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라

Ra
이 기사는 이집트의 신에 관한 것이다.기타 용도는 Ra(동음이의)를 참조하십시오.
라
Re-Horakhty.svg
그의 많은 형태 중 하나인 태양의 신 라는 코브라 안에 매의 머리와 태양 원반을 머리에 얹고 있다.
상형 문자 이름
r
a		 N5
Z1		 C2

또는
N5
Z1		 C2

또는
C2N5
주요 컬트 센터헬리오폴리스
기호.선디스크
개인정보
부모님없음(대부분 계정)
Khnum과 Neith(대체 소스)
하토루(재탄생 사이클에서)
형제의아펩, 소베크, 세르케트(Khnum과 Neith의 아들)
컨소시엄하토르, 세크메트, 바스테트, 때로는 사테
자손슈, 테프누트, 하도르, 세흐메트, 마프데트, 바스테트, 사텟, 안후르, 마앗, 무트
등가물
그리스어 등가물헬리오스[1]
시리즈의 일부
고대 이집트 종교
Eye of Horus
신념
프랙티스
신(목록)
오그도아드
에네아드
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장소
기호 및 객체
텍스트
관련 종교
고대 이집트의 문

라(Ra, /rː/,[2] 고대 이집트어: r or 또는 r;)는 고대 이집트의 태양신이다.[3]제5왕조 때, 기원전 25세기와 24세기에, 그는 주로 한낮의 태양과 동일시되는 고대 이집트 종교에서 가장 중요한 신들 중 하나가 되었다.라는 창조된 세계의 모든 부분, 즉 하늘, 지구, 그리고 지하 세계를 [4]지배한다고 믿었습니다.그는 태양, 질서, 왕, 하늘의 신이었다.

라는 매로 묘사되었고 하늘의 신 호루스와 특징을 공유했다.때때로 이 두 신들은 "라, 두 지평선의 호루스"라는 라-호라흐티로 합쳐졌다.신왕국에서 아문신이 두각을 나타내자 그는 아문라로 라와 융합되었다.

라의 화신인 음네비스 황소의 숭배는 헬리오폴리스에 중심을 두고 있으며, 도시 북쪽에 희생된 황소들을 위한 공식적인 매장지가 있었다.

모든 형태의 생명체는 라에 의해 창조되었다고 믿어졌다.어떤 기록에서는 인간은 라의 눈물과 땀으로 창조되었다고 하는데, 그래서 이집트인들은 스스로를 라의 소라고 부른다.천우신화에서는 인류가 어떻게 라에 대한 음모를 꾸몄는지, 어떻게 라에 대한 벌을 주기 위해 세크메트 여신의 눈을 보냈는지 묘사된다.

종교적 역할

창조자로서의 태양

태양은 인간이 일했던 농작물의 성숙을 조절하는 생명을 주는 존재이다.태양의 생명력 때문에 이집트인들은 태양을 신처럼 숭배했다.우주의 창조자이자 생명을 주신 태양 또는 라는 생명, 따뜻함, 성장을 상징한다.사람들은 라를 주요 신, 우주의 창조자, 생명의 근원으로 여겼기 때문에, 그는 그들에게 강한 영향을 미쳤고, 그것은 그를 이집트 신들 중 가장 숭배받는 신들 중 한 명으로 이끌었고, 심지어 신들의 왕으로 여겨지기도 했다.이집트 역사 초기에 그의 영향력은 나라 전체에 퍼져 형식과 명목으로 여러 가지 표현을 가져왔다.가장 흔한 형태 조합은 Atum (그의 인간 형태), Khepri (스카라브 딱정벌레), Horus (매)입니다.그가 주로 등장하는 모습은 매의 머리를 가진 남자의 모습으로, 이는 또 다른 하늘의 신 호루스와의 결합 때문이다.그의 머리 위에는 많은 신화에서 라의 눈을 상징하는 코브라가 있는 태양 원반이 있다.태초에는 혼돈만 있었을 때, 태양신은 우주를 [5]가득 메운 눈의 물 덩어리 속에 홀로 존재했다."그가 ᄂ에 혼자 있을 때 나는 아툼이요, 그가 새벽을 밝혔을 때 나는 라요, 그가 통치하기 [5]시작했을 때 나는 Ra이다.이 대목은 아툼이 혼돈 속에서 어떻게 모든 것을 인간 형태로 창조했는지, 그리고 라가 인간과 신성한 존재가 공존했던 지구를 어떻게 지배하기 시작했는지에 대해 이야기한다.그는 공기의 신 슈와 물의 여신 테프누트를 창조했다.[6]남매는 인간의 두 가지 보편적인 원칙, 즉 삶과 정의(정의)를 상징했다.라는 모든 형태의 생명체를 그들의 비밀 이름을 말함으로써 존재하게 함으로써 창조했다고 믿어졌다.어떤 이야기에서는 인간은 라의 눈물과 [5]땀으로 창조되었다.

