This is a good article. Click here for more information.

브라우니 (민속)

Brownie (folklore)
브라우니
Illustration of a brownie by Alice B Woodward.jpg
앨리스 B의 수제 빗자루로 청소하는 브라우니 그림.우드워드.
그룹화전설의 생물
하위 그룹화
기타 이름
  • 브루니
  • 우리스크
  • 브르나이드
  • 슈루이스그
  • 그루아가치
나라스코틀랜드아일랜드

브라우니브로니([1]Scottish Gaelic)는 브루나이드나 그루아가치(Scottish Gaelic)라고도 하며, 스코틀랜드 민속에서 온 가정정신으로, 집 주인이 잠든 사이에 밤에 나와서 여러 가지 집안일과 농사일을 한다고 한다.그 집의 인간 소유주들은 보통 난로까지 우유나 크림이나 브라우니를 위한 다른 제물을 남겨두어야 한다.브라우니는 쉽게 불쾌해하고 만약 그들이 모욕당했다고 느끼거나 어떤 식으로든 이용당했다고 느낀다면 영원히 집을 떠날 것이다.브라우니는 성격상 장난이 심해서 게으른 하인들에게 벌을 주거나 장난을 친다고 한다.화가 나면, 그들은 때때로 유령처럼 악의적으로 변한다고 한다.

브라우니는 고대 로마 전통의 라레스와 매우 비슷한 가정 교화의 정령으로 유래되었다.브라우니에 대한 설명은 지역에 따라 다르지만, 대개 못생기고 갈색 피부를 가지고 있으며 머리카락으로 덮여 있다고 묘사된다.가장 오래된 이야기에서, 그것들은 보통 사람 크기나 더 크다.더 최근 들어, 그들은 작고 윙윙거리는 것으로 보여졌다.그들은 종종 보이지 않게 변할 수 있고 때때로 동물 모양으로 나타난다.그들은 항상 벌거벗거나 누더기 옷을 입고 있다.어떤 사람이 브라우니를 선물하려고 하거나 그에게 세례를 주려 한다면, 그는 영원히 떠날 것이다.

브라우니라는 이름은 영국에서만 사용되는 변증법적인 단어로 유래되었지만, 그 이후 영국과 아일랜드 전역의 모든 그러한 생물들의 표준 용어가 되었다.잉글랜드와 스코틀랜드의 지역 변종에는 호프, 실크, 그리고 ù루이스가 있다.잉글랜드와 스코틀랜드 외곽의 변종들은 웨일스 BwbachManx Fenodyree이다.브라우니는 또한밀턴의 시 '랄레그로'를 포함한 민간 전설의 외부에 등장했다.그들은 19세기 후반에 아동 문학 작품에서 인기를 끌게 되었고 현대 판타지 작품에 계속해서 등장하고 있다.걸 가이드브라우니들은 브라우니 민속을 바탕으로 줄리아나 호라티아 에윙의 단편 소설에서 따온 이름이다.

기원

로마 라라리움, 즉 폼페이의 베티이 가문에서 라레스로 가는 가신사당이다.브라우니는 로마 라레스와 많은 유사점을 가지고 있다.[2][3][4]

브라우니는 고대 로마 전통의 라레스족과 매우 비슷한 가정적인 수호신으로, 죽은 조상들의 보호령으로 상상되었다.[2][3][4][5]브라우니와 라레스는 둘 다 외톨이로 여겨지며 그 집의 구성원들을 위해 헌신한다.[6]둘 다 털이 많고 누더기[6] 옷을 입는다고 하며 둘 다 음식이나 유제품을 요구한다고 한다.[6]라레스처럼 브라우니는 죽은[7][6] 사람과 연관되어 있었고 브라우니는 한때 집에서 일했던 죽은 하인의 귀신으로 묘사되기도 한다.[6]예를 들어, 힐튼의 콜드 레이드는 격정에 휩싸여 힐튼 성 영주들 중 한 명에게 살해된 마굿간 소년의 귀신으로 정평이 나 있었다.[8]그를 본 사람들은 그를 벌거벗은 소년으로 묘사했다.[9]지저분하지 않은 것은 무엇이든지 깨끗이 치우고 정갈한 것은 엉망으로 만들었다고 한다.[9]하와이 민속메네훈들은 밤 시간에 일을 수행하는 난쟁이들의 종족으로 묘사되는 것을 보고 브라우니와도 비교되어 왔다.[10]

고대의 죽은 조상들의 가족 숭배는 난로를 중심으로 이루어졌고,[2] 그것은 나중에 브라우니에게 제물을 바치는 장소가 되었다.[3]브라우니와 라레스의 가장 큰 차이점은 라레스가 그들이 살고 있는 집에 영구적으로 묶인 반면,[3][6] 브라우니는 불만족스러워지면 다른 집으로 떠나거나 이사할 수 있는 더 이동성이 있는 것으로 보인다는 것이다.[3][6]한 이야기는 인색한 주부가 브라우니가 모든 일을 하고 있다는 이유로 하인들을 모두 해고하고 모든 하인들이 다시 고용될 때까지 돌아오지 않자 집을 나간 브라우니를 묘사하고 있다.[3]

전통

활동.

브라우니에 대한 전통은 일반적으로 영국의 다른 지역에서도 비슷하다.[11]그들은 집과 농장에 산다고 한다.[11][12]그들은 밤에만 일하며, 필요한 집안일과 농장 일을 하고, 그 집의 주민들이 잠든 동안에만 일한다.[6][11][12]브라우니의 존재는 가계의[11][12] 번영을 보장한다고 믿으며, 그 집의 인간 거주자들은 크림이나 죽 한 그릇, 또는 작은 케이크와 같은 브라우니를 위한 제물을 남길 것으로 예상된다.[6][11][12]이것들은 보통 난로 위에 남겨져 있다.[11]브라우니는 게으르거나 게을러진 가정부들을 잠자는 동안 꼬집거나 주변의 물건을 부수거나 속상하게 하거나 다른 장난을 치는 것으로 처벌할 것이다.[5][6][11]때때로 그들은 밤에 소음을 일으키거나 단순히 그들만의 즐거움을 위해 엉망진창들을 떠난다고 한다.[11]몇몇 초기 이야기에서 브라우니는 보물을 지키는 것으로 묘사되는데, 이것은 그들의 일반적인 레퍼토리를 벗어난 비국내적인 작업이다.[3]

브라우니는 거의 항상 혼자 일하고 눈에 띄지 않는 외로운 동물로 묘사된다.[11][13][14]한 집에 한 명 이상의 브라우니가 살고 있다고 말하는 경우는 드물다.[11][15][a]보통 집과 관련된 브라우니는 근처의 특정 동굴, 개울, 바위, 연못과 같은 특정한 장소에 산다고 한다.[17]몇몇 개별 브라우니들은 때때로 이름이 붙여진다.[11]1650년경 웨스트몰랜드 오버스와이트의 브라우니는 "태니 보이"[11]로 알려졌고, 더럼 카운티의 힐튼 출신의 브라우니는 "컬드 래드"로 알려졌다.[11]브라우니는 "개인적인 우정과 공상"에 의해 동기부여가 되었다고 하며, 발캄에서 온 브라우니의 한 이야기에서, 집의 아가씨가 노동에 들어갔을 때 산파를 데려오는 것과 같은, 그들의 정상적인 임무 외의 추가 작업을 수행하도록 때때로 감동될 수도 있다.[18]

