테소

Tesso
토리야마 세키엔의 야기요 가즈에의 「테소」(鉄鼠).왼쪽 상단에 있는 글에는 "라이고의 정신이 쥐로 변한 세상에 알려진 장소"라고 적혀 있다( (豪の)(((豪の灵))(()と((頼)))志)())))))(し)る))))[1]
츠키오카 요시토시 신케이 산쥬로카이센에서 「미이에라 라이고 아쿠나리 아쿠넨 네즈미 ~ 헨즈루 주」.《조수이키 겐페이》에 실린 글들을 충실히 묘사하고 있다.[2]。
타키자와 바킨의 「라이고 아자리 가이세덴」("頼豪阿恠恠伝)이며, 호쿠사이 가쓰시카가 삽화를 그렸다.네코마 미치제네 앞에 나타나는 큰 쥐는 본문에 소 한 마리 정도의 크기로 쓰여 있지만, 삽화는 이를 과장하여 거대한 짐승으로 묘사하고 있다.[3]。

테소(鉄o)는 헤이안 시대 승려 라이고(라이고)의 복수정령(옹료)과 쥐와 관련된 일본 요카이(ō海)이다.그 이름"tesso"는 이름 도리야마 Sekien에 의해yōkai 사진의 에도 시대 컬렉션에 주어지다, Gazu Hyakki Yagyō,[4]고 이 yōkai도 Enkyōhon(延慶本을 대신으로 읽Enkeihon), Heike Monogatari,[5]또는 Mii-dera-nezumi(三井寺鼠)Mii-de에서 파생된는yomihon 버전을 통해 차량 Raigo-derived 이름 Raigō-nezumi(頼豪鼠)이라고 할 수 있다.ra에에도 시대와 마찬가지로 시가 현 오쓰 시에서는 교카 히야쿠 모노가타리 쿄카 화첩을 테마로 했다.[6]이들은 헤이세이 시대부터 교고쿠 나쓰히코의 추리소설 테소노 오리(테소의 새장)에 채택되어 알려지게 되었다.[7]

이야기

헤이케 모노가타리

헤이케 모노가타리에 따르면, 헤이안 시대에 라이고는 효력이 있으면 원하는 만큼의 보상을 받는다는 시라카와 천황과의 약속을 바탕으로 황제의 태자의 탄생을 지속적으로 기도했고, 1074년(조호년) 12월 16일 마침내 성공했다고 한다.이에 대한 보답으로 라이고는 미이라를 위한 서품플랫폼(카이단)건설을 요청했으나 히에이산 엔랴쿠지 반대세력이 이를 방해해 공여를 막았다.

그러자 라이고는 분개하여 자신의 기도에서 태어난 황태자 아쓰후미를 악의 손아귀로 끌어내리기 위해 기도를 계속하다가 단식에 들어갔다.100일이 지나자 라이고는 결국 사악한 오가르처럼 되어 죽고, 그때부터 아쓰후미 왕자의 베개 곁으로 불길한 백발의 늙은 신부가 나타나곤 했다.시라카와 황제는 라이고의 저주를 두려워하며 기도를 위해 이리저리 움켜잡았지만 아무런 효과도 없었고 아쓰후미 왕자는 4세의 나이로 겨우 숨을 거두었다.[8]

헤이케 모노가타리의 요미온 버전인 엔쿄혼(延ky本, 대본 엔케이혼)과 나가토혼(長田本)에서, 다른 책인 겐페이 조스이키에서, 다른 출처들 중에서도 라이고의 원한이 거대한 쥐가 되어 엔랴쿠지 신성한 서적을 먹어 치웠다.엔랴쿠지는 라이고의 원한을 두려워하여 히가시사카모토에 사당을 지어 이 원한을 잠재우기 위해 라이고를 신으로 모신 것이다.사당의 명칭은 「네즈미노 호쿠라」(鼠の秀,, The Rater Sademy)로 전해져 왔다.이 후 큰 쥐를 '래이고네즈미'[5][9][10]라고 불렀다고도 한다.

타이헤이키

군사 연대기에 따르면 (군기 모노가타리)타이헤이키, 라이고의 원한은 돌몸과 쇠니를 가진 8만 4천 마리의 쥐로 변해 히에이 산에 올라 성문뿐 아니라 불상까지도 잡아먹었다.[11]

라이고 아자리 카이소덴

에도 시대 말기의 요미우리의 작가 타키자와 바킨은 라이고 전설을 바탕으로 라이고 아자리 가이세덴( (頼豪闍oden)을 썼다.While the elegant Shimizu Yoshitaka (水義高, also known as Minamoto no Yoshitaka or 源義高), the orphan of Kiso no Yoshinaka was traveling across several provinces, Raigō appeared to her in a dream and talked about how because Yoshinaka once contributed a request form to Raigō's mini shrine (hokora) to become Seii Taishōgun, so he will offer his help to요시나카, 그리고 미치제네 네코마가 자신에게 원한을 품고 자신의 삶을 어떻게 공략해 왔는지를 말해주고, 요시나카에게 어떤 쥐의 마법에 대해 지시했다.

