나마하게

Namahage
나마하게 의상을 입은 댄스 드러머가 아키타 역에서 나마하게다이코를 공연했다.

나마히지는 [1]아키타 현 오가 반도 지역의 일본 북부 민속촌에서 새해 제사를 지낼 때 두꺼운 오니(오그라) 가면과 전통 밀짚모자(미노)를 쓴 남자들이 묘사하는 악마 같은 존재다.

일반 설명

나마헤이지 의상

마스크를 착용하고 긴 밀짚 코트나 미노를 입은 오니 데몬을 가장한 무시무시한 복장을 한 남성들은 현지에서 게데 또는 켄데라고 부른다.[2] 그들은deba 칼로(papier-mâché 비록 나무 fakes[3]거나 만들어져)과 쌍의 염색체 혹은 셋이 한teoke(手桶,"손을 떠내기 위한 주걱이나 스푼"나무로 만들어진)[4]3월 고용인이 집집마다 사람들의 집의 순시를 하고, 게으름의"어떤 crybabies이 있나요?"처럼 behavior,[4]가득 채운 구절들 죄책감은 어린이들을 꾸짖(泣く子はいねがぁ, N. 가는 무장되어 있akuko 이상 inee ga?)[5] 또는 "주변에는 장난꾸러기들이 있는가?" (悪子子いね,,, 와루이코 wa inee ka?) 지방 방언의 발음과 억양에 있어서.

전통적으로, 나마하지는 나무껍질로 칠해진 나무 가면들을 썼고,[6] 때로는 나무껍질로 만들어졌으며, 주로 붉은색으로 칠해졌다.[7] 그러나 근래에는 대나무 스트레이너를 액자, 마분지 재질 또는 납작한 금속통 등으로 사용하여 제조되어 왔으며,[8] 나마히지는 예를 들어 유모토(오가 시에 법인설립)의 햄릿에서 한 개의 붉은 얼굴, 다른 한 개의 푸른 얼굴을 한 쌍으로 여행할 수도 있다.[6]

짚옷은 흔히 미노(표준 일본식)로 표현되지만,[a] 이 옷은 현지에서 게데(또는 케엔데;케다시)로 알려진 특정한 옷으로 여겨진다.[9][2]

어원

나마히지의 목적은 아무 쓸모도 없이 빈둥거리며 난롯가에 앉아 있는 게으름뱅이들을 훈계하는 것이었다.[3][10] 옛날 나마히지가 사용하던 복식 중 하나가 「블리스터 아직 벗겨지지 않았느냐」(なみココげ,,, 나모미 코게타카요)이다.[3] 나모미는 열 물집, 즉 더 정확하게 히다코(Erythema ab igne,[b] EAI)[c]를 의미하는데, 일본어로 다이리스키요 히한(大理石様)이지만, 히다코는 의학 문헌에서 온넷쓰세이 고한( (性性斑)으로 얼리테마 아비냐에 해당한다. 이네와 같은 민속학 문헌은 히다코를 언급하지만, 그것에 대한 정확한 의학 용어는 언급되지 않는다. 더그아웃 아이로리 난로 옆에 앉아 있을 때부터 화재에 과도하게 노출되어 발생하는 발진 같은 상태. 따라서 "불의 발진 벗겨내기"는 일반적으로 나마히지라는 이름의 유래라고 여겨진다.[10][11][12]

전통

비록 나마히지는 오늘날 오니나 오거의 한 종류로 여겨지고 있지만, 원래 그것은 젊은 사람들이 새해 시즌에 방문했던 가미를 사칭하는 관습이었다.[3] 따라서 토시가미의 일종이다.

그 관습은 몇 년 동안 바뀌었다.

20세기 설명에 따르면, 나마히지는 일반적으로 그들이 방문한 가정으로부터 모찌(쌀떡)를 받지만,[3] 신혼부부들은 정장을 차려 입고 그들에게 사케와 음식을 제공하도록 되어 있었다.[3] 나마히지는 새해에도 여전히 똑같이 환대를 받지만 역할의 반전으로 지난 2월 열린 나마히지 세도마쓰리(南海地世,, Namahage Sedo Festival) 기간에 방문객(관광객)에게 모치를 나눠준다.[13]

계절

이것은 새해의 제례로,[4] 요즘 나마히지는 섣달 그믐날[14](서양 달력 사용)에 행해진다. 그러나 정월대보름인 이른바 [3]리틀 뉴이어( (月大,, 고쇼가쓰)에 행해지곤 했다. 올해는 음력 1월 15일과는 다른 음력 1월 15일이다;[15] 보통 중국 설(일본어: 규쇼가츠).

앞서 1964년까지는 제정되지 않았던 나마헤지 세도 축제는 매년 2월[16] 둘째 주말('작은 새해'와 거의 일치) 신잔 진자[자][16][d]에서 열린다.

대화 또는 구문론

나마히지의 또 다른 옛말로는 "나이프 whetted ?"(包丁とげげ,,, 호초코 concelakakaka 요)[3]와 "아즈키 콩을 아직 다 익혔나?"(小ココ煮ええ,,, 아즈키 코 니에타카 요) 등이 있다.[3] 칼은 물집 껍질을 벗기기 위해 기구를 의미하는 것으로 보이며,[18] '작은 새해'에는 아즈키 죽을 먹는 것이 관례였다.[19]

레전설

나마히지의 전설은 지역에 따라 다르다. 나마히지의 기원에 관한 아키타 전설은 중국의 한(기원전 87년)의 우제(武帝)가 오가(五家) 지역에 오가(五家) 다섯 마귀를 데리고 일본으로 건너왔고, 오니는 현지의 두 높은 봉우리인 혼잔(本山)과 신잔(新山)에 거처를 마련했다는 전설이 전해진다. 이 오니는 오가의 마을에서 작물과 젊은 여자들을 훔쳤다.[14][20]

