보르트렉커 기념비

보르트렉커 기념비
	앞에서 본 기념비
	프리토리아의 위치 보르트렉커 기념비 (고텡)
좌표	25°46′35″S 28°10′39″e / 25.77639°S 28.17750°E좌표: 25°46′35″S 28°10′39″E / 25.77639°S 28.17750°E/
위치	남아프리카 공화국 고텡 프레토리아
디자이너	제라르 무어디크
재료	화강암
길이	40미터(130피트)
폭	40미터(130피트)
높이	40미터(130피트)
시작일자	1937년 7월 13일
완료일자	1949년 12월 12일
개업일	1949년 12월 16일
에 전념	보르트레커스

보어트렉커 기념비는 남아프리카의 프레토리아 바로 남쪽에 위치해 있다. 이 거대한 화강암 구조물은 언덕 꼭대기에 위치해 있으며, 1835년에서 1854년 사이에 케이프 식민지를 떠난 보르트레커들을 기념하기 위해 세워졌다. 건축가 제라드 무어디크가 설계했다.

2011년 7월 8일 남아공 문화재청에 의해 보르트렉커 기념비가 국가유산으로 지정되었다.^[1]

역사

베그코프에서 부상당한 보어트렉커, 역사적인 프리즈의 세부사항

보르트레커스를 기리는 기념비를 세우자는 생각은 1888년 12월 16일 남아프리카 공화국의 폴 크루거 대통령이 나탈의 단스크라알에서 열린 코버넌트의 날 기념식에 참석했을 때 처음 논의되었다. 그러나 이러한 기념비를 실제로 세우려는 운동은 1931년 4월 4일 센트랄레 국민총궐기운동(SVK)이 결성되어 이 사상이 결실을 맺게 되면서 시작되었다.^[2]^{: 13}

건축은 1937년 7월 13일 SVK의 회장 어니스트 조지 얀센이 나중에 기념비적인 언덕으로 알려지게 된 것에 대해 행한 소드 터닝 세리머니로 시작되었다. On 16 December 1938 the cornerstone was laid^[2]^{: 13} by three descendants of some of the Voortrekker leaders: Mrs. J.C. Muller (granddaughter of Andries Pretorius), Mrs. K.F. Ackerman (great-granddaughter of Hendrik Potgieter) and Mrs. J.C. Preller (great-granddaughter of Piet Retief).

기념비는 1949년 12월 16일 당시 총리였던 D에 의해 제정되었다. F. 말란.^{[citation needed]} 기념비의 총 공사비는 약 36만 파운드로, 대부분은 남아프리카 정부가 출연했다. 로벡스 사의 설립 후, 건설 계약서가 수여되고 있다.

약 2만 명의 인원을 수용할 수 있는 대형 원형 경기장이 1949년 기념비 북동쪽에 세워졌다.

주요 특징

보어트렉커 기념비는 높이 40미터, 받침대는 가로 40미터로 되어 있다.^{[citation needed]} 이 건물은 프랑스의 Dôme des Invalides, 독일의 Völkerschlachdenkmal과 같은 유럽의 유적들과 건축적으로 유사하지만 아프리카의 영향도 포함하고 있다.^[3] 건물 내부의 두 가지 주요 관심사는 '역사적인 프리즈'와 '세노타프'이다.

남쪽 창과 프리제

히스토리 프리즈

그 건물의 정문은 돔이 있는 영웅의 전당으로 통한다. 노란색 벨기에 유리로 만들어진 네 개의 거대한 아치형 창과 나란히 놓인 이 거대한 공간에는 기념비 설계의 본질적인 부분인 독특한 대리석 히스토리 프리즈가 있다. 그것은 세계에서 가장 큰 대리석 프리제다.^[4] 프리즈는 그레이트 트렉의 역사를 묘사한 27개의 기초 구조 패널로 이루어져 있지만, 보어트렉커들의 일상 생활, 작업 방법, 종교적 신념에 대한 언급이 포함되어 있다. 이 패널들은 1835년의 첫 번째 복트레커에서부터 1852년 모래강 협약 체결까지 주요 역사적 장면을 보여준다. 영웅전 마루 중앙에는 세노타프 홀의 세노타프를 볼 수 있는 커다란 원형 개구부가 있다.