1703년, 브랜드는 셰틀랜드에 대한 그의 설명에 다음과 같이 적었다.[citation needed]

사십 년 전이나 오십 년 전까지만 해도, 모든 가정에는 브라우니, 즉 사악한 영혼이 있었는데, 그것은 그들을 섬기는 것으로서, 그들은 그의 공로를 위해 제물을 바쳤다. 그들은 우유를 휘저을 때, 그 일부를 가져다가, 브라우니를 위해 집 구석구석을 뿌렸다. 마찬가지로, 그들이 양조할 때, 그들은 "B"라고 부르는 돌을 가지고 있었다."로위니의 스텐"이라는 작은 구멍 안에 그들은 브라우니에게 제물을 바치기 위해 약간의 물을 부었다.그들은 또한 약간의 옥수수 더미를 가지고 있었는데, 그들은 그것을 브라우니의 스택스라고 불렀는데, 그것은 비록 그들이 짚으로 묶인 밧줄로 묶이지 않았거나, 어떤 식으로든 다른 스택처럼 울타리를 쳐 놓았지만, 가장 큰 폭풍의 바람은 그들에게서 짚을 날려버릴 수 없었다.

외관

21세기 화가가 19세기 묘사에 바탕을 둔 브라우니를 연필로 그린 그림

브라우니는 사실상 항상 남성이지만,[12] 멀라크(또는 "헤이리 멕")와 같은 여성 브라우니들도 가끔 그렇게 묘사되어 왔다.[19][20]그들은 보통 못생긴[13][17][21] 것으로 상상되고 그들의 외모는 때때로 그들이 살고 있는 집의 구성원들에게 무섭거나 불안하게 묘사된다.[13]이들은 보통 갈색 피부를 가진 것으로 묘사되며 머리카락으로 완전히 덮인다는 사실에서 이름을 얻었다.[13]초기 전통에서 브라우니는 인간과 크기가 같거나 때로는 더 크지만,[17] 나중의 설명에서는 "작은 것, 거무스름한 것, 털이 많은 것"[17]으로 묘사된다.그것들은 종종 짧고 순한 것으로 특징지어지는데,[12][22] 이것은 18세기 중반 스코틀랜드의 악마 묘사와 관련이 있을 수 있는 묘사다.[22]1649년 토마스 샨크스가 한 번, 1680년 마가렛 콤스가 한 번 한 번 스코틀랜드의 마법 고백은 둘 다 "심각한 작은 남자"[22]와의 만남을 묘사하고 있다.이 묘사에 나오는 남자는 브라우니로 생각되었을지도 모른다.[22]

19세기 후반 아일랜드 민속학자 토마스 키틀리는 브라우니를 "작은 키에 주름진 얼굴, 짧은 곱슬 갈색 머리카락으로 덮여 있고 갈색 맨틀과 후드를 쓴 사람"[23]이라고 묘사했다.브라우니는 보통 벌거벗거나 누더기를 입은 것으로 묘사된다.[12][13][24]스코틀랜드 로우랜드의 브라우니들은 코를 가지지 않고 대신 얼굴 중앙에 하나의 구멍만을 가지고 있었다고 한다.[13][17]애버딘셔에서 브라우니는 때때로 손가락이나 발가락이 없는 것으로 묘사된다.[17]때때로 브라우니는 벌거벗은 아이처럼 보이거나 하얀 튜닉을 입은 아이처럼 보인다고 한다.[17]

아일랜드 민속의 푸카처럼 브라우니는 동물의 형태를 취하는 것으로 묘사되기도 한다.[17]원칙적으로 보이지 않게 변할 수 있지만 이미 [17]은닉과 은닉에 대한 전문가가 되어 있기 때문에 이 능력은 거의 필요하지 않게 되어 있다.[17]피블리스셔의 한 이야기는 브라우니를 위해 버려진 우유 한 사발과 배녹을 훔친 두 여종업원에 대한 것이다.[25]그들은 그것들을 먹기 위해 함께 앉았지만 브라우니는 눈에 띄지 않게 그들 사이에 앉아 있었고 그들 중 한 명이 배녹을 먹거나 우유를 마시려고 할 때마다 브라우니는 그들로부터 그것을 훔치곤 했다.[25]두 하녀는 각자 자기 젖과 배녹을 훔쳤다고 비난하며 말다툼을 시작했다.[25]마침내 브라우니는 웃으며 외쳤다. "하, 하, 하! 브라우니는 가 없다!"[26][27]

집을 나서며

만약 브라우니가 자신을 무시하거나 이용당했다고 느낀다면, 그는 집의 번영을 함께 받으며 영원히 사라질 것이다.[13][11][28]때때로 브라우니는 화가 나서 떠나기 전에 그의 모든 일을 망친다고 한다.[13]극단적인 경우, 브라우니는 때때로 화가 나거나 부적절하게 취급되면 악의적인 보금자리로 변한다고까지 한다.[11]브라우니는 인간이 자신이 일하는 것을 관찰할 경우, 인간이 그를 비판할 경우, 또는 인간이 그를 비웃을 때 불쾌감을 느낀다고 한다.[11][28]브라우니는 그들이 경멸하거나 거들먹거리는 것으로 간주되는 어떤 것에 특히 화가 난 것으로 추정된다.[13][28]버윅셔에 있는 크랜쇼즈의 브라우니는 몇 년 동안 곡식을 깎고 빻았다고 한다.[25]그러자 누군가가 곡식이 잘 깎이지 않고 쌓였다고 [25]평하여 그날 밤 브라우니는 곡식을 모두 2마일이나 떨어진 라벤 크랙에게 운반하여 절벽에서 내던져 버렸고, 그러는 동안 내내 이렇게 중얼거렸다.[25]

안 돼! 안 돼!아니, 안 돼!
그럼 다시 내 손에 묻힐거야
나는 그것을 산산조각 낼 것이다. 라벤 스탄으로 흩뿌릴 것이다.
그리고 그들은 그것이 다시 한 번 으르렁거리게 될 것이다![25]

브라우니는 누군가 그에게 세례를 주려고 하면 쫓겨날 수도 있다.[28]어떤 이야기에서는, 심지어 그들의 크림 그릇이 주어지는 태도조차도 브라우니를 쫓아내기에 충분하다.[29]스코틀랜드 모팻 마을 근처에 있는 보드벡의 브라우니는 보즈벡 주인이 직접 크림을 찾게 하는 대신 크림을 붓고 그를 부르자 인근 리텐홀 농장으로 떠났다.[29]

