누라리현

Nurarihyon
바케모노노 e(化物之,, c. 1700), 해리 F의 누라리현( nur里hy)이다.브런징 일본 서적 및 원고 모음집, L. 톰 페리 특별 컬렉션, 해롤드 B. 브리검영대학교의 리 도서관.
사와키 스우시 편 히아카이 주칸의 「누라리현」
토리야마 세키엔이 야기요 가즈에에서 나온 「누라리현」(누라리현)

누라리현( nur里hy[1], ぬらひょ)은 일본의 요카이( y海)이다.

개념

일반적으로 효탄나마즈처럼 잡힐 수 없는 괴물로 여겨진다.[1]에도 시대의 요카이 이마키에서 자주 등장한다는 것을 알 수 있지만, 그 이상의 자세한 내용은 알 수 없다.민화설화에서는 야기요(아키타 현에 있음)의 일원으로 오카야마 현에는 그 이름으로 볼 수 있는 우미보즈의 종류가 있지만, 사진 속 '누라리현'의 전후에 왔는지는 확실하지 않다.[2][3]

지금까지 '요카이 최고사령관'이라고 생각되어 왔지만, 이것은 나중의 절에서 상세히 기술한 바와 같이 단순히 잘못된 정보나 통속적인 말이라고 단정되어 왔다.

인요카이 사진

에도 시대 일본어 사전인 리겐 슈란에는 "고오겐 모토노부의 괴물 그림"이라는 설명만 있을 뿐이다.[4]에도 시대 Kiyū Shōran(嬉遊笑覧) 쓰는 것에 따르면 한명이 사주는 것은 yōkai의 Bakemono E(化物絵)Kōhōgen 노부에게 판것에 의해 하나이다"nurarihyon,"[5]의 이름을 탄이고, 또한 Hyakkai Zukan(1737년, Sawaki Suushi)과 Hyakki Yagyō Emaki(1832년, 오다 Gōchō, 마쓰이 도서관에), 사이에서 묘사된 것은 묘사된 것은 볼 수 있다. 엄마.ny other emakimono. 다른 에마키모노.머리가 길쭉한 대머리 노인으로 기미노나 가사야를 입은 모습이 그려져 있다.아무런 설명문도 없이 이들이 어떤 요카이를 그리려 했는지 알 수 없다.

에도 시대에 간행된 우키요조시 고쇼쿠 하이도쿠산(海道usan山)은 「그 형태는 눈이나 입이 없는 메기처럼 누라리현이었다」는 예를 들어, 노파라보와 비슷하지만 형용사로 쓰이는 단어라고 알려져 있다.[3]

토리야마 세키엔이 쓴 가즈 히아키 야기요는 카고에 매달려 있는 누라리현의 모습을 그린다.에마키모노처럼 이 글에는 설명문이 없어 자세한 내용은 알려지지 않았지만, 차량에서 하차하는 행위를 '누라린'이라 불렀기 때문에, 누라리현은 이를 묘사하기 위해 붙여진 이름이라고 생각된다.[3]나아가 이는 붉은 빛 지대로 가는 자유민들을 묘사하고 있다는 이론도 있다.[6]교고쿠 나쓰히코와 다다 가쓰미는 '누라리'는 미끈미끈함의 상태를 의미하는 의성어라고 단정하고, '히온'은 유사하게 이상하거나 예기치 않은 상황을 의미하는 것으로, 그래서 '누라리현'은 잡힐 수 없어 미끄러운 요카이(누라리쿠라리쿠라리)에게 붙여진 이름이었다.[6]《가즈 히아카이 야기요》에서는 그 명칭을 '누리현'으로 표기하고 있으나, 그 이전의 모든 문헌과 에마키모노를 고려하면, 일반적으로 이것은 단순한 착오라고 생각된다.[4]

외관상으로 보아 이 요카이가 태어난 것은 노인이 요카이로 오인되었기 때문이라는 설도 있다.

