쿠니우미

Kuniumi

일본 신화에서 쿠니우미( (ium美, 문자 그대로 "나라 탄생 또는 형성")는 고지키와 니혼쇼키에서 서술한 것처럼 일본 열도, 섬이 출현한 전통적이고 전설적인 역사다. 이 전설에 따르면 천지창조 이후 이자나기 신과 이자나미 신에게는 지금의 일본이 될 일련의 섬을 형성하는 과제가 주어졌다고 한다. 일본 신화에서 이 섬들은 알려진 세계를 구성한다. 일본의 창조는 신(가미우미)의 창조가 뒤따른다.

크리에이션 스토리

창 아마노누보코로 대지를 굳히는 이자나기(오른쪽)와 이자나미(왼쪽). 고바야시 에이타쿠의 그림(메이지 시대)

코지키에 의하면

형성이 끝난 후 천국은 위에 있었고 지구는 여전히 표류하는 부드러운 진흙이었다. 고토야마쓰카미라는 이름의 처음 다섯 신(神)은 성(性)이 없는[1] 외로운 신들로서 번식을 하지 않았다. 그 후, 두 명의 외로운 신으로 구성된 카미요나요(神" came, "7대신")가 등장했고, 그 뒤를 다섯 쌍의 부부가 따랐다. 대지에 견고한 형태를 부여하고 다른 신들을 처음으로 배출한 것은 마지막 부부 이자나기(Izanagi)와 이자나미(Izanami)였다.

장로 신들은 막내 이자나기 부부와 이자나미 부부에게 그들의 숭고한 사명을 수행하도록 위임했다. 즉 하늘에서 내려와 땅에 단단한 형태를 주는 것이다. 그들은 장로들이 그들에게 준 아메노누보코라는 귀중한 돌로 덮인 창을 사용하였다. 아메노우키하시(天野,, "하늘이 떠다니는 다리") 위에 서서 그들은 창으로 어지러운 덩어리를 휘저었다. 끝에서 짠물방울이 떨어지자 제1섬인 오노고루시마로 형성되었다. 이 섬을 만들면서 두 신 모두 하늘에서 내려와 자연스레 아메노미하시라라는 중심 지지기둥을 만들었는데, 그 기둥은 신들이 그 후에 나타나도록 만든 "팔경관"을 지탱하고 있었다.[1][3][4][5]

그리고 나서 그들은 서로의 해부학에 대해 질문하는 대화를 시작했고, 서로 짝짓기와 번식을 하기로 결정했다.[4]

이자나기:

몸은 어떻게 만들어졌니?[nb 1]

이자나미:

아직 자라지 않은 부분을 제외하고는 내 몸은 완전히 형성되어 있다.[nb 2]

이자나기:

너무 많이 성장한 부분을 제외하면 내 몸은 완전히 형성되어 있다. 내가 너무 많이 자란 내 몸의 일부를 놓고, 아직 자라지 않은 너의 몸의 일부를 틀어막으면, 우리는 땅과 지배를 생산하게 될 것이다. 이 일에 대해 어떻게 생각해?[nb 3]

이자나미는 그 제의를 받아들였고 이자나기는 양쪽 모두 반대 방향으로 아메노미하시라 기둥 주위를 원을 그리며, 이자나미는 오른쪽으로 가고 이자나기는 좌회전하여 서로 만날 때 성교를 해야 한다고 제안했다(마구와이(麻magai比比, 波波波比) 그러나 그들이 기둥 저편에서 만났을 때 이자나미가 가장 먼저 말하기를 `아, 정말 너는 아름답고 친절한 젊은이구나 !' 하였다. 그러자 이자나기는 `아, 정말 아름답고 친절한 젊은이구나 !' 하고 대답하였다. 그러자 이자나기는 "아내가 먼저 말하는 것은 잘못이다"[4]라고 이자나미를 꾸짖는다.

그러나 어차피 짝짓기를 했고 나중에 아이 히루코(불빛)를 낳았다. 물살에 끌려가는 갈대배에 실려온 '이치아이'.[nb 4] 그 후 그들은 아와시마(淡島, light)를 낳았다. "거품 처리"). 히루코도, 아와시마도 이자나기, 이자나미의 합법적인 자녀로 여겨지지 않았다.[4]

이자나기와 이자나미는 하늘에 올라가 다카마가하라의 원초 신들에게 그들의 결합에서 비롯된 기형아들에 대해 상의하기로 했다. 신들은 점괘를 통해 의식 중에 먼저 말하는 암컷이 원인이라고 판단했다. 그래서 부부는 오노고루시마 섬으로 돌아와 기둥을 에워싸고 있는 의식을 되풀이하면서 이자나기가 먼저 인사말을 하는 것인지 확인만 하고 있었다. 완성되자 그들은 성공적으로 연합을 수행했고 땅이 생기기 시작했다.[6]

섬의 탄생

전설에 따르면 일본의 형성은 이자나기, 이자나미 등이 8개의 큰 섬을 만들면서 시작되었다. 출생 순서에 따라 이들 섬은 다음과 같다.[6]

