에레큐라

Erecura
여러 가지 철자를 써서 이 여신의 비문 위치를 보여주는 지도.
독일 슈투트가르트에서 발견된 2세기 또는 3세기의 조형물

에레쿠라 또는 에레쿠라 / /rɪɪkjrr//(또한 헤레쿠라 또는 에라쿠라로 발견됨)[1]는 고대에는 숭배된 여신으로, 대부분 프로세르피나의 속성으로 표현되고 설즈바흐의 제단 위에서처럼 로마 저승의 신 디스 파테르와 연관되어 있는, 원산지인 켈트족으로 생각되는 경우가 많았다.[2] 그녀는 스위스의 오버제바흐에서 발견된 조각상에 디스패터와 함께 등장하고, 오스트리아에서 온 여러 마법의 문헌에 등장하는데, 한 번은 세르베루스와 함께, 그리고 한 번은 아마 오그미오스와 함께 등장했을 것이다.[3] 독일 슈투트가르트 근처에서 그녀에 대한 추가 비문이 발견되었다. 그녀의 성상적인 상징들 외에도, 그녀는 종종 다산의 속성인 코르누코르누코피아와 사과바구니와 같은.[4] 그녀는 그리스 헤카테와 비슷한 반면 두 여신들은 비슷한 이름을 공유하고 있다.[5] 그녀는 칸스타트와[6] 설즈바흐의 묘사에서 풀가운을 입고 나무 쟁반이나 바구니를 들고 앉아있는 자세로 묘사되어 있다.[2] 미란다 그린은 에리쿠라를 '골리쉬 헤쿠바'라고 부르고,[7] 노에미 벡은 데스 패터(Dis Patter)[8]와 지하세계와 다산성 측면을 모두 공유하는 '땅-여신'으로 묘사한다.

에레쿠라의 표현은 남독과 슬로베니아의 다누비아 지역에서 가장 흔하게 발견되지만, 이탈리아, 영국, 프랑스에서도 나타난다. 그녀의 비문은 슈투트가르트와 라인 강가에 집중되어 있다. 에레쿠라를 기리는 여러 기념물들은 묘지나 다른 재미있는 맥락에서 일어난다.[8] 조나 렌더링은 자신의 우상화술과 게르마니아 열등에서 숭배된 네할레니아와의 유사성을 지적하는 반면,[4] 벡은 그녀의 속성과 마트레스와 마트로네 사이의 속성은 큰 차이가 없다고 본다.[6] 지리적으로 에레쿠라와 디스패터가 숭배된 지역은 수첼로스와 난토수엘타의 숭배자들이 증명된 지역들과 상호보완적인 분포에 있는 것으로 보이며, 벡은 이러한 숭배 집단들이 우상적으로 구별되기는 하지만 기능적으로 비슷했다고 제안한다.[8]

영국 노섬벌랜드의 제단석에는 아레쿠리우스나 아리쿠루스라고 불리는 남성 신명이 새겨져 있는데,[9] 벡은 "이 비문은 상당히 불확실하며, 메르쿠리오를 잘못 읽은 것일 수도 있다"[6]고 경고하고 있다.

어원

그 익명의 유래가 불분명하다. 라틴계 ese, 에어로이스 '동, 청동, 돈, 부', 시대 '여신', 그리스 여신 헤라의 이름과 연결돼 있다.[10] 이 여신 이름의 라틴어화된 형태는 다음과 같이 많이 발생한다. 페루지아의 아에라큐라; Aerecura at Mainz, Xanten, Aquileia and Roşia Montană; Aericura at Sulzbach, Malsch, Eracura in Mautern, Austria, Ercura at Fliehburg, Erecura at Cannstatt and Belley in Aube; Heracura at Stockstadt am Rhein, Herecura at Cannstatt, Freinsheim and Rottenburg am Neckar, where the form Herequra is also found.[11]

초기 H와 A가 번갈아 나타나는 것은 로마 제국의 경구 비문에 일반적으로 사용되는 고전 라틴어 대문자의 유사한 모양 때문인지도 모른다.[12] 특히 로마 제국의 덜 문맹인 회원들이 때때로 주어진 문자의 음소값을 잘못 해석했기 때문이다.[13] */aireˈkura/ 또는 */(h)eːreˈkura/ 형식의 이름은 Aeraecura ~ Aercura ~ Eericura ~ Ercura ~ Ercura ~ Heracura ~ Herecura ~ Herecura ~ Herecura ~ Herecurqura/의 대체에 밑줄을 긋는 것으로 나타난다.

