디보나

Divona
두브로브니크에 있는 궁전은 스폰자 궁전을 보라.

디보나(골리쉬: 데우오나, 디우오나, '디바인')은 갈로 로마인의 샘과 강의 여신이다.[1]

민물 숭배는 나머지 인도유럽 전통에 비해 가울과 켈트족 사이에 특히 중요했던 것으로 보인다.[2][3]

이름

디보나(Divine)'라는 이름은 갈리아어 단어 deuos('god')[1]의 파생어다. 토포니적 증거는 신성한 샘이 신에게 이름지어졌음을 암시하는데, 이는 카호르의 고대 이름인 Dououna(Δηουυόόαα), 또는 Divonne과 Fosse Dionne과 같은 것이다.[4][1]

증명 및 컬트 관행

고대 로마 종교에서 담수원의 여신들은 종종 도시를 위한 공공 급수에서의 역할로 폰티날리아에서 명예로운 분수대와 유정의 신 폰스와 연관된다. 오우소니우스는 새커, 알메, 페레니스, / 유리, 글라우스, 폭포, 소노레, 일리미스, 오파이스,[5] "성스러운, 생명을 주는, 영원한, / 유리 같은, 청록색,[6] 측량 없는, 음유한, 진흙이 없는, 음영, 음영, 음영, 음영 등의 형용사를 줄임으로써 사람들이 물을 이용할 수 있게 하는 인공 배출구인 팬을 호출한다. 그는 "도시의 천재"(urbis genius)라고 칭하며, 힐링 드래프트(medico potabilis haustu)를 할 수 있는 힘을 가지고 있다. 다음 줄에서 아우소니우스는 이 천재나 튜텔라 신(Divona Celtarum languagea)이 켈트어(Divona Celtarum languagea), 즉 디바에(plural)가 더해진 펜이라고 말한다.[7]

그녀는 그라티아누스 황제의 스승이었던 4세기 보르델라 학자 시 아우소니우스의 라틴 시에서 환영을 받고 있다.[8]

참조

  1. ^ a b c 델라마라 2003, 페이지 142–143: "...데리베 프리젠트 디우오나, 디우오나'디부나'디부나'조용한 semble aboir d'signé d'abord une sacrée (...) et des cour de'au.."
  2. ^ 부르주아 1991a, 페이지 7-8.
  3. ^ 데스메트 1998, 페이지 8.
  4. ^ 1993년 듀발 페이지 193.
  5. ^ 아우소니우스, 오르도 노빌륨 우르비움 20.30–31 (녹색 선 157–158) 형용사는 틀에 동의하고 라틴어 호출의 관례처럼 발성 케이스에 나타나는 남성적이다.
  6. ^ 글라우코스(그리스어 글라우코스)라는 색어는 회색, 녹색, 파란색의 범위를 불규칙적으로 환기시키며, 종종 "바다색" 또는 "하늘색"으로 번역될 수 있다. 그것은 신성한 의미를 지니고 있으며 예를 들어 아테나의 눈의 색으로서 다양한 신들과 연관되어 있다. P.G. Maxwell-Stuart, 그리스 색 용어 연구: γλαυοςςς(Brill, 1981), vol. 1, 페이지 40–42 및 명왕성과 관련된 색상에 대한 간략한 토론을 참조한다.
  7. ^ Fons addite divis는 해석하기 다소 어렵다. 때때로 "fons" addite "divis", 즉 "divae/divi"라는 단어에 fons를 추가(plural required)한다(masculine divus). 다원적 다변적 사례에서 남성적인 형태와 여성적인 형태는 같으며, 디비스는 둘 중 하나일 수 있지만, 아우소니우스는 남성적인 펜을 여성적인 디보나에 연결하고 있는 것 같다. 라틴어에서, 복수형 림프라는 단어는 "Waters"를 의미하지만 또한 "Nymphs"를 뜻하는 이탈리아어 입니다; 여기서 복수형 디바이는 물 님프를 단수형 집단과 복수형 집단으로 간주하는 것과 같은 경향을 나타낼지도 모른다. 그러나, 언어 형태 addite는 또한 "Fons, the added to the godes"라는 발성 형용사의 줄과 유사하게, 발성 사례에서 완벽한 수동적 참여로 해석될 수 있다. 아우소니우스 "힐스" (연인) "도시의 천재" 그러나 천재는 보컬 케이스에 있지 않다. Fons addite divis는 때때로 다음과 같은 어원으로 받아들여진다. 아우소니우스는 디보나라는 단어가 디부스, 갈리쉬 데보스, 플러스 폰 = -ona라는 단어로부터 형성되어, 폰즈를 가울리쉬 단어의 온노, "스트림, 강"에 상당하는 것으로 생각한다고 제안하고 있을지도 모르는데, 그 존재는 가울리쉬 단어에 해당한다. 접미사 -ona는 몇몇 갈릭 여신들의 이름에서 발견된다. 디보나/데보나에 대한 논의를 포함한 데우오스에 대한 델라마르, 페퍼레이터, 페이지 142–143, 온노에 대한 페이지 242, 유니에 대한 페이지 324, "물"을 참조한다. 또한 조지 롱, "디보나", 그리스 로마 지리 사전(1854), 1, 페이지 780, 에드워드 안윌, "고전적인 켈트 여신", 켈트 리뷰 3(1906–07), 페이지 43–44, 로버트 E.A.의 항목을 참조하십시오. 팔머, 로마 종교 및 로마 제국: 5편의 에세이(University of Pennsia Press, 1974), 페이지 264; 켄 다우든, 유럽 이교도: 고대부터 중세까지의 컬트 현실 (경로, 2000), 페이지 54.
  8. ^ 아우소니우스, 오르도 노빌륨 우르비움 20.30 및 32(Loeb Classic Library numbering) 디보나는 R.P.H. Green, The Works of Aussonius (Oxford: Clarendon Press, 1991), 페이지 175의 번호로 160줄에 등장한다.

참고 문헌 목록

  • Bourgeois, Claude (1991a). Divona: Divinités et ex-voto du culte gallo-romain de l'eau (in French). Vol. 1. De Boccard. ISBN 978-2-7018-0061-5.
  • Bourgeois, Claude (1991b). Divona: Monuments et sanctuaires du culte gallo-romain de l'eau (in French). Vol. 2. De Boccard. ISBN 978-2701800653.
  • Desmet, Yves (1998). "Le culte des eaux dans le Nord de la Gaule pendant le haut Moyen Age". Revue du Nord. 80 (324): 7–27. doi:10.3406/rnord.1998.2860.
  • Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental (in French). Errance. ISBN 9782877723695.
  • Duval, Paul-Marie (1993). "The Religion and Myths of the Continental Celts of Gaul". In Bonnefoy, Yves (ed.). American, African, and Old European Mythologies. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-06457-4.