한 신화에 따르면 지구의 첫 부분은 태양의 신이 물의 덩어리인 눈의 밖으로 지구의 첫 부분을 불러냈을 때 생겨났다.하늘은 거대한 소로 생각되었다'는 신화에 인류가 어떻게 라를 상대로 음모를[7] 꾸몄는지 그리고 어떻게 그가 그들을 벌주기 위해 세크메트 여신으로서 그의 눈을 보냈는지 묘사되어 있다.라의 힘의 확장은 종종 태양신의 여성 버전인 '라의 눈'으로 나타났다.라에게는 세 명의 딸 바스테트, 세크메트, 하토르가 있었는데, 그들은 모두 라의 눈으로 여겨져 그의 복수를 노렸다.세크메트는 라의 눈이었고 라의 눈에서 불이 나 창조되었다.그녀는 폭력적이었고 라를 배신한 사람들을 학살하도록 보내졌지만, 평온해지자 그녀는 더욱 친절하고 용서하는 여신 하토르가 되었다.세크메트는 강력한 전사이자 수호자였고, 고양이로 묘사된 바스테트는 온화하고 보살피는 모습을 보였다.

지하세계에서

라씨는 맨젯(Mandjet)이라 불리는 두 개의 태양 바크인 아테(Atet), 즉 아침 보트와 저녁 [8]보트를 타고 여행하는 것으로 생각되었다.이 배들은 그를 하늘과 두아트를 통과하는 여행으로 데려갔습니다. 두아트는 말 그대로 이집트의 지하세계이기도 한 밤 12시간입니다.라 선수는 메섹텟을 타는 동안 머리가 [8]뻣뻣한 상태였다.라가 태양선을 타고 여행을 할 때, 그는 혜카뿐만 아니라 시아, 후를 포함한 다양한 신들과 동행했다.때때로, 뱀 아포피스를 물리친 세트와 지하세계의 괴물들로부터 지켜낸 메헨을 포함한 엔네아드의 일원들이 그의 여행을 도왔다.라가 저승에 있을 때, 그는 그의 다양한 [8]형태들을 방문하곤 했다.

혼돈의 신 아포피스는 매일 밤 태양 보트를 소비하거나 최면술에 걸린 눈으로 태양 보트를 선로에 세워서 태양 보트의 여행을 막으려 했던 거대한 뱀이었다.저녁 시간 동안 이집트인들은 라가 아툼 또는 숫양의 형태로 정했다고 믿었다.밤배는 그를 지하세계로 데려갔다가 다시 태어날 준비를 하기 위해 동쪽을 향하게 했다.이러한 라의 신화들은 하늘의 여신 넛에 의한 태양의 재탄생으로 떠오르는 태양을 상징하며, 따라서 라의 재탄생과 재생의 개념을 라의 창조신으로서의 역할도 [9]강화하였다.

