야마타노오로치

Yamata no Orochi
"오로치"는 여기로 방향을 바꿉니다.기타 용도는 오로치(동음이의)를 참조하십시오.
야마타노 오로치를 살해한 스사노우, 토요하라 치카노부의 목판화

야마타노 오로치(ヤマタノオロチ, 八岐大蛇, 八俣遠呂智, 八俣遠呂知) 또는 간단히 오로치(大蛇)는 전설적인 여덟 개의 머리와 여덟 개의 꼬리를 가진 일본의 용/서펜트입니다.

신화

야마타노 오로치를 살해한 스사노우, 츠키오카 요시토시의 목판화

야마타노 오로치 전설은 원래 일본 신화와 역사에 관한 두 고대 문헌에 기록되어 있습니다.서기 712년 코지키는 이 용의 이름을 八岐遠呂智라고 적고, 720년 니혼쇼키는 八岐大蛇라고 씁니다.오로치 신화의 두 가지 버전에서, 신토 폭풍의 신 수잔우는 태양의 여신인 그의 여동생 아마테라스를 속였다는 이유로 천국에서 추방당합니다.

야마타노 오로치를 살해한 스사노우, 우타가와 쿠니요시의 목판화

천당에서 쫓겨난 후, 스사누는 이즈모 지방의 히이 강(簸川)에서 히이 강(斐伊川)이라고 불리는 두 개의 "지상의 신"(國神, 쿠니츠카미)을 만나게 됩니다.어쩔 수 없이 7년 동안 매년 한 명의 딸을 오로치에게 주어 눈물을 흘리고, 이제는 사수를 위해 수잔우가 쿠시(櫛, '빗')로 변신하는 여덟 번째 쿠시이나다히메(櫛名田比売, '빗'/경이로운 논 공주)를 제물로 바쳐야 합니다.고지키는 다음과 같은 내용을 담고 있습니다.

그래서 추방당한 후, [그의 신속한 남성적인 8월성]은 이즈모 땅의 하이 강의 상류에 있는 [토리카미(鳥髪, 지금의 鳥上)라고 불리는 곳으로 내려갔습니다.이때 젓가락 몇 개가 개울을 따라 떠내려왔습니다.그래서 그의 신속하고 충동적이며 남성적이고 8월적인 모습은 강의 상류에 사람들이 있을 것이라 생각하고, 그들을 찾아 그 강을 올라갔고, 그는 그들 사이에 어린 소녀가 있는 노인과 노파를 우연히 만나 울고 있었습니다.그러고 나서 그는 "누구세요?"라고 물었다.그러자 노인이 대답하였다. `나는 땅속의 신이며, 대산장수의 자녀입니다.나는 발을 치는 장로, 나의 아내는 손을 치는 장로, 나의 딸은 이나다 공주라는 이름으로 불립니다."그는 다시 이렇게 물었습니다.[그대가 울었던 원인이 무엇입니까?] [노인이 대답하였다.] `나는 원래 여덟 명의 어린 여자아이들을 딸로 두고 있었습니다.그러나 코시의 여덟 갈래 뱀은 해마다 찾아와 [하나]를 먹어 치웠으니, 이제 와서 울어야 할 때입니다."그가 예수께 물었다. `그 모양이 어떠냐 ?' [노인이 대답하였다. `그 눈은 아카가치와 같고, 몸 하나에 머리 여덟 개, 꼬리 여덟 개가 달려 있습니다.게다가 몸에는 이끼가 자라고, 또한 차마시파리와 암호화폐도 생깁니다.길이는 8개의 계곡과 8개의 언덕에 걸쳐 있고, 배를 보면 모두 끊임없이 피투성이가 되고 염증이 납니다." (여기서는 아카가치라고 부르는 것이 현대의 호호즈키[겨울 체리]입니다.)그 때에 그의 신속하고 충동적이며 남성적인 어거스틴이 노인에게 말하였다. "이 사람이 당신의 딸이라면, 당신이 그 아이를 나에게 내놓겠습니까?"예수께서 대답하셨다. `경건하게 말씀드리지만, 나는 당신의 성을 알지 못합니다.'예수께서 대답하셨다. `나는 하늘-빛나는-위대한-팔월-신의 형입니다.그래서 나는 이제 천국에서 내려왔습니다."그러자 신들의 발을 치는 장로와 손을 치는 장로는 이렇게 말했습니다. "만약 그렇다면, 우리는 경건하게 그녀를 당신에게 바칠 것입니다." 그래서 그의 신속하고 충동적이며 남성적이며 8월의 머리 뭉치에 꽂힌 다의적이고 이빨에 가까운 빗으로 그의 어린 소녀를 한 번에 바꾸고 발을 치는 노인과 손을 치는 노인 신에게 말했습니다: "당신은 8배의 정제된 술을 증류합니까?너희는 울타리를 둘러서, 울타리를 둘러라. 그 울타리는 여덟 개의 문을 만들고, 각 문짝마다 여덟 개의 단상에 술통을 놓고, 각 단상에 여덟 배의 정제된 술을 붓고, 기다려라.'그래서 그들이 그의 명령에 따라 모든 것을 준비한 후에 기다리고 있을 때에, 여덟 갈래 뱀은 [노인]의 말대로 진정으로 와서, 즉시 각각의 통에 머리를 담근 다음, 술을 마셨습니다.그러자 술에 취해 머리가 모두 누워서 잠을 잤습니다.그 때에 그의 신속하고 충동적이고 남색적인 모습이 그에게 딱 맞게 둘러진 열 개의 칼을 뽑아 들고 뱀을 토막내어서, 히 강이 피의 강물로 변하게 하였습니다.그래서 그가 가운데 꼬리를 잘라냈을 때, 그의 8월 검의 끝이 부러졌습니다.그리고 이상하게 생각한 그는 팔검 끝으로 [살]을 찌르고 쪼개어 보았는데, 그 안에는 큰 칼이 들어 있었습니다.그래서 그는 이 큰 칼을 들고, 그것을 이상하게 생각하며, 하늘-빛-위대한-팔월-신에게 정중히 알렸습니다.이것은 허브를 정복하는 대검입니다.[3]

