켈트족 오타월드

Celtic Otherworld

켈트 신화에서 다른 세계신들의 영역이며 어쩌면 죽은 사람들의 영역이기도 하다. 게일어브리트니 신화에서 그것은 보통 영원한 젊음, 아름다움, 건강, 풍요와 기쁨의 초자연적인 영역으로 묘사된다.[1] Otherworld는 평행 우주와 비슷하며, 보통 이해하기 어렵지만, 다양한 신화 속의 영웅들이 우연한 기회에 혹은 그 거주자들 중 한 사람의 초대를 받은 후에 그곳을 방문한다. 그들은 종종 고대의 무덤이나 동굴에 들어가거나, 물 밑이나 서쪽 바다를 건너서 그것에 도달한다.[1] 때때로, 다른 세계는 지구의 가장자리 너머에 위치한 우리 자신의 것과 함께 존재하며 우리 세계에 침입한다고 한다; 마법 안개, 갑작스런 날씨 변화, 또는 신성한 존재나 특이한 동물의 출현과 같은 현상에 의해 표시된다.[2][3] 다른 세계에 사는 여성사과나 은색 사과 가지, 또는 실뭉치를 풀어줄 때 따를 것을 제안함으로써 영웅을 다른 세계로 초대할 수도 있다.[3][4]

Otherworld는 보통 웨일스 신화에서는 Annwon, 아서 전설에서는 아발론이라고 불린다. 아일랜드 신화에서 그것은 티르 나 노그, 매그 멜, 그리고 에마인 아블라흐를 포함한 몇 개의 이름을 가지고 있다. 아일랜드 신화에는 죽은 사람의 영혼이 모이는 테크 듀인(Tech Duinn)도 있다.

아일랜드 신화

T. W. 롤스턴의 '핀의 높은 업적'(1910)에서 스티븐 레이드가 일러스트한 티르나 노그에 있는 궁전으로 접근하는 오이신과 니암.

아일랜드 신화에서 다른 세계에는 다양한 이름이 있다. 그 Otherworld의 이름은, 또는 그 안에 장소, Tír nAill(" 다른 땅")[5]Tír Tairngire("promise/promised의 땅 땅")[1]Tír)nÓg("젊음의 young/land의 땅"), Tír들 Thuinn("파도 아래 땅")[1]Tír)mBeo(" 산 자의 땅")[5]맥 멜("기쁨의 평원"), 매 그 Findargat("그 white-silver 평원")[6] 칠칠치 못한 아르곤을 포함한다.gatnél 것(``은일버 구름 평원", [6]매그 일다타치("다색 평원"),[6] 매그 시우인("온화한 평원"),[6] 에마인 아블라크("사과 섬") 등이 있다. 영원한 젊음, 아름다움, 건강, 풍요와 기쁨이 있고, 시간이 다르게 움직이는 초자연적 영역으로 묘사된다.[1] 이곳은 신들(투아타 다난 신들)의 거주지일 뿐 아니라 특정한 영웅과 조상들이 사는 곳이다. 그것은 아마도 그리스 신화엘리시움과 비슷했고 둘 다 고대 프로토-인도-유럽 종교에서 공유된 기원을 가지고 있을 것이다. Otherworld는 이해하기 어렵지만 쿠출랭, 피온, 브란과 같은 다양한 신화 속의 영웅들이 우연한 기회에 방문하거나 주민의 초대를 받은 후에 방문한다. 아일랜드 신화와 후기 민속에서 삼하인벨탄의 축제는 다른 세계와의 접촉이 더 가능성이 높았던 때인 리무진 시대다.[1]

이 이야기에서, 다른 세계는 종종 브루나 보인이나 코노크 메아다와 같은 고대 무덤덤에 들어가면서 도달한다. 이들은 sidhe("타세계 주거지")로 알려졌으며, 후에 aos si 또는 doine si("타세계 사람들")[1]로 불리는 신들의 주거지였다. 아일랜드 신화에 따르면 가엘족(마일리아인)이 아일랜드를 빼앗자 신들이 시데로 후퇴했다고 한다. 어떤 이야기에서는 다른 세계가 웅덩이, 호수 또는 바다의 물 밑을 가거나, 아니면 서쪽 바다를 건너서 도달한다.[1] 아일랜드의 임라마("보이지") 이야기에서는 아름다운 젊은 기타월드 여자가 종종 영웅에게 다가가 이 행복한 땅의 노래를 그에게 불러준다. 때때로 그녀는 그에게 사과, 즉 전투에서의 그의 도움의 대가로 그녀의 사랑의 약속을 제안한다. 그는 그녀를 따라가고, 그들은 함께 바다 위를 여행하며 더 이상 보이지 않는다. 그들의 여행은 유리로 된 보트, 수레, 말(보통 금발의 니암 여신의 경우처럼 백마 탄다)에 있을 수 있다. 때때로 영웅은 자신이 믿는 것이 짧은 시간 후에 돌아오지만, 단지 모든 동료들이 죽었고 실제로 그는 수백 년 동안 떨어져 있었다는 것을 알게 된다. 때때로 영웅은 탐험에 나서며 마법의 안개가 그에게로 내려온다. 그는 특이한 궁전 앞에서 자신을 발견하고 그를 환영하는 전사나 아름다운 여인을 찾기 위해 들어갈지도 모른다. 여자는 여신 팬드일 수도 있고, 전사는 마난난난 리르 또는 루그일 수도 있고, 이상한 모험 끝에 영웅이 성공적으로 돌아올 수도 있다. 그러나 그 인간이 가까스로 자신의 시간과 장소로 돌아갈 때에도 그는 다른 세계와의 접촉에 의해 영원히 변하게 된다.[3]

