자연악

Natural evil
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자연악은 "그 발생에 대해 비종교적 행위자가 도덕적으로 책임을 질 수 없다"는 악으로 주로 자연법칙의 운용에서 비롯된다.[1] 기독교 신학자 등 다른 이들은 도덕적 악이 직접적으로 "인간의 활동에 의해 야기된다"고 하지만 도덕적 해이와 마찬가지로 이 정의를 거부하고 자연악은 원죄의 간접적인 결과라고 주장한다.[2] 일부 신학자들은 심지어 자연 악은 악마적 요원에 의해 직접적으로 저질러진다고 주장한다.[3] 무신론자들은 자연악의 존재는 신이나 어떤 신의 존재, 전지전능, 또는 전능함에 대한 믿음에 도전한다고 주장한다.[4]

자연악의 본성

도덕적 악은 가해자, 대개 고의나 과실로 악에 종사하는 사람으로부터 비롯된다. 자연악은 피해자들만 가지고 있으며, 일반적으로 자연과정의 결과로 받아들여진다. 이렇게 확인된 "악"은 피해를 입은 자와 그것을 고통으로 인식하는 자의 관점에서만 악이다. 예를 들어 암, 선천적 결함, 토네이도, 지진, 쓰나미, 허리케인, 그리고 분명히 수반되는 선을 완화시키지 않고 고통을 가하는 다른 현상들을 포함한다. 이런 현상은 가해자가 없는 피해자들에게 '악'을 끼친다.

성경에서는 "태양, 달과 별, 천체 활동, 구름, 이슬, 서리, 우박, 우박, 번개, 비, 눈, 천둥, 바람 모두 하나님의 명령의 대상"[5]이기 때문에 하나님은 궁극의 창조자 동시에 가해자로 그려진다. 자연악의 예는 다음과 같다.

구스타브 도레: 도레의 영어 성경 "그의 불행에 대한 직업" (Job 1:1–22)
  • 홍수: 하나님께서 "땅에 물이 넘친다"(창 6:17)고 하셨다.
  • 천둥, 우박, 번개: 신은 "우박과 우박, 불이 내렸다"(출구 9:23)고 했다.
  • 파괴적인 바람: 신은 욥의 집을 파괴하고 욥의 가족을 죽인 '위대한 바람'을 보냈다(욥 1:19).
  • 지진: 여호와께서 "땅이 흔들릴 것이다"(이사야 13:13)라고 하셨다.
  • 가뭄 및 기아: 하나님이 비를 막아 주시니, 땅도 나무도 수확하지 못한다(레비티쿠스 26:19–20).
  • 산불: 하나님께서 남쪽 숲에 이르시되, 내가 너희에게 불을 지피고, 너희의 푸른 나무와 마른 나무를 모조리 삼켜 버리겠다고 하십니다.(에제키엘 20:47)

그러나, 일부 신학자들은 신이 궁극적인 가해자인 반면, 자연 악은 실제로 사탄과 그의 악마들에 의해 직접적으로 저질러지는 것이라고 강조한다. [3] 이는 <잡의 서>에서 사탄이 욥의 고통을 직접 가해자로 묘사되는 것을 예로 들 수 있다.

전통적인 신조(예: 토마스 아퀴나스)는 하나님의 뜻과 하나님의 허락을 구분하여 하나님이 악을 허락하시되 악을 허락하지 않으신다고 주장한다.[6] 이러한 구별은 그레고리 A와 같은 일부 현대 개방주의자에 의해 반영된다. "선한 것을 나누면 완전히 통제하지 못하거나 어떤 의미에서도 악할 것이다"[7]라고 쓰는 보이드. 아퀴나스는 이것을 일차적, 이차적 인과성의 관점에서 부분적으로 설명했는데, 여기서 신은 세상의 일차적(또는 초월적) 원인이지만 그 안에서 일어나는 모든 것의 이차적(또는 임마인적) 원인은 아니다. 그러한 설명들은 인간뿐만 아니라 자연에도 영향을 미친 인간 멸망의 이야기를 통해 자연악의 존재를 설명한다(창세기 3:16–19).

특히 종교개혁 이후 하나님의 뜻과 하나님의 허락, 일차적 인과관계의 구별이 특히 존 칼뱅에 의해 논란이 되었다. 이 전통의 현대적인 계승자들 중 마크 R. 탈봇은 악을 신에게 귀속시킨다: "하나님의 예언은 모든 악한 사람과 사물의 존재와 어떤 악한 행위나 사건의 발생을 포함한 모든 것이 일어나는 궁극적인 이유"[8] 그런 신의 완전한 예지와 일어나는 모든 일에 대한 직접적 의지의 모델은 이중적 예지와 제한된 속죄의 교리를 낳는다.[9]

자연과 도덕의 악

주요 기사: 도덕악

장 자크 루소는 1755년 리스본 지진을 천악이라고 선언하기 위해 요구되는 가치판단이 리스본 시의 건설과 조직의 인간의 노력도 그들이 기여하고 있는 것처럼 재검표된 참상에 대한 책임이 있다는 사실을 무시했다고 지적함으로써 볼테르의 낙관론자들에 대한 비판에 대응했다.고통의 경지에 도달했다. 결국 붕괴된 건물과 화재, 그리고 사망의 상당 부분을 초래한 가까운 인신 구속이었다.

