오오니

Ouni
도리야마 세키엔이 야기요 가즈에로부터 「오우니」(苧うに)
사와키 스우시가 히야카이 주칸의 "와우우우우"(わうわ)
바케모노노 e(化物之, c. 1700), 해리 F.의 와우우우(Wauwow, わうわう)이다.브런징 일본 서적 및 원고 모음집, L. 톰 페리 특별 컬렉션, 해롤드 B. 브리검영대학교의 리 도서관.

우니(苧苧)는 토리야마 세키엔이 야고 가즈에 묘사한 요카이( y海)이다.

악녀(기조)가 입에서 귀로 찢어진 얼굴 같은 얼굴을 한 요카이(요카이)로, 몸 전체가 털로 뒤덮여 있다.세키엔의 설명문이 없어 이것이 어떤 요카이인지 알 수 없다.[1][2]'오니'의 'o' (苧)는 모시풀이나 그 중에서도 모시, 삼베 등으로 만든 끈 묶음을 가리키는 말로, 세키엔이 이 'o'의 층으로 만든 머리털과 몸털로 요카이의 이미지를 떠올리게 하여 'ouni'라는 이름을 붙였다고 한다.[3]

에도 시대의 요카이 이마키인 히아카이 주칸(1737, 사와키 스우시)에서는, 「와우우우우우우우우우우우우우우우시」라는 이름으로, 에도 시대 요카이 이마키는 보통 그 이름으로 내세운다.그러나 이들 프레젠테이션은 그림으로 구성돼 있어 어떤 특징이 있었는지 알 수 없다.[clarification needed]또 다른 예로는 세키엔 시대 이후의 야기요 에마키(오다 고초, 1832년)에 「우완 우완」[3]이라는 제목으로 그려진 그림이 있는데, 이와 마찬가지로 세키엔이 일찍이 에마키를 언급하면서 그린 요카이라고 생각된다.

헤이세이에서 시작하는 설명 텍스트

오니(혹은 세키엔에 바탕을 둔 '와우')에 관한 민속 전설이나 기록이 뚜렷이 없기 때문에 어떤 요카이를 그리려고 했는지는 현재 알 수 없지만, 헤이세이 시대부터 이전의 '오'와 야마우바와 관계가 있어 보이는 설화가 얼마나 많은가를 유추해 보면 인간이 존재하기 시작했다.y 삽화 참고문헌, 책 및 기타 간행물들은 이들이 실의 제작을 도운 야마우바라고 가정하고 "오니"[4]라는 이름으로 들여온 것으로 보아 오오니가 야마우바의 한 종류라는 것을 의미할 것이다.[2][5]o(苧)에서 실을 만드는 야마우바에 관한 설화가 있는 지역은 많지만, 다음 예로는 에치고 국 니시쿠비키 고타키(현 니가타 현 이토이가와)가 있다.

삼베로 현을 몇 묶음 돌리던 여자들의 모임이 있었는데, 야마우바가 나타나 "나도 좀 돌리겠다"고 말하며 따라오기 시작했다.야마우바는 삼베를 깨물고 끈을 뽑은 다음 인간에게는 믿을 수 없는 속도로 끈 뭉치를 돌돌 말아 주었다.조력을 마친 야마우바는 집을 나섰다.여자들은 따라오려 했으나 야마우바는 갑자기 사라졌다.[2]

야마우바가 연관되어 있다는 생각이 확산되기 전에 산천에서 술을 마시러 오는 사람들을 공격하여 잡아먹겠다는 설명을 종종 들었다.[6]이는 세키엔이 그린 그림 때문이라고 할 수 있다.

메모들

  1. ^ 高田衛監修 稲田篤信・田中直日編 『鳥山石燕 画図百鬼夜行』 国書刊行会、1992年、86頁。 ISBN978-4-336-03386-4。
  2. ^ a b c 水木しげる (2014). 決定版 日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様. 講談社文庫. 講談社. p. 128. ISBN 978-4-06-277602-8.
  3. ^ a b 京極夏彦・多田克己編著 (2000). 妖怪図巻. 国書刊行会. pp. 155-156頁. ISBN 978-4-336-04187-6.
  4. ^ 村上健司編著 (2000). 妖怪事典. 毎日新聞社. pp. 68頁. ISBN 978-4-620-31428-0.
  5. ^ 水木しげる (2004). 妖鬼化. Vol. 2 中部編. Softgarage. pp. 27頁. ISBN 978-4-86133-005-6.
  6. ^ 佐藤有文 『お化けの図鑑』 KKベストセラーズ 1978年 70頁