히토쓰메코조

Hitotsume-kozō
요카이카루타에서[1] 온 「말도 없는 소년 릭킹 토푸 릭킹 (した出し僧ののの ( ( ( ( ( ())
기타오 마사요시의 키브요시 「바케모노 차쿠토쵸」의 히토쓰메코죠.[2]

히토쓰메코조(一つ目)는 일본의 요카이(초자연귀신)로, 사이클로프와 비슷한 이마 중앙에 한쪽 눈을 가진 대머리 아이가 등장한다.

요약

일반적으로 부상을 입히지 않고, 갑자기 나타나 사람을 놀라게 한다고 하며, 비교적 무해한 타입의 요카이다.그에 의해 그들의 행동도 카라카사-오바케의 관점에서 이해할 수 있었다고 할 수 있다.나쁜 짓을 하지 않기 때문인지, 그림으로 그려질 때 귀엽게 그려지거나, 유머러스한 디자인으로 그려지는 경우가 많다.

In yōkai karuta, hitotsume-kozō are depicted carrying tōfu, but according to the yōkai researcher Katsumi Tada, since "mametsubu (豆粒, bean pieces)" leads to "mametsu (魔滅, sound health)", hitotsume-kozō are supposed to dislike beans, but somehow before anyone knew it the hitotsume-kozō switched to having tōfu (made from soybeans) as its favorite food. 덧붙여서, 이것은 도후코조와 관련된 것으로 알려져 있다.-kozo.[1]

이들은 코조(수련 중 승려)의 등장을 맡지만, 히에이 산에서 온 요카이에서 왔다는 설도 있는데, 이치간 히토오아시 호시(一一一一, 외눈박이 한발불사)는 제18대 료겐이 변신한 것이라고 했다.히토쓰메뉴뉴이도 참조.[3]

고전에서는.

가이단, 수필, 현대 민속학 자료에서 자주 볼 수 있지만, 특히 이코 도사쿠의 「카이도니 노쓰에( (談老杖)」에 나오는 이야기가 유명하다.에도 요쓰야에는 오지마 야키에몬(五島jimaemonemon門門)이라는 사람이 살다가 사무라이 가문인 아사노노의 영지로 향했고, 방에서 기다리자 10년 정도 된 고조가 나타나서 토코노미아에 매달린 두루마리를 말아서 굴러 내렸다.야키에몬이 장난을 친다고 경고하자, 코조는 돌아서면서 "닥쳐"라고 말했고, 얼굴에는 한 눈밖에 보이지 않았다.야키에몬은 비명을 지르며 쓰러졌고, 그의 목소리에 놀란 유산의 사람들에 의해 그의 집으로 돌려보내졌다.그 후, 그 토지의 사람들에 따르면, 이런 이상한 일이 매년 네다섯 번 정도 발생하지만, 특별히 나쁜 일을 하는 것은 아니다.야키에몬은 20일 정도 잠을 잤음에도 불구하고 예전처럼 건장하게 돌아왔다.[4]

히토쓰메코조는 내부보다 외부에 더 자주 나타난다고 한다.아이즈와카마쓰의 혼시노쵸(本西野 chō)[5] 부근에 있는 「아이즈카이단 슈(会津談談集)」에 의하면, 한 소녀가 「일e-san, 돈 있니」라고 묻는 8~9세의 어린이를 만났는데, 「원해」라고 대답하자, 아이의 얼굴은 한쪽 눈밖에 없었고, 소녀는 바로 그 눈에서 기절했다.Also, in the "Okayama no Kaidan", at Kamimomiimaidani, Kumenan, Kume District, Okayama Prefecture, there was a hill road called Hitokuchizaka (一口坂, "one mouth hill"), and in the past, when one walks that path at night, a bright blue light together with a hitotsume-kozō would appear, and those who are unable to stand due to surprise/fear would be l긴 혀를 한입 가득 물고, 여기서 히토쿠치자카라는 이름이 유래되었을 것이다.[6]

히야카이 주칸, '바케모노 주쿠시', '바케모노 에마키' 등 에도 시대의 요카이 작품에서는 메히토쓰보(目一一)[7]라는 이름으로 그려졌다.또, 오슈에서는, 「히토쓰 마나구」[8]라고 부른다.