허리케인과 같은 자연재해가 자연악일까 도덕악일까 하는 문제는 지구온난화 등 이전에 우리가 통제할 수 없는 것으로 여겨졌던 사건에 대한 우리의 집단행동에 대한 영향에 대한 새로운 이해에 의해 복잡해진다. 그럼에도 불구하고 산업혁명(많은 사람들이 지구온난화의 시작점이라고 믿는)이 시작되기도 전에 자연재해(예: 지진, 화산, 쓰나미, 홍수, 화재, 질병 등)가 정기적으로 발생하였기 때문에 인간의 행동에 기인할 수는 없다. 그러나 인간의 행동은 자연재해의 악영향들을 악화시킨다. 세계자연기금(WWF)은 인간의 활동이 "극한 기상 사건을 더 큰 자연재해로 만드는 핵심 요인"이라고 말한다. 예를 들어, 인간에 의한 "삼림 벌채와 홍수로 인한 개발"은 높은 강우를 "악화하는 홍수와 진흙사태"로 바꾼다. 인간이 해안 암초를 훼손하거나 망그로브를 제거하거나 사구계를 파괴하거나 해안 숲을 맑게 할 때 "극한 해안 사건은 훨씬 더 많은 인명 손실과 피해를 초래한다"고 한다. 쓰나미에 의한 피해는 "암초 보호 범위와 남은 맹그로브 커버리지의 정도에 따라" 다양했다. [10]

유럽에서는 인간의 발달이 "더 빈번하고 규칙적인 홍수에 기여했다"[11]고 한다. 지진에서, 사람들은 종종 "잘못 설계되고 건설된 건물" 때문에 다치거나 사망한다.[12]

미국에서, 생명과 재산을 파괴하는 산불은 "당연히 자연스럽지 않다". 어떤 화재는 인간의 행동에 의해 발생하며, 가해진 피해는 때때로 "불기 쉬운 외딴 지역에" 건설함으로써 확대된다.[13] '중대한 인간 건강 문제를 일으킬 수 있다'는 서구의 먼지 조건이 '인간의 활동의 직접적인 결과물이지 자연계의 일부가 아니다'는 것으로 나타났다."[14]

요컨대, 어떤 "자연적인" 악은 인간의 활동에서 비롯되고, 따라서 도덕적 악의 요소를 포함하고 있다는 증거가 있다.

종교적 신념에 대한 도전

자연악(비도덕적 또는 외도적 악)은 일반적으로 악과 경도적 문제에 대한 논의에서 사용되는 용어로서, 그 자체로 보아 자연계의 일부인 상태로서, 인간 대리인의 개입과는 무관한 상태를 말한다. 많은 무신론자들은 자연악은 적어도 전지전능하고 전지전능한 신이 없다는 증거라고 주장한다. 그런 존재는 자신의 창조물에 그런 악이 일어나는 것을 허용하지 않을 것이기 때문이다. 그러나 신자의 입장은 그러한 행위(혹은 어떤 개입도)를 막기 위한 신의 개입은 신의 속성이 아니라고 말한다.

참조

  1. ^ Trakakis, Nick. "The Evidential Problem of Evil". The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP).
  2. ^ "The Problem of Evil". princeton.edu.
  3. ^ Jump up to: a b Boyd, Gregory A. (2001). Satan and the Problem of Evil: Constructing a Trinitarian Warfare Theodicy. Downers Grove: InterVarsity Press. p. 248. ISBN 978-0830815500.
  4. ^ 마이클 마틴, 무신론: 철학적 정당성(Temple University Press, 1992), 412.
  5. ^ 베이커의 복음주의 사전, s.v. "신의 증거"
  6. ^ 데이비드 벤틀리 하트, 바다의 문: 쓰나미 속에서 신은 어디에 있었는가? (윌리엄 B. Eerdmans, 2005), 페이지 82–89.
  7. ^ 그레고리 A. 보이드, 전쟁의 신: 성경과 영적 갈등 (InterVarsity Press,1997) 20.
  8. ^ Mark R. Talbot "All Good That That Is Ours in Christ" in Turning and God Sovernment, ed. 존 파이퍼와 저스틴 테일러, 43–44 (크로스웨이 북스, 2006) desiringgod.org에서 온라인으로 이용 가능
  9. ^ 데이비드 벤틀리 하트, 바다의 문: 쓰나미 속에서 신은 어디에 있었는가? (윌리엄 B. Eerdmans, 2005), 페이지 89–91.
  10. ^ "Natural disasters made worse by human activity". expatica.com. Retrieved August 30, 2014.
  11. ^ 인간 활동에 의해 더 나빠진 자연재해(2008년 5월 20일)는 2009년 12월 2일에 접속했다.
  12. ^ "UN Says Possible Construction to Checking the Jijin Death – 2008년 5월 19일" Expatica.com은 2009년 12월 2일에 접속했다.
  13. ^ 2009년 12월 2일 캘리포니아 남부 산불(Southern California Forest Fires)에 접속했다.
  14. ^ "지난 2세기 동안 서부의 먼지가 500퍼센트 증가했다고 CU-Boulder Study가 말했다."CU-Boulder Study"는 2009년 12월 2일에 접속했다.