때때로 브라우니에게 이름을 지어주는 것은 그를 쫓아내기에 충분했다.[15]퍼스셔피트로크리 근처에서 알모 번을 유령이 든 브라우니는 종종 물속에서 튀고 노를 젓는 소리를 들었다.[15]그는 매일 밤 젖은 발을 들고 근처 농장으로 올라가고, 지저분하지 않은 것이 있으면 정돈해 놓았지만, 정갈한 것이 있으면 마구 내던지고 난장판을 만들곤 했다고 한다.[15]그 지역 사람들은 그를 두려워하여 밤에 물에서 올라오는 길 근처로 가지 않았다.[15]어느 날 밤 시장에서 돌아온 한 남자가 그가 물에서 첨벙거리는 소리를 듣고 퍼들풋이라는 별명으로 그에게 말을 걸며 그를 불렀다.[15]퍼들풋은 공포에 질려 소리쳤다, "이름을 얻었다!'퍼들풋이 날 부르는구나!"[15]그리고 그는 영원히 사라졌고 다시는 듣지 못했다.[15]

의복선물

반복적인 민화 모티브에는 독일 이야기 "요정들과 신발장사"의 위첼메너와 비슷하게,[13][30][31] 만약 의복을 선물한다면, 브라우니는 가족을 영원히 떠나 다시는 그들을 위해 일하지 않을 것이라는 것을 담고 있다.

만약 가족이 브라우니에게 옷을 선물한다면, 그는 영원히 떠날 것이고 가족을 위해 일하는 것을 거절할 것이다.[6][13][30][31]브라우니가 옷을 선물받은 후 사라지는 것에 대해 영어로 처음 언급된 것은 1584년에 출판된 레지날드 스코트의 <마녀사냥>의 제10장 제4권에서 나온 것이다.[30]때때로 브라우니는 사라지기 전에 몇 쌍을 암송하는 것으로 보고된다.[32]스코틀랜드 출신의 한 브라우니는 화가 나서 이렇게 말했다고 한다.

빨간 바람과 주름진 사르코지!
내가 네 일을 하게 할 순 없어![13][28]

버윅셔 출신의 또 다른 브라우니는 다음과 같이 선언했다고 한다.

기 브라우니는 코트, 기 브라우니는 사르코지,
그래, 브라우니의 방망이를 가져와.[33]

브라우니가 옷을 선물할 때 왜 사라졌는지에 대해서는 설명이 다르지만,[34] 가장 일반적인 설명은 브라우니가 옷의 선물을 모욕으로 여긴다는 것이다.[6][13][35]1891년 처음 기록된 링컨셔의 한 이야기는 리넨 셔츠를 선물받는 데 익숙한 브라우니를 자루로 만든 셔츠를 선물받자 격분하게 만들어 모티브를 합리화하려는 시도다.[34][36]이야기의 브라우니는 사라지기 전에 노래를 부른다.

굳혀라, 굳혀라, 햄프, 굳혀라.
나는 갈지도, 찍지도 않을 것이다.
내게 린넨 장비를 줬나?
나는 일 년 동안 너를 많이 섬겼다.
절약은 가고, 불운은 남고,
나는 멀리 여행할 것이다.[34][36]

힐튼의 코울드 라드는 옷을 원했고, 그 선물에 감사했지만, 여전히 그 옷을 받은 후 머물기를 거부한 것 같다.[9][34]밤에 사람들은 그가 일하는 것을 듣고 침울하게 노래하는 것을 들었어야 했다.[9]

왜가 나야!왜가 나야!
도토리는 아직 없다.
나무에서 떨어져서
나무로 자라기 위해서야
그건 요람을 만들기 위해서야
그건 헛수고야,
그게 사람을 기르기 위해서야
그것은 나에게 거짓말이다.[9]

하인들이 그에게 녹색 맨틀과 두건을 선물한 후에, 그는 사라지기 전에 즐겁게 노래를 불렀어야 한다.[9][34]

여기 망토, 여기 후드!
힐튼의 콜드 레이드는 더 이상 도움이 되지 않을 것이다![9][34]

다른 민간 설화에서 증명된 모티브인 콜드 레이드가 단순히 자신을 "일하기에 너무 거창하다"고 생각했을 수도 있고,[34] 옷의 선물이 그를 저주에서 해방시키는 수단으로 보였을 수도 있다.[9]Jedburg의 브라우니도 원하는 옷을 가지고 있다고 한다.[9]하인들은 어느 날 밤 그가 "푸른 사르코지에게 왜는 날!"[9]이라고 말하는 것을 들었다고 한다.라인은 브라우니를 위해 초록색 셔츠를 만들라고 명령했다.[9]그것은 그를 위해 제외되었고 그는 영원히 사라졌다.[9]사람들은 그가 페어리랜드에 갔다고 추정했다.[9]

브라우니가 흔들리다

19세기에 화분에 화분을 걸던 포숙(pothook)이 그 안에 사기(crook)를 넣어 만들어졌는데, 이 포숙(potook)은 이 곳퍼드셔에서 '브라운 자리' 또는 '브라운이의 흔들림'[37]으로 알려져 있었다.만약 갈고리에 크로크가 없다면, 사람들은 갈고리에 말굽을 거꾸로 매달아서 브라우니가 앉을 자리를 가질 수 있을 것이다.[37]보도에 따르면 위현턴에 있는 포트웨이 인의 브라우니는 가족 열쇠를[37] 훔치는 버릇이 있었고 그것들을 회수하는 유일한 방법은 온 가족이 난로 주위에 둘러앉아 브라우니에게 바치는 제물로 호반에 케이크 한 조각을 놓는 것이었다.[38]그러면 그들은 모두 눈을 감고 앉아 절대적으로 침묵을 지키곤 했고, 사라진 열쇠는 뒤에서 그들에게 던져주곤 했다.[38]

지역변형

브라우니라는 이름은 16세기 초 스코틀랜드 로우랜드와 영국 국경 지역에서만 사용되는 방언어로 유래되었지만,[39] 영국 전역의 다양한 문화의 민속촌에 나타나는 다양한 유사 생물들의 표준 이름이 되었다.[39]브라우니에 대한 이야기는 일반적으로 켈트 지역보다 잉글랜드와 스코틀랜드의 로우랜드에서 더 흔하다.[16]그럼에도 불구하고 켈트족 브라우니들의 이야기는 기록되어 있다.[40]

부바흐

브라우니의 웨일스 이름은 Bwbach이다[33][41].브라우니처럼, Bwbachod는 화가 나면 격렬한 성질을 가지고 있다고 한다.[33]12세기 웨일스의 역사학자 제럴드 오브 웨일즈(Jerald of Wales)는 브바흐가 자신을 화나게 한 특정 가정에 어떻게 대혼란과 해악을 가했는지 기록하고 있다.[33]19세기 민속학자 위르트 시케스Bwbach를 웨일스 가정부들을 위해 집안일을 하는 "착한 도깨비"라고 묘사한다.[41]그는 하녀가 잠자리에 들기 바로 전, 하녀는 부엌을 쓸고 벽난로에 불을 지피고 그 옆에 신선한 크림 그릇으로 크림으로 가득 찬 항아리를 불 옆에 놓아야 한다고 말한다.[41]다음 날 아침, "만약 그녀가 운이 좋다면" 그녀는 크림 그릇이 취해서 통 속의 크림이 물거품이 된 것을 발견할 것이다.[41]시크교도들은 계속해서 가정 정신일 뿐 아니라, Bwbach는 돌풍으로 사람들을 휩쓸어 버리는 것으로 믿어지는 무서운 유령에 대한 이름이라고 설명한다.[42]브바흐는 숨은 보물이 있어 잠을 이루지 못하는 안절부절못하는 죽은 사람의 영혼을 대신하여 이렇게 한다고 한다.[36]이 영혼들이 살아 있는 인간을 설득하여 보물을 제거하는데 실패했을 때, 그들은 대신 Bwbach로 하여금 그 사람을 쫓아버리게 한다.[36]브릭스는 Bwbach의 활동 중 이러한 다른 측면은 그것을 아일랜드 푸카와 훨씬 더 흡사하게 만든다고 지적한다.[36]