다른 세계도 권위의 원천으로 여겨졌다. Scail의 Baile 이야기("유령의 황홀한 환상")에서 백전노장 Conn은 Otherworld 홀을 방문하는데, 그곳에서 Lugh 신은 그의 왕권과 그의 후계자들의 왕권을 정당화한다.[1]

아일랜드 신화에는 테크 듀인("돈의 집" 또는 "다크 원")이라는 또 다른 세계적 영역이 있다.[7] 죽은 사람들의 영혼이 테크 듀인(Tech Duinn)으로 여행을 떠났다고 믿어졌다. 아마도 영원히 그곳에 남아 있을 것이고, 아니면 다른 세계의 마지막 목적지에 도착하기 전에,[8] 혹은 환생하기 전에 그곳에 남아 있을 것이다.[7] 돈(Donn)은 죽은 자의 신이자 가엘족의 조상으로 그려진다. 테크 듀인은 아일랜드 서쪽 해안의 섬인 Bull Rock과 공통적으로 동일시되며, 이 섬은 포탈 무덤을 닮았다.[9] 아일랜드에는 죽은 사람의 영혼이 석양을 받으며 바다 위로 서쪽으로 출발했다는 믿음이 있었다.[10] 서향은 또한 하이브라실로 영국식으로 지어진 유령섬의 위치였다.

웨일스 신화

웨일스 신화에서 다른 세계는 보통 Annwn 또는 Annwfn이라고 불린다. 렐리 브란웬의 웨일스 이야기는 다른 세계에서 벌어진 위대한 전투의 생존자들이 잘린 브란 복자의 머리 앞에서 그들의 모든 고통과 슬픔을 잊고 시간의 흐름을 알지 못하게 되면서 끝나게 된다.[11] Annn은 Otherworld 왕 ArawnGwyn ap Nudd에 의해 통치된다.[12]

마비노기로 알려진 웨일스 이야기의 제1지부에서, 디페드의 왕자 Pwyll은 애넌의 지배자인 아룬의 사냥개들을 미끼로 아룬의 사냥개 사냥개들을 미끼로 공격한다. 보답으로 Pwyll은 1년 동안 Arawn과 자리를 교환하고 Arawn의 적 하프간을 무찌른다. 한편, 아론은 다이페드를 지배한다. 이 해 동안 프윌은 아룬의 아내와 잠을 자지 않아 아룬으로부터 감사의 마음을 얻는다. 그가 돌아오자 Pwyll은 "Ben Annn"이라는 제목으로 알려지게 된다.

대륙 켈트 신화

가울은 우주를 세 부분으로 나누었다. 알바이오스("천국, 백국, 상류"), 비투("생물의 세계"), 더블노스("지옥, 하층, 암흑 세계")[13];[14];[15] 등이 있다. 루칸에 따르면 갈리아 드루이드들은 영혼이 라틴어 이름 오르비스 알리우스(Orbis alius)로 부르는 다른 세계로 가서 환생했다고 믿었다.[16]

그리코-로마 지리학자들은[who?] 우리에게 신과 영웅에게 바쳐진 섬에 대한 켈트족의 믿음에 대해 말해준다. Among them were Anglesey (Môn), off the north coast of Wales, which was the sacred island of the druids of Britain; the Scilly islands, where archaeological remains of proto-historical temples have been found; and some of the Hebrides, which were, in the Gaelic tradition, home of ghosts and demons: on one of them, Skye, the Irish hero Cúchulainn w전사인 Scathach가 가르친 대로야

카이사리아의 비잔틴 학자 프로코피우스는 고대 가울의 다른 세계를 묘사했다. 그는 죽은 자의 땅이 영국의 서쪽에 놓여 있는 것으로 생각된다고 말했다. 컨티넨탈 켈트 신화에 따르면 일단 죽은 사람들의 영혼이 그들의 몸을 떠나고 나면, 그들은 의 북서쪽 해안을 여행하고 영국을 향해 배를 타고 갔다고 한다. 그들이 해협을 건널 때, 영혼들은 어부들의 집으로 가서 필사적으로 그들의 문을 두드렸다. 그러자 어부들은 집에서 나와 유령선을 타고 영혼들을 목적지로 인도했다.

