레비

레비(/ˈliːvaɪ/, 히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"라고.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}לֵוִי‎, 현대:Levī,:타이베리안. 창세기경에 따르면, 야곱과 레아의 셋째 아들이며 이스라엘 자손 레위 지파(고하심을 포함한 레위 족)의 시조이며, 아론, 모세, 미리암의 증조부였다.^[3] 특정 종교 및 정치적 기능은 레위인을 위해 남겨졌다.

오리진스

토라에는 레위라는 이름이 야곱이 그녀와 함께 하기를 바라는 레아의 희망을 가리키는 것으로, 그가 이야웨에서 파생된 것을 의미하는 것으로, 그가 함께 하리라는 것을 의미하지만, 학자들은 이것이 단순히 사제를 의미하는 것으로, 즉 사제를 의미하는 미나안 로위우의 차용어이거나, 혹은 언약의 궤에 합류한 사람들을 지칭하는 것일 수도 있다고 추측하고 있다. 또 다른 가능성은 레위 사람이 이주민으로 발원하여 레위 사람이라는 이름이 이스라엘 자손의 일반적 또는 특히 초기 이스라엘 자손의 제사장으로서 그들의 합류를 나타내는 것일 것이다.^[4] 《주빌레즈》 28장 14절~15절에는 레비가 "첫 달의 새 달에서" 태어났다고 적혀 있는데, 이는 그가 1개의 닛산에서 태어났다는 것을 의미한다.^[5]

레위와 "야곱의 축복"

창세기경에서 레위와 그의 형 시메온은 디나를 강간한 것에 대한 보복으로 세겜 성을 몰살시켜 도시의 재물을 빼앗고 부하들을 죽인다.^[6] 그 형제들은 일찍이 디나의 강간범이 할례를 받는 대가로 디나와 결혼하는 것을 승낙함으로써 주민들을 오도한 일이 있었는데, 야곱은 그들이 세겜을 파괴했다는 소식을 듣고서, 그 일로 그들을 거세한다.^[7] 야곱의 축복에서 야곱은 레위 사람에게 저주를 가하는 것으로 묘사되는데, 레위 사람이 세겜에서 한 행동에 대한 벌로 그들을 흩어지게 할 것이다.^[8] 어떤 문헌학자는 야곱의 축복을 바빌로니아 포로가 되기 불과 1세기와 2세기 전의 시대로 연대를 하고, 어떤 성경학자는 이 저주를 시메온 지파와 레위인의 운명을 설명하기 위한 항생물학적 후기로써 디나 자신이 레위인의 흩어진 본성에 대한 한 가지 가능한 설명으로 여긴다. 성직자는 원래 어느 부족에도 개방되어 있었지만 점차 뚜렷한 부족 그 자체로 보여지게 되었다.^[4] 그럼에도 불구하고 레위의 할아버지 이삭은 하나님의 제사장의 혈통에 대해 특별한 축복을 내린다.^[9]

리바이스 가문

창세기에서 레비는 게르손, 코하스, 메라리 세 아들을 낳은 것으로 묘사된다.^[10] 비슷한 혈통 출애굽기, 어디에서 추가되 고핫의 아들들 중 하나였다one—Amram—who는 그의 아버지에게 모세, 아론과 미리암의 친부모 관련된 한 여자 Jochebed의 이름, 결혼한[11]은 토라 상태 그리스와 라틴어 원고가 Jochebed은 아므람의 아버지의 사에서 주어진다usimasoretic text는 그녀가 그의 아버지의 여동생이었다고 말하고 있고,^[12] 9월분에는 그녀가 그의 아버지의 자매 중 하나였다고 언급하고 있다. 마소레틱 텍스트의 레위 족보 버전은 이와 같이 레위 역시 딸(조체베드)을 낳았으며(그리고 숫자 26:59에서는 명시적으로 언급하고 있다), 셉투아긴트는 더 많은 딸들을 암시하고 있다. 레비의 아들들, 그리고 가능한 딸들의 이름은 고전 랍비니컬 문학에서 그들의 미래의 운명에 대한 성찰로 해석된다.^[13] 12대대주교회의 고증서, 주빌레스의 서적 등 일부 음란한 문헌에서는 레위의 아내, 그의 자녀들의 어머니인 리바이스의 이름이 아람의 딸 밀카(Milkah)로 되어 있다.^[14][15]

