자연주의 팬티즘

과학 팬티즘으로도 알려진 자연주의 팬티즘은 팬티즘의 한 형태다. 신이나 신성을 구체적인 사물,^[1] 결정론,^[2] 우주의 실체와 연관시키는 등 다양한 방법으로 사용되어 왔다.^[3] 이러한 관점에서 신은 모든 통일된 자연현상의 집합체로 보여진다.^[4] 이 구절은 어떻게 쓰느냐에 따라 학문은 다르지만 ^[5]바루치 스피노자의 철학과 종종 연관되어 왔다.

구성 요소 정의

"판테이즘"이라는 용어는 "all"을 뜻하는 그리스어 팬(그리스어: πᾶν)과 신을 의미하는 테오스(teos) 그것은 1697년에 출판된 그의 작품인 De Spatio reali에서 Joseph Raphson에 의해 만들어졌다.^[6] 이 용어는 아일랜드 작가 존 톨랜드가 1705년 저서 '소시니아주의 진실로 진술함'에서 판테이즘을 "우주를 제외한 다른 영원한 존재를 믿지 않는 사람들의 의견"^[7]으로 묘사한 팬테히스트에 의해 영어로 소개되었다.

자연주의라는 용어는 철학과 미학에서 여러 가지 의미를 갖는 자연주의라는 단어에서 유래되었다.^[8] 철학에서 이 용어는 종종 모든 것이 자연의 세계에 속하며, 그 세계를 연구하는데 적합한 방법, 즉 과학으로 연구될 수 있다는 견해를 나타낸다.^[9] 그것은 일반적으로 초자연적인 존재에 대한 믿음의 부재를 암시한다.^[8]

초기 개념

영국의 현대 중국 철학과 과학학자 조셉 니덤은 도교를 "자연의 운영의 통일성과 자발성을 강조하는 자연주의 팬티즘"^[10]으로 규정했다. 이 철학은 기원전 4세기 후반으로 거슬러 올라갈 수 있다.^[11]

헬레니즘의 그리스 철학파인 스토이즘(기원전 3세기 초에 시작된)^[12]은 분리된 이상/의식과 물질적 현실의 이원론적 사상을 배격하고, 신의 실체를 우주 전체와 천국과 동일시했다.^[3] 그러나 그렇게 한 철학자들이 모두 자연주의 팬티스트라고 분류할 수는 없다.^[13]

현대 개념

자연주의 판테주의는 지오다노 브루노를 ^[5]비롯한 여러 사상가들에 의해 표현되었는데, 그는 그의 견해 때문에 화형에 처해졌다.^[14] 그러나 17세기 네덜란드의 철학자 스피노자는 특히 이 일로 유명해졌다.^[5]

바루치 스피노자

데카르트의 사상을 끌어냈을 가능성이 있는 바루치 스피노자는 데우스 시브 나투라("신 또는 자연")^[16][17][18]라는 문구를 통해 신과 자연을 연결시켜 고전 팬티즘의 아버지로 삼았다.^[15] 그는 일부 동양 전통의 보다 직관적인 접근보다는 합리주의에 의존했다.^[19]

스피노자의 철학은 때로는 스피노지즘(Spinozism)으로 알려져 여러 방면으로 이해되어 팬티즘 논란과 같은 의견 불일치를 일으켰다. 그러나 많은 학자들은 이를 자연주의적 팬티즘의 한 형태로 간주해 왔다. 여기에는 팬티즘적 단결을 자연적으로 보는 것이 포함되었다.^{[20][self-published source]} 다른 이들은 자연주의의 결정론적인 측면에 초점을 맞추고 있다.^[21][22] 스피노자는 자연을 향한 이상주의의 정도가 다양하여 많은 팬티스트들에게 영감을 주었다.^[23][24] 그러나 스피노자는 자신의 시대에 영향력을 행사하는 데 한계가 있었다.^{[25] [26]}

학자들은 스피노자를 반드시 유일한 것은 아니지만 자연주의적 팬티즘의 한 계열의 창시자로 간주해 왔다.^{[27][28] [29]}

다른이들

1705년 아일랜드 작가 존 톨랜드는 신소울이 물질적 우주와 동일한 팬티즘의 형태를 지지했다.^[7][30][31]

독일의 자연주의자 에른스트 해켈 (1834^[32]–1919)은 신의 사상이 자연이나 실체의 사상과 동일한 단성 팬티즘을 제안했다.^[33]

1999년 시작된 세계 팬티스트 운동은 자연주의 팬티즘을 우주에 대한 경외심, 사실주의, 강한 자연주의, 이성에 대한 존중과 과학적 방법을 세계를 이해하는 방법으로 설명하고 있다.^[34] 폴 해리슨은 그것의 위치를 토랜드의 위치와 가장 비슷한 현대적인 것으로 여긴다.^[7]

참고 항목

참조