오뉴도

Ōnyūdō
쿄카 히아쿠 모노가타리의 오뉴도 마사스미 류칸사이진의 작품
히라세 스케요의 「텐구쓰」에 묘사된 오뉴도.요카이가 아니라 마법등을 이용해 마술을 통해 만들어진 인공적인 것이었다.[1]。

오뉴도는 일본의 일부 지역에서 전해지는 요카이, 즉 초자연적인 괴물이다.

요약

그들의 이름에는 '큰스님'이라는 의미가 있지만, 지역에 따라 실제의 모습이 불분명한 그림자의 모습이라는 여러 가지 전설이 있는데, 그 중에서도 스님이 아닌 거인일 뿐이다.[2]승려(보즈)처럼 생긴 것을 오보즈라고도 한다.[2]크기가 사람 키보다 약간 큰 약 2미터 정도 되는, 산만한 거인들도 있다.[3]

오뉴도가 사람들을 위협한다는 전설도 많고, 보는 사람이 병에 걸리는 전설도 많다.변장한 여우(키츠네)나 타누키(타누키)라는 이야기나 석탑이 변장하는 것들도 있지만, 그 중 상당수는 정체를 알 수 없는 것이다.[2]

영역별 범례

사람에게 해를 끼치는 오뉴도

홋카이도에서 온 예
가이에 해에는 시코쓰 호와 푸푸시다케 산 근처의 아이누 마을에 오뉴도가 나타났다.커다란 눈알에 노려보던 사람들이 '키'(키)를 건드린 듯 기절했다고 한다.[2]
도쿄의 예
제2차 세계대전이 한창이던 쇼와 12중(1937년)이었다.'빨간 편지'(빨간색 군 소환통지서)를 보내던 사람들이 군인의 모습으로 아카바네 역 근처를 횡단하는 하치만급 교차로에서 오뉴도에게 습격당했고, 4일 뒤 부자연스러운 죽음으로 숨졌다.오뉴도의 진짜 정체는 자살한 징집병의 유령이었거나, 실패했다는 비난을 받고 상사에게 맞아 죽은 군인이었다고 한다.공교롭게도 그 지역 주변에는 아무도 빨간 편지를 받지 못했다고 한다.[4]
인간의 영혼이 오뉴도(onyudo)로 변하는 특이한 예다.[2]

사람을 돕는 오뉴도

아즈시로 촌, 묘자이 촌, 아와 국(지금의 이시이 촌, 도쿠시마 현 묘자이 구)에서는, 개천의 물레바퀴에 쌀을 놓아두면 키 2조, 8사쿠(약 8.5m)의 오뉴도(五ny道)가 나타나, 그 사람을 위해 쌀을 날라준다고 한다.하지만, 오뉴도가 어떻게 그것을 선회하고 있는가를 보면, 사람들은 그것에 의해 위협받게 될 것이다.[2]

동물들이 변해가는 오뉴도

이와테 현의 예
이와테 현 시와 구에서 말한 구전에서는 다마무시 보쿠세키가 말한 「이타치노카이(鼬鼬怪)」로부터 [5]전해진다.
앞서 언급한 구내의 도쿠타 다이지코 들판의 고덴지에서는 매일 밤 본전 건물에서 불가사의한 불길이 타오르곤 했는데, 그 그림자로부터 무서운 오뉴도가 나타나기 때문에 사찰 서포터에게 야경을 부탁했다.어쨌든 매일 밤 일어난 일이니 사람들은 의심스럽다고 생각했고, 아마 여우나 타누키였을 것이라는 소문이 돌았다.
어느 겨울, 어느 날 아침 가벼운 눈이 내리던 날, 본전 건물에서 족제비가 오는 발자국 소리가 들려왔다.그것을 쫓고 나면 이웃의 작은 나무창고에서 벽난로 밑으로 내려가서 많은 마을 사람들에게 둘러싸여 있었기 때문에, 벽난로를 빼앗고 안을 들여다보니 족제비의 둥지가 있었다.보금자리에서 늙은 족제비가 붙잡혀 죽었다.
그 후에도 의문의 불씨와 오뉴도는 다시 나타나지 않았다.[6]
미야기 현의 예
센다이 일대를 한 바퀴 돌았던 이세도 산에는 밤마다 신음하는 목소리를 내는 큰 바위가 있었다.더군다나 우뚝 솟은 거인 오뉴도로 변신하는 이야기도 있었다.
당시 봉건 영주였던 다테 마사무네는 이런 이상한 일이 일어난 것을 수상히 여겨 신하들을 조사하게 하였으나, 돌아온 신하들은 오뉴도가 확실히 나타났고 관리가 불가능하다는 것을 확인하고 모두 창백해졌다.
담력이 대단한 마사무네는 직접 오뉴도 몰살하러 나갔다.그가 도착했을 때 눈에 띄게 큰 신음소리가 났고, 평소보다 훨씬 큰 뉴도(Nyudo)가 나타났다.마사무네는 조금도 겁내지 않고 뉴도 기슭을 향해 화살을 쏘았고, 괴로운 죽음의 외침과 함께 뉴도는 사라졌다.바위 옆에는 송아지만한 수달이 신음하고 있었는데, 누도는 이 수달이 괴물로 변해 있었다.그 후, 이 언덕을 "우나리자카"(굴곡 언덕)라고 불렀다고 한다.[7]
이 '우나리자카'는 실제로 센다이시 아오바 구에 존재하지만, 이 언덕의 이름을 보여주는 석비에는 이 언덕 위에 짐을 나르던 송아지들의 신음하는 목소리에서 유래했다고 적혀 있는데, 이는 요카이 이야기보다 더욱 정립된 이론이다.[8]

