미즈치

Mizuchi
수영장에서 미즈치와 싸우는 아가타모리.젠켄코지츠(1878)에서

미즈치(三chi)는 일본의 용 또는 전설에 나오는 뱀 같은 생물의 일종으로 수생 서식지에서 발견되거나 물과 연결되어 있다.일부 해설자들은 그것이 물의 신이라고 인식했다.그것은 고대 유사 연대기 니혼쇼키와 만요슈 시에 기술되어 있다.

어원학

옛날에는 미쓰치라고 발음하면 미쓰치+입자 '물'+ '기'[1]로 나눌 수 있다.-chi는 합성어의[2] 일부로만 사용되는 단어 어근(접미사 등)으로 광택 처리됩니다.

한자 표기

미즈치는 또한 몇몇 중국 [3]문자의 일본어 번역자이기도 하며, 각각의 문자는 추정적으로 중국 용의 한 종류를 나타낸다. 즉, 자오룽(ā龍; 일본식: 고류) 또는 "4족 용", 큐룽(í龍; 일본식: 규류) 또는 "뿔 없는 용"과 īóó;

F. J. 다니엘스는[a] 오카미() ()와 미즈치에 대해 "그들에게 할당된 한자로 그들의 형태를 추론하는 것은 안전하지 않다"[5]고 경고한다.야나기타 쿠니오( kun田io男)는 또 뱀과 같은 문자를 사용하는 것은 뱀과 같은 존재를 암시할 수 있지만, 미즈치는 '물의 정령'[6]을 의미한다는 것을 강조해야 한다고 강조했다.

초기 레퍼런스

고대 연대기 니혼기에는 미즈치에 대한 언급이 있다.닌토쿠 천황 67년(통칭 서기 379년)에 기비 국 중부의 가와시마 강(川)의 갈림길에서 큰 물뱀이나 용(龍)이 살다가 숨을 내쉬거나 독을 뿜어 [b][8]행인을 죽였다고 한다.

이 미즈치는 카사노오미의 조상 아가타모리(県am)라는 사람에 의해 말살되었다.그는 강물 웅덩이로 다가가 물 위로 떠오른 세 개의 칼라를 던지고 짐승이 박을 가라앉히도록 도전하며 실패하면 박을 죽이겠다고 위협했다.그 짐승은 사슴으로 변신하여 그들을 가라앉히려고 했지만 실패했고, 그 남자는 괴물을 죽였다.기록에는 다음과 같이 쓰여 있다.그는 더 나아가 그 수룡의 동료를 찾아냈다.모든 물웅덩이의 부족이 웅덩이 바닥에 있는 동굴을 메웠다.그는 그들을 모두 죽였고 강물은 피로 변했다.그래서 그 물은 아가타모리 연못이라고 불렸습니다.[9][10]

닌토쿠 11년(추정 서기 323년)에 전해진 하천신도 비슷한 상황으로 인해 해설가들에 의해 미즈치로 간주되고 있다.그 해, 요도 강변에 쌓은 마모타 제방이 계속 뚫리고, 천황은 불가사의한 꿈에 이끌려 무사시 국의 고와쿠비와 가와치 국의 고로모노코 두 사람을 찾아 강신에게 제수하라고 명했다.[c]희생되는 것에 저항한 한 남자는 물에 떠다니는 칼라를 이용해 강 신에게 그것을 가라앉히도록 강요했다. 이는 그를 제물로 요구한 진정한 신의 뜻이라는 것을 증명하기 위해서였다.회오리가 와서 시도했지만 칼라바시가 그냥 떠내려갔고, 그래서 그는 머리를 써서 죽음을 모면했다.강신은 본래 미즈치라고는 할 수 없지만, 애스턴은 강신(가와노카미)과 미즈치를 [11]동등하다고 생각해 왔다.

비서는 "이 구절을 통해 고대에는 인간이 용 모양의 강신에게 제물을 바쳤다는 것을 알 수 있다"[12]고 결론짓는다.마이클 딜런 포스터는 이것이 "아마도 일본에서 [13][d]카파로 널리 알려지게 될 물의 정령의 문서화된 첫 등장일 것"이라고 말한다.