오가의 시민들은 마을에서부터 다섯 사당[5](변수:해변에서 신잔산[20] 정상까지)까지 모두 천보씩 돌계단을 날릴 수 있다면 마을 사람들이 해마다 젊은 여인을 공급해 준다고 귀신을 꾸짖었다.[20] 하지만 만약 그들이 그 임무를 실패한다면 그들은 떠나야 할 것이다. 막 일을 마치려고 할 때 마을 사람이 수탉의 울음소리를 흉내내자, 수탉은 실패했다고 믿고 출발했다.[5][20]

해석

이 축제의 분명한 목적은 어린 아이들이 그들의 부모에게 복종하고 행동하도록 격려하는 것이다. 부모들은 나마헤지 배우들이 매년 누구인지 알고 있으며, 그들의 방문 기간 동안 자녀들에게 구체적인 가르침을 청할 수도 있다.[21] 나마히지는 집을 나서기 전에 아이들에게 그 수업을 반복한다.[22]

어떤 민족학자들과 민속학자들은 그것이 불행을 없애고 새해 복을 가져오기 위해 외국에서 오는 신(또는 영혼)에 대한 믿음과 관련이 있다고 주장하는 반면,[23] 다른 사람들은 신성한 산에서 온 카미가 방문하는 농업 관습이라고 믿는다.

  • 아키타 오가 나마히간 또는 나마히지 박물관

  • 나마하게 박물관

비슷한 오그레 전통

기러기들이 나마하게라고 불리는 전통은 아키타 현의 오가 반도 지역에서 발생한다.[3][24][6]

비록 오가의 나마히지가 가장 먼저 인정받았지만, 일본 전역의 다른 지역에서 인지된 전통은 다음과 같이 일어난다.[25]

참고 항목

주석

  1. ^ 아니면 북동쪽 방언으로 케라.
  2. ^ 일본식 이름은 타코(callus)의 일종이라고 하기 때문에 오해의 소지가 있다.
  3. ^ 포스터가 커티스 마모라타라고[11] 식별함
  4. ^ 처음에는 호시쓰지 신사에서 거행되었다.[17]

참조

인용구
  1. ^ 야마모토(1978), 더 나마히지, 페이지 9, 35
  2. ^ a b 포스터(2013), 페이지 305.
  3. ^ a b c d e f g h i j Makita, Shigeru (1969) [1968]. "Namahage". Sekai hyakka jiten 世界百科事典 (in Japanese). Vol. 17. p. 46.
  4. ^ a b c Bocking, Brian (1997). A Popular Dictionary of Shintō. Psychology Press. p. 98. ISBN 978-0-700-71051-5.
  5. ^ a b c Anon. (1996). "Akita-ken Oga-shi no minzoku gyōji namahage no yurai" 秋田県男鹿市の民俗行事「なまはげ」の由来. Shūkan Shinchō. 41 (1): 40..
  6. ^ a b c 포스터(2013), 페이지 302.
  7. ^ Ine(1985), 페이지 36.
  8. ^ Ine(1985), 페이지 42.
  9. ^ Ine(1985), 페이지 45.
  10. ^ a b De Mente, Boye (1989). Everything Japanese. Passport Books. ISBN 9780844285139., 페이지 80.
  11. ^ a b 포스터(2013), 페이지 304.
  12. ^ Ine(1985), 페이지 28, 93.
  13. ^ 포스터(2013), 페이지 317–318.
  14. ^ a b "Akita", Nihon daihyakka zensho 日本大百科全書, Shogakkan, vol. 1, p. 177, 1984, ISBN 978-4-095-26001-3
  15. ^ 1월 15일은 그린(2005년), 페이지 57, 그리고 많은 다른 출처에 의해 적절한 설명 없이 명시되어 있지만.
  16. ^ a b 포스터(2013), 페이지 316.
  17. ^ Ine(1985), 페이지 15.
  18. ^ 아키타 현 (2003) (웹사이트)
  19. ^ Hasegawa, Kai (2002). "Time in Saijiki". Japan Review. 14 (14): 168. JSTOR 25791260.
  20. ^ a b c d 아키타 현(2003년), 나마하시 we 페이지
  21. ^ 야마모토(1978), 페이지 113.
  22. ^ 야마모토(1978), 페이지 114.
  23. ^ "The Namahage Festival". Retrieved 19 August 2012.
  24. ^ 야마모토(1978), The Namahage, 13페이지, 그리고 passim.
  25. ^ 포스터(2013), 페이지 302–303은 나카무라(1952), 세키(1960), 이니(2005), 페이지 101–62를 인용한다.
  26. ^ Bocking, Brian (1997). A Popular Dictionary of Shintō. Psychology Press. ISBN 9780700710515., p.98 under marebito는 평행도를 나타낸다.
  27. ^ p.60은 평행을 가리키지만, 실수로 이 섬들이 가고시마에 의해 지배되고 있다고 말한다Plutschow, Herbert E. (1990). Chaos and Cosmos: Ritual in Early and Medieval Japanese Literature (preview). Brill. ISBN 9789004086289..
참고 문헌 목록
  • Nakamura, Takao (1952). "Namahage oboegaki (Nihon rettō ni okeru saishiteki himitsu kessha ni tsuite)" ナマハゲ覚書―日本列島における祭祀的秘密結社について― [Notes on namahage (Possible remnants of primitive secret societies on the Japanese archipelago)]. The Japanese journal of ethnology/Minzokugaku kenkyū-->. 16 (3–4): 311–320.

외부 링크

  • Akita Prefecture (2003). "男鹿のなまはげ" (preview). 美しき水の郷あきた. Akita Prefecture. Retrieved June 19, 2019.