기타오뉴도

도야마 현의 예
엣추 성 시모니카와 구 구로베쿄 계곡에는 16개의 오뉴도(五 ō道)가 나타나 온천치료를 위해 그곳에 있던 가네쓰리 온센의 방문객들을 놀라게 했다.높이는 5~6조(약 15~18m)로, 7색의 아름다운 아우렐라를 발산했다고 한다.아우렐라는 브로켄 분광에서 나오는 후광으로서 많은 특징을 공유하고 있기 때문에, 그 진짜 정체성은 온센의 열기에 비친 온천 방문객의 그림자였다는 설이 있다.[9]
에히메 현의 예
에도 시대 중반, 미카와 국 도요바시 다리 근처에서, 중고 의류 판매원이 사업차 나고야로 가던 중, 오뉴도(五 ō道)를 만났다.높이는 1조, 3~4사쿠(약 4m) 정도였다고 하며, 따라서 작은 오뉴도 중 하나이다.[3]
시가 현의 예
에도 시대의 정보 잡보 「게쓰도 겐분 슈(月.".".")」에 「이부키야마 이지(山山.")」라는 제목으로 16권에 기재되어 있다.[10]어느 가을밤, 이부키산 기슭에 큰비가 내리더니 땅이 심하게 흔들렸다.이윽고 들판에서 오뉴도 한 마리가 나타났고, 진격하는 동안 횃불 불빛 아래 좌우로 몸에 불이 켜졌다.
주위의 마을 사람들은 거친 발소리에 놀라 떠나려 했으나 마을 어른들은 격렬하게 제지당했다.마침내 소리가 그치고, 마을 사람들이 나오자 길 위의 풀은 산봉우리까지 완전히 타버렸다.원로들의 말에 따르면 묘진 호수에 오뉴도 한 마리가 나타나 이부키 산 정상까지 걸어왔다.그러므로 오뉴도 중에서 가장 큰 것 중의 하나이다.[3]
효고 현의 예
「니시하리 가이단 직키(西西an実記)」에 의하면, 엔포년 중 한 해인 9월에 하리마 국의 밤중에, 미즈타니(美즈타니)라는 사람이 산속 휴식처에서 사냥을 위해 개를 데리고 왔는데, 이때 오뉴도라는 사람이 그를 노려보고 있는 산처럼 보이는 것을 목격했다고 한다.산(수천 미터나 되는 큰 산)에 걸쳐 있을 정도로 크다고 한다.인명 살상에 대한 산신의 경고였다는 후문이다.[11]
같은 지역인 사요 지구에서도 겐로쿠 1년 5월에 헤이시로 가지야는 밤에 그물을 치곤 했는데, 산휴게소에 낚시하러 갔을 때, 약 3미터의 오뉴도 한 마리가 강 상류에서 그물을 꽉 잡아당기고, 놀라는 일 없이 배를 잡고 있는 하이시로를 목격했다.모두 함께 갔고, 오뉴도는 수백 미터 걷다가 사라졌다고 한다.[12]
또 사요 지구에서는, 하야세 고스케라는 사람이 주변이 어두워진 저녁 무렵, 시야가 좋지 않은 것을 도와달라고 다른 사람에게 매달린 채 돌아오던 중, 3미터쯤 되는 오뉴도 한 마리가 자기들 앞을 가로막고 있는 것을 발견하고, 황급히 도망치려고 달려갔지만, 그때 그는 그 앞을 볼 수 없었다.같이 여행한 [13]사람
구마모토 현의 예
구마모토 현 시모마시키 군 도요노 시마고코 군(현 우키 시)에서 전해오는 이야기다."이마니 모 사카"라는 언덕이 있지만 과거에는 오뉴도가 지나가는 사람들을 놀라게 하는 것처럼 보였을 것이다.그 후, 사람들이 그 이야기를 하고 이 언덕을 지날 때, 「이마니모(지금도)」라는 목소리가 들리고, 오뉴도가 나타난다고 한다.[14]이 이름 "이마니 모 사카"는 이 오뉴도에서 유래되었다.[15]

