아마비

Amabie
아마비.고카 3년(1846년)의 에도시대 말기의 목판화.

아마비에는 입과 같은 새 부리와 세 개의 다리 또는 꼬리 지느러미를 가진 일본의 전설적인 인어 또는 인어공주이며, 바다에서 풍년 또는 전염병을 예언하고 사람들에게 병을 방어하기 위해 그것의 닮은 모습을 모방하도록 지시했다고 한다.

The amabie appears to be a variant or misspelling of the amabiko or amahiko (Japanese: アマビコ, アマヒコ, 海彦, 尼彦, 天日子, 天彦, あま彦), otherwise known as the amahiko-nyūdo (尼彦入道), also a prophetic beast depicted variously in different examples, being mostly as 3-legged or 4-legged, and said to bear ape-like (sometimes torso-less), daruma doll-like, or bird-li해설가들에 따르면 ke 또는 물고기 같은 유사성.

이 정보는 일반적으로 그림 목판 인쇄 게시판(카와라반)이나 팜플렛(수리모노) 또는 손으로 그린 사본 형태로 배포되었다.아마비는 1846년 날짜로 표시된 인쇄물에 묘사되었다.아마비코 이전의 아마비코에 대한 증거는 1844년에 손으로 그린 전단이 발견될 때까지 알려지지 않았다.

아마비·아마비코군에 속하지 않는 비슷한 요겐주(予予rie)도 있다.

범례

전설에 따르면 아마비는 에도시대 고카3년(1846년) 4개월 중순경 히고 국(구마모토현)에 출현했다.빛나는 물체가 거의 매일 밤 바다에서 발견되었다.마을 관계자는 조사를 위해 해안으로 갔고 아마비를 목격했다.이 관리가 그린 몽타주에 따르면 긴 털과 새의 부리 같은 입이 목에서 아래로 비늘로 덮여 있고 다리가 세 개였다고 한다.관계자를 향해, 그것은 자신을 아마비라고 밝히고 그에게 외해에서 살고 있다고 말했다.금년부터 6년간 [a]풍년이 계속되니 병이 퍼지면 내 그림을 그려 병에 걸린 사람에게 보여라라는 예언이 이어지자 바다로 돌아갔다.이 이야기는 초상이 인쇄된 카와라반[자]에 실렸고,[1][2][3] 일본에서는 이렇게 전파되었다.

아마비코 그룹

아마비코 히고에서 본 그림, 유모토 고이치의 재산 [ja]

의미가 불분명한 아마비에 대한 유일한 기록은 하나뿐이다.이 아마비는 [2][4]동일하다고 생각되는 요괴 '아마비코'[b]를 단순히 잘못 베낀 것으로 추측되고 있다.아마비코와 마찬가지로 아마비코는 질병이나 [5]죽음을 방어하기 위해 예술적 유사성을 보여주는 세 개의 다리 또는 여러 개의 다리를 가진 예언 생물이다.그러나 아마비의 생김새는 인어와 비슷하다고 알려져 있다(인어형 진자히메(jinjahime)에서 유래한 것으로 알려져 있다).이 때문에 한 연구자는 두 [6]사람 사이의 신체적 생김새는 그다지 비슷하지 않다고 결론지었다.

이름 변형

아마비코 또는 아마히코에 대한 증언은 12개 이상이다.현존하는 天ō,[7][12] 天ō, 天p)는 1843년(텐포 14년)의 것으로 보아 가장 [14]오래된 것으로 보인다.

외관 장소

히고 국의 모습을 4개 기술하고 있는데, 하나는 이웃하는 히가 국(미야자키 현)의 아마비코뉴도(아마히코 승려)를 보고하고 있고, 또 다른 하나는 [7][2]희미하게 서해를 가리키고 있다.

남쪽의 군집 외에 북쪽의 [7][2][c]에치고 국의 모습을 묘사한 것이 2점.

가장 오래된 두 기록(1844년, 1846년)은 위치를 자세히 명시하지 않았지만, 몇몇 기록들은 존재하지 않는 가공의 [16]지명으로 판명된 특정한 마을이나 군(군)을 명명하고 있다.

