치미모료

Chimimōryō
에도 이세야 지스케의 「히악키 야코카 모노가타리」.오른쪽(시청자 입장에서)은 치미, 왼쪽은 모료다.

치미모료(중국어와 일본어: 魑魅魍魎; 중국어 간체: 魑魅魍魉; 핀인:추메이 li리li; 로마지:치미모료)는 산의 괴물, 강의 몬스터를 가리키는 말이다.이 용어는 약 2,500년 전 중국에서 주오 좡족과 같은 고대 연대기에서 유래되었다.여러 종류의 오바케와 사물이 요카이로 바뀐 것을 가리킨다.'치미' (魑")는 산의 몬스터를, '모료' ("")는 강의 몬스터를 가리키기 때문에 '치모료'라는 말은 산과 강의 모든 몬스터를 가리키는 말로 자주 쓰인다.[1][2]게다가 이를 위해 '미노리'라는 말도 쓰였다.이것을 '숙성'(미노루)이라는 뜻으로 사용하기 위해서는 예로부터 여러 지역에서 온 오니가 사용되어 왔다.

설명

치미

치미는 산과 숲의 이상한 대기(미즈마)에서 나오는 괴물이라고 한다.인간의 얼굴, 짐승의 몸으로 모습을 드러내면 인간을 당혹스럽게 할 것이다.헤이안 시대의 와미요 루이주쇼 사전에서는 일본식 이름인 스다마(sudama)로 오니의 일종으로 여겨졌고, 에도 시대 백과사전인 와칸 산사이 주에는 산신(야마노카미)으로 보여졌다.[3]

모료

모리는 산과 강, 나무와 바위의 정령으로 여겨진다.그들은 산, 물, 나무, 바위, 그리고 모든 자연적인 것의 생명 에너지에서 나와 인간을 바보로 만든다.또 죽은 사람을 잡아먹고, 어린애의 외모를 가지고, 두 발로 서고, 피부가 검붉고, 눈이 빨갛고, 귀가 길고, 머리가 곱고, 사람의 목소리를 닮았다고 한다.이런 모습으로 그들은 오니라고 생각된다.와칸산사이주에는 수신(수이진)[3]으로, 중국 고서 주오주안에서는 늪과 습지의 신으로 간주된다.

어원

그 어원에 대해서는 여러 가지 설이 있다.중국 역사학자기록(오황제 시대)에 따르면 魑은 호랑이의 모양을 취한 산신(山神)이며, 魅은 짐승의 머리 모양을 하고 있는 늪이나 습지신( marsh地神)이다.여기서부터 다양한 속성의 짐승들을 아우르는 것으로 확장된 것을 의미하는 것으로 보인다고 추측된다.

참조

  1. ^ 村上健司 (Murakami Kenji), ed. (2000). 妖怪事典 [Yokai dictionary]. Tokyo: 毎日新聞社. p. 218. ISBN 978-4-620-31428-0.
  2. ^ 近藤瑞木 (Kondo Mizuki) (2002). 百鬼繚乱 - 江戸怪談・妖怪絵本集成 [100 Demons in Turmoil – Edo Ghost Stories. Yokai Collection Picture Book]. Tokyo: 国書刊行会. p. 11. ISBN 978-4-336-04447-1.
  3. ^ a b 村上健司 (Murakami Kenji), ed. (2000). 妖怪事典 [Yokai dictionary]. Tokyo: 毎日新聞社. pp. 329–330. ISBN 978-4-620-31428-0.

참고 항목


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