레전설

오카야마 현

히라카와 린보쿠에 따르면 오카야마 현의 전설에서 누라리현은 우미보즈(umibozu)와 비슷한 것으로 여겨지며,[7][2] 세토 내해에 떠 있을 정도의 사람 머리 정도의 둥근 요카이( y海)[6]이며, 누군가 잡으려고 하면 가라앉아 다시 위쪽으로 떠다니며 사람들을 조롱한다고 한다.'누라리'(우노마토페이아)로 가서 손에서 미끄러져 다시 '현'(우노마토페이아)으로 떠오를 것으로 생각되어 이 이름이 붙여졌다.[3]

현재는 요카이로 보아온 포르투갈인 오전쟁, 점박이 젤리, 기타 큰 오징어[6], 문어라고 생각되므로,[3] 이것은 앞서 말한 늙은이의 모습을 띠는 누라리현과는 다른 것이라고 생각된다.[8]

아키타 현

에도 시대 여행자 스개 마스미의 스개 마스미 유란키("스개 마스미의 시찰 기록")에 있는 유키노 이데와지(1814)에는 다음과 같은 구절이 있다.

저녁에 가벼운 비와 두터운 구름으로 한가롭게 산책을 하며 사에노 가미자카 옆을 지나가면, 여자를 만나는 남자가 있을 것이고, 여자는 남자를 만나고, 누라리현, 오토로시, 노즈치 등이 하악키 야기요를 타니, 그래서 어떤 이는 그것을 박모노자카(괴물 언덕)라고 부른다.[9]

같은 책에 「사에노 가미자카」(道祖ノ坂)가 오가치 구 이나니와 시 사쿠라구치 시(지금의 아키타 현 유자와 시 이나니와 시)에 있다고 쓰여 있다.[10]

모던누라리온

쇼와, 헤이세이 에라스, 요카이 관련 문헌, 아동 도서, 삽화 참고문헌을 시작으로, 「누라리현」은 그곳 사람들이 바쁜 저녁이면 사람들의 집에 들어가 자기 집처럼 차를 마시고 담배를 피울 것이라는 점에 주목한다.눈에 띄면 '집주인'으로 생각되기 때문에 쫓기거나 눈치채지 못할 것이라는 설명이다.이들은 '요카이 최고사령관'[11]으로도 주목받는다.

However, folk legends that mention these characteristics cannot be found in any examples or references, so the yōkai researchers, Kenji Murakami and Katsumi Tada posit that the thought of them coming into houses comes from the following passage in the Yōkai Gadan Zenshū Nihonhen Jō (妖怪画談全集 日本篇 上, "Discussion on Yōkai Pictures, Japan Volume, First H(alf)") 후지사와 모리히코가 쓴 것으로, 이 책에서 누라리현의 도리야마 세키엔의 삽화 아래에 다음과 같이 적혀 있다.

밤이 아직 다가오고 있는 가운데 누라리온이 주괴로 찾아온다.[12]

그 두 명의 요카이 연구자들은 이 자막이 말년에 이 사상의 확산을 초래했고, 이것이 실제로 토리야마 세키엔의 그림에 대한 해석에서 나온 꾸며낸 생각이라고 추측한다.[6][2]무라카미와 타다는 사실, 「누라리현이 주괴로서 찾아온다」는 후지사와의 주장은, 큰 추측에 지나지 않는다고 상정하고 있다.[6][2]

또 와카야마 현에서는 누라리현이 등장하는 이야기들을 발표하여 설명하였지만,[13] 그러한 이야기들은 노리오 야마다의 『오바케 분코 2, 누라리온』(괴물 2:누라리온)의 저술집 『오바케 분코 2, 누라리현』(괴물 2:누라리현)에서 유래한 것으로, 이것 또한 지어낸 것으로 생각된다.[6]

이후 미즈키 시게루와 Arifumi Satō 끝까지 자신의 그림 yōkai 참조 books,[3]고 그 애니메이션 televisi에 그것들을 퍼뜨려후지사와의 해석은 캡션으로 그 기초 위에서 Shōwa 기간이 끝날 무렵다는 생각이 그들은 그들이"yōkai의 최고 사령관""사람의 집에 오"가 독자적 생명이 걸렸다.에제3회 '게이지노 기타로'(1985년 시작) 시리즈는 누라리현은 주인공 키타로(Kitaro)의 적수이자 적수였으며, 자칭 '최고사령관'으로 인식된 것으로 볼 수 있다.[14]

문학학자 시무라 구니히로 씨는 위의 모든 특징들이 전설을 본래의 뜻에서 멀리 벗어나 인위적으로 왜곡되게 만들었다고 말한다.[2]한편, 교고쿠 나쓰히코씨는, 그의 생각으로는, 이 요카이는 현재의 형태로는 그 기능을 잘 수행하고 있기 때문에 문제가 없으며,[15] 생활 문화의 한 부분으로 요카이를 이해함으로써, 시대에 맞게 변화하는 것을 개의치 않는다고 말하고 있다.[16]교고쿠 나쓰히코는 애니메이션 텔레비전 시리즈인 제4회 「게이지노 기타로」에 101회 객원 작가로 참가했지만, 여기서는 누라리온이 문어로서 원형을 이루게 될 것이다.