물리적 특성

첨부된 자막 텍스트는 일부는 (밤에) 빛을 발하거나 유인원 같은 [17]목소리를 가지고 있다고 묘사하고 있지만, 신체적 외모에 대한 설명은 다소 부족하다.그러나 신문과 해설자는 화보(수기 및 인쇄물)[18]의 아이콘그래픽 분석을 제공한다.

대부분의 화보는 아마비코/아마비를 3개의 다리(또는 홀수 다리)로 표현하고 있으며, [23]몇 개의 케이스는 보통 4족보행과 비슷합니다.

몸통이 없는 유인원 모양[24][25]

An amahiko/amabiko (海彦, ‘sea prince’),[27][29] whose appearance in Echigo Province is documented on a leaflet dated 1844 (Tenpō 15).[30]

손으로 복사한[d] 팜플렛 삽화는 다리가 세 개 달린 유인원과 비슷한 생물을 묘사하고 있으며, 다리는 머리에서 직접 튀어나온 것처럼 보인다(목이나 몸통 사이는 없다).몸과 얼굴은 대머리라는 것 외에는 짧은 털로 많이 덮여 있다.눈과 귀는 사람처럼 생겼고,[25][26] 입이 삐죽삐죽하거나 튀어나왔다.1844년에[33] 출현해, 그 해 일본 인구의 70%가 멸망할 것을 예측해, 그림 [34]부적으로 피할 수 있었다.

아마히코노미코토

아마히코노미코토는 1875년에 [35][4]도쿄 니치니치신문이 보도한 니가타현 유자와시의 논에서 발견되었다.이 조잡한 신문 삽화는 다루마 인형처럼 생겼거나 유인원처럼 털이 없는 네 발 달린 [20]생물을 묘사하고 있다.이 예는 바다가 아닌 젖은 [19]논에서 나타났기 때문에 두드러진다.또한 황실/신명인 '미코토'의 추가는 고대 [e][19]일본의 아마츠카미 또는 '하늘의 신' 중 하나의 이름과 비슷하다고 한 연구자에 의해 언급되었다.

이 조잡한 그림 속의 생물은 다루마 인형이나 [35][36]원숭이를 닮았다고 한다.

유인원의 목소리
고분코 백과사전에 [9][10]있는 '아마비코'

유인원처럼 [38]우는 아마비코의 예는 적어도 세 가지가 있다.

이 세 권 모두 출현 장소를 히고 [39][40][f][g]국의 존재하지 않는 신지코리(新地光里)라고 밝히고, 밤에 들려오는 유인원의 목소리를 듣고 아마비코를 추적한 발견자를 하나의 시바타 히코자에몬(고로에몬/고로자에몬)[h][42][9]이라고 명기하고 있다.

원숭이의 목소리를 가진 아마비코(?)는 이 [44]요괴 연구의 권위자인 유모토 고이치(][43]本光一)가 소장한 손으로 그린 사본으로 표현되어 있다.이 문서는 1871년(메이지 4년)[i][32] 이후의 종말기 후기로,[2][20] 해설자에 의한 미코토(아페 인형 또는 다루마 인형)와 매우 흡사한 네발짐승의 모습을 그린 것으로 알려져 있다.그러나 원숭이처럼 울부짖는 아마히코(?)[j]는 다리가 세 개인 [45][k][l]괴물로 그려진 것으로 알려졌다.그리고 백과사전의 예에서는 아마비코를 그 [9]부제목에서 케초(ch草)라고 기술하고 있다.

접선적인 관심사는 신문에 실린 이 텍스트가 "바다에 사는 우리 아마히코"를 가리키고 있다는 점이며, 이는 이 [32]생물의 수가 여러 개임을 시사한다.