이야기 속에서 미츠제네가 요시나카와 거대한 쥐를 베어내려다가 이를 저지하는 장면, 요시나카가 아버지의 원수 이시다 다메히사를 유인하기 위해 쥐의 얼굴로 섬뜩한 사람을 부르는 장면, 요시나카가 수많은 쥐를 불러모아 미치제인의 시어머니 고문을 저지하는 장면 등이 등장한다.다른 장면들은 모두 우키요에 화가인 카츠시카 호쿠사이에 의해 삽화가 주어졌다.[3]

역사적 배경

역사상 라이고는 1084년 사망했고 아쓰후미 왕자는 1077년 사망했는데, 이는 이야기와 일치하지 않는 아쓰후미 왕자가 사망한 후 라이고의 죽음이 온다는 뜻으로, 많은 전문가들이 이 전설이 분명히 꾸며낸 소설이라는 점을 내세우게 했다.[12][13]

다만, 미에라가 황제에게 서품 플랫폼 건물 건립을 요청한 점, 엔랴쿠지의 반대로 이 요청이 장기화된 점,[12] 이 서품 플랫폼 건물을 건립하려는 라이고의 노력 등 일부 부분은 역사적 사실로 보인다.[13]나아가 미이라의 신전 기록인 지몬 덴키 호로쿠(吉林録)에 따르면, 미이라의 신전 기록에 따르면, 황제가 황제에게 서품플랫폼 건물 건립 요청을 승인하지 않은 결과, 라이고는 암담에 빠져 사원을 떠나지 않아 미이라의 신라신궁에서 크게 웅성거렸다고 한다.[12]미에데라와 엔랴쿠지 둘 다 덴다이 종파에 속했고, 종파의 창시자인 사이쵸가 죽은 후 이 종파는 격렬한 논쟁을 벌이는 두 파로 갈라졌고, 엔랴쿠지는 그 결과 여러 차례 불타버린 전력이 있어 이 테소 전설은 대립 b의 배경에서 탄생한 것으로 생각된다.당시 텐다이 종파의 두 파벌 사이에 끼여들었다.[13][14]

사람들에 게다가, 이야기 뿐만 아니라 금속 쥐(tesso),라 일반적으로 쥐 원인은 Tōhoku 지역은 나가노 현과 일본 다른 곳에 있지만, 이것 때문에 과거에, 쥐들 많은 책과 신성한 원문은 심각한 pr을 봤 harm,[15] 갔었고 사찰은 많은 피해를 일으킬 때는 것으로 해석된다 발견할 수 있다.oblems는 쥐가 피해를 입히는 만큼 쥐의 존재가 복수심에 불타는 정령과 요카이에 관한 전설의 토대가 됐다는 시각도 있다.[14]

랜드마크

헤이케 모노가타리에서 라이고의 복수정신을 진정시키기 위한 것으로 주목한 「네즈미노 호쿠라」는 시가 현 오쓰 시 사카모토 시에 있는 다이샤 히요시 시에 존재한다.그러나 타이샤 히요시의 아즈치모야마 시대에 쓰여진 '게이자이 자시샤(神道秘密)'에는 '네즈미노 호쿠라'가 지구 십이 가지의 쥐를 모신다고 기록하고 있다.라이고와 관련하여 네즈미노 호쿠라가 거론되는 방식은, 앞서 지적한 바와 같이, 실제로 쥐가 사람들에게 해를 끼치는 불행의 원천이었기 때문이거나, 엔랴쿠지가 교토로부터 기몬(데몬의 문) 방향에 있었기 때문에 과거에도 많은 주술 활동을 하였고, 또 다시 히요시 타이샤가 그 곳에 있어 다시 보호를 받고 있기 때문인 것으로 보인다.복수심에 불타는 영혼들을 중화시켜 뿌리를 내리게 한다는 [7]전설로 이어졌지