니혼기는 또한 야마타노 오로치에 대해 다음과 같이 묘사합니다.[4] "이 동물은 머리가 여덟 갈래이고 꼬리가 여덟 갈래입니다. 눈은 겨울 체리처럼 빨갛고 등에는 전나무와 편백나무가 자라고 있었습니다.그것이 기어갈 때에, 여덟 개의 언덕과 여덟 개의 골짜기로 이루어진 공간 위에 뻗어 있었습니다.'이 오로치를 설명하기 위해 사용되는 식물명은 아카카가치 또는 후즈키(겨울벚꽃 또는 일본등, Physalis alkekengi), 히카게(몽둥이이끼, 리코포디옵시다), 히노키(일본편백나무, 차마시파리스 obtusa), 스기(일본삼나무, 크립토메리아)입니다.

야마타노 오로치의 꼬리에서 나온 전설의 검 쿠사나기노쓰루기는 야타노 가가미 거울, 야사카니노 마가타마 보석과 함께 일본의 3대 신성 황실이 되었습니다.

어원

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일본식 이름 오로치(大蛇)는 wo-shift의 규칙적인 o-를 가진 고대 일본어 woröti에서 유래했지만, 그 어원은 수수께끼입니다.이 고대 오로치를 읽는 것 이외에도, 大蛇인 한자는 흔히 다이자, "큰 뱀; 큰 뱀"이라고 발음됩니다.

카[6] 씨는 일본 학자들이 "12개 이상의" orochi < woröti 어원"을 제안한 반면, 서양 언어학자들은 오스트로네시아어족, 퉁구스어족, 인도유럽어족의 외래어를 제안했다고 지적합니다.가장 실현 가능성 있는 토착 어원은 일본어 o - from o (尾, "꼬리"), o (大, "크다"), oro (峰, "정상", "-chi")로 미즈치 강 용과 유사합니다.베네딕트는 원래 우뢰티 "큰 뱀"은 오스트로네시아어족 *[q]u ḷəj, "뱀; 벌레"에서 얻은 오스트로일본어 원어 *[q]u ḷəj, "*[q, ʔ]o jj"에서 *(u-)o rot-i로 변형했다고 제안했습니다.밀러는[9] 베네딕토 16세가 퉁구스어의 어원인 [[동구인]] *쉬르귀치(xürgü-chi, '꼬리 달린 사람')뿐만 아니라 고대 일본어인 "워뢰 '꼬리' + 접미사 -ti"를 간과하고 있다고 비판하며 "이 외견상 여행이 잘 된 오로치는 [인도유럽인] 민속학자들의 추측에 등장했다"고 언급합니다.[10]리틀턴의 가설은 세 머리 괴물 트리시라스 혹은 비 ś바루파와 관련이 있는데, 인드라가 소마, 와인, 음식을 준 뒤 죽였기 때문에 신화적으로 유사성이 있지만 음운론적 연관성이 부족합니다.

