헤그라 (마다인 살리)

Hegra (Mada'in Salih)
헤그라 (마다인 살레)
مَدَائِن صَالِح
Mada'in Salih
알히르 또는 마다인 살리
Mada'in Salih location
Mada'in Salih location
사우디아라비아 내에서 표시됨
대체명알히르
ٱلْحِجْر
마다인 살리
위치사우디아라비아 알-헤자즈 알 마디나 주
좌표26°47′30″N 37°57′10″E/26.79167°N 37.95278°E/ 26.79167; 37.95278좌표: 26°47′30″N 37°57′10″E / 26.79167°N 37.95278°E / 26.79167; 37.95278
유형결산
공식명헤그라 고고학적 유적 (알히르 / 마다인 설리)
유형문화
기준ii, ii
지정된2008년(32회)
참조번호1293
지역아랍 국가들

Hegra (Ancient Greek: Ἕγρα),[1][2] known to Muslims as Al-Hijr (Arabic: ٱلْحِجْر),[3] also known as Mada’in Salih[4] (Arabic: مَدَائِن صَالِح, romanized: madāʼin Ṣāliḥ, lit. 'Cities of Salih'), is an archaeological site located in the area of Al-'Ula within Medina Province in the Hejaz, Saudi Arabia.유골의 대부분은 나바태안 왕국(AD 1세기)의 것이다.이 곳은 왕국의 최남단 정착지로 수도인 페트라(현 요르단)에 이어 두 번째로 큰 도시다.[5]나바테아 지배 전후에 각각 리야나이트와 로마의 점령 흔적도 찾을 수 있다.

쿠란은[6][7][3][8][9][10][11] 살리하 시대 타무디족에 의해 한 손에는 누(노아)와 허드족 사이에, 다른 한 손에는 이브라힘(아브라함)과 무사(모세) 사이에 이 지역을 정착시킨다.그러나 쿠란어 장(수라 참조)이 서로 다른 주제를 비동기적 순서로 다루고 있기 때문에 구순을 통해 확정적 역사적 연대기를 얻을 수 없다.[12]이슬람 교문에 따르면, 타무디인들은 지진과 번개를 맞은 우상숭배 때문에 신의 처벌을 받았다.따라서, 이 사이트는 저주받은 장소라는 명성을 얻었는데, 이것은 국가 정부가 관광 잠재력을 위해 마다인 살리흐를 개발하려고 애쓰면서 극복하려고 애쓰는 이미지였다.[13]

2008년 유네스코는 마다인 살리(Mada'in Salih)를 유산의 장소로 선포해 사우디 최초의 세계문화유산이 됐다.이 무덤은 나바태안 왕국의 후기 유적, 특히 131기의 기념비적인 바위 베기 무덤과 정교하게 장식된 전면으로 선정되었다.[14]

이름

그것의 오랜 역사와 그 사이트를 점령한 수많은 문화는 몇 개의 이름을 만들어냈다.스트라보와 다른 지중해 작가들의 언급은 나바테안 유적지에 헤그라라는 이름을 사용한다.[15]마다인 살리(Mada'in Salih)의 용어는 이슬람 나비(Propet) 살리(Salih)를 가리킨다.알 하이르("Stoneland" 또는 "The Rocky Place")[3]라는 이름 또한 그것의 지형을 암시하는 데 사용되었다.[16]

위치

헤그라 유적지는 알술라 시에서 북쪽으로 20km(12mi),[17] 메디나 시에서 북서쪽으로 400km(250mi), 요르단 페트라 시에서 남동쪽으로 500km(310mi)에 위치한다.알-이스타흐리는 "알-마살리크"에서 다음과 같이 썼다.