라가 저승에 있을 때,[8] 그는 죽음의 신 오시리스와 합병했다.

Af 또는 Afu(통칭 Afu-Ra)는 두아트(밤의 12시간과 지하세계)를 메섹텟 바크를 타고 시아(바크의 왼쪽과 앞), 헤카(바크의 오른쪽과 뒤)와 함께 코일을 두른 뱀 Mehen에 둘러싸인 람머리 형태이다.

아이콘그래피

Brooklyn Museum
기원전 3세기 라호라흐티의 인물
라케프리(태양반과 풍뎅이).

라는 다양한 형태로 표현되었다.가장 흔한 형태는 매의 머리와 태양 원반을 맨 남자였고 그 [8]원반을 감은 뱀이었다.다른 흔한 형태로는 딱정벌레의 머리를 가진 남자(케프리)나 숫양의 머리를 가진 남자가 있다.라는 또한 다른 [10]동물들 중에서 통통한 몸집의 숫양, 딱정벌레, 봉황, 왜가리, 뱀, 황소, 고양이 또는 사자로 묘사되었다.

그는 지하세계에서 [8]숫양의 머리를 가진 모습이 가장 흔했다.이 형태에서 라씨는 "서부의 람" 또는 "그의 [8]하렘을 담당하는 람"으로 묘사된다.

몇몇 문헌에서, 라피스는 황금색 살, 은색 뼈, 그리고 라피스 [8]라줄리의 머리카락을 가진 나이든 왕으로 묘사된다.

예배

The chief cultic center of Ra was Iunu "the Place of Pillars", later known to the Ptolemaic Kingdom as Heliopolis (Koinē Greek: Ἡλιούπολις, lit. "Sun City")[4] and today located in the suburbs of Cairo.그는 지역 태양신 아툼과 동일시 되었다.아툼 또는 아툼 라로서, 그는 슈와 테프넛, 게브와 너트, 오시리스, 세트, 이시스와 네프티스로 구성된 에네아드의 최초 존재이자 창시자로 여겨졌다."라 수령"의 휴일은 그레고리력으로 [11]5월 26일에 기념되었습니다.

라의 지역 종교는 대략 제2왕조 때부터 성장하기 시작했고, 라를 태양신자로 만들었다.제4왕조에 이르러 파라오는 '라'의 아들이라 불리는 '라'의 현상으로 인식되었다.그의 숭배는 라가 국가 신분이 되고 파라오가 그를 위해 특별히 정렬된 피라미드, 오벨리스크, 태양 사원을 지은 제5왕조에 크게 증가했다.제5왕조의 통치자들은 그들의 추종자들에게 그들이 라의 아들이며 헬리오폴리스의 [8]대제사장의 아내라고 말했다.이 파라오들은 이집트 돈의 많은 부분을 태양 [8]템플릿에 썼다.첫 번째 피라미드 텍스트가 생겨나기 시작했고, 라에게 두아트를 통과하는 [8]파라오의 여정에 점점 더 큰 의미를 부여했다.

중왕국 동안, 라는 점점 더 다른 주요 신들, 특히 아문과 오시리스와 결합되었다.

태양봉 위의 라

이집트 신왕국 시대에 라에 대한 숭배는 더욱 복잡하고 웅장해졌다.무덤의 벽은 라의 지하세계 여행을 묘사한 매우 상세한 문서들에 바쳐졌다.라씨는 태양보트에 죽은 자의 영혼과 함께 산 자의 기도와 축복을 실어 나른다고 한다.라가 태양과 함께 늙었다는 생각은 신왕국 시대 동안 더욱 인기를 끌었다.

많은 숭배 행위에는 라와 태양 보트가 아펩을 이길 수 있도록 돕기 위한 찬송가, 기도, 주문 등이 포함되었다.

로마제국의 기독교의 부흥은 [12]라에 대한 숭배를 종식시켰다.

