슈마야 (탄나)
Shmaya (tanna)| 랍비니컬 에라스 |
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셰마야(Hebrew: שמַעעההההה,, 현대 히브리어로도 maʿ hebrewy;;; Koinē 그리스어: ααμαςςςς,, Samaias) 또는 슈마야(Shmaya)는 초기 미샤이크 시대의 랍비니아 현자로, 압탈리온과 같은 시기에 살았던 인물이다. 그들은 쥐고트("커플") 중 하나로 알려져 있다. 스마야와 압탈리온, 스마야는 나시라는 직함을, 압탈리온은 아브 베이트 딘의 직책을 맡고 있다.[1]
전기
압달리온과 스마야는 유대교 또는 개종자의 자손에게 개종되었다. 전통에 따라 앗시리아의 센나헤립 왕의 자손이다.[2] 그럼에도 불구하고 그들은 영향력 있고 사랑받았다. 탈무드는 한때 대제사장이 백성들에 의해 성전에서 집으로 호송되던 날, 속죄의 날이 끝날 무렵, 압탈리온과 스마야의 접근에 군중이 그를 버리고 그들을 따라갔다고 한다.[3] 그러나 그레츠는 스마야와 압탈리온은 둘 다 알렉산드리아인이었지만 둘 다 이방인 혈통이라고 주장해 왔다.[4]
미쉬나에 따르면, 스마야와 압탈리온 모두 시므온 벤 셰타흐 밑에서 토라를 연구했다.[5]
그는 기원전 1세기 바리새파 지도자로, 헤롯 대왕이 통치하기 전에는 산헤드린느의 대통령이었다. 그와 그의 동료인 압탈리온은 게돌리 하도(당대의 위인),[6] 다샤니(출신)라고 불린다.[7] 힐렐 장로는 스마야와 압탈리온의 동시대의 인물로, 정기적으로 그들의 강의를 들었다.[8]
스마야의 정치 생활 중 오직 한 가지 사건만 보도되고 있다. 헤롯이 자신의 책임으로 갈릴리에서 국민당 지도자를 죽였을 때, 히르카누스 2세는 산헤드린에게 재판소 앞에 그를 인용하는 것을 허락했다. 헤롯이 나타났으나 왕실의 자주색 예복을 입고 산헤드린 일행은 용기를 잃었다. 오직 스마야만이 용감하게 이렇게 말했다. "여기에 소환된 사람은 우리가 그에게 유죄를 선고하면 바로 처형하라고 명령할 사람처럼 보인다. 그러나 나는 너와 왕보다 그를 덜 탓할 수 있다. 네가 정의를 희롱하는 것을 허락하기 때문이다. 그 때에 너희가 지금 떨고 있는 그 이전의 사람이 언젠가는 너를 처형자에게 인도할 것이라는 것을 알게 하여라.' 이 전통은 요셉푸스와[9] 탈무드에서 두 번 발견된다.[10]
스마야와 압탈리온의 무덤은 갈릴리에 있는 마론 사람 기독교 마을인 지시에 있다.[11]
요셉푸스에서
스마야와 압탈리온은 요셉푸스가 언급한 사마스나 폴리온과 동일할지도 모른다.[12] 스마야는 요셉푸스가 그의 그리스 이름 사메스(그리스어: σαμααία under)로 명명하였다. 요셉푸스에 따르면 그는 하스모네 왕조 사이의 과도기와 헤롯 대왕이 즉위할 때 산헤드린을 이끌었다고 한다.[13][14] 스마야는 요셉푸스에 의해 랍비니 문학에서 압탈리온으로 알려진 바리새인 폴리온의 제자로 묘사된다.[15] 헤롯은 압탈리온과 스마야를 모두 영예롭게 맞아들였다.
인용문
- 일을 사랑하다. 권위를 싫어하는 것. 정부에 자신을 알리지 마라.[16]
참조
- ^ 미슈나 (하이가 2:2)
- ^ 요마 71b; 기틴 57b; 예루살미 모이드 카탄 3 81b; 와이스, 도르 도르 도르쇼, i.1, 랜도우, 페이지 319.
- ^ 요마 71b
- ^ 게시히테 3세 171
- ^ 피르케이 아보트 1장 9-10
- ^ 페사힘 66a
- ^ 페사힘 70b
- ^ 바빌로니아 탈무드 (요마 35b; 페사힘 66a)
- ^ 유대인의 유물 제9조 제4호
- ^ 이름이 변경되는 산헤드린 19(Compare Gretts, "Gesch."ii. 711)
- ^ 1972년 예루살렘 제프 빌나이 이스라엘 안내서 539페이지.
- ^ 유물 15:1 § 1, 15:10 § 4
- ^ 요셉푸스, 고대 유물(14.9.4)
- ^ Max Radin, "Roman Knowledge of Jewish Literature", The Classical Journal, vol. 13, no. 3 (Dec., 1917), p. 164 (note 2) concludes: "From the combination Pollio and Sameas, in the passage quoted, it is evident that Josephus had in mind the pair Abtalyon and Shemaiah, who preceded Hillel and Shammai as heads of the Sanhedrin (Mishnah Avot 1)."
- ^ 요셉푸스, 골동품(15.1.1) 이 견해는 조셉 드렌부르(Louis H 참조)의 의견을 따른다. Feldman, "The Identity of Pollio, the Pharisee, in Josephus", The Jewish Quarterly Review, vol. 49, no. 1 [Jul., 1958], p. 53), unlike the opinion of others who thought that Pollion was to be identified with Hillel the Elder (see Abraham Rees, The Cyclopædia; or, Universal Dictionary of Arts, Sciences, and Literature, vol. 18, London 1819, s.v. Hi이렐
- ^ editors, editors (1978). Six Orders of the Mishnah (Pirḳei Avot 1:10). Jerusalem: Eshkol.
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