알히르는 작은 마을이다.와디알구라(Wadi al Gura)의 소유로, 산속에서의 하루 여행에 위치한다.그곳은 타무디안의 고향이었다.나는 저 산들과 조각품들을 본 적이 있다.그들의 집은 우리와 비슷하지만 산에 조각되어 있는데, 이를 이트립 산이라고 한다.마치 연속된 사정거리처럼 보이지만 서로 떨어져 있고 주변에 모래언덕이 있다.산 정상에 다다를 수 있지만, 이것은 극도로 피곤하다.성 쿠란에 언급된 타무디안의 우물은 산 중턱에 위치해 있다.

— Al-Istakhri.[18]

현무암 고원 기슭의 평야에 있으며, 히자즈 산의 일부를 이루고 있다.이 지역의 서쪽과 북서쪽 부분 아래에서는 수심이 20m(66ft)에 이를 수 있다.[16]그 배경은 다양한 크기와 높이의 사암으로 특징지어지는 사막 풍경으로 유명하다.[19]

역사

프레데다나이트 시대

코란에서

이슬람 전통에 따르면 알히르는 타무드 부족에 의해 정착되었다.[20] 타무드 부족은 (그들은) 평야에서 궁전을, 산과 집에서 궁전을 운반했다."[Quran 7:73-79][Quran 11:61-69][Quran 15:80-84]부족은 우상숭배에 빠졌고, 억압은 만연했다.[21]'[6][7][8][9][10][11]마다인 살리'라는 사이트 이름이 자주 거론되는 살리흐는 타무디스에 회개할 것을 요구했다.[22][21]타무디스는 경고를 무시하고 대신 살리에게 산등성이에서 임산부 카메라를 소환하라고 명령했다.그래서 살리의 신성한 사명을 증명하기 위해 산 뒤쪽에서 사람들에게 임신한 시카멜이 보내졌다.[21][23]그러나 소수만이 그의 말에 귀를 기울였다.비신자들은 그 신성한 낙타를 시키는 대로 돌보지 않고 죽였고, 그 송아지는 그 낙타가 언제 왔는지부터 다시 산으로 달려왔다.타무디인들은 그들의 처벌이 이루어지기 3일 전에 주어졌다. 그들은 믿지 않았고 경고에 주의를 기울이지 않았기 때문이다.살리와 그의 신자들은 도시를 떠났지만, 다른 신들은 지진과 번개 속에서 생명이 없는 몸을 떠난 영혼들, 즉 신에게 벌을 받았다.[19][21]

쿠르안과 전통에 따르면 타무드는 사르곤 2세의 715BC 비문이 암시하는 것보다 훨씬 더 일찍 존재했다.[24]하지만, 이슬람 연구에서 최근 연구는 그 Thamūd의 결정적인 연대기는 Quranic 컨텍스트에게서 이러한 어떠한 족보의 승계에 있지 않습니다 이 이야기", 그들은 서로서로 사이 상대해야 할까 고대 사람들의 지속적인 역사를 묘사하지 않는 달성할 수 없다고 주장했다."[25]로버트 Hoyland이톤을 제안했다이후 타무드의 원래 사람들이 사라진 후 마다인 살리 지역에 거주했던 다른 새로운 그룹들에 의해 후계자 이름이 채택되었다.[26]이 제안은 ʿAbdullah ibn marUmar의 내레이션과 사람들이 타무드 알-하이르 지역을 불렀다고 보도한 Ibn Kathir의 분석에서도 지지를 받고 있으며, 마다인 살리 지방을 아르드 타무드(Thamud의 땅)와 베이트 타무드(Tham의 집)[27][28]라고 불렀다.그래서 이 용어‘Thamud’ Lihyanites과 Nabataeans,[29][30]는 것이 아니라 오히려 그 지역 자체와 같은 Mada'in Salih에 살았던 그룹에, 그리고 고전 소식통에 따르면 적용되지 않았어 거기에는 Thamud의 원주민들의 유일하게 남은 그룹 Banu Thaqif의 메카 Taif 남쪽의 도시에 살았던 부족이 합의되었다.[31일][32][33]