켈트족 문화와 민속학의 웨일스 학자인 존 리스(John Rys)[43]는 1901년 저서 켈트족 민속학에서 밤마다 브바흐를 위해 계단 아래쪽에 크림 그릇을 두고 온 요정의 피를 가지고 있는 것으로 의심되는 젊은 하녀에 대한 이야기를 몬머스셔의 이야기를 기록하고 있다.어느 날 밤, 장난으로 그녀는 그릇 안에 퀴퀴한 오줌을 가득 채웠다.[43]Bwbach가 그녀를 공격했지만, 그녀는 비명을 질렀고 Bwbach는 어쩔 수 없이 이웃 농장인 Hafody Ynys로 도망쳤다.[43]그 곳에서 한 소녀가 그에게 잘 먹였고, 그는 그녀를 위해 돌았지만,[43] 그녀는 그가 말하길 거부하는 그의 이름을 알고 싶어했다.[43]그러던 어느 날, 그녀가 외출한 척할 때, 그가 그의 이름인 그르윈아스로를 부르는 것을 듣고,[44] 그는 떠나 다른 농장으로 가서, 그 하인과는 친한 친구가 되었는데, 그의 이름은 모세였다.[44]보즈워스 전투에서 모세가 죽은 후, 그르윈아 트롯은 온 마을을 대혼란을 일으키며 유령처럼 행동하기 시작했다.[41]그러나 한 현명한 노인이 가까스로 그를 불러들여 홍해로 추방했다.[41]이 이야기의 요소들은 다른 브라우니 이야기 전반에 걸쳐 반복된다.[41]

페노디리

브라우니의 맨스 이름은 페노디리[36](Fenodyri, [fronnɑðəii]로 발음)이다.페노디리는 하룻밤에 옥수수가 가득 찬 헛간 전체를 타작할 수 있는 '강력한 요정 정신'으로 구상되고 있다.[36]Fenodyree는 일반적으로 이해력이 없는 것으로 간주된다.[36]한 Manx 민담은 Fenodyree가 양떼를 모으려다 다른 어떤 것보다 작고 뿔이 없는 회색 양 떼를 가지고 어떻게 더 애를 먹었는지에 대해 이야기한다;[36] 그가 그토록 힘들어했던 "양털"은 토끼로 밝혀졌다.[36]정확히 같은 실수는 랭커셔에서[36] 온 브라우니에게도 기인하고 그 이야기는 북미 서부에서도 전해진다.[27]다른 브라우니들과 마찬가지로 페노디리는 그에게 옷을 선물하면 영원히 떠난다고 믿어진다.[36]한 이야기에서, 발로크링크의 한 농부는 그의 모든 일에 감사하기 위해 페노디리에게 옷을 선물했다.[36]페노디리는 기분이 상해서 옷가지 하나하나를 들어 올려, 각자가 자신에게 가져다 줄 여러 가지 병들을 읊었다.[36]그 후 페노디리글렌 러센에 혼자 숨으려고 떠났다.[36]

혼령과 난로

특히 요크셔와 랭커셔에서는 브라우니가 난로와의 연관성 때문에 "홉스"로 알려져 있다.[45]브라우니처럼, 홉스는 옷을 제공받으면 영원히 떠날 것이다.[45]노스요크셔런스윅 베이의 한 홉은 "홉 홀"이라고 알려진 자연 동굴에 살고 있다고 한다. 그곳에서 부모들은 홉을 위해 아이들을 데려와 백일해로 기침을 치료했다.[45]서머셋에 있는 홀맨 클라벨 여관에도 찰리라는 장난꾸러기 홉이 살고 있다고 한다.[46]이 이야기는 1964년 민화학자 R. L. 혓바닥이 여관 옆집에 사는 여자로부터 들은 직후에 녹음한 것이다.[46]동네 사람들은 모두 찰리에[46] 대해 알고 있었고 찰리는 "클레이비" 또는 "클레이비"로 알려진 불 위에 있는 홀리 나무의 대들보에 앉아 있는 것으로 여겨졌다.[46]한번은 여자가 동네 농부와 저녁 식사를 할 때 하인들이 여관에 '은과 린넨'[46]으로 식탁을 차렸지만, 방을 나와 돌아오자마자 찰리는 만나던 농부가 마음에 들지 않아 그들이 왔던 테이블 세팅을 모두 제자리에 갖다 놓았던 것이다.[46]

홉스는 때때로 "사랑"으로도 알려져 있다.[47]로브-리-바이-더-파이어는 농장 노동을 한다고 알려진 큰 브라우니의 이름이다.[47]스코틀랜드에서는 비슷한 난로정신이 와(Wag-at-the-Wa)라고 알려져 있었다.[37][48]와는 포숙[37] 위에 앉아 있는 것으로 믿었고, 포숙을 휘두르는 것은 그가 방문하도록 초대하는 역할을 했다고 믿어졌다.[37]그는 게으른 하인들을 괴롭힌다고 믿었지만, 그는 아이들과 함께 있는 것을 즐긴다고 한다.[37]그는 치통으로 끊임없이 시달렸기 때문에 항상 빨간 코트와 푸른색 바지를 머리 꼭대기에 입고 얼굴에 붕대를 감은 긴 꼬리를 가진 흉측하고 다리가 짧은 노인이라고 묘사된다.[37]그는 또한 때때로 회색 망토를 입었다.그는 종종 다른 가족들이 웃으면 함께 웃는다는 보고를 받았지만,[37] 그는 가족들이 집에서 만든 에일보다 알코올 함량이 높은 음료를 마시는 것에 대해 강하게 반대했다.[37]그는 십자가의 표식 앞에 달아났다고 한다.[37]