세노타프

세노타프 홀의 중앙에 위치한 세노타프는 기념비의 중심이다. 영웅의 전당에서 볼 수 있을 뿐만 아니라 건물 꼭대기에 있는 돔에서도 볼 수 있고, 비석의 내부를 많이 볼 수 있는 곳에서도 볼 수 있다. 이 돔의 구멍을 통해 매년 12월 16일 12시에 햇빛이 내리쬐며 세노타프 중심부로 내려오면서 '온스 버르 조우, 수이드-아프리카'(Africans for you, South Africa)'의 한 구절인 'Die Stem van Suid-Africkurkia'라는 단어를 적중시켰다. 이 빛줄기는 보르트렉커들의 삶과 노력에 대한 신의 축복을 상징한다. 1838년 12월 16일은 1994년 이전 남아프리카에서 서약의 날로 기념된 피의 강 전투의 날짜였다.

세노타프 홀은 다른 보어트렉커 공화국의 국기로 장식되어 있으며, 보어트렉커들을 묘사한 벽 태피스트리뿐만 아니라 그레이트 트렉의 예술적인 요소가 있는 여러 전시 케이스가 있다. 홀의 북쪽 벽에는 1938년 이후 줄곧 불꽃이 타오르는 등불이 있는 틈새가 있다. 케이프타운에서 출발해 기념비 초석이 놓여 있는 기념비 언덕에서 끝난 상징적인 소 마차 트레크가 열린 것은 그 해였다.

마차 선반 벽에는 64개의 마차가 있다.

기타 기능

비석을 찾은 관람객들은 아스세개(말씀) 모티브가 그려진 검은색 연철문을 통해 입장한다.

문을 지나면 장식용 화강암으로 만들어진 64개의 소와곤으로 구성된 큰 선술집 안에 있다.^[2]^{: 15} 같은 수의 마차가 혈강 전투에서 레이저를 형성하는데 사용되었다.^{[citation needed]}

안톤 판 우의 보르트렉커 여성과 아이들

피에트 레티프 동상

기념비 아래에는 보어트렉커 여성의 힘과 용기에 경의를 표하는 안톤 판 우우의 보어트렉커 여성과 그 두 자녀들의 청동 조각상이 서 있다.^[2]^{: 15} 이 조각상의 양 측면에는 검은 와일드베스트가 끌로 비석의 벽에 박혀 있다. 와일드베스트는 아프리카의 위험을 상징적으로 묘사하고 있으며 그들의 상징적인 비행은 서구 문명의 매개자인 여성이 승리했음을 암시한다.

기념비의 각 바깥 모퉁이에는 각각 피에트 레티프, 안드리스 프레토리우스, 헨드릭 포지테르, 그리고 "미지의" 지도자(다른 모든 보르트렉커 지도자들의 대표)를 상징하는 동상이 있다.^[2]^{: 15} 각 조각상의 무게는 약 6톤이다.^{[citation needed]}

비석의 동쪽 모퉁이, 입구와 같은 높이에, 기초석이 있다.

기초석 아래에 다음과 같이 묻힌다.

1838년 12월 16일 트레커 서약서 사본.
애국가 "Die Stem"의 카피.
피에트 레티프 휘하의 트레커들과 딩가네 왕 휘하의 줄루스가 맺은 토지거래의 사본이다.

독일어 링크

According to Dr Alta Steenkamp, the masonic subtext of the Monument to the Battle of the Nations (Völkerschlachtdenkmal) in Leipzig, Germany, is reflected in the Voortrekker Monument because the architect, Gerard Moerdijk, had used the geometric order and spatial proportions of the Völkerschlachtdenkmal.^[5] 보르트렉커 기념비의 독일화는 무어디크의 초기 디자인이 이집트 사원과 닮았다는 이유로 남아프리카 언론에서 대중들의 거센 항의를 일으킨 후에 일어났다.^[6]^{: 128} Moerdijk의 초기 설계에서, 이 기념비는 두 이집트 오벨리스크를 연결하는 유도로 구성되었다.^[5]^[6]^{: 128}

무어디크는 보어트렉커 기념비 설계를 마치고 테베의 카르낙 사원 단지를 포함한 1936년 이집트를 방문했다.^[6]^{: 105} 테베에는 네페르티티의 남편인 파라오 아케나텐이 흐트벤(hwt-benben)을 포함한 세 개의 태양 보호구역을 세웠다. 무어디크 기념비의 가장 두드러진 면은 암호화된 세노타프인 벤벤 돌의 매년 정오 중반의 태양빛이다.

세노타프는 피에트 레티프와 그의 대표단의 상징적인 무덤이다.