신화적 유사성

주요 기사:카오스캄프
신화 시리즈의 일부
카오스캄프
또는 Dracchenkampf
The Destruction of Leviathan by Gustave Doré (1865)
바다뱀, 용, 용층의 비교신화
신화
인도유럽조어 신화
유대 신화
기독교 신화
노르드 신화
슬라브 신화
히타이트 신화
후리아 신화
그리스 신화
힌두교 신화
조로아스터 신화
페르시아 신화
루마니아 신화
가나안 신화
중국신화
바빌로니아 신화
이집트 신화
일본신화
아즈텍 신화
  1. ^ 기독교-바스크 신화

다두증이나 다두증 동물은 생물학에서는 드물지만 신화나 전령술에서는 흔히 볼 수 있습니다.위의 8두 오로치와 3두 트리시라스처럼 다두룡은 비교신화에서 흔히 볼 수 있는 모티프입니다.예를 들어, 그리스 신화에 나오는 다두룡에는 9개의 머리를 가진 레르나에안 히드라와 100개의 머리를 가진 라돈이 있는데, 둘 다 헤라클레스에 의해 죽임을 당합니다.

또 다른 두 가지 일본의 예는 인도 용신화의 불교 수입품에서 유래합니다.Saraswati의 일본 이름인 Benzaiten은 서기 552년 에노시마에서 5개의 머리를 가진 용을 죽였다고 추정됩니다.나가라자 뱀왕 바스키와 세샤에서 파생된 쿠즈류(九頭龍, "구두룡")는 나가노현 토가쿠시 신사에서 숭배됩니다. (중국 신화의 "구두룡"인 주토니아오 九頭鳥와 비교)

다두증 용과 뱀에 대한 민간설화를 비교해보면, 8개의 머리를 가진 생물은 7개 또는 9개의 머리를 가진 생물보다 덜 흔합니다.일본 숫자 중에서, 야 또는 하치(八)는 "많다; 다양하다"(예: 야오야(八百屋, '800점'), "녹색 식품점, 올 트레이드 잭")를 의미할 수 있습니다.드비서 씨는 왕이나 신들이 용을 타거나 마차를 끌고 다닌다는 전설에서 숫자 8은 "정형적"이라고 말합니다.[11]용을 죽인 것은 캄보디아, 인도, 페르시아, 서아시아, 동아프리카, 지중해 지역의 전설과 비슷하다고 합니다.스미스는 7개 혹은 8개의 머리를 가진 신화 속의 용을 7개의 뾰족한 프테리아 껍질 또는 8개의 촉을 가진 문어와 동일시합니다.[12]

바다뱀과 싸우는 폭풍의 신에 대한 신화는 인도유럽조어에서[13] 비롯되었을 가능성이 있으며, 나중에 고대 근동의 종교들로 옮겨져 처음에는 시리아와 비옥한 초승달 지대에서 히타이트어를 사용하는 사람들과의 상호작용을 통해 전파되었을 가능성이 높습니다.[14]카오스캄프(chaoskampf, 독일어로 "혼돈에 대한 투쟁")로 알려진 이 모티프는 질서와 혼돈 사이의 충돌을 나타냅니다.종종 이 신화들이 원래의 근원으로부터 진화하면서, 폭풍의 신(그 자신은 종종 판테온의 우두머리)의 역할은 문화 영웅이나 왕족을 상징하는 인물에 의해 채택됩니다.많은 예에서 뱀신은 머리가 여러 개이거나 꼬리가 여러 개인 것으로 보입니다.

영웅이 처녀나 공주를 제물로 바쳐야 한다는 용과의 싸움(때로는 비범한 출생)은 널리 퍼져있는 이야기입니다.민속학에서는 아르네에 해당합니다.톰슨-어더 인덱스 타입 ATU 300, "드래곤즈 슬레이어".[15]

