네노쿠니

Ne-no-kuni (根の国, lit. "Land of roots; Land of origin") or Soko-tsu-ne-no-kuni (底根之國, lit. "Distant land of roots") in the Nihon Shoki, also called Ne-no-kata-su-kuni (根之堅洲國, lit. "Borderland of roots") or Haha-no-kuni (妣國, lit. "Land of my late mother") in the Kojiki, refers to a netherworld in Japanese mythology. 토코요노쿠니(東京野no, light. "영원한 땅")^[1][2]는 물론 신화 속 또 다른 지하세계인 요미와 동일하다고 여겨지기도 한다. 그러나 이들 3국 간의 관계에 대해서는 뚜렷한 공감대가 형성되지 않고 있다.^[1][2]

신 수산우는 네노쿠니(Ne-no-kuni)의 통치자로 묘사된다. 그가 어떻게 이런 입장을 취했는가에 대해서는 서로 다른 설명이 있다.

이자나기가 자녀들에게 여러 가지 영역들에 대한 규칙을 위임했을 때 코지키에 따르면 다음과 같다. 아마테라스는 「높은 천국의 평원」(타카마가하라), 츠쿠요미는 「밤의 도미니온」(요루노워스쿠니), 수산우는 「바다 평원」(原,, 우나바라)을 받았다. 그러나 수누는 이 명령을 무시하고 죽은 어머니 이자나미를 잃은 채 계속 울어대어 울어대어 그의 울음이 죽음과 파멸로 이어졌다. 수산우가 바라는 대로 이자나기는 그를 네노카타수쿠니에 있는 어머니 곁에 있으라고 쫓아냈다.^[3] 이자나미의 죽음에 관한 이전 에피소드에서는 이 땅을 요미라고 부른다.

니혼쇼키는 수전우가 여러 가지 악행으로 다카마가하라에서 추방되어 (소코쓰-)네노쿠니라는 곳으로 간 에피소드를 설명할 때 지나가는 말로 네노쿠니에 대해 언급한다.^[4]

코지키에 따르면, 오쿠니누시가 네노쿠니(Ne-no-kuni)를 방문하여 수전우를 모욕했을 때, 뱀, 지네, 말벌이 들끓는 집에서 자는 것으로 묘사되는 세 가지 오르막을 극복하기 위해 제출되었다고 한다. 이것은 때때로 네노쿠니(Ne-no-kuni)가 지하의 영역이라는 또 다른 암시로 받아들여진다.^[5] 신화에 대한 한 설명은 오쿠니누시의 시련을 새로운 삶으로 다시 태어나게 하는 입문 의식을 통해 상징적인 죽음과 대비시킨다. 이 이야기에서 죽음은 오염되지 않고 재생된다. 죽은 자의 땅에는 생명의 힘인 타마도 들어 있다.^[2]

미치에이노마쓰리 노리토는 신들에게 악한 존재들이 네노쿠니소코노쿠니(根野小野 ()에게 해를 끼치지 않도록 해달라고 부탁하는 고대 신토 기도다. The Minatsuki no tsugomori no ōharae (no norito) (六月晦大祓[祝詞]), also short Ōharae no kotoba (大祓詞), which is performed in the great purification (harae) ceremony of the sixth month locates Ne-no-kuni-Soko-no-kuni in the "Great Sea Plain" (大海原, Ō-una-bara), i.e. the ocean.^[2]

야나기타 쿠니오는 네노 쿠니를 류큐안 종교의 니라이카나이에 비유했다. 이 패러다임적 땅은 바다 저편에 위치해 있다.

참조