가계도

토라후 전통에서

레위 사람의 창시자로서의 역할에 따라 레위는 특히 경건한 사람으로 일컬어진다. 일부 문헌학자들이 중역학자의 직전 시기에 기인하는 모세의 축복은 레위(그리고 그의 자손)의 인격화를 지지하기 위해 하가다가 경건함에 관해서 그의 형제들 중에서 단연 가장 위대한 존재로 삼는 ^[18]모세 자신과의 우화적 비교를 통해 레비에 대해 말한다. 후 1세기 AD(문제 연대 측정에 장학금을 현재 꽤, 대추 1세기 가까이에 이르는 회사 또는 5번째 세기에 논쟁이 될 것)[4] 예언자와 성자, 미래를 가늠해 볼 수 있리바이에 대해 설명합니다 시간을 보내는 그 출처가 불분명한 기도 아스낫:Joseph의 아내이며, 텍스트 학자들 믿은 날짜, 이해하다.av성적으로 쓴 글(성술? 날씨 동향?) 그리고 신을 경외하는 것뿐만 아니라 사람들에게 용서하라고 충고하는 사람. 말라치 서적은 레위 사람들이 야훼로부터 제사장 자리에 뽑혔으며,^[19] 오직 진정한 종교적 규율만을 명기하고, 경건하고, 야훼를 존경하며, 하나님의 이름을 경외하고, 평화를 유지하며, 선한 도덕의 본보기이며, 많은 사람들을 죄에서 탈바꿈시켰다고 주장한다.^[20]

레위 성서

리바이스 성경은 기원전 153년에서 기원전 107년 사이에 쓰여진 것으로 보이며, 후기에 가까웠다.^[21] 그의 임종에 레비는 그의 모든 아이들을 모아 그의 삶에 대한 이야기를 그들에게 들려주고, 그들이 무엇을 할 것인지, 그리고 심판의 날까지 그들에게 무슨 일이 일어날 것인지를 예언했다. 그는 또한 그들에게 하나님이 영원히 자신과 그의 씨앗을 주님의 제사장으로 선택하셨다고 말했다.^[22] 이 증언에서 레비는 두 가지 비전을 가졌다고 묘사된다. 첫 번째 비전은 일곱 개의 하늘, 유대인 메시아, 심판의 날을 묘사하면서 종말론적인 문제들을 다루었다. 두번째 비전 portrays 일곱 천사 레비 7휘장을 성직자, 예언,과 판단력을 상징하는 것 가지고 오고 있다;후에 천사들은 바르다. Levi, 그리고 신부로 그를액 증액 환영에, 그들은 그의 후손들의 미래, 모세, Aaronid[23]직분을 언급할 때가 있을 거 priest-kings 시간의 그를 말해 주고 이 후자 지점 w.로 존 히르카누스는 대제사장이자 전사왕이었다.

그 책 희년서의 유사하게 이삭이 그 후손들의 미래의 다시으며 덧붙여서 그들은 레위 사람들에게 알려질 옛 사람의 비밀이, 레비 맡기는 제이콥이 설명하는 성직자, 예언자, 정치적 power,[24]예측, 레위의 테스터 먼트처럼[25]그러나, 즉 켈스서 희년서의 i. 레비에게 말하고 있s으로 간주맥카베 시대 문서로서.^[4]

참고 항목

• 레위트
• 분만
• 레위 일족
• 레바이족(레바이족에서 유래한 이름)

참조

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크

위키미디어 커먼스의 레비 관련 매체

• "부족: The Cohen-Levi Family Heritage" (cohen-levi.org)