극찬하는

앞서 말한 아마히코도 히카리모노로 묘사되었다.[45]나가노신문에 실린 아마비와 [22][41]아마히코( (尼ああ''' to'''''''')

덴포 시대(1830~1844년)에는 서해 앞바다에서 야간에 빛나는 아마비코(天en子)가 목격되었다고 전해져 [47]1881년 10월 20일자 다른 신문에 보도된 대로 도쿄의 가사이카나마치 마을에 삽화가 개당 5센에 판매되었다.이 동물 이른바global-scale 운명을 결정짓다 30여세년 ahead,[m]은 편리하게 행상인 그들을 팔고 있을 때, 연구원 Eishun 나가노는 텍스트을 수 있을지가 진정으로 에도 시대에 작곡된 가지고 있지 않지만 그가 그 추정은, 삽화들은 아마도 contemporary,[48] 대해 언급하라는 메시지를 작성으로 전망했다.그들.에찬디즈는 수리모노 [49]목판화였다.이 생물은 바다에 [19]사는 것으로 추정되지만, 천부신이나 화신(불교)을 섬긴다고 공언하기도 했다.

늙은이 또는 스님

아마히코(?) 니우도('藤)는 히가([50] the家) 지방에 있다고 전해지는 스리모노(im print)의 그림으로, 몸통은 새 같고 다리는 [20]아홉 개인 노인을 닮았다.

유사 요카이

일본의 민속이나 대중적인 상상 속에서, 운명을 예언하고 인간에게 그 이미지를 베끼거나 보도록 지시하는 패턴을 따르지만, 유명한 연구자에 따르면 아마비에/아마비코의 분류 밖에 있는 다른 유사한 요괴들도 있다.이들은 통칭 '기타' 요겐주(予j ()[51]로 불린다.

1876년 6월 17일자 고후니치신문에[n] 따르면,[o][53] 다른 예언적인 짐승들 중에는 히고 국 아오토리코리 군에 출현한 아리에(ア ()도 있었다.

야마와라（ 童 ( ）

아마쿠사의 민담에 나오는 야마와라는 산에 자주 출몰하는 것으로 알려져 있다.비록 이 마지막 두 가지는 바다에서 나오지 않지만, 예언과 세 개의 다리와 같은 다른 유사점들은 일종의 상호 [2][4][54]관계를 나타낸다.

그 밖에도 외형은 크게 다르지만 예측 능력이 있는 요괴가 여러 가지가 있는데, 예를 들어 쿠단,[55] 진자히메,[56] 신공주, 호넨놀이, 풍년거북,[57][2] 거북녀 등이 있다.

서양의 전통은 바다의 모든 생물이 미래를 예언할 수 있는 능력을 가지고 있다고 하며, 유럽의 전설에는 머플이 예언을 가져온다는 것이 없다.이러한 이유로 아마비는 어떤 면에서는 인어의 한 종류로 여겨진다.하지만 아마비는 역병을 물리치는 능력도 있다고 여겨지기 때문에,[58] 어떤 사람들에 따르면 그것은 더 신에 가까운 것으로 여겨져야 한다.

COVID-19

The STOP! Kansen Kakudai – COVID-19는 [59]후생노동성의 포스터이다.

일본의 COVID-19 대유행 기간 동안, 아마비는 일본에서 트위터에서 인기 있는 화제가 되었다.만화가(예: 우미노 치카, 오카자키 마리, 아오키 도시나오)가 소셜 네트워크에 [60]아마비의 만화 버전을 게재했다.2020년 [61]2월 하순, 「새로운 코로나 바이러스 대책」을 트윗한 것은, 요괴의 족자를 전문으로 하는 아트 숍 「오로치도」의 트위터 어카운트가 최초라고 한다.트위터 봇 계정(amabie14)은 2020년 [62]3월부터 아마비의 이미지를 수집하고 있습니다.이러한 경향은 [63][64][65]학자들에 의해 눈에 띄었다.

「 」를 참조해 주세요.