록 글

최근의 고고학 연구는 아틀렙 산뿐만 아니라 중앙 아라비아 전역에서도 수많은 암석 글과 그림들을 공개했다.[34]그것들은 기원전 6세기에서 서기 4세기 사이에 시작되며 타무딕으로 불린다."Thamudic"은 19세기 학자들이 아직 제대로 연구되지 않은 많은 수의 비문을 위해 발명한 이름이다.[35]

리얀/덴다인 시대

동굴 미술의 sandstones과 금석 고증 비문에 고고학적 흔적, 전문가들의 Athleb Mountain,[20]Hegra(Mada'in Salih)근처에 위에Lihyanite 스크립트, 인정3rd–2nd세기로 BC,[16]는 민물과 비옥한 토양의 접근 가능한 소스가 지역의 초기 인류의 정착 여부를 나타내는 값을 추정되었다.[20][22]리하얀족의 정착은 동, 남북, 남에서 온 상품들이 지역적으로 집결하면서 상업의 중심지가 되었다.[20]

나바테아 시대

몰약은 다른 곳에서 거래되기 위해 나바테아 영토를 통과해야 하는 사치품 중 하나였다.

이 유적지의 광범위한 정착은 서기 1세기 무렵에 이루어졌는데,[36] 이때 나바테아 왕 아레타스 4세 필로파트리스(Al-Harith IV)가 북쪽의 페트라에 이어 왕국의 두 번째 수도 헤그라(Mada'in Salih)[20]를 만들었다.그곳은 거대한 도시화 운동을 즐기며 도시로 변모했다.[20]나바테안 암벽 건축의 특징으로, 헤그라(마다인 살리)의 지질학은 나바테안 문양이 전면에 새겨져 있어 기념비적인 건축물을 조각하는 데 완벽한 매개체를 제공했다.[16]나바테인들은 또한 오아시스 농업을[16] 발전시켜 바위에 우물과 빗물 탱크를 만들고 사암 외곽에 예배 장소를 새겼다.[22]시리아 남부(지역)에서 북쪽으로, 네게브 남쪽으로, 헤자즈 강 바로 아래까지 이어지는 다른 나바테아 정착촌에서도 비슷한 구조물이 등장하였다.[16]이 중 가장 두드러지고 가장 큰 것이 페트라다.[16]

상업의 교차로에서 나바테아 왕국은 향, 몰약, 향신료 무역을 독점하면서 번성했다.[19][37]육로 카라반 항로에 위치하고 에그라 코메의 홍해 항구와 연결되어 있는 [16]헤그레이는, 나바테아인들 사이에 알려진 대로, 남북 주요 교역로의 주요 집결지로서 절정에 달했다.[22]

로마 시대

서기 106년에 나바테아 왕국은 현대 로마 제국에 합병되었다.[37][38]헤그레이를 아우르는 헤자즈는 로마 아라비아 지방의 일부가 되었다.[16]

헤자즈 지역은 서기 106년에 로마의 아라비아 지방으로 통합되었다.AD 175–177년 경의 로마 비문이 최근 알 하이르(당시 "히흐르"로 불리며 현재 마다인 살리흐)에서 발견되었다.[16]

무역일정은 아라비아 반도 남북축 육상에서 홍해를 통한 해상항로로 이동했다.[22]이리하여 무역의 중심지로서의 헤그라(Hegra)가 쇠퇴하기 시작하여 그 유기로 이어졌다.[38]고고학 연구에 기초한 후기 개발의 부족에 의해, 전문가들은 이 지역이 고대로부터 시작되는 모든 도시 기능을 잃었다는 가설을 세워왔다.[16]1960년대와 1970년대에 트라얀의 로마 군단이 아라비아 북동부의 마다인 살리흐를 점령하여 아라비아의 로마인 페트레이아 지방의 연장이 증가했다는 증거가 발견되었다.[39]