축제의 오뉴도

요코이치의 오뉴도
요코카이치 축제의 오뉴도
미에 현 요코이치에서는 매년 10월에 스와진자에서 공연하는 요코이치 축제에서 오뉴도 축제 플로트(미에 현 콘크리트 민속문화재)가 있는 것으로 알려져 있다.이것은 수와진자의 교구 마을 중 하나인 오케노 마을(지금의 나카나야 마을)에서 나온 것이지만 분카 시대에 만들어진 것으로 판단되어 왔고, 도시의 종교 축제의 일류의 한 사람으로서 '오케'라는 마을 이름에 걸맞게 大化이라는 문자를 사용하여 비용에 전념하는 어떤 것을 발전시킨 것이라고 생각된다.우메 퍼레이드 「바케모노 츠쿠시」("け物尽し)를 하지만, 전해지는 민화는 다음과 같다.
오케노 마을에서는 늙은 타누키 한 마리가 간장 가게 지하실에 정착하여 농산물을 낭비하고 오뉴도로 변하여 사람을 위협하듯 악행을 저질렀다.이에 대해 몹시 골머리를 앓던 사람들은 반대하기 위해 오뉴도 인형을 만들었지만, 그 후 타누키는 인형보다 더 큰 오뉴도 인형이 되었다.그러자 백성들이 오뉴도 목덜미가 유연해지도록 만들었고, 오뉴도 결전을 위해 인형과 타누키가 맞대면 목덜미의 스트레칭이 드러났다.그래서 타누키는 여기서 포기하고 도망쳤다고 한다.[16]
축제장 위를 달리는 오뉴도는 약 2.2m 높이로 몸 높이 약 3.9m, 연장 전 길이 약 2.2m의 비뚤어진 목을 가지고 있으며, 툰을 내밀고 안구를 바꿀 수 있는 대형 기계 인형이다.이를 모방한 오뉴도 종이로 만든 목 연장형 인형도 현지 기념품이다.매년 8월에 개최되는 시민 축제인 다이요카이치 축제에도 내놓아 요코이치의 상징적 캐릭터가 되었다.

메모들

  1. ^ 香川雅信 (2005). 江戸の妖怪革命. 河出書房新社. pp. 68–69頁. ISBN 978-4-309-22433-6.
  2. ^ a b c d e f 村上2005年、60-61頁。
  3. ^ a b c 水木2004年、29頁。
  4. ^ 今野圓輔編著 (2004) [1969]. 日本怪談集 幽霊篇. 中公文庫. Vol. 下. 中央公論新社. pp. 35–38頁. ISBN 978-4-12-204465-4.
  5. ^ 佐々木1988年、80頁。
  6. ^ 佐々木1988年、93-94頁。
  7. ^ 巌谷小波編著 (1978) [1935]. 「説話」大百科事典 大語園. Vol. 第1巻 (復刻版 ed.). 名著普及会. pp. 614–615.
  8. ^ 村上健司 (2011). "不思議な町の『怪』散歩". In 郡司聡他編 (ed.). 怪. カドカワムック. Vol. 0034. 角川書店. p. 122. ISBN 978-4-04-130012-1.
  9. ^ 京極夏彦・多田克己編著 (2008). 妖怪画本 狂歌百物語. 国書刊行会. pp. 293頁. ISBN 978-4-3360-5055-7.
  10. ^ 本嶋知辰 (2008) [1961]. "月堂見聞集". In 柴田宵曲編 (ed.). 奇談異聞辞典. ちくま学芸文庫. 筑摩書房. p. 46. ISBN 978-4-480-09162-8.
  11. ^ 小栗・埴岡2001年、22-25頁。
  12. ^ 小栗・埴岡2001年、31-33頁。
  13. ^ 小栗・埴岡2001年、82-83頁。
  14. ^ 村上2005年、45頁。
  15. ^ 千葉幹夫 (1995). 全国妖怪事典. 小学館ライブラリー. 小学館. pp. 230–231頁. ISBN 978-4-09-460074-2.
  16. ^ 村上健司 (2008). 日本妖怪散歩. 角川文庫. 角川書店. pp. 237–238頁. ISBN 978-4-04-391001-4.

참조

참고 항목