제2차 세계 대전 전 몇 해 동안, 몇몇 아프리케너 민족주의자들은 학문, 정치, 문화 연구를 위해 독일로 갔다. 1928년 무어디크는 독일을 방문했고 베를린에서 공개 전시된 네페르티티의 아마르나 흉상을 관람했다. 1934년까지 히틀러 수상은 독일이 네페르티티의 아마르나 흉상을 이집트에 반환하지 않을 것이라고 결정했었다 대신 그는 베를린이 다시 게르마니아로 개칭하기 위해 활기를 되찾은 가운데 아마르나 흉상을 천년 제3제국의 중심 쇼 작품으로 사용하겠다는 의사를 밝혔다.[1] 이와 마찬가지로 무어디크의 천년 기념비 가운데 아마르나 태양 상징물이 있는 것도 아프리카네르 민족주의자들의 수도 프리토리아의 중심 쇼 작품이 되었다.

라운드 플로어 오프닝

하늘 돔에서 아래쪽으로 보면, 32개의 태양 광선을 셀 수 있으며, 이는 건축의 초음파 영향을 반영한다.

하늘 돔에서 아래쪽으로 바라보면 영웅의 전당의 바닥에 있는 쉐브론 무늬가 32개의 태양 광선처럼 바깥쪽으로 방사된다. 무어디크의 건축에서, 자연적인 태양은 바닥 개구부를 통해 33번째 광선을 형성한다. 무어디크는 바닥에 있는 쉐브론 무늬는 고대 이집트 문명의 이중 쉐브론 상형문자와 마찬가지로 ^[7]물을 묘사하고 있다고 말했다. 무어디크는 예술 건축의 지형에 있는 모든 길은 고대 이집트로 돌아간다고 말했다.^[6]^{: 47} 무어디크가 고대 이집트에 대한 그의 진술뿐만 아니라 영웅의 전당의 물에 젖은 바닥을 언급한 것에 근거하여, 바닥의 개구부는 고대 아프리카 문명의 창조 신학에서와 같이 물빛 심연과 동일시될 수도 있다. 이 물기 어린 심연에서 솟아오른 것은 새로운 창조를 상징하기 위한 원시적인 봉분 벤벤 돌이었다.

종교적 태양 광선

Gerard Moerdijk는 남아프리카에 있는 80개의 개신교 교회들의 수석 건축가였다. 무어디크는 리폼드 교회 전통을 고수했고 따라서 르네상스 시대의 트레이드마크인 그리스 십자가 평면도는 항상 강단과 설교자에 초점을 맞췄다. 개신교 신학에서는 하나님의 말씀이 중심이 된다.^[6]^{: 39, 122} 모어디크는 보어트렉커 기념비에서 비슷한 중심 초점을 만들었지만 수평면 대신 수직으로, 유럽식 대신 아프리카식으로 만들었다.

그 기념비의 거대한 위쪽 돔은 신의 천국인 하늘을 모사하기 위해 이집트의 백라이트를^[6]^{: 133} 특징으로 한다. 돔을 통해 태양 광선이 아래쪽으로 투과되어 12월 16일 정오에 단어들을 강조한다.

하늘 지향적인 단어인 "US FOR You South Africa"는 Moerdijk의 초점이다. 이 단어들은 "우리는 살 것이다, 우리는 죽을 것이다, 우리는 남아프리카를 위해"라는 국가인 Die Stem에서 따온 것이다. "잘 될 거야, 하나님이 다스리시니"라는 같은 애국가가 끝난다.

따라서 태양 광선은 세노타프에 있는 말과 위의 천상의 거주지 사이의 연관성을 시뮬레이션하는데, 이는 신과 인간의 의사소통이다.

실제 태양 광선 자체는 바닥이 열린 가운데 돌 위를 비추는 33번째 태양 광선을 형성한다.

천국 맹세

무어디크의 성서신학에서 신은 경전과 자연을 통해 두 가지 방식으로 소통한다.^[8] Moerdijk는 시뮬레이션에서 태양을 사용함으로써 두 가지 방법을 병합한다.

라거 벽면 소왜건 구조

트레커들의 서약은 12월 16일에 서약의 날로 기념되었다. 12월 16일, 세노타프 돌의 문구에 일광 원반이 나타나 연금술사들의 철학자 돌에 따라 그 의미를 변형시킨다.

태양은 아래 인간이 지상의 맹세를 하는 대신에 트렉커스의 삼위일체 신에게로 초점을 이동시킨다. 모어디크의 태양 건축물을 통해 의사소통하는 신이기 때문에 자신을 'WE - FOR TE South-AFRICA'라는 말과 함께 천상의 맹세로 만든다.