다른 신과의 관계

민의 신부 지호(제더)의 석회암 성석 조각.프톨레마이오스 27왕조이집트에서.런던 페트리 이집트 고고학 박물관

신들은 라와 합쳐졌다.

람세스 4세의 무덤에서 나온 라와 아문.
"라-호라흐티"는 여기서 리다이렉트 됩니다.그를 기리기 위해 명명된 이집트의 달은 메소리를 참조하십시오.

가장 널리 숭배되는 이집트 신들과 마찬가지로, 라의 정체성은 종종 다른 신들의 정체성과 결합되어 신들 사이의 상호 관계를 형성했다.

아문·아문라
아문은 테베의 초기 후원자였던 아마넷과 함께 창조의 에너지를 대표하는 오그도아드의 일원이었다.그는 숨을 통해 창조한다고 믿었기 때문에 태양보다는 바람과 동일시 되었다.이집트 상부와 하부에서 아문, 라의 종교가 점차 인기를 끌면서 이들을 합쳐 태양 창조신 아문라가 탄생했다.이 결합이 언제 일어났는지는 정확히 구별하기 어렵지만, 아문라에 대한 언급은 제5왕조 때부터 피라미드 문헌에 등장했습니다.가장 일반적인 믿음은 아문라가 18왕조 [13]무렵 아문 숭배자들과 라의 오래된 숭배자들을 결속시키기 위해 신왕국의 테반 통치자들에 의해 새로운 국가 신격으로 발명되었다는 것이다.아문라는 신도들로부터 '신의 왕'이라는 공식 칭호를 받았고, 이미지에는 태양 [13]원반을 가진 사자 머리를 가진 붉은 눈의 남자로 결합된 신이 묘사되어 있다.
아툼과 아툼라
아툼-라(또는 라-아툼)는 완전히 분리된 두 개의 신으로 이루어진 또 다른 복합신이었지만, 라는 아문보다 아툼과 더 많은 유사성을 공유했다.아툼은 태양과 더 밀접하게 연관되어 있었고, 또한 에네아드의 창조신이었다.라와 아툼 모두 신들과 파라오의 아버지로 여겨져 널리 숭배되었다.더 오래된 신화에서, 아툼은 테프넛과 슈의 창조자였고, 그는 바다 눈에서 태어났습니다.
기원전 13세기 네페르타리 무덤의 이멘테트와 라
라호라흐티
가운데에 라호라흐티의 이미지가 있는 콘수의 피라미드.
후기 이집트 신화에서, 라호라흐티는 합성신이라기 보다는 제목이나 표현에 가까웠다.그것은 "호라이즌의 호루스"로 번역된다.그것은 호라흐티(호루스의 일출 지향적인 측면)와 라를 연결하기 위한 것이었다.Ra-Horakhty는 단순히 수평선에서 수평선으로의 태양의 여행을 Ra로 지칭하거나, Ra를 희망과 부활의 상징적 신으로 보여주는 것을 의미한다고 제안되어 왔다.
그는 호렘헵의 무덤에서 신들의 왕으로 선포되었다.파라오 투트모세 3세는 헬리오폴리스의 기둥들을 호락티에게 [14]바쳤다.
라-호라흐티는 제3중간기의 죽은 자의 책에 매우 많이 등장한다.그는 네지메트,[15] 파디콘,[16] 네스타네베티슈루,[17] 제드콘시앙크,[18] 타메니우, 그리고 [20]네시타셋을 위해 새겨진 암두아트 파피루스에 앉아 있는 것을 볼 수 있다.
케프리와 크눔
케프리는 아침에 태양을 말아 올리는 풍뎅이였고 때때로 라의 아침 현상으로 보여지기도 했다.마찬가지로, 숫양머리 신 크눔도 라의 저녁 현상으로 보였다.다른 신들(또는 라의 다른 측면)이 하루 중 다른 시기에 지배한다는 생각은 꽤 흔했지만 가변적이었다.케프리와 크눔이 일출과 일몰보다 우선하는 상황에서 라 씨는 종종 태양이 정오에 최고조에 달할 때 한낮의 상징이었다.때로는 라의 측면 대신 호루스의 다른 측면이 사용되기도 했다.
래트 타위
래트 또는 래트-타위는 라의 여성적인 면이었다; 그녀는 그에게서 독립해서 별로 중요하지 않았다.몇몇 신화에서 그녀는 라의 아내나 그의 [21]딸로 여겨졌다.

