가능성주의

Possibilianism
가능성과혼동해서는 안 된다.

가능성주의는 전통적인 신조에 대한 다양한 주장과 강한 무신론에 대한 확신의 입장 모두를 중간적이고 탐구적인 토대를 위해 거부하는 철학이다.[1][2][3][4][5] 이 용어는 신경과학자 데이비드 이글맨의 친구인 [6]로비 패리쉬에 의해 발명되었는데, 그는 이 용어를 그의 소설책 Sum: Fatherlives와 관련하여 정의했다.[7]

역사

이글맨은 2009년 2월 미국 공영라디오방송 인터뷰에서 무신론자인지 종교인인지 묻는 질문에 "나는 스스로를 '가능성주의자'라고 부른다"고 답했다. 지금 당장 시험해 볼 방법이 없다는 것을...에 개방하고 있다."[7] 이후 뉴욕타임스와의 인터뷰에서 이글맨은 그 정의를 다음과 같이 확대했다.

"우리의 우주에 대한 무지는 무신론에 전념하기에는 너무 방대하지만, 우리는 특정 종교에 전념하기에는 너무 많은 것을 알고 있다. 세 번째 입장인 불가지론은 흔히 자신의 전통적인 종교 이야기(예: 구름 위에 턱수염을 기른 남자)가 사실인지 아닌지를 단순히 질문하는 재미없는 자세다. 그러나 가능성주의로 나는 새로운 입장을 정의하기를 희망한다. 즉, 새롭고 배려되지 않은 가능성들의 탐구를 강조하는 것이다. "가능성은 여러 가지 생각을 염두에 두는 데 편안하다. 어떤 특정한 이야기에 전념하는 데는 관심이 없다."[3]

이글맨의 New Yorker 프로필에서 "The Possibilian"이라는 제목의 기사—Burkhard Bilger는 다음과 같이 썼다.[8]

[이글맨]은 과학이 그에게 우주적 확신에 회의적이 되도록 가르쳤다고 내게 말했다. 그는 "뇌조직의 모호하지 않은 복잡성("본질적으로 외계인 계산 물질")부터 암흑물질의 미스터리까지, 우리는 엄격한 무신론을 주장하기에는 우리 자신의 마음과 주변 우주에 대해 너무 아는 것이 없다"고 말했다. "그리고 우리는 특정 종교 이야기에 전념하기에는 너무 많은 것을 알고 있다." 왜 대안을 즐기지 않는가? 그가 섬에서 그랬던 것처럼, 우주 프로그램의 네트워크 하드웨어 조각이나, 어떤 천체 유기체의 입자 또는 그 밖의 천체의 어떤 가능성으로 상상한 다음, 그 아이디어들을 이용 가능한 증거와 대조해 시험해 보는 것은 어떨까? 그는 "과학적 기질의 일부는 동시에 여러 가지 가설을 염두에 둔 관용이다"고 말했다. "볼테르가 말했듯이 불확실성은 불편한 입장이다. 그러나 확실성은 터무니없는 것이다."

가능성의 부조자는 가능성의 부조자로 불린다.[9][10][11] 가능성 있는 관점은 새로운 가능성에 대한 적극적 탐구, 그리고 다른 것들보다 한 사람을 특권할 수 있는 이용 가능한 자료가 없다면 한 번에 여러 직위를 보유해야 한다는 점을 강조함에 있어서 불가지론과 구별된다.[5][12] 이글맨은 가능성 있는 행동주의는 '알려진 미지의 사람들' 앞에서 창의성과 지적 겸손의 과학적 기질을 반영한다고 강조해왔다.[13][14]

리셉션

댈러스 모닝 뉴스와 MSNBC에 따르면, 다양한 철자법(예: "잠재력")과 수정법(예: "잠재력")을 포함한 가능성 있는 개념이 인터넷에서 인기를 끌었다.[11][15] 2009년 11월, The List Magazine은 다음과 같이 썼다: "Eagleman이 그의 신념 체계를 설명하기 위해 발명한 포지션인 '포시빌리언'은 전세계적인 운동의 시작을 토해낸다."[16]

가능성들에 대한 기사들은 예를 들어, 우간다의 데일리 모니터,[17] 인도의[18] 경제 타임즈, 그리고 뉴 사이언티스트와 같은 전 세계의 주요 뉴스 매체에 등장했다.[19]

뉴 스테이츠맨의 기사에서 무신론 작가 필립 풀먼은 LA 타임즈와의 인터뷰에서 와이어드 잡지 창간 편집장 케빈 켈리가 그랬듯이 자신이 가능성 있는 인물이라고 선언했다.[20][21] 2011년 4월까지, "천 명에 가까운 페이스북 회원들이 그들의 종교적인 제휴를 가능주의로 바꾸었다."[8]

