시로나

Sirona
시로나 비문, 보르도(프랑스)에서 발견

켈트 다신교에서 시로나는 주로 동중앙 가울과 다누비아 라임을 따라 숭배되는 여신이었다. 치유의 신이었던 그녀는 샘을 치유하는 것과 관련이 있었다. 그녀의 특성은 뱀과 알이었다. 그녀는 때때로 아폴로 그란누스나 아폴로 보르보와 함께 묘사되었다. 그녀는 모젤 계곡의 트레베리족으로부터 특히 숭배받았다.

시로나의 이름

여신의 이름은 다음과 같이 다양하게 쓰여 있었다. 시로나, 시로나, 티로나,[1] 라틴 알파벳에서 초기 소리를 포착하는 데 약간의 어려움을 나타낸다. 기호 đ은 가울리쉬에서 사용된[2][3] 추가 문자인 타우 갈리쿰을 나타내기 위해 사용되며, 이는 문자 "D"의 형태가 아니다. 뿌리는 '별'[4]을 뜻하는 프로토셀틱 *ster-*hster2(*hster)의 긴 모음 골리쉬 변종이다. 올드 아일랜드에서도 세르, 웨일스 세레나, 미들 코르니쉬 스텐렌, 브레톤 스테렌(n)과 같은 뿌리가 발견된다.[5] 지로나라는 이름은 뿌리 *ster-에서 유래한 긴 바우엘, O급 줄기 ts tsro와 많은 인도유럽 언어에서 " 소속"을 나타내는 형용사를 형성하는 -no-접미사로 구성되어 있다.[6] 또는 많은 켈트족의 신성한 이름과 비문들에서 발견되는 증보적인 -온 접미사일 수도 있다. 여기에 오스템 형용사와 명사의 일반적인 여성 변종인 골리쉬 여성 단수 -a가 접미사로 결합되어 있다.[7] 그래서 *Tsronrona는 '별' 또는 '별'을 의미했던 것 같다.

해석타시오로마나

아폴로 그란누스와의 인연 때문에, 디알랄라티오 로마나는 때때로 시로나와 로마의 여신 다이애나와의 관계를 확인했다.

시로나에 대한 증거

시로나 비문 및 표현 분포를 보여주는 지도

시로나에 대한 증거는 경구적(설명적)과 대표적(조각과 조각상)이다. 지도에서 알 수 있듯이, 주로 동중부 가울, 게르만 라인까지, 그리고 다누비아 라임을 따라 부다페스트 동쪽까지 집중되어 있다. 몇 개의 특이치가 아키타인, 브리타니, 그리고 이탈리아에서 나타난다. 브리타니아, 히스패니아, 또는 다른 로마의 어느 지방에서도 시로나가 발견되지 않는다.

비문

Some inscriptions, such as those at Bordeaux CIL XIII, 00582, Corseul CIL XIII, 03143, the three from Ihn in Saarland, Germany AE 1994, 1256, AE 1994, 1257, AE 1991, 1248, Mainz CIL XIII, 06753, Mühlburg in Baden-Württemberg CIL XIII, 06327 and Trier (CIL 13, 03662) are to the goddess Sirona alone, deae Đironae.

보다 일반적으로 시로나는 아폴로와 짝을 이루는데, 보세 산맥의 그라우 CIL XIII, 04661에서 나온 비문처럼 다음과 같다.

아폴로니 엣 시/로나에 / 비투릭스 일리i f(일리우스) / d(편집)

또는 Franche-Comté CIL XIII에 있는 Luxeuil-les-Bains, 05424:

아폴리니 / 엣 시로나에 / 이뎀 / 타우루스

시로나와 짝을 지을 때 아폴로는 종종 아폴로 보르보나 아폴로 그르누스와 같은 갈리아 신과 동화된다. 다키아 AE 1983, 00828의 사르미제게투사의 예:

아폴리니 / 그란노 외 / 시로나에 / C(aius) 셈프로니우스 / 우르바누스 / 프로크(urator) 8월(우스티)

시로나가 생가(성스러운)라는 별명을 받고 다이애나와 동일시되는 01304년 아우크스부르크 AE 1992년산이다.