Japan yashima.png
  1. 아와지-노-호-노-사와케-노-시마:현재 아와지 섬;
  2. 이요노후타나노시마(伊予之二) : 현재, 시코쿠. 이 섬은 시체와 네 개의 얼굴을 가지고 있었다. 얼굴 이름은 다음과 같다.
  3. 오키노미츠고노시마(隠伎伎子子): 오늘, 오키제도. 아메노오시코로우와케(天之許別 dubbed)로 명명함
  4. 츠쿠시노시마(筑筑筑) : 오늘, 규슈. 이 섬은 시체와 네 개의 얼굴을 가지고 있었다. 얼굴 이름은 다음과 같다.
  5. 이키노시마(伊伊島): 오늘, 이키 섬. 아메히토쓰바시라(天比登柱)로 명명함
  6. 쓰시마(쓰시마) : 오늘, 쓰시마 섬. 아메노사데요리히메(天之手手売)로 명명함
  7. 사도노시마(四道野島) : 오늘 사도섬;
  8. 오오야마토요아키쓰시마(大大豊豊) : 오늘, 혼슈. 아마츠미소라토요아키쓰네와케(天御空豊秋秋別別別別別別別別別別別別別 dubbed)로 불린다.

전통적으로 이 섬들은 오야시마(불빛. 8개의 큰 섬)로 알려져 있으며, 전체적으로 현재 일본이라고 알려져 있다. 신화에서 홋카이도나 류큐 열도는 코지키 편찬 당시 일본인에게 알려지지 않았기 때문에 언급되지 않는다.[6]

또한 이자나기 섬과 이자나미는 다음과 같은 여섯 개의 섬을 낳았다.[6][7]

  1. 키비노코지마(吉吉島) : 키비(지금의 오카야마)의 고지마 반도[ja] 다케히카타와케(建日日)로 명명됨;
  2. Azuki-jima (小豆島): 쇼도시마 입니다 오호노데히메(大大比)로 불리는;
  3. 오호시마(大馬) : 스오오시마. 오오타마루와케(大大大別)로 명명함
  4. 히메지마(女馬) : 히메시마. 아메히토쓰네(天一根)로 명명됨;
  5. 치카노시마(知ika島) : 고토군도. 아메-노-오시오(天之男)로 명명됨;
  6. 후타고노시마(両agono) : 단조 군도. 아메푸타야(天天屋)로 불린다.

니혼쇼키에 의하면

이 책의 이야기는 이자나기와 이자나미가 지구 통합을 자청했다는 점에서 차이가 있을 뿐이다. 또 두 신(神)을 양(陽)의 신(陽)이라 하고, 음(陽)의 신(神)과 음(陰)의 신(神)이라 하고, 음과 양의 사상에 영향을 받은 '양(陽)의 신(陽)의 신(神)'과 '음(陰)의 신(神)'이다. 다른 천신(고토야마츠카미)이 나타나지 않는 것을 제외하고 나머지 이야기는 동일하며, 이자나기, 이자나미를 통해 태어난 마지막 6개의 작은 섬도 언급되지 않는다.

메모들

  1. ^ 「汝身者如何成也」 (in Old Japanese); 「あなたの体はどのようにできていますか」 (transcription in modern Japanese). 코지키 입니다
  2. ^ 「妾身層層鑄成 然未成處有一處在」 (in Old Japanese); 「私の体には、成長して、成長していないところが1ヶ所あります」 (transcription in modern Japanese). 코지키 입니다
  3. ^ 「吾身亦層層鑄也 尚有凸餘處一 故以此吾身之餘處 刺塞汝身之未成處 為完美態而生國土 奈何」 (in Old Japanese); 「私の体には、成長して、成長し過ぎたところが1ヶ所あります。そこで、この私の成長し過ぎたところで、あなたの成長していないところを刺して塞いで、国土を生みたいと思います。生むのはどうですか。」 (transcription in modern Japanese). 코지키 입니다
  4. ^ 후에 유명한 전설들은 그가 신 에비스가 되었다고 말한다. 코지키에서는 그렇게 말하지 않는다.

참조

  1. ^ a b 小向, 正司 (1992). 神道の本. Books Esoterica. Vol. 2. 学研. p. 27.(자시 코드 66951-07; 쿄쓰 자시 코드 T10-66951-07-1000)
  2. ^ 타케다(田中, 1996년, 페이지 22n6)
  3. ^ 체임벌린 2008, 페이지 73
  4. ^ a b c d 체임벌린 2008 페이지 74
  5. ^ 武田, 祐吉 (Yūkichi Takeda) (1996) [1977]. 中村啓信 (ed.). 新訂古事記. 講談社. pp. 21–25. ISBN 4-04-400101-4.
  6. ^ a b c d 체임벌린 2008, 페이지 75
  7. ^ 체임벌린 2008, 페이지 76

참고 문헌 목록