비판

샘 해리스(새로운 무신론자)는 가능성 있는 사람들을 "지적으로 정직하지 않다"고 공격했고, 그것이 빨대인으로서 엄격한 무신론을 묘사했다. 해리스는 이글맨이 지지하는 입장은 "단순히 무신론"이라고 쓰고 있다. 해리스는 이글맨에게 "당신들의 이런 중간 입장인 '포시빌리언주의'는 진지한 논문이 아니라 공연예술의 한 조각에 불과하다는 것을 인정하라"[22]고 요구한다. 이에 대해 이글맨은 "[해리스]의 자랑거리가 신무대주의적 자세의 상징으로 보인다"면서 "왜 내가 그 캠프에서 완전히 편안함을 느끼지 못하는지를 확인시켜준다"[23]고 말했다. 허핑턴 포스트의 스티브 볼크 기자는 해리스와 이글맨이 '새로운 동맹'이 되어야 한다고 제안했다. "만약 우리가 새로운 무신론자들과 종교인들 사이의 전형적인 교류를 벗어나려면 이글맨과 해리스와 같은 인물을 통해서 가장 생산적인 길을 찾을 수 있을 것이다. 즉, 데몬스트라 동안 과학을 이용하기를 열망하는 사람들이다.인간 경험의 다른 분야와 사상의 체계로부터 아이디어를 고려할 수 있는 능력을 부여한다."[24]

참고 항목

참조

  1. ^ 신과 무신론 너머: 내가 왜 가능성 있는 사람인가, 데이비드 이글맨, 2010년 9월 27일 뉴사이언티스트.
  2. ^ 사후 세계를 상상하면서, 2009년 2월 27일 NPR의 On Point에 대한 David Eagleman과의 인터뷰.
  3. ^ Jump up to: a b 2009년 7월 10일, 뉴욕 타임즈 신문 컷의 데이비드 이글맨을 위한 빗나간 질문.
  4. ^ 신경과학자는 2009년 3월 16일 데이비드 이글맨과의 인터뷰를 통해 40가지 다른 버전의 사후세계를 상상한다.
  5. ^ Jump up to: a b 소울추적자: 인간의 본질을 찾는 신경과학자의 연구, 텍사스 옵저버 커버스토리, 2010년 6월 3일.
  6. ^ 역사
  7. ^ Jump up to: a b NPR 토크 오브 더 네이션: 2009년 2월 17일 데이비드 이글맨과의 인터뷰.
  8. ^ Jump up to: a b The Possibilian: David Eagleman and the Secrets of the Brain, The New Yorker, 2011년 4월 25일.
  9. ^ 2009년 3월 13일, 릭 클레펠의 <고뇌 칼럼> "나는 가능성 있는 사람이다.
  10. ^ 당신은 진정한 공동체들에 둘러싸여 있는가? 허핑턴 포스트, 2009년 3월 1일.
  11. ^ Jump up to: a b 2009년 9월 10일 MSNBC.com에서 여생을 선택하십시오.
  12. ^ 현대 생활을 위한 아이디어: 불확실성. 옵저버 (영국). 2010년 5월 9일.
  13. ^ 내가 왜 가능성있는 사람인가, 2010년 10월 David Eagleman의 TEDx 강연.
  14. ^ Lanham, F. 다음에 무슨 일이 일어날지에 대해 쓰고 있다. 휴스턴 크로니클. 2009년 2월 16일.
  15. ^ 휴스턴의 작가는 2009년 6월 16일 댈러스 모닝 뉴스에서 '포시빌리언' 이론에 대한 논쟁에 놀랐다.
  16. ^ 인생을 선택하라. The List Magazine, Issue 643, 2009년 11월 4일.
  17. ^ 넌 아마 가능성 있는 사람이 될거야 우간다의 데일리 모니터 2010년 1월 10일.
  18. ^ 좋은 것과 나쁜 것을 넘어서, 2010년 7월 29일 인도의 경제 타임즈.
  19. ^ "Beyond God and atheism: Why I am a 'possibilian'".
  20. ^ Philip Pullman이 New Statesman, New Statesman, 2011년 6월 9일 영국 교회에 빚진 것
  21. ^ 패트 모리슨, 이렇게 묻는다. 2011년 8월 13일, 가능성 있는 사람 케빈 켈리
  22. ^ 이글맨은? 샘 해리스, 2011년
  23. ^ 이글맨 블로그: 왜 내가 2012년 데이비드 이글맨인가?
  24. ^ 2011년 8월 25일 허핑턴 포스트, 스티브 볼크, Theist/Athisist Debt의 새로운 연합군.

외부 링크