실키

항상 회색 비단옷을 입고 있었다는 사실에서 이름을 따온 실키나 셀키라고 알려진 여성정신이 영어와 스코틀랜드의 민화에 등장한다.[16][49]마치 유령처럼 실키는 그곳에 사는 가족보다는 그 집과 연관되어 있지만,[16] 브라우니처럼 가족을 위해 집안일을 한다고 한다.[16][49][48]노섬벌랜드에 있는 덴튼 홀에 유명한 실키가 출몰했다는 보고가 있었다.[16]브릭스(Brigggs)는 어린 소녀 시절, 덴텐 홀의 마지막 남은 호일스(Hoyles)와 실키(Silkie)와 그에 대한 친절에 대해 이야기를 나누었던 마조리 소워비(Marjory Sowerby)라는 여자의 보고를 한다.[16]그들은 그녀에게 실키가 난로를 청소하고 그들을 위해 불을 붙이겠다고 말했다.[16]그들은 또한 "계단에 남겨진 꽃다발에 관한 것"을 언급했다.[16]소워비는 1902년경 이 지역을 떠났고, 2차 세계대전 후 반세기가 지난 후 그녀가 돌아왔을 때, 호일 가족은 모두 오래 전에 죽었고 그 집은 요정을 믿지 않는 한 남자의 소유였다.[16]실키족에 대한 이야기는 더 이상 들려주지 않고 대신 그 집에는 쾅 하는 소리와 다른 이상한 소리를 내며 그 남자에게 장난을 치는 악랄한 폴터지스트에 의해 유령이 난다는 평을 받았다.[16]남자는 결국 이사를 갔다.[16]브릭스(Brigggs)는 이것을 브라우니(brownie)가 유령으로 변한 예라고 부른다.[16]

비단옷도 때로 밤에 외로운 여행자들에게 갑자기 도로에 나타나 그들을 놀라게 한다고 믿어졌다.[48]또 다른 실키는 데본셔에 있는 파델 홀의 대지를 따라다니고 있다고 한다.[50]이것은 "긴 금발의 아름다운 젊은 여성, 긴 비단 가운을 입고"의 형태로 나타나며, 아마도 땅에 묻힌 보물을 지키고 있을 것이라고 한다.[50]그 정신을 본 사람은 거의 없었지만, 그녀의 실크 드레스가 바스락거리는 소리를 들었다고 주장하는 사람이 많다.[50]그녀는 보물을 찾으려고 가까이 오는 사람은 조용히 목을 졸라 죽인다고 믿어진다.[50]

슈루이스그

민속학자 존 그렉고슨 캠벨은 집에 살던 잉글리쉬 브라우니와 밖에 개울과 폭포에서 살았고 가정적인 도움을 줄 가능성이 적었던 스코틀랜드의 ùruisg ([ [uɾɯsksk] 또한 ùraisg 또는 urisk]를 구별한다.[51]브라우니와 ùruisg는 성격이 매우 비슷하지만, 기원은 다르다.[52]ùruisgs는 때때로 반인반으로 묘사된다.[53][54]그들은 "긴 머리, 긴 이빨, 긴 발톱"을 가지고 있다고 한다.[54]M. L. West에 따르면, 그들은 로마의 동물들과 그리스 포식자들과 유사하게, 프로토-인도-유럽 신화에서 나온 염소 같은 자연의 영혼들의 켈트족 생존자들일 수 있다.[55]지나가는 사람들은 종종 해질녘에 바위 꼭대기에 앉아 그들이 지나가는 것을 지켜보며 지나가는 것을 보았다고 보고했다.[54]여름 동안에는 칡덩굴이 황야의 고독 속에 머물게 되어 있었지만,[54] 겨울에는 내려와서 밤에 동네 농장을 방문하거나 동네 방앗간에서 거처를 취하곤 했다.[54]

야생 ùruisg는 도살, 방화, 황폐화 등의 행위를 저지르는 말썽꾸러기 및 반달족이었지만,[56] 일단 길들여지면 그들은 맹렬하게 충성했다.[56]부유하고 쟁쟁한 가정들은 가정 하인으로 ù루이스를 가지고 있다고 한다.[56]맥팔레인 일족의 한 족장은 ù루이그의 아내에 의해 간호되고 길러졌다고 한다.[56]앵거스그레이엄 일가는 한때 그들의 조상 중 한 명을 위해 드러지로 일했던 an루이스그에 대한 이야기를 들려주었다.[56]스트라스라클란에 있는 맥클라클란 씨족에게는 "해리"라는 이름의 servantruisg 하인이 있었는데, 아마도 "털이 많은 사람"[56]에서 줄었을 것이다.타이니쉬맥닐과 아베르타르프의 프레이저들도 ù루이스그 하인을 두었다고 주장했다.[56]ùruisg는 또한 ciutachs 또는 kewachs로도 알려져 있다.[52]에이그 섬의 한 이야기는 동굴에 살고 있는 시우타흐에 대해 들려주었다.[52]스코틀랜드의 일부 지역에서는 비슷한 국내 정령들을 쉘리코트라고 불렀는데, 그 유래가 확실치 않은 이름이다.[23]

기타 변형

"오 와켄, 와켄, 버드 이스벨" 아서 래컴어린 베키에게 일러스트한, 빌리 블라인드가 버드 이소벨을 깨우는 모습을 보여준다.

브라운과 아일랜드 밴시 둘 다와 매우 흡사한 '빌리 블라인드' 또는 '빌리 블린'이라는 이름의 인물이 앵글로-스코티 국경의 발라드 곡에 등장한다.[57][58][59]실용적인 가정 원조를 주로 하는 브라우니와 달리 빌리 블라인드는 주로 조언만 해준다.[58]그는 '젊은 베키'의 발라드 곡에 등장하는데, 버드 이스벨은 베키가 결혼을 약속받았고, 베키가 다른 여자와 결혼을 앞두고 있다고 경고한다.[60]그는 '윌리의 아가씨'의 발라드에도 출연해 조언을 해주지만 실질적인 도움은 주지 않는다.[58]

브릭스는 영국 민속에서 온 다른 가정 영혼에 대한 이야기를 언급한다. 그들은 특정 장소를 돌아다니는 것으로 유명하다.[45]'셀라 유령'은 도둑이 될 가능성이 있는 것들로부터 지하실에 있는 포도주를 지키는 영혼이다;[45] 게으른 로렌스는 과수원을 보호하고,[45] 아워드는 익지 않은 구스베리를 먹지 못하도록 아이들을 겁주고,[45] 멜치 딕은 너트 덤불을 지키는 영혼이다.[45]킬물리스는 스코틀랜드 로우랜드에서 온 브라우니처럼 생긴 동물로, 종종 제분소에 서식한다고 한다.[17]그는 입이 없지만 얼굴의 대부분을 가리는 거대한 코를 가지고 있다고 한다.[17]그는 장난을 좋아하고 방앗간꾼 자신만이 자신을 통제할 수 있다.[17]

1895년 텍사스에서 브라우니는 아서 스틸웰에게 캔자스 시티, 피츠버그, 걸프 철도 터미널과 포트 아서 마을을 건설하라고 말했다.스틸웰은 4살 때부터 브라우니들에게 말을 걸었고 어디서부터 결혼할지까지 항상 그들의 조언을 들었다.브라우니들은 그에게 갈베스톤에 터미널이 해일로 파괴될 것이기 때문에 그것을 짓지 말라고 경고했었다.[61]