로마 제국의 쇠퇴에서 이슬람의 출현에 이르기까지 헤그레이의 역사는 아직 알려지지 않았다.[38]그것은 다음 세기에 메카로 가는 여행객들과 순례자들이 산발적으로 언급했을 뿐이다.[22]헤그레이는 하지 항로를 따라 역의 역할을 하면서 순례자들에게 물자와 물자를 공급했다.[38]14세기 여행자 이븐 바투타가 당시 '알 하이르'로 알려진 헤그라(Hegra)의 붉은 돌 깎은 무덤을 주목하며 묘사한 것도 있지만, 그곳에서의 인간 활동에 대해서는 언급하지 않았다.[16]

오스만 시대

1907년 마다인 살리에 있는 오스만 하지 요새

오스만 제국은 1517년까지 서부 아라비아를 맘루크족으로부터 합병했다.[40]다마스쿠스와 메카 사이의 하지 도로의 오스만 초기 설명에서는 1672년 터키인 여행자 에블리아 셀레비가 캐러밴이 7개 도시의 유해가 있는 '아비야르 살리'라는 곳을 통과했다고 언급할 때까지 헤그라(마다인 살리흐)는 언급되지 않는다.[41]여행자 무르타다 ibn '알라완은 '알마다인'이라고 불리는 노선의 휴게소로서 다시 언급된다.[41]1744년에서 1757년 사이에 다마스쿠스의 오스만 총독 아사드 파샤 알 아셈의 명령에 따라 알 하이르에 요새가 건설되었다.[16][22][41]요새 내 큰 우물이 공급하는 시스텐도 만들어졌고, 이 부지는 하지 순례자들이 대추, 레몬, 오렌지 등의 물품을 구입할 수 있는 하루의 정차역 역할을 했다.[41]그것은 메카로 가는 순례길을 보호하기 위해 지어진 일련의 요새의 일부였다.[41]

알안사리의 연구에 따르면, 오스만 성은 1600A에 이르는 정착지 근처에서 발견되었다.1984년[18] D

19세기

마다인 살리흐를 통과한 헤자즈 철도의 스페인 지도

1812년 스위스 탐험가 요한 루드비히 버크하르트에 의해 페트라가 발견된 데 이어 영국인 여행가 찰스 몬타구 도티도 다마스쿠스로부터 하지 도로의 오스만 요새화된 도시 헤그라(마다인 살리흐) 부근에서도 비슷한 유적지를 들었다.도티는 이 장소에 접근하기 위해 하지 카라반(Hazj caravan)에 가입했고, 1876년 유적지에 도달해 '아라비아 사막의 여행기'로 발간된 자신의 저널에 그 방문을 기록했다.[22][38]도티는 자신이 두 달 동안 거주했던 오스만 요새를 묘사했고, 베두인 부족민들은 건물 바로 바깥에 영구히 진을 치고 있었다고 언급했다.[41]

19세기에는 알 하이르의 현존하는 우물과 오아시스 농업이 타이마 인근 마을의 정착민들에 의해 주기적으로 이용되고 있다는 이야기가 있었다.[22][38]이것은 철로는 현장을 통과했다(1901–08)오스만 제국 술탄 압뒬하 미트 2세의 명령으로 당신을 북서부의 메디나와 Mecca,[22][38]과 이제는 그며 정치 및 경제적으로 일원화한다는 차원 번째에 순례 여행을 용이하게 하는 다마스쿠스와 예루살렘과 연계한 것 20세기까지 계속되었다.eOttom이슬람 신앙의 중심지 [42]행정알 하이르 북쪽에 기관차 정비, 철도 직원 사무소 및 기숙사 등을 위한 역이 세워졌다.[22]그 철도는 그 부지에 더 큰 접근성을 제공했다.그러나 이것은 제1차 세계 대전 중 국지적인 반란으로 파괴되었다.[43] 그럼에도 불구하고, 여러 고고학적 조사가 제1차 세계 대전부터 1930년대 사우디 왕국이 세워질 때까지 계속되었다.[16][44]철도역도 복원되어 현재는 16개의 건물과 여러 개의 압연재료를 포함하고 있다.[45]