여신 자신이 켈트족일지라도, 그 이름이 켈트족 출신인지, 심지어 인도유럽인인지에 대해서는 의문을 가질 수 있다. 렌더링은 자신의 숭배자 집단을 일리리아 태생으로 간주하며 아킬레아에서 전파되어 그곳에 배치된 로마군을 통해서만 다누비아와 루니쉬 국경지역에만 도달한다.[4] 벡은 그 이름이 게르만어에서 유래된 것이라고 생각한다.[6]

참고 문헌 목록

인용된 작품

  1. ^ 니콜 주퍼 & 티에리 루긴뷔를. Les dieux gaulois: Répertoire des nomes de divités celtiques connus par'épigraphie, Les textes 골동품 외 la toponimie. 파리: 에디션 에러런스, 2001. ISBN2-87772-200-7. 페이지 18, 40, 45.
  2. ^ a b 벡(2009년), 페이지 136.
  3. ^ 에거(1962-63), I.84-85; I.276-79; II.24-33.
  4. ^ a b c Jona Lendering (2014). "Herecura". Livius.org. Retrieved 2015-05-28.
  5. ^ P.모나한 켈트 신화와 민속학의 백과사전 뉴욕: 파일 상의 사실들, 2004. ISBN 0-8160-4524-0, 페이지 4.
  6. ^ a b c d 벡(2009년), 페이지 135.
  7. ^ 녹색(2004), 페이지 124.
  8. ^ a b c 벡(2009), 페이지 137.
  9. ^ R.G. 콜링우드와 R.P. 라이트. 영국의 로마 비문, 제1권: 돌 위의 비문 RIB 1123. 웨이백 머신에서 2006년 8월 20일에 보관된 roman-britain.org의 관련 페이지도 참조하십시오.
  10. ^ 에거(1962년), I.84-85.
  11. ^ 라호예, 패트리스; 발명가 데 디비니테 드 란티퀴테, 카엔: 소시에테 드 신화 프랑세즈. L'Arbre Celtique에서 이용 가능.
  12. ^ 녹색(2004), 페이지 120–121.
  13. ^ 이것은 벨라투카드루스의 비문에도 뚜렷이 나타나 있다. 녹색(2004), 페이지 102.

참조

  • Beck, Noémie (2009). Goddesses in Celtic Religion—Cult and Mythology: A Comparative Study of Ancient Ireland, Britain and Gaul (PhD thesis). Université Lumière Lyon 2, University College of Dublin.
  • 엘리스, 피터 버레스포드, 켈트 신화 사전(Oxford Paperback Reference), 옥스퍼드 대학교 출판부(1994): ISBN 0-19-508961-8
  • 에거, 루돌프. 뢰미셰 안티케와 크리스텐툼: Ausgewaelte Schriften von Rudolf Egger; Jur Volendung은 80세 이다. 레벤자레스, 에드 아르투르 베츠와 고트베르트 모로. Clagenfurt: Verlag des Geschichtsverines für Kérnten, 1962–63. (LOC 호출 번호 DB29)E29.)
  • 그린, 미란다(2004년). 켈트족의 신들이지 영국 스파크포드: 서튼 출판사.
  • 맥킬롭, 제임스 켈트 신화의 사전. 옥스퍼드: 1998년 옥스퍼드 대학 출판부. ISBN 0-19-28120-1.
  • 우드, 줄리엣, 켈트: 인생, 신화, 예술, Thorsons 출판사(2002): ISBN 0-00-764059-5

외부 링크