또한 라쿠고에서는 한쪽 눈을 가진 사람(아이 포함)이 등장하는데, 「이치가코쿠(一家ank, 「원아이드 컨트리」)」에서는, 외눈박이 한 사람이 빈 들판에서 에도 북쪽 약 120리, 130리 부근을 목격했다는 이야기를 사기꾼이 들은 이야기를 들려주었다.그는 이익을 위해 전시회를 하기 위해 하나를 잡으러 나갔다.그는 외눈박이 아이를 찾았고, 아이를 데려가려 하자 큰 소동이 벌어져 그를 사로잡은 수많은 사람들에게 둘러싸여 있었다.백성은 모두 외눈박이였고, 「얼마나 이상한지, 그는 두 개의 눈을 가지고 있다」, 「빨리, 전시하자」(더구나, 지리적으로 에도에서 북쪽으로 120리 정도 떨어진 곳은 약 470km로, 이와테 현이나 아키타 현이 될 것이다.)로 끝났다.

민속종교에서

간토 지방에서는, 고토요카(事八日)의 밤, 2개월째 되는 날, 12개월째 되는 날에 산촌에서 미카리바바와 함께 와서, 그것을 몰아내기 위해 대바구니를 집 앞에 놓는 풍습을 행한다는 전설이 있다.또한 지역에 따라 히이라기는 바구니를 뚫는 데 쓰이지만, 그 곳에서는 '한 쪽 눈을 찌르는 것'이 이런 의미를 지닌다.[9]코토요카에 대해서는 과거에는 일을 하지 않고 집에만 틀어박혀 지내는 지역이 많았지만, 때때로 이 집안에 은둔하는 의식은 괴물이 나타나기 때문에 집에 머무르는 것으로 해석되기도 했다; 이러한 괴물들이 히토쓰메-코조, 미카리바바라는 설도 있다.[10]

또한 간토 지방의 전설에서도 히토쓰메코조는 고토요카에 공책을 싣고 집들을 돌아다니며 문고리가 나거나 예의가 없는 집들을 조사하여 재산을 결정하거나 야쿠부가미에게 보고하여 불행을 가져오곤 했다.[11][12]이 기회에 12월 8일에 히토쓰메-코조는 각 집의 오류를 수첩에 기록하여 임시로 도소진에게 건네고, 2월 8일에 회수하는 것이므로, 공책을 불태우는 연습으로서 가나가와현 요코하마시 세야구에서는 공책을 만들곤 했다.도소진 임시 사당, 정월 14일에 도도야키에 태운다.[13]시즈오카 현 이즈 지방에서는 정월 15일, 도소진 축제의 불길에 도소진 동상을 태우는 풍습이 있다.[11]이로써 둘째 달 8일 도소진에서 수첩을 회수하기로 되어 있던 히토쓰메코조는 더 이상 그곳에 있지 않게 되어 불행을 면하게 되었다.[11][12]

비정형 신(카미)

민속학의 거물 야나기타 쿠니오는 '요카이는 멸망하게 된 신(카미)이다'라는 생각에 근거해 히토쓰메코조는 몰락한 산신이라고 설명했다.'산신(山神)은 십자가(strabismus)'라는 전설을 가진 지역이 여럿 있는데, '한눈'은 흔히 '십눈'이라고 말하는 방식이어서 이 역시 산의 신령에서 유래한 것이다.또한 옛 의식에서 제물로 한 다리와 눈을 잃은 사람들이 존재했다는 암시가 있는데, 사냥꾼과 벌목장에 따르면, 산에서 신격화된 자연신과 관련된 전설에서 한쪽 눈과 한 발로 모습을 취한 비정형 신들을 엿볼 수 있다.이것 말고도 타타라에서 철을 용련하는 일에 종사하던 사람들 중에 한쪽 눈을 잃은 사람들이 많았기 때문에, 철제련소에서 고용한 사람들이 신앙을 바친 것은 외눈박이 신 아메노 마히토쓰 노 카미와 관련이 있다는 설이 있다.