대중문화에서

  • 야마타 아마성 게이부 게이오이바(야마타노오로치, 게이부 게이오이바)는 일본 신화의 야마타노오로치와 메이테이 신화의 게이부 게이오이바(마니푸리 신화) 두 전설적인 존재의 이야기를 엮은 메이테이 언어극입니다.극중 야마타노오로치 역은 메이스남 모모차가 맡았습니다.[16][17]
  • 2019년 영화 고질라: 킹 오브 더 몬스터는 타이타누스 야마타노 오로치 또는 간단히 야마타노 오로치라고 불리는 타이탄에 대해 언급하지만 영화에서는 보이지 않습니다.그러나 이 생물은 일본 후지산 전초기지 91에 있는 봉쇄지역에서 다른 17마리의 거대한 거인들과 함께 귀도라 왕에 의해 깨어난 후 안전한 곳으로 도망치려는 사람들과 함께 있는 모니터에 찍혔습니다.
  • SCP 재단에서는 SCP-1645라고 불리는 생물이 야마타노 오로치의 구불구불한 특징과 비슷한 머리를 8개 가지고 있다고 기술했습니다.이 생물은 오로치의 신화에서 유래한 일본에서도 발견되었습니다.
  • 오다 에이이치로의 만화 시리즈 원피스에는 구로즈미 오로치라는 적대적인 캐릭터가 등장합니다.그는 Hebi Hebi no Mi, 모델: Yamata no Orochi (공식 영어 이름: Snake-Snake Fruit, 모델: Yamata no Orochi)라는 과일에서 유래한 여덟 개의 머리를 가진 용으로 변신하는 능력을 가지고 있습니다.
  • 나루토에서 이타치가 오로치마루를 무찌를 때 "스사노우"로 언급.
  • 2006년 비디오 게임 오카미에서 1층 아크의 주요 적대자는 여덟 개의 머리를 가진 뱀인 오로치입니다.플레이어는 아마테라스라는 이름의 흰 늑대를 조종하고 수산노라는 이름의 남자의 도움으로 오로치를 물리칩니다.
  • 비디오 게임 시리즈인 메가미 텐세이는 야마타노오로치를 복수의 출품작에서 악마로 등장시킵니다.
  • SNK의 더 킹 오브 파이터즈 게임 시리즈에서 야마타노오로치의 신화는 더 킹 오브 파이터즈 '95, 더 킹 오브 파이터즈 '96, 더 킹 오브 파이터즈 '97 에피소드의 스토리 아크의 중심을 이루고 있습니다.쿠사나기 쿄라는 캐릭터와 야마타노오로치(게임에서 간단히 오로치라는 이름)의 새로운 각성에 대한 위협을 중심으로 전개됩니다.
  • 넷이즈의 2018년 히트작 모바일 게임 온묘지에 수록된 오로치, 혹은 '야마타노오로치'는 수잔우의 적인 적대자로, 2019년 현재 플레이 가능한 캐릭터로 발매 이후 여러 차례 등장합니다.
  • 고등학교 DxD 라이트 노벨 시리즈에서 신화 속 야마타노 오로치는 신토 폭풍의 신 수잔우에 의해 죽임을 당한 전설적인 사악한 용 중 한 명으로, 그의 영혼은 성배에 의해 소환되어 두 개로 나뉘었고, 한쪽은 아메노 무라쿠모 쓰루기에 봉인되었고, 다른 한 쪽은 사악한 마녀 월부르가의 신성한 장비에 사용되었습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 日本書紀 卷第一, 頭尾各有八岐
  2. ^ 古事記 上卷并序, 身一有八頭八尾
  3. ^ The Kojiki, Records of Ancient Matters. Translated by Chamberlain, Basil H. Tuttle reprint. 1981 [1919]. pp. 71–3.
  4. ^ Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697 (2 vols). Translated by Aston, William George. Kegan Paul - Tuttle reprint. 1972 [1896]. vol. 1 pp. 52-3.
  5. ^ 밀러, 로이 앤드류 1971년일본어와 기타 알타이어.시카고 대학 출판부. 25-7쪽
  6. ^ 카, 마이클.1990. "중국 용 이름", 티벳-버만 지역의 언어학 13.2:87-189. p. 169.
  7. ^ 베네딕트, 폴 K. 1985.토파코: 도난 아젠고카라 니혼고에 突破口等東南アジアの言語から日本語え" 니시 요시오 西義郎, tr.아시아 및 아프리카 언어의 계산 분석 25:167
  8. ^ 베네딕트, 폴 K. 1990.일본의 오스트리아/타이.카로마, 243쪽.
  9. ^ 밀러, 로이 앤드류 1987년"[후기] 토파코: 토난 아젠고 카라 니혼고… 폴 케이 지음.베네딕트.니시 요시오 옮김" 언어 63.3:643-648 페이지 647
  10. ^ 리틀턴, C.스콧. 1981년."수사뇌우 대 야마타뇌우티:일본 신화의 인도유럽어 테마."종교사 20:269-80
  11. ^ Visser, Marinus Willern de (2008) [1913]. The Dragon in China and Japan. Introduction by Loren Coleman. Amsterdam - New York City: J. Müller - Cosimo Classics (reprint). p. 150. ISBN 9781605204093.
  12. ^ 스미스, G. 엘리엇.1919년. 용의 진화.런던: Longmans, Green & Company 페이지 215.
  13. ^ 왓킨스, 캘버트 (1995)용을 죽이는 방법: 인도유럽 시학의 양상들.런던:옥스퍼드 대학 출판부ISBN 978-0-19-514413-0.
  14. ^ Speiser, E.A. "침입적인 후로-히타이트 신화", 미국 동양 학회지 62.2 (1942년 6월:98-102). p. 100.
  15. ^ 와이스, 마이클."뱀 죽이기: 수잔유의 용싸움에 대한 비교신화론적 관점"In: Journal of Asian Humanities at 규슈 대학 (Journal of Asian Humanities)3권.2018년 봄. 1-20쪽.
  16. ^ "YAMATA AMASUNG KEIBU KEIOIBA – 21st Bharat Rang Mahotsav 2020".
  17. ^ "Heisnam Tomba's Play: Yamata Amasung Keibu Keioiba". StageBuzz. 2020-02-16.

외부 링크

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