라가 창조한 신들

바스테트
바스테트는 때때로 "라의 고양이"[22]로 알려져 있다.그녀는 또한 이시스의 딸이며 라의 복수 도구인 태양신의 [22]눈과 관련이 있다.바스테트는 [22]라를 보호하기 위해 뱀 아포피스를 참수한 것으로 알려져 있다.한 신화에서 라는 바스테트를 암사자로 누비아에 [22]보냈다.
세크메트
세크메트는 [23]라의 또 다른 딸이다.세크메트는 암사자나 큰 고양이로 묘사되었고, 태양신의 [23]복수 도구인 "라"의 눈이었다.한 신화에서, 세크메트는 분노로 가득 차서 라가 불필요한 [23]해를 끼치지 않기 위해 그녀를 소로 만들도록 강요받았다.또 다른 신화에서 라는 인류가 자신에게 음모를 꾸미고 있다는 것을 두려워하고 인간을 벌하기 위해 하도르(라의 또 다른 딸)를 보낸다.인간을 학살하는 동안 그녀는 세크메트의 모습을 하고 있다.모든 인류를 죽이는 것을 막기 위해 라는 맥주를 붉게 물들이고 땅에 쏟아내라고 명령한다.세크메트는 맥주를 피로 착각하고 마신다.그리고 술에 취하자 다시 평온해진 모습으로 돌아간다.[24]
하토루
하토르는 [25]라의 또 다른 딸이다.Ra는 인류가 자신에 대해 음모를 꾸미고 있다는 것을 두려워하여 Hathor를 "Ra의 눈"[23]으로 보냈다.한 신화에서 하토르는 [25]라의 부루퉁함을 치료하기 위해 웃을 때까지 라 앞에서 벌거벗고 춤을 추었다.하토르가 없을 때 그는 깊은 [26]우울증에 빠졌다.새로운 왕국에서, 라는 아문과 함께 "카무테프"라는 별칭과 연관되게 되었다.카무테프로서,[27] 그는 자신을 낳기 위해 자신의 어머니를 임신시키는 하토르의 아들이자 남편으로 여겨졌다.

다른 신들

브루클린 박물관
뿌타
Ptah는 고왕국 [28]피라미드의 문헌에 거의 언급되지 않는다.이것은 헬리오폴리스의 라 워싱족들이 이 [28]비문의 주요 작가들이기 때문에 일부 사람들에 의해 믿어진다.어떤 이들은 라가 스스로 창조되었다고 믿었지만, 다른 이들은 프타가 [29]라를 창조했다고 믿었다.
이시스
한 신화에서, 이시스는 라를 독살하기 위해 독사를 만들었고, 그가 라에게 그의 진짜 이름을 밝혔을 때 해독제를 주었다.이시스는 호루스에게 이 이름을 물려주며 왕권을 [30]강화했다.
아펩
아포피스라고도 불리는 아펩은 혼돈의 신이자 라의 최대의 적이었다.그는 수평선 바로 아래에 누워 라가 저승길을 여행할 때 라를 집어삼키려 했다고 한다.

대중문화에서

주요 기사:대중문화에서 이집트의 영향 » 라

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레퍼런스

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추가 정보

  • Wikimedia Commons의 Ra 관련 미디어
  • 콜리어, 마크, 맨리, 빌이집트 상형문자 읽는 법 개정판. 개정판.버클리:캘리포니아 대학 출판부, 1998.