일본 고대의 시집인 만요슈에도 미즈치가 언급되어 있다.사카이베 [16]황태자가 지은 단가시 3833호는 호랑이를 타고 옛 판잣집을 뛰어넘어 푸른 웅덩이로 건너가 미즈치 용을 쓰러뜨릴 수 있다는 뜻으로, 검만 있으면 된다.[e][18][19]

민속학 연구

박식한 미나카타 쿠마구스는 그의 에세이 쥬니시 코:미(bi kō)에서 "우리나라에서도 물에 잠기거나 사람들이 두려워하는 다양한 뱀을 [20][21]'물의 주인'이라고 불렀던 것 같다"고 말한다.여기서 미나카타는 에도시대 학자인 노리나가 모토오리( here' nor)가 '-[22][23][f]치'가 존댓말을 의미한다고 시사한 것을 이용한다.위의 민속학자 야나기타는 기의 의미를 "정신"[6]으로 강조했다.

카파로의 파손

미나카타씨는 또, 미즈치가 종국에는 카파류의 생물로 인식되게 된 것을 추측했다.미즈시(이시카와현 노토 국), 메도치(난부 지방, 이와테, 아오모리, 아키타 일부), 민츠치(에조, 지금의 홋카이도)[25][g] 등 미즈치(izuchi)와 비슷한 이름이 많이 알려져 있기 때문이다.

또, 에치고 국(니가타현)의 설화에서는, 카파는 카바시 [27]박을 싫어한다고 되어 있어 니혼쇼키에서 카바시 신이나 미즈치가 카바시 [28]잠수에 도전하는 에피소드를 연상시킨다.민속학자 야나기타와[29] 이시카와 [30]준이치로도 비슷한 관찰을 하고 있다.

미나카타는 아사카와 젠안의 에세이 젠안 주이히츠에 의해 뱀과 카파(가죽이 부드러운 거북과 함께)가 물속에서 인간을 죽이는 것으로 알려진 세 가지 생물로 분류된 것에 고무되어 '수역의 달인'인 신성한 뱀이 후(湖)로 변한다는 설화가 있었다고 추측했다.인간이 형성되어 대혼란을 일으키지만, 미즈시와 같은 용어는 카파 종족에게만 남겨진 반면, 미즈시라는 용어는 [21]잊혀졌다.

대중문화에서

(선박, 선박)
(표준)
(영화, 애니메이션)
  • 팔구름 뜨는 미즈치(三chi)는 일곱 개의 신검 중 하나입니다.
  • 게게의 키타로(만화·애니메이션)– 코류(syn.mizuchi)가 적수로 등장한다.
  • 오마모리 히마리 (만화, 중편, 애니메이션)– 캐릭터 시즈쿠는 미즈치.
  • 우리 집의 여우신.·미코 여사제가 미즈치에게 홀리고 있다.
  • 사무라이 디퍼 교(만가)– 악마의 눈 교는 검투 스타일에 「미즈치」라고 불리는 공격을 사용합니다.일본의 고류 또는 고료 "비룡; 숨겨진 천재; 가이텐 어뢰"를 비교합니다.
  • 노라가미(만화·애니메이션)– 노라는 아버지로부터 미즈치라고 불리며 물 위를 걷는 모습이 자주 등장한다.
  • 스피릿 어웨이(애니메이션, 무비)– 하쿠는 미즈치처럼 보이고 강물정령이다.
  • 이누야샤 - 뱀 요괴가 침독과 독안개를 이용해 미즈치라고 부르는 캐릭터.
  • 야샤히메: 반데몬 공주 - 뱀 요괴가 침독과 독약을 이용해 미즈치라고 부르는 캐릭터.
(표준)
  • 마작 파이트 클럽 [ja] (게임)– 플레이어 캐릭터는 특정 조건이 충족되면 고류(진정한 용의 하나)가 됩니다.
  • 몬스터 헌터 2(PS2) – 오나즈치라는 이름의 나이든 드래곤 타입은 미즈치를 그대로 본뜬 것으로, 영어 플랫폼에서는 카멜레오스라고 불립니다.
  • 네오지오 배틀 콜리세움 (게임)– 더 킹 오브 파이터즈 '97'의 오로치 클론 미즈치라는 보스 캐릭터
  • 오카미덴 - 바닷가 마을의 수호자였던 수룡 두목.
  • 니오 2 (게임)– 플레이어가 캐릭터에 스며들어 보호와 특수 효과를 [31]얻을 수 있는 미즈치라는 수룡 수호령이 있습니다.
  • 사쿠나: 쌀과 파멸의 게임 - 대항마이자 마지막 두목은 오미즈치라는 이름의 세 머리 수룡이다.접두사 o-는 일본식 경어입니다.

「 」를 참조해 주세요.

