ Mills, A. D. (1993). A Dictionary of English Place-Names. Oxford. p. 218. ISBN 0192831313.
  17. ^ Green, Miranda J. (2005). Exploring the World of the Druids. London, UK: Thames & Hudson. p. 119. ISBN 0-500-28571-3.
  18. ^ RIB 306. 세니치아노스의 저주
  19. ^ RIB 305. 마스 노돈에 대한 헌신
  20. ^ RIB 307. 누든 화성에 헌신
  21. ^ Swift, Ellen (2003). Roman Dress Accessories. Princes Risborough, UK: Shire Publications. p. 10 ff.
  22. ^ RIB 617. 마스 노돈에 대한 헌신
  23. ^ RIB 616. 마스 노돈에 대한 헌신
  24. ^ a b c d Anger, Don N. (2013) [2007]. "Report on the Excavation of the Prehistoric, Roman and Post-Roman Site in Lydney Park, Gloucestershire". In Drout, Michael D. C. (ed.). The J. R. R. Tolkien Encyclopedia. Routledge. pp. 563–564. ISBN 978-0-415-86511-1.
  25. ^ Tolkien, J. R., "The Name Nodens", "Loucestershire, Lydney Park의 선사·로마·사후 로마 유적지 발굴 보고서" 부록, 1932년 런던 앤티쿼리 협회 연구 위원회 보고서, 톨킨 연구: [논문초록] 2007년 제4권
  26. ^ Lyons, Mathew (2004). There and Back Again: In the Footsteps of J. R. R. Tolkien. London: Cadogan Guides. p. 63. ISBN 978-1860111396.
  27. ^ Armstrong, Helen (May 1997). "And Have an Eye to That Dwarf". Amon Hen: The Bulletin of the Tolkien Society (145): 13–14.
  28. ^ Bowers, John M. (2019). Tolkien's Lost Chaucer. Oxford University Press. pp. 131–132. ISBN 978-0-19-884267-5.

참고 문헌 목록

추가 읽기

외부 링크

  • Wikimedia Commons의 Nodens 관련 미디어