아폴리니 / 그란노 / 디아나에 / [s]ant(a)e 시론(a)e / [p]ro sal(e) 수아 / 수오름크(ue) / 옴(ium) / 이루리아 마트로나

바덴뷔템베르크 CIL XIII의 그로보트워에서 헌화한 06458은 L. Annius Fabianus와 M. 두 영사를 언급함으로써 201 CE년까지 정확하게 연대를 정할 수 있다. 노니우스 아리우스 무키아누스:

h(onorem) d(오모스) d(ivinae) apo[lli]ni et Sironae / aedem cum signis C(aius) Longinius / Speratus veta(페라누스) 다리(ionis) XX에서II Pr(imigeniae) P(iae) F(idelis) et Iunia Deva coniunx et Lon/gini Pacatus Martinula Hila/ritas Speratianus fili(i) in / suo posuerunt v(otum) s(olverunt) l(ibentes) l(aeti) m(erito) / Muciano et Fabiano co(n)s(ulibus)

묘사

독일 라인란트팔라틴에 있는 알제이의 유황샘에서 돌기둥은 시로나가 긴 가운을 입고 오른손에는 파테라를, 왼손에는 시스루를 들고 있는 모습을 보여주고 있다. 시로나라는 신분증은 아폴로와 시로나에 대한 헌신(AE 1933, 00140)에 의해 보장된다.

후치셰이드(Cuffers 1990; Weisgerber 1975)의 봄 성소는 시로나와 아폴로 조각상으로 장식되었고, 다시 AE 1941, 00089 Deo Apolli/ni et sanc/t(a)e Siron(a)e ...(아폴로 및 신성 시로나...)라는 글씨가 확인되었다. 시로나 동상은 그녀가 달걀 한 그릇을 들고 있는 모습(그린 1986 페이지 162)과 그녀의 아랫팔에 감긴 긴 뱀을 들고 있는 모습(아스크레피오스의 딸인 그리스 힐링여신 하이헤이아의 우상화 링크)을 보여준다. 그녀는 긴 가운을 입고 머리에 별 모양의 디아뎀(시로나라는 이름의 의미와 연결된 고리)을 달고 있다.

Côte D'Or에 있는 Mahlain의 청동 조각상은 280 CE (Deyts & Roussel 1994; Deyts 1998)에 이르는 것으로, 시로나의 허리에 알몸으로 뱀을 걸치고, 리와 함께 매우 고전적인 아폴로와 함께 그녀의 왼팔에 걸치고 있는 것을 보여준다. 비문(ILINGons-M, 00002)은 티론(a) 외 아폴로이다.

생아볼드의 시로나 흉상이 새겨진 돌에는 현재 메츠 미술관에 있는 (CIL 13세, 04498)라는 글귀가 새겨져 있다.

데에 지로나에/마이오르 마/자이아티 필리우스 / v(오툼) s(올빗) l(이벤스) m(에리토)

루아르 강 비엔엔발에서는 네모난 돌기둥으로 시로나, 아폴로, 미네르바, 헤라클레스(Debal 1973년)를 묘사하고 있다. 시로나는 긴 드레스를 입고, 그 옷에서 베일이 떨어진다. 그녀의 왼손은 코루코피아를 들고 있고, 오른손에는 코일드 뱀에게 바치는 파테라가 있다. 다시 뱀도 데리고 다니는 히게이아와의 유사성이 있다. 실제로 조각상에 비문이 없을 때는 시로나 또는 히게이아가 묘사되어 있는지 분명하지 않으며, 로마 형태인 아클레피오스(Sirona)와 이스쿨라피우스가 포함된 웨인(AE 1957, 00114)의 비문에 의해 증명된 싱크로티즘은 다음과 같다.