각주

설명 메모

  1. ^ 무라카미(2000년)는 「당년으로부터 6개월」(2005년 페이지 4), 「나가노(2005년 페이지 25)」는 「당년으로부터 6개월」이라고 되어 있다.
  2. ^ 일본어의 ko( ()와 e())는 거의 서로 비슷합니다.
  3. ^ 나머지는 아마히코뉴도(?)에 대한 자세한 내용은 언급하지 않은 자료로, 사쓰마의 난(1877년) 무렵 아키타현 히라카(ons田) 부근의 문간에 붙여진 것을 제외한다.출처는 데라다 [15]데니치로라는 현지인이 쓴 야수단와입니다.
  4. ^ 그 잎은 현재 후쿠이현립도서관이 소장하고 있는 츠보카와 필사본의 관련 자료와 함께 제본되어 있다.이 그림은 1846년생으로 알려진 카피스트에 의해 그려진 것으로 추정되며, 1844년은 그가 그린 날짜일 수 없으며,[31] 오히려 원본 견본에 표시된 날짜일 수 없다.
  5. ^ 구체적인 예로는 일본의 유사사기(k-史記)에 있는 아메노와카히코(-- ()가 있다.
  6. ^ "신지군"은 주어진 두 형태 모두 가능한 발음이지만 음성학이 제공되지 않기 때문에 검증할 수 없다.여기서 일본어: here는 다른 [41]예에서 "kori"라고 발음되는 문자와 같습니다.
  7. ^ 나가노신문에 [41]따르면 히고 국에 존재하지 않는 또 다른 군으로는 아오누마코리(青青-ri)가 있으며, 이소노하마(磯野ama)는 존재하지 않는 해변이 있다.
  8. ^ 손으로 그린 복사본에 '히코자에몬'이 있어요.신문 기록에는 고로에몬, 백과사전에는 고로자에몬.
  9. ^ 구마모토현에 대한 언급 때문에.
  10. ^ 후리가나는 실제로 나가노어로 아마히마(ah島)로 표기되어 있지만, 오자일 가능성이 있다.
  11. ^ 이 신문이 입수한 팜플렛 자체는 아직 남아 있지 않고 신문에 인용된 글에 날짜도 기재되어 있지 않지만 나가노 씨는 이 보도가 [32]최신이었다고 쓰고 있다.이 신문은 1858년(안세이 5년) 콜레라 유행 당시 배포된 팜플렛의 복제품이라고 주장했으며, 같은 내용의 교재도 있었다고 나가노 연구원은 밝혔다.[46]
  12. ^ 이 팜플렛은 신문에서 스리모노(刷 ( ()로 확인되고 있으며, 그 사이즈는 위에서 설명한 바와 같이 4분의 1 크기, 즉 법정 크기의 매우 4분의 1 크기라고 덧붙였다.또 한자를 섞은 정규화된 글을 전재해 원문이 모두 가나로 쓰여져 있음을 드러냈다.
  13. ^ 6년만 예측했던 아마비와 비교해 보세요.
  14. ^ 다음은 야마나시 일찌 신문입니다.
  15. ^ 아오시마 군은 존재하지 않으며,[52] 1876년 6월 30일자 나가노 신문에 의해 공상이라고 선언되었다.

