압둘라 이븐 우마르

Abdullah ibn Umar
압둘라 이븐 우마르
عبد الله بن عمر.png
개인적인
태어난CE c.610년
죽은693년(82~83)
종교이슬람교
부모님우마르 이븐 알카타브
자이납 빈트 마둔
시대초기 이슬람 시대
지역이슬람교 학자
주이자율하디스피크

압둘라 이븐 우마르 이븐카타브(c.아랍어: عبدالههههههههههههه))))))))(610–693 CE)는 이슬람 예언자 무함마드동반자였으며 제2대 칼리프 우마르(Caliph Umar)의 아들이다.그는 하디스법률의 저명한 권위자였다.는 알리에게 충성을 바치지 않았고 1차 이슬람 내전(656–661)에서도 중립을 지켰다.[1]

무함마드 시대 — 610~632년

압둘라 이븐 우마는 610년 메카에서 우마르 이븐 알카타브와 자이납 빈트 마둔의 아들로 태어났다.[2]: 207 [2]: 203–204 그의 형제자매는 하프사와 압두라만이었다.계모 움 쿨툼 빈트 자왈에게서 태어난 친형제는 자이드와 우베이둘라였다.그에게는 또 다른 계모인 쿠라이바 빈트 아비 우메이야가 있었지만, 그녀에게는 자기 자식이 없었다.[2]: 204

젊은 압둘라는 아버지가 이슬람으로 개종한 기억이 생생했다.그는 우마르가 이웃으로 개종을 선언하고 카바 계단에 올라 그를 따라 시내를 돌아다녔던 것을 기억했다.이븐 우마르는 "당시 나는 매우 어렸지만, 내가 본 모든 것을 이해했다"[3]: 138 고 단언했다.어머니 자이납도 이슬람교도가 됐지만 두 계모는 그렇지 못했다.[3]: 510 [4]

그 가족은 622년에 메디나이주했다.[3]: 218 그로부터 몇 달 후, 625년 3월 우후드 전투 직전, 무함마드는 당시 열네 살이었던 이븐 우마르에게 전화를 걸어 자신을 소개했다.그러나 이븐 우마르가 등장하자 무함마드는 전투에 임하는 것을 허락하지 않았다.2년 후 참호 전투가 다가오자 무함마드는 다시 이븐 우마르를 불렀고, 이번에는 성숙하고 사춘기에 이르렀기 때문에 젊음이 충분히 늙었다고 단언했다.그는 628년 알 무라이시 전투에도 참전했다.[5]

이븐 우마르의 여동생 하프사는 625년 무함마드와 결혼했다.[6]: 152 무함마드는 그녀에게 이렇게 말한 적이 있다. "아브둘라는 좋은 사람이다.밤기도를 해 주셨으면 좋겠다."그 후 압둘라는 매일 밤 기도를 많이 하고 잠을 조금 잤다.[7]

가족

634년 아버지가 칼립이 된 후 이븐 우마르는 사피야 빈트 아부 우베이드와 결혼했고, 그들은 6명의 자녀를 두었다. 아부 바크르, 아부 우베이다, 와키드, 우마르, 하프사, 쏘다.[6]: 305 그는 압두라만, 살림, 함자 등 엄물 왈라드에 의해 많은 다른 아들들을 낳았다.[citation needed]

정치적 이해 관계

이븐 우마르는 이라크, 페르시아, 이집트에서 전투에 참가했지만 1차 내전 내내 중립을 지켰다.[8]: 30 656년, 그는 여동생 하프사가 아이샤따라 낙타 전투에 나가는 것을 막았다.[9]하산 이븐 알리와 무아위야 사이에 이어진 평화적 대열에 이어 압둘라 이븐 우마르와 나머지 무슬림들은 무아위야 1세가 AH 661/41년에 칼리파이트에 응할 수 있도록 그의 충성을 맹세하기로 합의했다.[citation needed]