설명 메모

  1. ^ 런던 대학의 일본어 명예 교수,[4] 1983년 8월 사망.
  2. ^ 본문에는 한문으로 치롱(ul龍)으로 표기되어 있지만, 주석은 일본어로 읽혀진 것을 미쓰치([7]三uchi)로 표기하고 있다.
  3. ^ 중국의 河河는 허보신을 지칭하는 것입니다.
  4. ^ 일본 민속에서 카파는 흔히 악의 없는 [14]장난으로 여겨지는 물사이다(따라서 희생을 요구하는 뱀과는 달리 나타날 수 있다).그러나 [15]카파는 사람에게서 간이나 시리코다마를 추출하는 불길한 것으로도 볼 수 있다.
  5. ^ 이 시의 원문에 있는 상어 문자는 미즈치 문자에 수정되었다.카리야 에키사이(] ek [)는 와묘 루이주쇼의 발언에 대해 다음과 같이 주석을 달았다.the kōryō/jiaolong ` shark-dragon´ is actually kōryō/jiaolong ` flood dragon´, and correctly read as ` midzuchi´ 万葉集を按ずに..鮫龍即蛟龍也、宜しく美都知と訓ず".[17]
  6. ^ 미나카타는 노리나가를 잘못 인용했지만 노리나가는 기는 존댓말이라고 했다.미나카타씨는 "노리나가 모토오리가 츠치를 존댓말이라고 했을 때는 물의 달인이나 소메슈치로 해석했을 것이다"[22][23]라고 썼다.노리나가가 실제로 말한 것은, 「주치는 「오브」와 같은 말, 「기」는 존댓말인 「오브」의 예도 많이 있다.豆（づ）は之（の）に通ふ辞、知（ち）は称名（たたへな）なり".[24]
  7. ^ 참조: 아사카와 젠안의 젠안 [26]주이히쓰가 언급한 메도치(에히메현), 미즈시(후쿠이현) 등 카파의 다른 지역 동의어.

레퍼런스

(프라이머리 소스)
  • Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697. Vol. 1. Translated by Aston, William George. London: Japan Society of London. 1896. ISBN 9780524053478.
  • : 상자에 "3833"을 제출하여 시 3833을 로드합니다Yoshimoto, Makoto; Okajima, Akihiro, eds. (1998). "Manyōshū: volume 16, poem by Prince Sakaibe, number 3833" [題詞]境部王詠數種物歌一首. Japanese Text Initiative. University of Virginia Library. Archived from the original on 2012-04-26. Retrieved 2012-07-23..
(2차 출처)