그러므로 트렉커스의 삼위일체 전통의 신은 세노타프에 있는 단어들을 밝히는 태양 원반 안에서 맹세를 한다.

하나님께서 남아프리카를 위한 것이라는 트렉커의 믿음은 1838년 12월 16일 블러드 리버에서 트레커 지도자인 안드리스 프레토리우스의 9-16 서약에서 비롯된다. 그는 거의 동시에 음판데 왕자처럼 크리스티안 줄루스와 군사적, 정치적 동맹을 맺었다.

이집트 태생

무어디크는 고대 이집트 건축에 대한 노골적인 지지자였다.^[9]

모어디크는 보어트렉커 기념비 건립 당시 고대 이집트 건축물이 전해준 아프리카의 위대함을 언급했다.^[7]

그의 보어트렉커 기념비적인 제안이 받아들여지기 전에, 무어디크와 안톤 반 우우는 "꿈의 성" 프로젝트인 ^[10]남아프리카에 있는 현대 아프리카-이집트 보어트렉커 사원을 위해 여러 해 동안 협력해왔다. 반우우와 프란스 소프는 일찍이 남아프리카의 블룸폰테인에 있는 국립 여성 기념비의 중심 모티브로 아프리카 아텐의 돌로 만든 광선인 이집트 오벨리스크를 1913년 12월 16일에 취임했다.

1936년 보르트렉커 기념비 설계를 마무리하는 동안,^[6]^{: 105} 무어디크는 이집트로 연구 여행을 떠났다. 그곳에서 그는 네페르티티의 남편 파라오 아케나텐 밑에서 아프리카 르네상스가 번성했던 테베의 카르낙 사원 단지를 방문했다.^[6]^{: 106}

아텐 강에 있는 아케나텐의 야외 사원은 건축에 태양 광선을 채용하는 헬리오폴란드 전통과 함께 현실적인 벽면 구조나 구조물을 통합했다.

무어디크도 카이로 박물관을 방문했는데, 그곳에는 아텐에게 보내는 위대한 찬송가 사본들이 전시되어 있는데, 그 일부 구절들은 시편 104편을 연상시킨다.

무어디크의 아내 실바는 그가 고대 이집트 건축물과 친밀한 관계를 맺고 있으며,^[6]^{: 106} 그의 이집트 방문으로 건축학적으로 강한 영향을 받았다고 말했다.^[6]^{: 105}

건축 목적

12월 16일 정오에 위를 올려다보면 원 안에 점이 하나 있는데, 고대 아프리카-이집트 상형문자는 유일신 창조신 아텐을 위한 것이다.

돔에서 아래를 내려다보며

건축가인 Gerard Moerdijk는 건물의 목적이 분명하게 보여야 한다고 말했다.^[6]^{: 133} 아프리카에서 한낮의 태양의 양상은 네페르티티가 아텐으로 알려진 시간이었다. 이집트 상형문자에서 아텐은 원으로 둘러싸인 태양 점으로 쓰여졌다.

아텐-히에로글리프(Aten-hieroglyph)는 돔의 위쪽 구멍으로 태양이 비출 때 보어트렉커 기념비에 묘사된다.

마찬가지로 위쪽 돔 보행로에서 아래를 내려다보면 둥근 바닥 개구부가 선디스크 조명을 감싸고 있는 것이 보인다.

장벽이 암시하는 무어디크의 메시지는 영국 케이프 식민지를 탈출함으로써, 신은 내륙에 새로운 문명을 창조했다.

이 새로운 문명의 창조에 감사하기 위해, 모어디크는 오래된 아브라함을 떠올리며, 겉으로는 보어트렉커 기념비를 제단으로 디자인했다.^[6]^{: 130}

기념물단지

건립 후 몇 년 동안 이 기념비 단지는 여러 차례 확장되었으며, 현재는 다음과 같은 내용을 포함하고 있다.

기념비를 둘러싸고 있는 토착 정원.