1960년대 말까지 사우디아라비아 정부는 이 지역에 거주하고 있는 유목민 베두인 부족에게 좌식 생활을 소개하기 위한 프로그램을 고안했다.[16]이미 존재하는 우물과 농경지를 다시 사용하면서 알 하이르에 정착할 것을 제안했다.[16]그러나 1972년 알 하이르를 고고학 유적지로 공식 확인하면서 부지 경계를 넘어 북쪽으로 베두인족이 정착하게 되었다.[16]여기에는 새로운 농경지와 새로 파낸 우물의 개발도 포함되어 있어 알 하이르 상태를 보존하고 있다.

현재개발

1962년 많은 비문의 예가 발견되어 위넷과 리드에 의한 히즈르(마다인 살리흐)의 고고학적 평가를 새롭게 하였다.[18]알하이르 유적지는 1970년대 초 고고학적 보물로 선포됐지만 이후 조사가 거의 이뤄지지 않았다.[46]미르다드는 1977년부터 이곳에 잠시 거주하면서 이 지역에 대한 공지를 작성해 왔다.힐리는 1985년 이곳에서 공부했고 1993년 히즈르(마다인 살리)의 비문에 관한 책을 썼다.[18]

사물/예술에 대한 숭배의 금지는 최소한의 고고학적 활동으로 귀결되었다.이러한 보수적인 조치들은 2000년 사우디 아라비아가 정부의 문화재 보호와 관광 활성화 추진의 일환으로 고고학 탐사를 위한 원정을 요청하면서 완화되기 시작했다.[46][19]이 고고학 유적지는 2008년 유네스코 세계문화유산으로 선포되었다.[47]이 지역에 대한 보다 최근의 고고학적 연구는 이 지역을 더 많은 관광지로 개방하기 전에 유적지를 기록하고 보존하기 위한 노력의 일환으로 이루어졌다.[48]

건축

마다인 살리(Madain Salih)의 고고학적 잔재는 종종 마다인 살리(Madain Salih[16])에서 북서쪽으로 500km(310mi)에 위치한 나바테아 수도 페트라(위)의 유적과 비교된다.
'외로운 성'을 뜻하는 카슈르 알 파르흐드(아랍어: :َصْررررررد)는 고고학적 유적에서 가장 큰 무덤이다.

헤그레이의 나바테안 유적지는 CE 1세기 동안 주거지와 오아시스를 중심으로 지어졌다.[16]그 사암괴석들은 귀곡촌을 짓기 위해 조각되었다.13.4km(8.3mi)에 걸쳐 131기의 암석을 깎아 만든 무덤이 있는 네 곳의 귀곡촌 유적지가 생존해 있으며,[49][50] 이 무덤의 전면에는 나바테안 비문이 새겨져 있다.

귀크로폴리스 위치 공사기간 주목할 만한 특징
자발 알 마하르 북쪽 정보 없음 무덤은 네 개의 평행 암석의 동쪽과 서쪽 면에 잘려져 있었다.파사드 장식은 크기가 작다.[16]
카스르 알 왈라드 정보 없음 서기 0-58년 새, 사람의 얼굴, 상상 속의 존재와 같은 예술적 요소뿐만 아니라 미세한 비문들로 장식된 31개의 무덤이 포함된다.높이 16m(52ft)의 가장 큰 파사드 등 암석묘가 가장 많이 매장되어 있다.[16]
영역 C 남동부 서기 16-61년 19개의 잘린 무덤이 들어 있는 하나의 고립된 아웃크롭으로 구성되어 있다.[51]전면에는 장식물이 조각되어 있지 않았다.[16]
자발 알쿠라이마트 서남서 서기 7-73년 4개 중 가장 큰 것은 모래 구역으로 분리된 수많은 아웃크롭으로 이루어져 있지만, 아웃크롭 중 8개만이 무덤을 잘라서 총 48개의 수량을 가지고 있다.[16]사암질의 저하와 만연한 바람의 노출은 대부분의 파사이드의 보존 상태가 좋지 않은 결과를 초래했다.[51]