분석

분류

브라우니는 전통적으로 요정들과 구별되고 다른 것으로 여겨져 왔다.[39]1777년, 비담 대리인은 지역 민속학에 대한 그의 노트에서 "브라우니는 페어리가 아니라, 잘 사용된다면 가족을 위해 많은 일을 할 수 있는 황갈색이다."[39]라고 썼다.작가 월터 스콧스코틀랜드 국경민스트렐시(Minstrelsy)에서 "브라우니는 괴팍하고 짓궂은 요정들과 습관과 기질이 구별되는 존재의 부류를 형성했다"고 말했다.[39]그러나 현대 학자들은 브라우니를 가정용 정령으로 분류하는데, 이것은 보통 요정의 하위 분류로 취급된다.[62]그러나, 브라우니와 다른 가정 정령들은 민속학의 다른 요정들과는 현저하게 다르다.[11]브라우니는 보통 집, 헛간, 그리고 농장에서 인간과 함께 산다고 알려져 있는 반면,[11] 다른 요정들은 보통 외딴 황야의 장소에 산다고 한다.[11]브라우니는 화나지 않는 한 보통 무해한 것으로 간주된다.[11] 그러나 다른 종류의 민화 요정은 일반적으로 어둡고 위험한 것으로 보인다.[11]마지막으로, 브라우니는 대부분의 다른 종류의 요정들은 종종 큰 무리를 지어 사는 것으로 생각되기 때문에 그들의 고독한 성격에 대해 특이하다.[11]

브릭스는 브라우니가 사망자와[14] 자주 연관되어 있다고 지적하며 아일랜드 민속의 밴시처럼 브라우니가 유령으로 분류될 수 있도록 "좋은 케이스"가 만들어질 수 있다고 말한다.[3]그럼에도 불구하고, 그녀는 브라우니가 "적응성, 개성, 그리고 가정적인 탱크를 가지고 있어서 그를 그저 오래 남고 회상하는 이미지로 생각하지 못하게 한다"고 말하며 이 생각을 거절했다."[3]

17세기 스코틀랜드에서 브라우니는 때때로 악마의 한 종류로 여겨졌다.[63]킹 제임스 6세와 나는 브라우니를 그의 1597년 논문 데몬로그리에서 악마라고 묘사했다.[13][39][63]

... 내가 말하는 첫 번째 종류의 영들 중에서, 파피스트리와 맹목적인 시기에 나타났고, 유령이 나오는 다이버 하우스들은, 아무런 에빌도 하지 않고, 그러나 그것이 필요하기 때문에, 집안을 들락날락했다. 그리고 그들은 우리 말로 브라우니를 불렀는데, 이 영은, 거친 남자처럼 나타났는데, 예, 어떤 영들은 너무 눈이 멀어서, 자기들의 호를 믿었던 것이다.그런 영혼들이 그 곳에 의지하는 것은, 그들이 부르는 대로, 모두 소시에어였다.[64]

기능주의 분석

민속학자 L. F. 뉴먼은 브라우니의 이미지가 산업화 이전 영국의 "오래되고 관대한 농촌 경제"에 대한 기능주의적 분석에 잘 들어맞다고 말하면서 그를 그 시대의 훌륭한 가정부가 될 수 있었던 것의 전형이라고 묘사하고 있다.[34][34]브라우니에 대한 믿음은 주인과 하인 모두에게 이용될 수 있다.[65]하인들은 밤에 들리는 지저분하고, 부서지고, 이상한 소음에 대해 브라우니를 탓할 수 있었다.[66]한편 이들을 고용한 집 주인들은 브라우니가 게으른 하인들을 처벌하고 자경심을 갖고 임무를 수행한 사람들에게 상을 주겠다고 말해 브라우니의 이야기를 이용해 하인들을 설득할 수 있었다.[66]수잔 스튜어트에 따르면 브라우니는 또한 인간의 이야기꾼들이 끊임없는 노동의 반복과 허무함에 직면했던 문제를 해결했다.[6]불멸의 영혼으로서 브라우니는 일함으로써 닳거나 활력을 되찾을 수 없어 그들의 작품은 단순히 "자연 그 자체의 활동과 유사한 영원한 순환"[6]의 일부로 여겨지게 되었다.

민속 밖

초기의 문학적 등장

제임스 호그의 1818년 소설 '보즈벡의 브라우니'에서, 격조 높은 '브라운'은 박해받는 스코틀랜드 장로교 운동인 코벤터스의 지도자 존 브라운으로 밝혀졌다.[67]알렉산더 카르세가 그린 글렌의 코번터라는 그림에서 코번터스의 불법적인 만남이 보여진다.

존 밀턴의 1645년 목회시 '알레그로' 중 105행부터 114행까지 '드러지는 도깨비' 또는 '루바 펜드'라고 불리는 실체를 묘사하고 있다.[6][48]'고블린'은 버터를 휘젓고, 음료를 우려내고, 반죽을 부풀려 바닥을 쓸고, 설거지를 하고, 불 옆에 눕는다.[6]브릭스에 따르면, 다른 대부분의 초기 브라우니들처럼, 밀턴의 러브바 펜드는 아마도 사람 크기나 더 큰 것으로 상상되었다.[17]많은 초기 문학 작품에서 브라우니는 평범한 사람으로 판명되었다.[68]스코틀랜드의 소설가 제임스 호그는 브라우니 민속을 그의 소설 보드벡브라우니(1818)에 접목시켰다.[69][67]이 소설은 스코틀랜드 장로교 운동인 코번터스가 박해를 받던 1685년을 배경으로 하고 있다.[67]채플호프의 월터의 농장에서 식량이 없어져 마을 사람들은 그것이 "보드벡의 브라우니"라고 의심하게 된다.[67][69]결국 '브라운'은 실제로 코벤터스의 리더인 존 브라운이었던 것으로 밝혀졌다.[67]

호그는 나중에 단편 "검은색 옷의 브라우니" (1828년)에서 브라우니에 대해 썼다.[68][70]이 이야기에서 사악한 휠호프 아가씨는 어떤 형태의 종교든 공공연히 실천하는 그녀의 남자 하인들 중 누구라도 군대에 넘겨서 총살해야 한다고 명령한다.[67]종교를 실천한 여종업원들은 조심스레 독살당한다.[67]메로다치라는 단 한 명의 미스터리한 하인이 그녀에게 맞선다.[67]메로다흐는 "소년의 형태지만, 백 살 된 사람의 특징"과 그의 눈은 "잘 알려진 종의 원숭이의 눈과 매우 흡사하다"[67]고 묘사된다.소설 속 등장인물들은 메로다흐가 브라우니라고 믿지만, 다른 사람들은 그가 유대인과 유인원 사이의 '몽골'이라고 주장한다.마법사...켈피 또는 요정"[71]민화 브라우니처럼 메로닥의 종교는 명백히 이교도적이며 그는 성경의 광경을 혐오한다.[71]그는 또한 어떤 형태의 지불도 거절한다.[71]휠호프 아가씨는 그를 싫어하고 죽이려 하지만 그녀의 모든 노력은 불가사의하게 역효과를 내고, 오히려 사랑하는 사람들의 죽음을 초래한다.[71][71]이 소설은 메로닥이 실제로 초자연적인 기원이었는지 아니면 그가 단지 특이하게 생긴 하인인지 결코 드러내지 않는다.[70]샬롯에밀리 브론테는 둘 다 호그의 이야기를[71] 잘 알고 있었고 메로닥의 연기는 에밀리가 우더링 하이츠 (1847년)에서 히스클리프를 연기하는 데 큰 영향을 미쳤을지도 모른다.[71]브라우니는 샬롯의 소설 빌레트(1853년)에서도 잠깐 언급된다.[72]