그들은 또한 지옥 교사 누비에서 폐허가 된 방문객 신으로 묘사된다.

어원

누라리현이라는 이름은 '누라리' (일본어: らり or 또는 ))의 말인 '누라리'(일본어: ひらり 또는 瓢)와 '현' (일본어: ょん or or 또는 瓢)의 포르트망토(portmantoeia)로, 위쪽으로 떠다니는 것을 묘사할 때 쓰는 말이었다.그 이름에서 "현"이라는 소리는 "gourd"[17]의 문자로 표현된다.누라리현은 오카야마 현 출신의 대양 요카이(小海)라는 다른 것과 무관하다.[18]

외모와 행동

누라리현은 보통 박모양의 머리를 하고 케사를 입은 노인으로 묘사된다.[17]일부 묘사에서 그는 또한 그의 부를 증명하기 위해 표준 2가 아닌 하나의 칼을 가지고 있다.토리야마 세키엔의 누라리현 묘사에서 귀족을 대표하는 정치만화 역할을 하고 있다는 추측이 나온다.[19] 다른 사람들은 그가 칼과 옷 스타일 때문에 사무라이 집안에서 은퇴했다고 제안한다.[20]

누라리온은 사람들이 없는 동안 몰래 남의 집에 들어가 차를 마시며 마치 자기 집처럼 행동하는 모습이 자주 묘사된다.[18][21]그러나 이러한 묘사는 민간에 기반을 둔 것이 아니라, 소문과 대중적인 요카이 미디어에서 반복된 것이다.[18][22]

메모들

  1. ^ a b 『広辞苑』第五版 岩波書店 2006年。
  2. ^ a b c d e 村上 2000, pp. 255–258
  3. ^ a b c d e f 志村 2011, 페이지 73–75 (
  4. ^ a b 稲田篤信・田中直日編 (1992). 高田衛監修 (ed.). 鳥山石燕 画図百鬼夜行. 国書刊行会. pp. 84頁. ISBN 978-4-336-03386-4.
  5. ^ 稲田篤信・田中直日編 (1992). 高田衛監修 (ed.). 鳥山石燕 画図百鬼夜行. 国書刊行会. pp. 81頁. ISBN 978-4-336-03386-4.
  6. ^ a b c d e f g 多田 2000, p. 149
  7. ^ 平川林木「山陽路の妖怪」（季刊『自然と文化』1984年秋季号 日本ナショナルトラスト 44-45頁）
  8. ^ 村上健司他編著 (2000). 百鬼夜行解体新書. コーエー. p. 90. ISBN 978-4-87719-827-5.
  9. ^ 福島彬人『奇々怪々あきた伝承』無明舎 1999年 133頁 ISBN 4-89544-219-5
  10. ^ 秋田叢書刊行会『秋田叢書』第三巻（『雪の出羽路』雄勝郡 二） 137頁
  11. ^ 水木しげる『決定版日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様』 講談社（講談社文庫） 2014年 ISBN 978-4-06-277602-8 533頁
  12. ^ 藤沢衛彦『妖怪画談全集 日本篇 上』中央美術社 1929年 291頁
  13. ^ 水木しげる『日本妖怪大全』講談社 1991年 ISBN 4-06-313210-2 330頁
  14. ^ 宮本幸枝・熊谷あづさ (2007). 日本の妖怪の謎と不思議. GAKKEN MOOK. 学習研究社. p. 83. ISBN 978-4-05-604760-8.
  15. ^ 京極夏彦 (2008). 対談集 妖怪大談義. 角川文庫. 角川書店. p. 50. ISBN 978-4-04-362005-0.
  16. ^ 水木しげる・京極夏彦 (1998). 水木しげるvs.京極夏彦ゲゲゲの鬼太郎解体新書. 講談社. pp. 24–25. ISBN 978-4-06-330048-2.
  17. ^ a b 마이어 2013, 페이지 "누라리현"
  18. ^ a b c 포스터 & 기진 2014 페이지 218.
  19. ^ 요다 2016, 페이지 64.
  20. ^ 젠요지 2015, 페이지 230.
  21. ^ 미즈키 1994 페이지 344-345.
  22. ^ 교고쿠 & 타다 2000 페이지 149.

참조

참고 항목

외부 링크