모두 2000여 곳에 이르는 비암매장터도 그 일부다.[16]전면의 보다 면밀한 관찰은 매장된 사람의[22] 사회적 지위를 나타낸다. 즉, 구조물의 크기와 장식은 그 사람의 부를 반영한다.일부 정면에는 무덤주인과 종교계, 그리고 그것들을 조각한 석공들에 대한 정보를 제공하는 판이 출입구 위에 놓여 있었다.[19]많은 무덤들은 군대의 계급장을 나타내며 고고학자들은 이 지역이 한때 정착지의 무역 활동을 보호하기 위한 나바테아 군사 기지였을 수도 있다고 추측하고 있다.[20]

나바테아 왕국은 무역의 교차로에 있을 뿐만 아니라 문화의 교차로에 위치해 있었다.이는 아시리아, 페니키아, 이집트, 헬레니즘 알렉산드리아로부터 양식적 요소를 차용하여 토착적인 예술 양식과 결합하여 파사드 장식의 다양한 모티브에 반영된다.[16]로마제국에 의해 영토가 병합되었을 때 로마의 장식품과 라틴 문자도 트로글로디컬 무덤에서 파악되었다.[46]정교한 외관과 대조적으로, 암벽식 구조물의 내부는 심각하고 평범하다.[19]

이 유적지의 북동쪽에는 "자발 이트히브"라고 알려진 종교 지역이 위치해 있다.[16]원래는 나바테안 신 두샤라에게 바친 것으로 추정된다.높은 바위 사이에 길이 40m(131ft)에 페트라에 있는 시크를 연상시키는 좁은 복도는 이슬람교도의회실이나 법당인 디완의 회관으로 이어진다.[16]비문이 새겨진 작은 종교 은신처도 인근 바위에 베였다.

주택가는 외곽에서 멀리 떨어진 평야 한가운데에 위치해 있다.[16]주택과 주변 벽의 주요 건축 재료는 햇볕에 말린 진흙 벽돌이었다.[16]주택가의 잔재가 거의 남아 있지 않다.

물은 130개의 우물에 의해 공급되며, 이 우물은 현장의 서쪽과 북서쪽에 위치하며, 이 우물의 깊이는 겨우 20m(66ft)에 불과했다.[16]지름 4-7m(13-23ft)의 우물은 바위 속으로 잘려 들어갔지만 일부는 헐거운 땅에서 파내기도 했지만 사암으로 보강해야 했다.[16]

중요도

고고학 유적지는 건조한 환경에 있다.건조한 기후, 부지가 버려진 후의 재정착의 부족, 그리고 그 지역에 대한 지배적인 지역신앙이 모두 알 하이르 보존의 비상한 상태로 이어져 나바테아인의 생활상을 폭넓게 그려주고 있다.[16]이 Nabatean kingdom,[52]알 히즈르의 오아시스 농업과 현존하는 우물의 남쪽 범위, 요르단의 더 유명한 페트라 고고학 현장의 보완 필요한 각색은 나마테아 사람에 의해 지정된 environment—its 현저하게 뚜렷한 해결 두번째는 나바 테아 왕국 중 가장 크다에서 만들어지곤 한다.[16]무역의 기로에 서 있는 유적지의 위치와 기념비적인 무덤의 파사드에 비친 다양한 언어, 대본, 예술적 양식은 다른 고고학적 유적지들과 더욱 차별화되었다.사우디 아라비아의 4,000개의 고고학 유적 중 "기념물의 수도"라는 별명을 얻은 것은 당연하다.[46][22]

참고 항목

외부 링크

각주

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  2. ^ 스트라보, 지리학, § 16.4.24
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추가 읽기

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  • Mohammed Babelli (2003). Mada'in Salih. Riyadh: Desert Publisher. ISBN 978-603-00-2777-4. (I./2003, II./2005, III./2006, IV./2009).

외부 링크

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