사이클로피아

주요 기사:사이클로피아

사이클로피아라고 불리는 유전적 기형이 있다.산모에게 비타민A나 다른 영양소가 부족할 때 대뇌는 좌우로 나눌 수 없고, 이에 수반되는 안구도 한 개뿐이다.단순히 뇌나 신경, 호흡기에 이상이 있는 것 이상으로 태어나기도 전에 자궁에서 사망하게 되는 질환이다.비타민 A는 녹색 채소 외에 많은 동물성 식품에도 들어 있는데 육류 섭취 문화가 많지 않았던 일본에서도 비타민 A가 부족한 것이 낯설지 않았을 것이다.이런 배경에서 히토쓰메코조는 어린아이의 외양과 젊은 사제의 옷을 가지고 있기 때문에, 한쪽 눈을 가지고 태어난 아기들을 이렇게 불렀다고 생각되는데, 이것이 그 시작점이다.[14][15]

1932년(쇼와 7년) 가나가와현 자마시에서는 시내의 묘지에서 한쪽 눈만 달린 해골이 파여져 쓰러져 들개에게 공격당한 것으로 추정되며, 이를 기념하기 위해 '히토쓰메코조 지조'가 세워졌고, 이후 사람들은 이를 전설과 연결시켰다.히토쓰메-코조라는 이름으로, 사람들 사이에 전달되었다.[16]두개골 주인이 사이클로피아를 가졌다는 시각도 있다.[15]

참고 항목

참조

  1. ^ a b 多田克己編 (1998). 江戸妖怪かるた. 国書刊行会. pp. 49頁. ISBN 978-4-3360-4112-8.
  2. ^ アダム・カバット校注・編 (1999). 江戸化物草紙. 小学館. pp. 43頁. ISBN 978-4-0936-2111-3.
  3. ^ 京極夏彦・多田克己編著 (2000). 妖怪図巻. 国書刊行会. pp. 164–165頁. ISBN 978-4-336-04187-6.
  4. ^ 平秼東作 (2008). "怪談老の杖". In 柴田宵曲編 (ed.). 奇談異聞辞典. ちくま学芸文庫. 筑摩書房. pp. 551–552頁. ISBN 978-4-480-09162-8.
  5. ^ 川口芳昭編 (1978). 会津ふるさと夜話. Vol. 2. 歴史春秋社. pp. 28頁.
  6. ^ 佐藤米司 (1979). 岡山の怪談. 岡山文庫. 日本文教出版. pp. 42頁.
  7. ^ 日本妖怪大事典. pp. 5頁.
  8. ^ 柳田國男 『日本の伝説』 角川文庫 初版1953年（15版1977年） 65頁。
  9. ^ 村上健司編著 (2005). 日本妖怪大事典. Kwai books. 角川書店. pp. 274–276頁. ISBN 978-4-04-883926-6.
  10. ^ 日本妖怪大事典. pp. 310頁.
  11. ^ a b c 柳田國男 (September 1933). "年中行事調査標目". 旅と伝説. 6巻 (9号（通巻69号）): 86頁.
  12. ^ a b 多田克己 (1990). 幻想世界の住人たち. Truth in fantasy. Vol. IV. 新紀元社. pp. 281頁. ISBN 978-4-915146-44-2.
  13. ^ "瀬谷区の民話と昔話 第十五話：一つ目小僧". 横浜市瀬谷区 区政推進課. Retrieved 2008-12-25.
  14. ^ 山田敏之 (2007-06-29). "第2回 『一眼国』と複眼思考 解説編". 落語に学ぶ (Rakugo ni Manabu). ソニー教育財団. Archived from the original on 2007-11-10. Retrieved 2009-12-05.
  15. ^ a b "まめこぞうの旅 座間の歴史探検 第34話 一つ目小僧地蔵". あなたの知らない座間がある 0462.net. 座間市商店会連合会. 2007-01-08. Retrieved 2009-12-05.
  16. ^ 座間市文化財調査委員会執筆編集 (1984). 座間市文化財調査報告書. Vol. 第9集. 座間市教育委員会. pp. 96–97頁.

외부 링크