680년대 제2의 피트나 때 메디나에 있을 때 이븐 우마르는 압드 알라 이븐주바이어, 이븐 아바스와 함께 후세인 이븐 알리에게 메카를 자신의 근거지로 삼고 메카에서 야지드 1세와 싸우라고 충고했다.후세인은 이 충고를 받아들이지 않고 쿠파를 택했다.[10]

죽음

압둘라 이븐 우마르는 693년 (74 AH) 메카에서 사망하였다.[8]: 30

레거시

압둘라 이븐 우마르는 총 2,630개의 내레이션을 가진 아하디스의 두 번째로 많은 내레이터였다.[8]: 27 자신이 내레이션을 하는 것에 대해 극도로 조심했고, 눈물을 글썽이는 눈으로 내레이션을 했다고 한다.[8]: 30–31

그는 수니파 이슬람교도들 사이에서 긍정적인 평판을 받고 있다."그는 모든 이슬람교도들에게서 큰 존경과 명예에도 불구하고, 그리고 (그가 완강히 거부했던) 칼리프 회장에 맞서라는 거듭된 제안에도 불구하고, 그는 당쟁에서 완전히 자신을 멀리했고, 이 세월 내내 사심 없고 경건한 삶을 살았다.중립으로 잘 알려져 있다고 말했다.[8]: 30