[I(ovi)] O(ptimo) M(aximo) / Apollini / et Sirona[e] / [Ae]sculap[io] / P(ublius) Ael(ius) Luciu/s (centurio) leg(ionis) X v(otum) s(olvit) / l(ibens) l(aetus) m(erito)

시로나의 다른 면은 시로나가 과일과 옥수수를 들고 있는 Sainte-Fontaine에서 보여진다 (녹색 1986 페이지 161

사원

시로나로 가는 여러 절이 알려져 있다. 종종 이것들은 갈로-로마 팬덤 타입으로, 8월 (Bakker 1990)과 오펜하임-니에르슈타인 (Cupers 1990)에서와 같이, 온천이나 우물 주변에 건설되었다.

부다페스트(고대, 아퀸쿰)에서는 아폴로(대략 그란누스)와 시로나(AE 1982, 0806)에게 수로를 먹인 봄의 힐링 사당이 봉헌되었다.

아폴리니 /et/세라나(e)/ T(itus)Iul(ius) MER/CATOR D(e)C(urio)/V[1]LM

디오 카시우스가 (로마 히스토리, 78.15) 황제가 판노니아를 방문했을 때 제정된 것이다.

아폴로 그란누스로부터는 아무런 도움도 받지 못했으며, 그의 많은 간구와 참을 수 없는 끈기에도 불구하고, 아직 애스쿨라피우스나 세라피스로부터도 받지 못했다.

두 개의 비문은 시로나에 대한 절의 설립을 묘사하고 있다. Ihn-Nedaltdorf로부터 비문(CIL XIII, 04235)은 헌납자의 비용으로 건물과 그 가구를 기부한 것을 기록한다.

De[ae Sirona]e / aedem [cum suis or]na/mentis M[3] v(olvit) s(olvens) l(aetus) l(aetus) m(에리토)

헤세의 비스바덴(고대, 아쿠아에 마티야코룸)에서는 비문(CIL XIII, 07570)이 큐레이터가 자비로 사찰을 복원한 사실을 기록하고 있다.

시로나에 / C(aius) Iuli(us) Restitutus / c(urator) 템플 (i) d(e) s(uo) p(o s) p(o s)(오슈트)

마인츠 출신의 군 사령관 포르시우스 루피아누스의 부인이 딸 포르시아 루피아나의 치유를 위해 다른 미지의 여신 '디아나 마티시아카'에게 바친 또 다른 비즈바덴 비문(CIL 13세, 07565)도 시로나를 지칭하는 것 같다.[8]

Antonia Postuma / T(iti) Porci Rufiani leg(ati) / [l]eg(ionis) XXII P(rimigeniae) P(iae) F(idelis) [pro sa]lu/te Porciae Rufianae / filiae suae Dianae Mat/tiacae [ex] voto / signum posu[it]

헉셰이드(Chuffers 1990)에 있는 정교한 사당과 사찰 단지가 이미 언급되었다. 그것은 2세기 CE에 봄 무렵에 지어졌는데, 그것은 신전의 한 구석을 가득 채웠다. 외진 곳은 순례지였던 것으로 생각된다(Weisgerber 1975). 그것은 아마도 게르만족의 250-270년 침입 때인 3세기에 파괴되었고, 결코 재건되지 않았다.

대중문화에서의 언급

식품사학자 윌리엄 워이스 위버는 시로나 숭배에서 프레첼의 기원을 추적한다.[9]

가빈 던이 작사하고 공연한 시로나에게 바치는 노래가 있다.