19세기 후반에는 아동 문학의 성장과 폭리를 보았는데, 이것은 종종 환상을 통합하였다.[73]특히 브라우니는 종종 아이들에게 특히 매력적이라고 생각되었다.[68]줄리아나 호라티아 유윙은 어린 시절부터 기억된 브라우니 민속을 1865년 《월간첩[68]》에서 처음 출판된 단편 "브라우니"에 포함시켰고, 이후 1871년 단편집 "브라우니와 다른 이야기"에 통합했다.[73][69]이 이야기에서 이기적인 소년은 너무 게을러서 직접 집안일을 할 수 없기 때문에 그의 집안일을 대신 해줄 브라우니를 찾는다.[69]현명한 늙은 부엉이는 그에게 브라우니는 실제로 존재하지 않으며 진정한 브라우니는 부탁을 받지 않고 집안일을 하는 착한 어린 아이들뿐이라고 말한다.[69][74]소년은 집에 가서 동생을 설득하여 새로운 가정인 "브라운"이 되도록 한다.[69]유잉의 단편은 도움이 되는 아이들을 "브라운"이라고 부르는 생각에 영감을 주었다.[68][69][74]

매스 마케팅

그의 브라우니 어라운드월드(1894년)의 팔머 콕스의 브라우니 삽화.콕스의 시와 삽화의 인기는 북미 아동 문학의 한 요소로 브라우니를 굳혔다.[68]

캐나다계 미국인 아동 작가인 팔머 콕스세인트루이스에서 출판된 그의 시들에 대한 삽화를 통해 북아메리카에 브라우니를 홍보하는데 도움을 주었다. 니콜라스 매거진.[68][75]콕스는 브라우니를 "요정처럼 일을 일괄적으로 맡는 경우가 많은" 인물로 묘사했다.[76]이러한 시와 삽화는 나중에 수집되어 그의 저서 브라우니에 발표되었다. 1887년 그들의 책은 그러한 몇몇 수집품들 중 첫 번째가 되었다.[68][76]1890년대에 이른바 브라우니 마니아(brownie-mania)가 미국을 휩쓸었다.[75]콕스는 브라우니 캐릭터들을 판매하기 보다는 사실상 라이선스 해줬는데, 이것은 그가 가장 먼저 했던 것이다.[75][77]그와 그의 많은 사업 협력자들은 부츠, 시가, 스토브, 인형, 은제품 등 브라우니를 주제로 한 타이인 상품을 판매할 수 있었다.[75][77]

콕스의 시, 삽화, 넥타이인 제품의 인기는 북미 아동 문학과 문화의 한 요소로 브라우니를 굳혔다.[68][75][76]한편 콕스는 '브라운'이라는 명칭이 민간에서 유래한 생물이라는 이유로 저작권을 행사할 수 없어 허가받지 않은 '브라운' 제품도 시장에 넘쳐나기 시작했다.[78]널리 퍼진 "브라운" 상품은 조지 이스트먼이 저가 카메라의 이름을 "브라운"이라고 짓도록 고무시켰다.[78]1919년 줄리엣 고든 로우(Juliette Gordon Low)는 유잉의 단편소설 때문에 자신이 조직한 ' 가이드(Girl Guides)'에서 '브라운리스'를 최하위 연령층의 이름으로 채택했다.[68][79]

한 브라우니는 축구팀 클리블랜드 브라운스의 초기 시절 마스코트 역할뿐만 아니라 야구팀의 세인트루이스 역할도 했다. 루이 브라운스.

토이타운 마을 바로 외곽의 버섯집에 사는 모습을 그린 [74]에니드 블라이튼의 '노디' 시리즈에는 '큰 귀'라는 브라우니 캐릭터가 등장한다.[74]Blyton's Brownies of Brownies (1926년)에서는 장난꾸러기 3인조인 홉, 스킵, 점프라는 이름의 장난꾸러기 3인조가 Twiley-Whirly, Tiddlywinks의 땅에서 온 위대한 콘주러, 그리고 그의 두 조수인 척하면서 요정나라 왕이 주최하는 파티에 몰래 들어가려 한다.[74]

모던 판타지

브랜든 멀(Brandon Mull)이 쓴 '페이블헤이븐(Fablehaven)' 책 시리즈는 '페이블헤이븐(Fablehaven) 성역'에 있는 거주지 근처에 사는 브라우니를 묘사하고 있다.이것들은 인간과 비슷해, 그들의 작은 키와 잎이 많은 귀를 위해 절약된다.그들은 디저트를 만드는 것을 좋아하며 만약 재료가 주어진다면 밤새 집안 곳곳이 부서진 것은 무엇이든 수리하고 개선할 것이며, 이것은 그들이 선택한 디저트를 만드는 데 사용할 것이다.초콜릿 브라우니는 요정 브라우니들에 의해 발명되었기 때문에 그들의 이름을 따서 붙여졌다고 한다.[80]

조지 맥도널드는 그의 19세기 작품인 "공주와 도깨비 그리고 기비 경"에 스코틀랜드 브라우니 전설의 특징들을 포함시켰다. 그의 브라우니는 손에 손가락이 없다.[73]워리어 브라우니는 론 하워드 감독이 연출한 1988년 판타지 영화 윌로우에 출연한다.[81]이 브라우니들은 겨우 몇 인치밖에 되지 않는 키로 묘사되고 활과 화살로 무장되어 있다.[81]처음에는 인간 유아의 납치범으로 소개되었지만, 자비로운 것으로 판명되었다.[81]"집안 요정"으로 알려진 생물들은 1997년에서 2007년 사이에 출판된 J. K. Rowling해리포터 시리즈에 등장한다.[74]전통 민속의 브라우니처럼 집요정들은 주인에게 충성하고 옷의 선물에 의해 풀려날 수도 있다.[74]집요정들은 또한 외관상으로는 브라우니를 닮았지만, 그들은 더 큰 머리와 박쥐처럼 큰 귀를 가지고 있다.[74]롤링의 책들에는 또한 보기가트가 포함되는데, 그것은 때때로 전통적으로 브라우니가 악의적으로 변한 것으로 묘사된다.[82]

Thimbletack이라는 이름의 브라우니는 어린이 판타지 책 시리즈 "The Spiderwick Chronicles"에서 중요한 역할을 하고 있는데,[83][81] Holly Black과 Tony DiTerlizi가 썼고 Simon & Schuster가 2003년 5월부터 2004년 9월까지 5권으로 출판되었다.[84]그는 스파이더윅 영지의[83] 벽 안쪽에 살고 있으며, 그가 보이고 싶을 때만 보인다.[83]그는 "검은 색과 딱정벌레"라는 눈과 "크고 붉은 색"의 코를 가진 "연필만한 작은 남자"로 묘사된다.[81]화가 나면, Thimbletack은 악의적인 유령으로 변한다.[81][83]이 시리즈는 세계적인 베스트셀러가 되었고 30개 언어로 번역되었다.[84]동명을 각색한 영화가 2008년에 개봉되었다.[85]