추모의 벽은 남아공 국방군 복무 중 사망한 사람들을 위해 헌정되었다.
제임스호 공습 이후 남아공 정부가 1897년 건설한 인근 요새 샨스코프. 현재는 박물관으로 2000년 6월 기념비 단지에 추가되었다.
2001년 1월 30일 공식적으로 개장된 357명의 좌석이 있는 샨스코프 야외 원형경기장.
추억의 정원.
1992년 기념비 주변 3.41km에² 자연보호구역이 선포되었다. 보호구역에서 발견된 게임은 얼룩말, 블레스복, 마운틴 리드벅, 스프링복, 블랙 와일드베스트, 임팔라 등이다.
2009년 기념비 근처에 세워진 추모의 벽. 그것은 1961년에서 1994년 사이에 나라를 위해 복무하다가 사망한 남아공 국방군 대원들을 기념하기 위해 지어졌다.
남아공 인구 중 아프리칸스어를 사용하는 부분의 유산과 그 나라의 역사에 대한 공헌을 보존하기 위해 지어진 아프리카너 유산 센터.

참고 항목

참조

^ "Press release: Voortrekker Monument Declared a National Heritage on 16 desember 1998 Site" (PDF). South African Heritage Resource Agency. Retrieved 27 November 2011.
^ ^a ^b ^c ^d ^e South African Panorama 1974-12: Vol 19 Iss 12. Internet Archive. Information Service of South Africa. December 1974.CS1 maint: 기타(링크)
^ Walkowitz, edited by Daniel J.; Knauer, Lisa Maya (2009). "A Cultural Conundrum?". Contested histories in public space : memory, race, and nation. Durham, [NC]: Duke University Press. p. 159. ISBN 978-0-8223-4236-6.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
^ Brockman, Norbert C. (13 September 2011). Encyclopedia of Sacred Places, 2nd Edition [2 volumes]. ABC-CLIO. ISBN 9781598846553.
^ ^a ^b Steenkamp, Alta (2009). "A shared spatial symbolism: the Voortrekker Monument, the Völkerslachtdenkmal and Freemasonry". South African Journal of Art History (SAJAH). Cape Town: University of Pretoria. 24 (1): 150–160. ISSN 0258-3542. Retrieved 7 January 2015.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l Vermeulen, Irma (1999). Man En Monument: Die Lewe En Werk Van Gerard Moerdijk (in Afrikaans). J.L. van Schaik. ISBN 0-627-02446-7.
^ ^a ^b 1949년 보르트렉커 기념관 개관 프로그램
^ 하이델베르크 카테치즘
^ 저널 제목: 남아프리카 인문학 13권, 출판일: 2001, 페이지: 139 – 154, 저자: Sabine Marschallen, ISSN 1681-5564
^ 제2의 제라드 모어디크-게덴클레싱 2005, 'N EGTE LUGKASTEL: MOERDIJK, VAN WOUW En Die BoortrekkerMonent, 교수, 프리토리아 대학의 알렉스 더피

외부 링크

[1] "Press release: Voortrekker Monument Declared a National Heritage on 16 desember 1998 Site" (PDF). South African Heritage Resource Agency. Retrieved 27 November 2011.

[Pan01-2] South African Panorama 1974-12: Vol 19 Iss 12. Internet Archive. Information Service of South Africa. December 1974.CS1 maint: 기타(링크)

[Walkowitz-3] Walkowitz, edited by Daniel J.; Knauer, Lisa Maya (2009). "A Cultural Conundrum?". Contested histories in public space : memory, race, and nation. Durham, [NC]: Duke University Press. p. 159. ISBN 978-0-8223-4236-6.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)

[4] Brockman, Norbert C. (13 September 2011). Encyclopedia of Sacred Places, 2nd Edition [2 volumes]. ABC-CLIO. ISBN 9781598846553.

[steen-sym-5] Steenkamp, Alta (2009). "A shared spatial symbolism: the Voortrekker Monument, the Völkerslachtdenkmal and Freemasonry". South African Journal of Art History (SAJAH). Cape Town: University of Pretoria. 24 (1): 150–160. ISSN 0258-3542. Retrieved 7 January 2015.

[vermeulen-6] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l Vermeulen, Irma (1999). Man En Monument: Die Lewe En Werk Van Gerard Moerdijk (in Afrikaans). J.L. van Schaik. ISBN 0-627-02446-7.

[ReferenceA-7] 1949년 보르트렉커 기념관 개관 프로그램

[8] 하이델베르크 카테치즘

[9] 저널 제목: 남아프리카 인문학 13권, 출판일: 2001, 페이지: 139 – 154, 저자: Sabine Marschallen, ISSN 1681-5564

[10] 제2의 제라드 모어디크-게덴클레싱 2005, 'N EGTE LUGKASTEL: MOERDIJK, VAN WOUW En Die BoortrekkerMonent, 교수, 프리토리아 대학의 알렉스 더피

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