비에스바덴의 시로나 신전 큐레이터인 이루리우스 레스티투투스는 21세기 로마니케 소설의 주인공 중 한 명이다.[10]

참고 항목

참조

  1. ^ 노스캐롤라이나 주퍼의 62-63; 루긴뷔흘, T. (2001) 레퍼투아르 데스 다이룩스 골루아. 파리, 에디션 오류. ISBN2-87772-200-7
  2. ^ 에스카, J. F. (1998) 타우 갈리쿰. 스터디아 켈타 32페이지 115-127
  3. ^ 미즈, B.(2002년). 골리쉬 타우에서. Studia Celtica 36 페이지 21-26.
  4. ^ 마키, T.L. (2001) '잉바에오닉' *sterir '별'과 아스트랄 성직자들. NOWELE 39 페이지 85-113.
  5. ^ 엽기, X. (2003:282) 랑구 게오름 (제2판) 파리: 에디션 오류. ISBN 2-87772-237-6
  6. ^ 더글라스 Q. P. 말로리의 프로토-인도-유럽 세계와 프로토-인도-유럽 세계에 대한 옥스퍼드 서론 57페이지. 애덤스. 옥스퍼드 대학 출판부(2006)
  7. ^ 햄프, E.P. (1994년) -on-에서 Gauliish 신명의 발생. Studia Celtica Japonica NS 4, 71-72페이지.
  8. ^ Schmid, A, Schmid, R, Möhn, A, Die Römer an Rhein und Main (프랭크푸르트: Societetetetts-Verlag, 2006 개정판)
  9. ^ "Keynote Presentation - Great Lakes History Conference - Grand Valley State University". www.gvsu.edu. Retrieved 2020-09-30.
  10. ^ Codex Regius(2006-2014)가 2016-08-06년 웨이백 머신에 보관한 로마니케 시리즈
  11. ^ Ghostarchive 및 Wayback Machine에 보관:
  • Année Epigramique (AE), 연간 책.
  • CIL(Corpus Implitum Latinarum) vol XIII, Implites trium Galliarum et Germaniarum
  • 콰퍼스, H. (ed) (1990). 라인랜드-팔츠에서 뢰메르를 처치하십시오. 티스. ISBN 3-8062-0308-3
  • 엽기, X. (2003년). 랑구 게오름 (제2판) 파리: 에디션 오류. ISBN 2-87772-237-6
  • 데발, J. (1983) 비엔엔엔발, 디빈사이트 등 은신처. 소시에테 아르첼로니크 등 역사학, 42
  • 디츠, S; 루셀, L. (1994) 모레인, 푸이유 드 메디올라눔: 드 드 드 주일렛 1993, 툰 부스트 데 디비니테 데 라우 단스 아들 콘텍테. Revue Archéologique de l'Est et Centre-Est - Dijon, 45 페이지 503–509
  • 데잇스, S. (1998년) Dieux Gaulois, un défi á César. 파리: Réunion des Musées Nationaux.
  • 디오 카시우스, 로마 역사. 어니스트 캐리(트랜스), 롭 클래식 라이브러리. 온라인 사용 가능
  • 에스카, J. F. (1998) 타우 갈리쿰. 스터디아 켈타 32페이지 115-127
  • 녹색, M. (1986) 켈트족의 신들. 글로스터셔: 서튼 출판 유한회사. ISBN 0-7509-1581-1. (위의 페이지 번호 매기는 ISBN 0-7509-3479-4) 2004년판이 아닌 1986년판을 말한다.)
  • 햄프, E.P. (1994년) -on-에서 Gauliish 신명의 발생. Studia Celtica Japonica NS 4, 페이지 71–72.
  • Jufer, N.; Luginbühl, T.(2001) Répertoire des des dieux gaulois. 파리, 에디션 오류. ISBN 2-87772-200-7
  • 마키, T.L. (2001) '잉바에오닉' *sterir '별'과 아스트랄 성직자들. NOWELE 39 페이지 85–113.
  • 미즈, B.(2002년). 골리쉬 타우에서. Studia Celtica 36 페이지 21-26.
  • 와이스거버, G. (1975) Das Pilgerheiligtum des Apollo und der Siorna von Hochscheid im Hunsruck. 본:루돌프 하벨트 프레스.

외부 링크