인용문

  1. ^ 나가노(2005), 페이지 24, 4~6.
  2. ^ a b c d e f g Yumoto, Kōichi (2005). Nihon genjū zusetsu 日本幻獣図説 [Japan imaginary beasts illustrated] (in Japanese). Kawaide Shobo. pp. 71–88. ISBN 978-4-309-22431-2.
  3. ^ Iwama, Riki (5 June 2020). "Amabie no shōtai wo otte (1): sugata mita mono, shi wo nogare rareru amabiko no hakken / Fukui" アマビエの正体を追って／１ 姿見た者、死を逃れられる 海彦の発見 [In pursuit of amabie's identity (1): those who've seen its likeness eludes death..]. 毎日新聞.
  4. ^ a b c 유모토(1999), 페이지 178~180.
  5. ^ 나가노(2005년), 페이지 6, 4.
  6. ^ 나가노(2005년), 5페이지.
  7. ^ a b c 나가노(2005년), 페이지 5, 9개의 예(아마비 포함)를 다른 이름 표기 방법으로 정리한 페이지 7.
  8. ^ a b 아마비코(?미즈노 마사노부 ed, 세이소 기분 窓 book book 28권 apud 나가노(2009년), 페이지 136~137
  9. ^ a b c d e f g Mozume Takami, "(Kechō) Amabiko" （怪鳥）あまびこ, Kōbunko 広文庫, Kōbunko kankōkai, vol. 1, p. 1151 나가사키 가이쇼칸의 우쓰시 35의 팩시밀리 일러스트와 텍스트.
  10. ^ a b c d ①고분코 예"Taishō jidai wa 'amabiko'? Hyakkajiten ni amabie ni nita yōkai, Tochigi Ashikaga Gakko de tenji" 大正時代は「アマビコ」？ 百科事典にアマビエに似た妖怪 栃木「足利学校」で展示 [Was it amabiko in the Taisho era? An amabie-like yokai in encyclopedia on exhibit at Ashikaga School in Tochigi]. Mainichi Shimbun. 3 June 2020.)
  11. ^ "Kocchi ga ganso? Yamai-yoke yōkai amabie: Fukui de Edo-ki no shiryō hakken" こっちが元祖？ 病よけ妖怪「アマビコ」 福井で江戸期の資料発見. Mainichi Shimbun. 3 June 2020.（金森穣家本『雑書留』の「あま彦」。越前市武生公会堂記念館蔵）
  12. ^ 또 2005년 이후에는 1843년 세이소 [8]기분 암바비코 사본, 1843년 고분코 [9][10]백과사전의 사본과 본문, 에치젠 시에 [11]보존된 1844년 날짜가 적힌 사본 등 몇 가지 증거가 발견되었다.
  13. ^ 나가노(2005), 7, 8, 9페이지.
  14. ^ 나가노의 2005년 논문은 아마비코의 1844년본을 가장 [13]오래된 것으로 간주했지만, 나가노의 2009년[8] 에세이의 1843년 사본과 [9][10]백과사전에 기록된 1843년 사본이 그 이전이다.
  15. ^ 나가노(2005), 페이지 6, 25 및 주(26)
  16. ^ 나가노(2005년), 8페이지.
  17. ^ 나가노(2005), 페이지 13, 5~6.
  18. ^ 나가노(2005), 페이지 5-6, 12-13.
  19. ^ a b c d 나가노(2005년), 7페이지.
  20. ^ a b c d 나가노(2005년), 6페이지.
  21. ^ 나가노(2005년), 페이지 21.
  22. ^ a b c 나가노(2005년), 페이지 5~6.
  23. ^ 나가노(2005)는 아마비코/아마비의 [19]9가지 예 중 5가지 화상의 표현은 가능하지만, 그 후의 코멘트 레 레그넘버 [20]분류에서 알 수 있듯이, 실제로는 아마비도 포함되어 있기 때문에, 총 [21]6매의 화상이 된다.사족(아마히코노 미코토와 손으로 그린 아마히코 왕자), 3족 또는 3족(바다 왕자, 아마비, 아마히코), 9족(아미코뉴도, 프린트)[22]으로 묘사되어 있다.이러한 그림이나 프린트물에서는, 몸의 털과 얼굴/머리 털의 성장 패턴도 [22]불일치를 나타내고 있습니다.。
  24. ^ 나가노(2005년) 페이지 3의 정확한 표현은 '토로리스'가 아니라 '머리에서 바로 세 개의 긴 다리가 자라고 있는 것처럼'이다.
  25. ^ a b "Amabie ni tsuzuke. Ekibyō fūjiru 'yogenjū' SNS de wadai. tori ya oni.. sugata ya katachi samazama" アマビエに続け 疫病封じる「予言獣」SNSで話題 鳥や鬼…姿や形さまざま [After amabie more to follow: prophetic beasts warding pestilence abuzz in social media, bird-like, ogre-like.. in various forms and shapes]. Mainichi Shimbun (in Japanese). 7 June 2020. (고문 나가노 에이슈)