참고 항목

참조

  1. ^ Ibn Qutayba al-Dīnawarī, al-Ima wa al-Sīyasa, vol. 1, 페이지 73.
  2. ^ a b c 무하마드 이븐 사드키타브타바카트카비르 제3권A. (2013년) Honeley가 번역했다.'배드르의 친구'런던: 타하 출판사.
  3. ^ a b c 무하마드 이븐 이스하크라술 알라 시라트기욤(Guillaume)이 번역했다.무함마드의 삶.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부
  4. ^ 북하리 3:50:891.
  5. ^ 무슬림 19:4292.
  6. ^ a b 무하마드 이븐 사드키타브타바카트카비르 제8권. 허들리 옮김, A. (1995년)마디나의 여자들.런던: 타하 출판사.
  7. ^ 북하리 2:21:222.
  8. ^ a b c d e 시디치, M. Z. (1961년, 2006년).하디스 문학: 그것의 기원, 개발, 특색, 비평.쿠알라룸푸르:이슬람 서적 신탁.
  9. ^ 무하마드 이븐 자리르 알타바리타리크루술 물루크.A. (1997년) 브로켓이 번역했다.제16권: 공동체의 분열, 페이지 41-42.알바니:뉴욕 주립대학 출판부.
  10. ^ 발유지, H. M. (1976년).무함마드와 이슬람의 경로 193페이지.옥스퍼드:조지 로널드
무함마드(570–632년 메디나 헌법)는 쿠란을 가르치고, 동료들에게 충고했다.
abd 알라마수드(died 650)가 가르쳤다.알리 (607–661) 네 번째 칼리프가 가르쳤다.아이샤, 무함마드의 아내, 아부 바크의 딸이 가르쳤다.압드 알라 이븐 아바스(618–687)가 가르쳤다.자이드 이븐 타비트(610–660)가 가르쳤다.우마르(579–644) 두 번째 칼리프가 가르쳤다.아부 후라이라(603–681)가 가르쳤다.
알카마 Ibn Qays (died 681)가 가르쳤다.후세인 이븐 알리(626–680)가 가르쳤다.아이샤가 가르치고 키운 카심 이븐 무하마드 이븐 아부 바크르(657–725)아이샤가 가르친 우르와 이븐 주바이어(713년 죽음)는 그 후 가르쳤다.Ibn al-Musayib(637–715)가 가르쳤다.압둘라 이븐 우마르(614–693)가 가르쳤다.아이샤가 가르친 압드 알라 이븐주바이어(624–692)는 그 후 가르쳤다.
이브라힘 알낙하이가 가르쳤다.알리 이븐 후세인 자인아비딘(659–712)이 가르쳤다.Hisham Ibn Urwah (667–772)가 가르쳤다.Ibn Sihab al-Zuhri (Died 741)가 가르쳤다.살림 이븐 압드-알라 이븐 우마르가 가르쳤다.우마르 이븐 압둘 아지즈(682–720)는 압둘라 이븐 우마가 키우고 가르쳤다.
함마드 빈 이비 설만이 가르쳤다.무하마드바키르(676–733)가 가르쳤다.파르와 빈트 알카심 자파르의 어머니
아부 하니파(699년–767년)는 알 피크 알 아크바르와 키타브 알아타르를 썼으며, 법학적으로 수니파, 수니파, 바를비, 데반디, 자이디야, 원래 파티미드가 가르쳤다.자이드 이븐 알리(695–740)자파르 무함마드 알바키르(702–765)와 알리의 큰손자, 법학, 시아에 이어 그는 가르쳤다.Malik ibn Anas(711–795)는 Muwatta를 저술했으며, 현재 Medina 초기부터 법학을 전공하고 있으며, 아프리카에서는 수니파가 그 뒤를 따르고 있다.알와키디(748–822)는 키타브 알타리크 와 알 마가지와 같은 역사책을 썼다.아부 무함마드 압둘라 이븐 압둘 하캄(829세)은 말리키 이븐 아나스의 제자 전기와 역사책을 썼다.
아부 유수프 (729–798)는 우슬 알피끄를 썼다.무하마드 알샤이바니(749–805)알샤피 (767–820)는 알-리살라를 썼고, 수니파가 그 뒤를 따르고 가르쳤다.이스마일 이븐 이브라힘알리 이븐마디니(778–849)는 '동료들의 지식서'를 썼다.Ibn Hisham (833년 사망)은 초기 역사를 썼고, 무함마드의 전기인 As-Sirah An-Nabawyyah를 썼다.
이스마일 이븐 자파르 (719–775)무사 알카딤(745–799)아흐마드 이븐 한발(780–855년)은 무스나드 이븐 한발 법학술에 이어 수니파와 하디스 책을 썼다.무하마드부카리 (810–870)는 사이히부카리 하디스 책을 썼다.이슬람 이븐하지 (815–875)는 사히 무슬림 하디스 책을 썼다.무함마드 이븐 이사 앳 트라이니디(824~892)는 자미 앳 트라이니디 해디스 책을 썼다.알발라드후리 (892년 죽음)는 초기 역사 후투알불단 (Futuh al-Buldan)을 썼다, 노블레스 족보
이븐 마자(824–887)는 수난 이븐 마자 하디스 책을 썼다.아부 다우드 (817–889)는 수난 아부 다우드 하디스 책을 썼다.
무함마드 이븐 야쿠브 알 쿨레이니(864년-941년)가 키타브 알 카피 하디스 책에 이어 트윌버 시아(Twelver Shia)를 썼다.무함마드 이븐 자리르타바리(838–923)는 예언자와 왕들의 역사, 타프시르 알 타바리(Tafsir al-Tabari)를 썼다.아부하산 아샤리(874–936)는 마카라트 알-islamīyn, 키타브 알-루마, 키타브 알-이바나 '아누스 알-디야나'를 썼다.
Ibn Babawayh (923–991)는 Twelver Shia에 이어 Man la yahduruhu al-Faqih 법학술서를 썼다.샤리프 라지(930–9777)가 나흐발라하, 트윌버 시아(Twelver Shia)를 썼다.나시르 알딘 알투시(1201–1274)는 법학 서적을 썼으며, 이스마일리와 트윌버 시아가 그 뒤를 이었다.알-가잘리 (1058–1111)는 "빛을 위한 틈새", "철학자의 불순성", "수피즘에 대한 행복의 연금술"을 저술했다.루미(1207–1273)는 마스나비, 디완에 샴스-에 타브리지를 수피즘에 썼다.
키: 무함마드의 친구 몇 명키: 메디나에서 가르침키: 이라크에서 가르침키: 시리아에서 일함키: 무함마드의 말을 광범위하게 수집하고 해디스의 책을 편집함키: 페르시아에서 작업함