It appears that the Nezumi no Hokura had already become famous by the Kamakura period, and in the Isetsu Hishō Kuden no Maki published in 1319 (in the Gen'ō era), there is the lyrics "At the base of Wagatatsusoma (meaning Mount Hiei) is a rat god, and by sounding its name once again, maybe it'll bring forth some good fortune" (さればや我立杣の麓にも鼠神といははれ給ひて、其名をあらたにとどめき、様々の奇瑞をなせりとか) and in the renga collection Tsukubashū compiled in the Nanboku-chō period, there are renga based on the Raigō legend such as "this is the rat around the mountain base" (塵にまじはる鼠とこそあれ) and "at our mountain, it is one of the gods worshipped" (我山にこれもあがむる神のうち), among others.[12]원래 이 호쿠라(수축)는 쥐를 막아 이익을 가져온다고 하였으나, 쇼와와 헤이세이 시대부터 반 쥐 대책이 충분해지기 시작한 시기부터 점차 쥐를 가려주는 역할을 상실하고 있다.[7]

미야데라의 돌계단 옆으로 난 주하치 묘진(十下achijin)은 '네즈미노 미야'(랫궁)라고도 하며, 테소 등의 정신을 평정한다고 하며, 히에이 산의 방향을 향해 세워져 있다.[16]

Another idea is that the Tesso was slain by a big cat who appeared because of the Buddhist power of a high priest at Mount Hiei, and towards the "Nezumi no Miya" at Mii-dera, there is the "Neko no Miya" (Cat Palace) deifying the big cat at Sakamoto in Sakamotogō, Shiga District, Ōmi Province, known to be the town in front of the Enryaku-ji gates, w여기 마이데라 방향으로 눈부시게 세워져 있다.[15]

시모쓰케 국(현 도치기 현)의 전설에 의하면, 8만 4천 마리의 쥐가 여러 지방을 돌아다니며 밭을 황폐화시켰다고 하는데, 쥐들이 시모쓰케를 공격하려 하자 쇼군 지조(勝軍之,, 장군 지조)가 나타나 이를 저지하여 마운드에서 봉했다고 한다.[17]According to "Oyama no Densetsu" (Legends of Oyama) by the Oyama City Area Cultural Research Society (小山市郷土文化研究会), this mount is the Atagozuka (愛宕塚) in Dotō, Oyama, and another name for it is "Raisozuka" (来鼠塚, Come Rat Mound) and it is said that within it is a cave where rats were sealed inside.또한 이 마운드 위에서 돌을 꺼내 들판에 놓아두면 쥐로 인한 피해를 피할 수 있다고 한다.[18]

메모들

  1. ^ 稲田篤信・田中直日編・高田衛監修, ed. (1992). 鳥山石燕 画図百鬼夜行. 国書刊行会. p. 62. ISBN 978-4-336-03386-4.
  2. ^ 悳俊彦編, ed. (2001). 芳年妖怪百景. 国書刊行会. p. 85. ISBN 978-4-336-04202-6.
  3. ^ a b 京極 2004, p. 98
  4. ^ 多田克己 (2006). 百鬼解読. 講談社文庫. 講談社. pp. 81–84. ISBN 978-4-06-275484-2.
  5. ^ a b 谷口編 2001, pp. 61–65
  6. ^ 京極夏彦・多田克己編著 (2008). 妖怪画本 狂歌百物語. 国書刊行会. pp. 272–274. ISBN 978-4-3360-5055-7.
  7. ^ a b c "鉄鼠（大津市）". 京都新聞. 京都新聞社. 2007-05-16. Retrieved 2010-06-09.
  8. ^ 平家物語. 三弥井古典文庫. Vol. 上. 福田晃他校中. 三弥井書店. 1998. pp. 159–161. ISBN 978-4-8382-7008-8.{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크)
  9. ^ 麻原美子他編, ed. (2004). 長門本平家物語. Vol. 2. 勉誠出版. pp. 5–6. ISBN 978-4-585-03114-7.
  10. ^ 完訳 源平盛衰記. 現代語で読む歴史文学. Vol. 2. 中村晃訳. 勉誠出版. 2005. pp. 190–191. ISBN 978-4-585-07054-2.{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크)
  11. ^ 完訳 太平記. 現代語で読む歴史文学. Vol. 2. 上原作和・小番達監修 鈴木邑訳. 勉誠出版. 2007. pp. 210–212. ISBN 978-4-585-07074-0.{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크)
  12. ^ a b c d 乾 1986, pp. 941–942
  13. ^ a b c 村上 2008, p. 206
  14. ^ a b 志村監修 2008, p. 47
  15. ^ a b 笹間 1994, pp. 142–143
  16. ^ "ねずみの宮と頼豪阿闍梨". 三井寺. 2002. Retrieved 2008-11-17.
  17. ^ 尾島利雄編著 (1978). 下野の伝説. 第一法規出版. p. 74. NCID BN16162299.
  18. ^ 宇井浩道他編著 (1992). 小山の伝説. 第一法規出版. pp. 39–40. ISBN 978-447406168-2.

참조

참고 항목

외부 링크