참고 항목

메모들

  1. ^ 그러나 때때로 픽스나 다른 트로이핑 요정들은 브라우니의 일을 하는데,[14] 특히 서부 국가에서는 더욱 그러하다.[16]

참조

  1. ^ "Broonie n.1". Dictionary of the Scots Language.
  2. ^ a b c 맥닐 1977 페이지 123.
  3. ^ a b c d e f g h i 브릭스 1967, 페이지 47.
  4. ^ a b 스튜어트 2007, 페이지 110–111.
  5. ^ a b 실버 2005, 페이지 205.
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p 스튜어트 2007, 페이지 111.
  7. ^ 브릭스 1967, 페이지 47-48.
  8. ^ 브릭스 1967, 페이지 39-40.
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m 브릭스 1967, 페이지 40.
  10. ^ Thrum, Thomas (1907). Hawaiian Folk Tales. A. C. McClurg. pp. 33–34.
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v 심슨 & 러드 2000, 페이지 110.
  12. ^ a b c d e f g 모나한 2004, 페이지 62.
  13. ^ a b c d e f g h i j k l m n 알렉산더 2013, 페이지 64.
  14. ^ a b c 브릭스 1967, 페이지 46–47.
  15. ^ a b c d e f g h 브릭스 1967, 페이지 35.
  16. ^ a b c d e f g h i j k l m 브릭스 1967, 페이지 33.
  17. ^ a b c d e f g h i j k l m n 브릭스 1967, 페이지 46.
  18. ^ 브릭스 1967, 35페이지, 46페이지
  19. ^ Henderson & Cowan 2001, 페이지 16.
  20. ^ 2004년 모나한 페이지 322.
  21. ^ 실버 2005, 페이지 205-206.
  22. ^ a b c d 밀러 2008, 페이지 151.
  23. ^ a b 키틀리, 토마스(1870)."브라우니."요정 신화.런던: H. G. Bohn.
  24. ^ 실버 2005, 페이지 206.
  25. ^ a b c d e f g 브릭스 1967, 페이지 42.
  26. ^ 브릭스 1967쪽 42-43쪽
  27. ^ a b 도슨 2001, 페이지 180.
  28. ^ a b c d e 브릭스 1967, 페이지 41.
  29. ^ a b 브릭스 1967, 페이지 41-42.
  30. ^ a b c 심슨 & 러드 2000, 페이지 110–111.
  31. ^ a b 브릭스 1967쪽 38-41쪽
  32. ^ 알렉산더 2013, 페이지 64-65.
  33. ^ a b c d 알렉산더 2013, 페이지 65.
  34. ^ a b c d e f g h i 심슨 & 러드 2000, 페이지 111.
  35. ^ 브릭스 1967, 페이지 37, 40-41
  36. ^ a b c d e f g h i j k l m n o 브릭스 1967, 페이지 38.
  37. ^ a b c d e f g h i j k 브릭스 1967, 페이지 43.
  38. ^ a b 브릭스 1967, 페이지 43-44.
  39. ^ a b c d e f 심슨 & 러드 2000, 페이지 109.
  40. ^ 브릭스 1967, 페이지 33~39.
  41. ^ a b c d e f g 브릭스 1967, 페이지 37.
  42. ^ 브릭스 1967, 페이지 37–38.
  43. ^ a b c d e 브릭스 1967, 페이지 36.
  44. ^ a b 브릭스 1967, 페이지 36–37.
  45. ^ a b c d e f g h 브릭스 1967, 페이지 45.
  46. ^ a b c d e f 브릭스 1967, 페이지 44.
  47. ^ a b 모나한 2004, 페이지 292.
  48. ^ a b c d 게르마니아어 2014, 페이지 61.
  49. ^ a b 모나한 2004, 페이지 420.
  50. ^ a b c d 데이크레 2011, 페이지 105.
  51. ^ Campbell, John Gregorson (1900), Superstitions Of The Highlands And Islands Of Scotland, Glasgow, Scotland: James MacLehose and Sons, p. 194
  52. ^ a b c 맥닐 1977 페이지 128.
  53. ^ 2007년 서부, 페이지 294.
  54. ^ a b c d e 맥닐 1977 페이지 126.
  55. ^ 2007년 서편 292-294쪽.
  56. ^ a b c d e f g 맥닐 1977 페이지 127.
  57. ^ Briggs, Katharine (1977) [1976]. An Encyclopedia of Fairies, Hobgoblins, Brownies, Bogies, and Other Supernatural Creatures. Middlesex, United Kingdom: Penguin. p. 23. ISBN 978-0-14-004753-0.
  58. ^ a b c 브릭스 1967쪽 32~33쪽
  59. ^ 도슨 2001, 페이지 120–121.
  60. ^ 브릭스 1967, 페이지 32.
  61. ^ Tiefenbrun, Susan (2012). "PORT ARTHUR (Texas)". Tax Free Trade Zones of the World and in the United States. doi:10.4337/9781849809061.00115. ISBN 9781849809061.
  62. ^ 심슨 & 루드 2000, 페이지 109–110.
  63. ^ a b 밀러 2008, 페이지 148.
  64. ^ 킹 제임스 6세와 나 데몬로지
  65. ^ 심슨 & 루드 2000, 페이지 111–112.
  66. ^ a b 심슨 & 러드 2000, 페이지 112.
  67. ^ a b c d e f g h i 게르마니아어 2014 페이지 62.
  68. ^ a b c d e f g h i j 애슐리 1999 페이지 316.
  69. ^ a b c d e f g 마거름 2005, 페이지 92.
  70. ^ a b 2014년 독일어 62-63페이지.
  71. ^ a b c d e f g 2014년 독일어 63페이지
  72. ^ 2014년 독일어 63-64페이지
  73. ^ a b c Briggs, Katharine M. (1972). "Folklore in Nineteenth-Century English Literature". Folklore. 83 (3): 194–209. doi:10.1080/0015587x.1972.9716469. JSTOR 1259545.
  74. ^ a b c d e f g h 게르마니아어 2014, 페이지 64.
  75. ^ a b c d e Margerum 2005, 페이지 92-93.
  76. ^ a b c 넬슨 & 차사르 2012, 페이지 143.
  77. ^ a b 넬슨 & 차사르 2012, 페이지 143–144.
  78. ^ a b Margerum 2005, 페이지 93.
  79. ^ 모나한 2004, 페이지 61~62.
  80. ^ Mull, Brandon. (2013). Fablehaven. Deseret Book Company. ISBN 9781609089856. OCLC 1002080187.
  81. ^ a b c d e f 게르마니아어 2014, 페이지 65.
  82. ^ 2014년 독일어 64-65페이지.
  83. ^ a b c d 헬러 2014 페이지 190.
  84. ^ a b 헬러 2014, 페이지 188.
  85. ^ 헬러 2014, 페이지 188–190.

참고 문헌 목록