브레톤과 갈리시아 전통에는 아직도 그러한 믿음의 잔재가 남아 있다. 브리트니에서 Bag an Noz라는 이름은 죽은 사람들을 그들의 목표로 운반하는 배들을 가리키는 데 사용된다. 아나톨 브라즈는 그의 책에서 브레톤스가 라우알과 같은 해안 지역을 향해 나아가는 영혼의 행렬의 존재를 묘사하고 있다.

아스토리아 신화에는 인간이 자나, 요정들과 춤을 추고 있는 요정들, 즉 갈리시아에서 자시아스로 알려진 "요정들의 여왕"과 마주치는 것을 묘사하는 많은 이야기들이 있다. 알타미라의 카스트로는 왕족 부부가 통치하고 있는 거대한 지하 세계를 숨긴다고 하며, 그 입구는 언덕의 어느 곳에서 발견된다.

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e f g h i 코흐, 존 T. 켈트 문화: 역사 백과사전. ABC-CLIO, 2006. 페이지 1671
  2. ^ 컬럼비아 신학교는 2017년 5월 11일. https://www.ctsnet.edu/celts-people-end-world/
  3. ^ Jump up to: a b c 맥킬롭, 제임스 켈트 신화의 사전. 옥스퍼드 대학 출판부, 1998. 페이지 21, 205, 270, 322–3, 346, 359–60. ISBN0-19-280120-1.
  4. ^ Cf. Eleanor Hull, 아일랜드 전설의 은빛 바우, folk-lor, shii.
  5. ^ Jump up to: a b 맥컬로치, J. A. (1911). 고대 켈트족종교. 페이지 362.
  6. ^ Jump up to: a b c d 번, 아이슬링. 다른 세상: 중세 문학의 판타지와 역사. 옥스퍼드 대학 출판부, 2015. 페이지 34
  7. ^ Jump up to: a b 프리타그, 바바라. Hy Brasil: 섬의 변형. 로도피, 2013. 페이지 98-99, 101
  8. ^ 맥킬롭 1998, 페이지 147–9
  9. ^ 오 호가인, 다이트리 아일랜드의 전설. 보이델 프레스, 2006. 페이지 179
  10. ^ 오 호가인, 다이트리 신성한 섬: 기독교 이전의 아일랜드의 믿음과 종교. 보이델 & 브루어, 1999. 페이지 27, 58
  11. ^ 패트릭 K. 포드 (ed/trans), The Mabinogi와 다른 중세 웨일즈 이야기들, 캘리포니아 대학 출판부 버클리, 1977. ISBN 0-520-03414-7
  12. ^ 맥킬롭 1998, 페이지 19-20
  13. ^ X., Delamarre (2003). Dictionnaire de la langue gauloise : une approche linguistique du vieux-celtique continental (2e éd. rev. et augm ed.). Paris: Errance. pp. 37 & 76 & 151. ISBN 9782877723695. OCLC 354152038.
  14. ^ Sterckx, Claude (12 March 2014). Mythologie du monde celte (in French). Marabout. p. 84. ISBN 9782501097178.
  15. ^ Black, Ronald; Gillies, William; Maolalaigh, Roibeard Ó (1999). Celtic Connections: Language, literature, history, culture. Tuckwell Press. p. 521. ISBN 9781898410775.
  16. ^ Lucani, M. Annaei (1740). Pharsalia. p. 52.

추가 읽기

  • GEDžIUTū, AUDRONron. "셀틱 전통의 인간 본성에 대한 인식: 새의 형상의 중요성" 인: 민속학 / Tautosakos Darbai. 2019년, 제58권 페이지 189-206. ISSN 1392-2831
  • 시몬 프란시스코, 마르코(2018). "로스 카미노스 데 라 무에르테 엔 라 히스파니아 로마노 켈티카: Densidad Semanica Y Comunicacion Relegiosa". 인: 팔래오히스파니카. 레비스타 소브레 렌구아스 Y 컬투라스 데 라 히스파니아 안티구아, n.º 17(주니오) 329-48 페이지 https://ifc.dpz.es/ojs/index.php/palaeohispanica/article/view/147.

외부 링크