각주

  1. ^ Shinmura, Izuru 新村出 (1991). "mizuchi みずち【蛟】". Kōjien 広辞苑 (4 ed.). Iwanami. (전자판).cf. "chi"에도 입력
  2. ^ Shinmura, Izuru 新村出, ed. (1991). "chi" ち【霊】. Kōjien 広辞苑 (4 ed.). Iwanami. (전자판).
  3. ^ Shinmura, Izuru 新村出, ed. (1976). "mizuchi" みずち【蛟・虬・虯・螭】. Kōjien 広辞苑 (2nd expanded ed.). Iwanami.
  4. ^ Blacker, Carmen (1983). "Obituary: Professor F. J. Daniels". Folklore. 94 (2): 251. doi:10.1080/0015587X.1983.9716286.
  5. ^ Daniels, F. J. (1960). "Snake and Dragon Lore of Japan". Folklore. 71 (3): 145–164. doi:10.1080/0015587x.1960.9717234. 페이지 157
  6. ^ a b 야나기타 2004, 32,573 「이제는 뱀의 일종이라고 하는 중국 지식에 의하면, 「물」에 「영적인 존재」를 의미하는 「기」를 붙이는 것에 그치고 있기 때문에, 「물의 정령」이라고 밖에 말할 수 없다.今では虬と書くので、支那の知識を持っている人たちは蛇の類だろうと思っているが、字義からいっても水という言葉に、霊物とか何とかいう意味のチという字がついているだけなのだから、水の霊ということに外ならない".
  7. ^ Ishizuka, Harumichi 石塚晴通 (2007). Sonkeikaku Bunko-bon Nihonshoki honbun kunten sōsakuin 尊経閣文庫本日本書紀本文・訓点総索引. Yagi shoten. p. 38. ISBN 978-4840694117.
  8. ^ "巻十一〈仁徳天皇紀〉の67年". Nihon shoki 日本書紀. J-texts. Retrieved 2019-07-24. 是歳於吉備中国川嶋河派有大虬令苦人時路人触其処而行必被其毒以多死亡...
  9. ^ 니혼쇼키, 제11권, 닌토쿠텐노 67년Original text: "是歳於吉備中国川嶋河派有大虬令苦人時路人触其処而行必被其毒以多死亡"
  10. ^ Tr. Aston(1896), 1, 페이지 299
  11. ^ Aston, William George (1905). Shinto: (the Way of the Gods). Longmans, Green, and Co. 1: 150–1. ISBN 9780524006801.
  12. ^ Visser, Marinus Willem de (2008) [1913]. "§4 Mizuchi, the river-gods". The Dragon in China and Japan. Amsterdam - New York City: J. Müller - Cosimo Classics (reprint). p. 139 (137–139).
  13. ^ 포스터(1998), 2페이지.
  14. ^ 포스터(1998), 페이지 1, 4.
  15. ^ 포스터(1998), 페이지 6.
  16. ^ Man'yōshū #3833 by Prince Saikabe, original text:"虎尓乗 古屋乎越而 青淵尓 鮫龍取将来 劒刀毛我"
  17. ^ Kariya, Ekisai 狩谷棭斎 (1883). "Dragon and fish division no. 18 竜魚部第十八". Senchū wamyō ruijushō 箋注倭名類聚抄 巻第8. Government printing office., 폴. 2r~2v
  18. ^ 다케다(1972년) 3:1:[호랑이를 타고 후루야(옛 판잣집)를 뛰어넘고 싶다]그린풀에서 용을 파괴할 정도의 검을 갖고 싶다.후루야(Old Shock)는 지명일 수 있지만 위치는 알 수 없습니다.虎に乗って古屋を越えて、青渕で竜を退治してくるような刀剣がほしいなあ; ..古屋、地名だろうが、所在不明".
  19. ^ 이토 (2005년)8:475:호랑이를 타고 오래된 판잣집 옥상을 뛰어넘어 섬뜩한 녹색 풀장, 주인님.미즈치 드래곤을 잡을 수 있는 양손이나 훌륭한 검만 있다면 말이야虎にまたがり、古屋の屋根を飛び越えて行って、薄気味悪い青淵で、その主..蛟龍を捕らえて来られるような、そんな剣大刀があればよいのに".
  20. ^ Minakata, Kumagusu 南方熊楠 (1917). "Jūnishikō (4): hebi ni kansuru minzoku to densetsu" 十二支考(4):蛇に関する民俗と伝説 [On the Zodiac (4): folklore and legends of the serpent]. Taiyō.아오조라 문고 2536호
  21. ^ a b 미나카타(1984b), 페이지 159.
  22. ^ a b Minakata, Kumagusu 南方熊楠 (1916). "Jūnishikō (3): Tawara Tōda Ryūgu iri no hanashi" 十二支考(3):田原藤太竜宮入りの話 [On the Zodiac (3): Story of Tawara Tōta's entry into Ryūgū Dragon Palace]. Taiyō. 아오조라 문고 1916호
  23. ^ a b 미나카타(1984), 페이지 116.
  24. ^ Motoori, Norinaga 本居宣長 (1822), "Yamata no orochi section 【八俣遠呂智の段】", Kojikiden , 9-2 (commentary on Kamiyo volume 7) 『古事記傳』９－２（神代七之巻） 츠쿠마쇼보 모토오리 1968 노리나가 젠슈 9, 페이지:
  25. ^ 미나카타(1984년), 페이지 117; 미나카타(1984b), 페이지 159.
  26. ^ Asakawa, Zen'an 朝川善庵 (1927). "Zen'an zuihitsu 善庵随筆". In Kusunose, Jun 楠瀬恂 (ed.). Zuihitsu bungaku senshū 随筆文学選集. Vol. 7. Shosaisha. pp. 339–340.; html 마크업 선택:
  27. ^ 야나기타, 쿠니오(1914), 산토민탄슈, 84페이지, 미나카타 인용
  28. ^ 미나카타(1984), 페이지 117.
  29. ^ Yanagita, Kunio 柳田國男 (2014) [1959]. Ishii, Masami 石井正己 (ed.). Yanagita Kunio no kokyo nanajūnen 柳田国男の故郷七十年. PHP Kenkyusho. p. 133. ISBN 978-4-569-82106-1.
  30. ^ Ishikawa, Jun'ichiro 石川純一郎 (1985) [1974]. Shinban kappa no sekai 新版河童の世界 [New edition world of kappa]. Jiji Tsushin Shuppankyoku. pp. 45–50, 64–5 248. ISBN 4-788-78515-3.
  31. ^ "Mizuchi - Nioh 2". Nioh 2 Wiki. Retrieved 2020-07-20.