  26. ^ a b 나가노(2005년), 3페이지.
  27. ^ 본문에는 문자 그대로 아마히코라고 하는 후리가나 음성이 포함되어 있지만, 「아마히코」나 「아마비코」[26]라고 읽힐 수 있다(다쿠텐[ja]나 「공명 기호」는 옛날 본문에서는 통례적으로 회피되고 있기 때문에).나가노 씨는 신문에서 '아마비코'를 읽는 것을 선호한다.
  28. ^ Matsumoto, Yoshinosuke (1999). The Hotsuma Legends: Paths of the Ancestors: English translations on the Hotsuma tsutae. Vol. 2. Translated by Driver, Andrew. Japan Translation Centre. p. 106. ISBN 9784931326019.
  29. ^ 우미사치히코를 각색한 영어 번역 '바다의 왕자'는 '바다의 행운의 왕자'로 번역됐다.[28]그러나 히코는 '남자' 또는 '잭'과 같은 통칭으로 여겨질 수 있다.
  30. ^ 약 반감한 한시[ja] 사이즈(24cm×33cm(9.45인치×13.0인치)의 종이에 쓰여진 (및 도장된) 전단지, 나가노(2005년), 페이지 1(약 반감한 법정 사이즈)
  31. ^ 나가노 2005년, 페이지 2-3.
  32. ^ a b c d 나가노(2005년), 9페이지.
  33. ^ 이 전단은 용의 해로 거슬러 올라가며, 본문에는 "용의 해"에 나타났다고 적혀 있다.이는 다른 [32]예에서는 애매하기 때문에 출현 연도가 확실한 드문 경우이다.
  34. ^ 나가노(2005년), 페이지 4-8, 페이지 21의 그림 2.
  35. ^ a b 도쿄 니치니치 신문(東京日日新聞, 1875년 8월 8일), 나가노에서 전재된 텍스트 산스 타이틀(2005년), 페이지 24. Cf. 또한 나가노(2005년), 페이지 6, 7.
  36. ^ Iwama, Riki (6 June 2020). "Amabie no shōtai wo otte (2): ke no haeta yogenjū arawaru kaii samazama na amabiko / Fukui" アマビエの正体を追って／２ 毛の生えた「予言獣」現る怪異 さまざまなアマビコ [In pursuit of amabie's identity (2): hair-covered prophetic beast, appearance of the monstrosity, various amabiko / Fukui]. 毎日新聞.
  37. ^ 나가노(2005년), 13페이지.
  38. ^ 앞서 [37]나가노 씨가 언급한 비교 예시와 고분코 백과사전의 [9][10]예시를 소개합니다.
  39. ^ 백과사전에는 [9]그냥 신지[?]입니다.
  40. ^ 나가노(2005년), 페이지 7은 두 가지 예시에 대해 【 for for】를, 나가노(2009년), 페이지 136, 148은 손으로 그린 예시의 판독치를 【郡郡】으로 수정했다.
  41. ^ a b c 나가노 신문(長野新聞)[ja](1876년 6월 21일[메이지 9]), 나가노에서 본문 산제(2005년), 페이지 25.Cf.도 나가노(2005년), 페이지 5~6.
  42. ^ 나가노(2005년), 페이지 24.
  43. ^ 나가노(2005년), 페이지 4-8, 24.
  44. ^ 나가노(2005년), 페이지 4.
  45. ^ a b 유빈 호치 신문[자](1882년 7월 10일[메이지 15]), 나가노에서 전재된 산본(2005년), 페이지 24. 또한 나가노(2005년), 페이지 6, 9, 13.
  46. ^ 나가노(2005), 페이지 9, 18.
  47. ^ 도쿄 아케보노 신문(東京 아케보노 신문) 1881년 10월 20일(메이지 14일), 나가노에서 전재(2005년), 나가노도(2005년), 페이지 7, 10.
  48. ^ 나가노(2005년), 10페이지.
  49. ^ 나가노(2005년), 22페이지.
  50. ^ 아마히코(?) 니우도(im藤im,)출처 #8 나가노(2005년), 페이지 25, 그림 22, 그림 7.
  51. ^ 나가노(2005년), 페이지 8-9, 11-14.표 2의 페이지 23(18 예)에 표시된 "기타".
  52. ^ Yumoto, Kōichi, ed. (2001). Chihō hatsu Meiji yōkai nyūsu 地方発明治妖怪ニュース (in Japanese). Kashiwa Shobo. pp. 174–175. ISBN 978-4-7601-2089-5.
  53. ^ 나가노(2005), 페이지 8 및 주(44)
  54. ^ 나가노(2005년), 12페이지.
  55. ^ 나가노(2005), 페이지 9, 12.
  56. ^ 나가노(2005), 페이지 5, 9, 12, 20.
  57. ^ 나가노(2005), 페이지 8, 9, 12.
  58. ^ Mizuki, Shigeru (1994). Zusetsu yōkai taizen 図説 日本妖怪大全. Kodansha +α bunko (in Japanese). Kodansha. p. 50. ISBN 978-4-06-256049-8.
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참고 문헌