로마 순교자

Roman Martyrology

로마 순교학(라틴어: Martyrologium Romanum)은 가톨릭 교회의 공식 순교학이다.로마 전례에 관한 문제에서는 의무적으로 사용해야 하지만, 교구, 국가 및 종교 기관은 [1]적절히 승인된 부록을 추가할 수 있습니다.그것은 교회에 [2]의해 인정된 성인들의 광범위한 목록을 제공한다.

역사

1582년, 교황 그레고리오 13세는 율리우스력의 개정을 선포하여, 지금은 그의 이름을 따서 그레고리력으로 불리는 새로운 체계를 만들었다.로마 순교학은 1583년에 처음 출판되었다.같은 해에 제2판이 출판되었다.1584년 세 번째 판은 로마 의례가 사용되는 [3]곳이라면 어디든 의무적으로 만들어졌다.

주요 출처는 교황 그레고리오 1세의 "대화록"과 몇몇 아버지들의 저서에 의해 완성된 유수아르의 순교서, 그리고 그리스 성자들을 위한 [3]"시렛의 메놀로지온"으로 알려진 카탈로그에 의해 완성되었다.그 기원은 원래 로마, 아프리카, 시리아의 기원 달력에 바탕을 둔 마티롤로지움 히에로니움으로 거슬러 올라갈 수 있지만, 점차적으로 다른 지역의 많은 성인들의 이름이 추가되면서, 많은 복제, 다른 성인들의 결합, 그리고 다른 [4]실수들이 생겨났다.

곧, 1586년과 다시 1589년에 개정판 교정을 시저 Baronius고 이에 따라 그가 그려 온 소식통의 징후와 함께 왔는데, 1630년에 교황 우르바노 8세 새 버전을 발표했다 출판되었다.[3] 1748년 개정판의 교황 베네딕토 14세, 개인적으로 수정:그는 몇몇의 이름, suc을 일했다로 하는 모습을 보았다.그는 알렉산드리아의 클레멘트와 술피키우스 세베루스의 것으로 간주되지만 교황 시리키우스와 같은 반대했던 다른 것들은 그대로 유지했다.2001년 판까지는 약간의 수정이 수반되었지만, 주로 새로 시성된 성인들의 이름이 추가되었다.

최근의 동향

제2차 바티칸 공의회는 "순교나 성인들의 삶은 역사의 [5]사실과 일치해야 한다"고 명령했다.이것은 2001년에 완전히 개정된 로마 순교자의 판본이 라틴어로 발행된 후, 2001년과 2004년 사이에 시성되거나 시복된 117명의 사람들뿐만 아니라 2001년 판의 일부 인쇄 오류를 수정한 수정본에 이어 2004년에 발행된 로마 순교자의 완전한 개정본이 필요했습니다.이전 판에는 포함되지 않은 ccient saints."최근에 발표된 마티롤로지에는 현재 교회가 숭배하고 있는 7,000명의 성인과 축복자가 포함되어 있으며, 그들의 종교는 공식적으로 인정받고 있으며,[6][7] 신도들에게 모방할 만한 모델로 제안되고 있습니다."

로마 의례에서의 순교법 사용

공인된 성인과 베아티의 공식 목록으로서, 로마 순교록에 포함됨으로써 다음과 같은 방법으로 성인을 인정받을 수 있다:

  • 미사와 사무소는 성인의 추도식을 거행할 수 있는 평일에도 정당한 이유가 있을 경우 [8]그날 순교록에 등재된 성인에 속할 수 있다.
  • 교회 건물은 성인에게 바칠 수도 있고 어떤 [9]장소의 후원자로 선택된 성인에게 바칠 수도 있다.

시복만 받은 사람을 기리는 이러한 기념식은 교황청으로부터 [10]특별한 허가를 받지 않는 한, 그 사람의 종교가 허가된 교구 또는 종교 질서에서만 허용된다.

순교 사상을 둘러싼 의식

순교록의 각 날짜 항목은 전날에 [11]읽어야 합니다.합창단에서의 독서는 권장되지만,[12] 다른 방법으로도 할 수 있다.세미니엄이나 비슷한 학원에서, 그날의 주요 식사 후에 읽는 것이 전통이었다.

제2차 바티칸 공의회가 열리기 전, 그리고 1962년 서적이 Sumorum Pontificum에 의해 승인된 대로 사용되는 경우, 순교문은 성년의 정례 시간에 읽힌다.교황청 2세 이후의 형식으로 순교서를 읽는다면, 이것은 보통 프라임 이전의 시간인 라우드의 마지막 기도 후에 행해진다.

예를 들어 음식점에서와 같이 순교예배가 시간 외에서 읽히는 경우, 낭독은 날짜를 언급하는 것으로 시작하고, 선택적으로 달의 위상을 언급하는 것으로 시작합니다.그런 다음 순교 기록의 실제 원문이 읽혀지고 시편 116편에서 인용한 "Pretiosa in cspectu Domini – Mors Sanctorum eius" (주님이 보시기에 소중함 - 그의 성도들의 죽음)로 끝난다.짧은 성경 낭독이 이어지면 독자는 "Verbum Domini" ("주님의 말씀")로 마무리하고 참석자들은 "Deo gratias" ("감사합니다")라고 대답합니다.순교록에서 본문이 나오는 기도가 낭송되고, 그 뒤에 축복과 [13]해고가 뒤따른다.

마티롤로지가 시간 예배에서 읽힐 경우, 같은 형식이 사용되지만 선택적인 성경 [14]읽기는 사용되지 않습니다.

특수 루브릭

파스칼 트리듀움에서는 순교록 읽기가 완전히 생략됩니다.성스러운 목요일, 성스러운 금요일, 성스러운 토요일.[15]

예배년도의 특정 날짜에, 순교회는 [16]성인의 기념 전후에 다음과 같은 특별한 발표를 하도록 규정하고 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 마티롤로지움 로마눔, 프라이노탄다, 38
  2. ^ 프라노탄다 마티롤로지움 로마눔, 27-29
  3. ^ a b c 가톨릭 백과사전, 순교 기사
  4. ^ 신성한 숭배와 성례의 규율을 위한 성령 빅토리암 파스칼렘, 2001년 6월 29일 2008년 5월 28일 웨이백 머신에 보관
  5. ^ 콩기름 92 c
  6. ^ Avormus Bulletin, 2005년 2월
  7. ^ 2004년 판에 도입된 변경사항의 전체 목록 (주, 제41권 (2005년), 1-2, 페이지 24-63)
  8. ^ 마티롤로지움 로마눔, 프라이노탄다, 26, 30, cf.로마 미사 총지시, 316; 시간예배 총지시, 244.
  9. ^ 프라이노탄다, 34
  10. ^ 프라이노탄다, 31, 34
  11. ^ 프라이노탄다, 35세
  12. ^ 프라이노탄다, 36
  13. ^ 마티롤로지움 로마눔, 오르도 레티온리스 마티롤로지이, 13-16
  14. ^ 오르도 레티온리스 마티롤로지이, 1-6
  15. ^ 오르도 레티온리스 마티롤로지이, 8
  16. ^ 오르도 레티온리스 마티롤로지이, 7 & 9
  17. ^ International Commission on English in the Liturgy (2011). Proclamations for Christmas, Epiphany, and Easter. Chicago: Liturgy Training Publications. p. v. ISBN 978-1-56854-940-8.
  18. ^ Tucker, Jeffrey. "The Roman Rite Christmas Proclamation". New Liturgical Movement. Retrieved 6 June 2013.

외부 링크