쿠로즈카

쿠로즈카( kuro黒, "검은 마운드")는 후쿠시마 현 니혼마쓰 시(이전의 오오다이라 시), 아다치 구에 있는 오니바바의 무덤이나 그 오니바바의 전설이다.아다치가하라(아다타라 산의 동쪽 기지는 물론 아부쿠마 강 동쪽 해안의 이름)에 살고 있으며 전설로 '아다치가하라의 오니바바바'라고 전해진다.쿠로즈카는 사실 이 오니바바가 묻혀 있는 마운드 이름이지만, 요즘은 오니바바를 가리키는 데도 쓰일 수 있다.^[2]또한 이 전설에 근거하여 구로즈카, 나가우타와 가부키 공연 아다치가하라, 오슈 아다치가하라 가부키 조루리(大ū安安) 등이 있다.

레전설

아다치가하라 인근 마유미산 칸제지 신전이 펴낸 『오슈 아다치가하라 구로즈카 엥기』( (奥安安安原原黒)에 따르면 오니바바의 전설은 다음과 같이 전해진다.

진키(진키 726년)에 불호랑이 한 해였다.기이 성 출신의 도코보 유케이 스님은 해가 지려고 할 때 아다치가하라에서 여행 중이었고, 숙박을 위해 동굴에 묵을 것을 요청했다.한 할머니가 그 동굴에 살았다.그러자 친절하게 유케이를 들여보낸 듯한 노부인은 유케이에게 땔감이 부족하고 더 많은 것을 얻기 위해 밖으로 나가야 한다고 말하면서 동굴을 나섰다 그러나 이 시간 동안 유케이가 더 이상 방 안을 들여다보면 안 된다는 것을.그러나 유케이가 호기심에 셔터를 열었고, 안을 엿보았을 때 안에는 사람의 뼈가 산더미처럼 쌓여 있었다.이 광경에 어안이 벙벙한 유케이씨는 여행자를 죽이고 피와 고기를 삼킬 아다치가하라의 오니바바 소문을 떠올렸고, 이 노부인이 소문난 오니바바라는 느낌을 받아 동굴에서 도망쳤다.

잠시 후, 노부인은 동굴로 돌아와 유케이의 출발을 눈치챘고, 유케이의 모습은 무시무시한 오니바바의 모습으로 변하더니 맹렬한 속도로 추격하기 시작했다.오니바바가 따라붙어 유케이 바로 뒤에 있었다.이 절박한 시기에 유케이씨는 갑에서 뇨이린 칸논 보사쓰(관린의 일종)의 동상을 꺼내 절절히 경전을 외치기 시작했다.그렇게 하면서 보사쓰상은 하늘을 향해 춤추기 시작했고, 빛나는 마귀가 미끄러지는 순백 활과 오니바바를 쏘고 썰어 버리는 바자라(폭발할 수 없는 물질) 화살을 형성했다.

오니바바는 비록 목숨을 잃었지만, 그녀는 부처의 안내로 평화로 갈 수 있었다.유케이 씨는 오니바바를 아부쿠마 강 부근에 묻었는데 이때부터 '검은 마운드' 또는 '구로즈카'라고 불렸다.오니바바를 깨달음으로 이끈 관인 동상은 그때부터 시로마유미 칸논("순백화살 구아닌")이라고 불렸으며, 그 후 깊은 신앙을 받았다고 한다.^[3]

Furthermore, though it was not in the Jinki era (the early Nara Period), Yūkei was a person who did actually exist in the Heian Period, and in publications like the Edo meisho zue, he is written about under the name of "Tōkōbō Ajari Yūkei" (東光坊阿闍梨宥慶) and is written to have died in 1163 (in the years of Chōkan).^[3]

변형

오니바바의 이야기가 어떻게 전개되었는지에 대해서는 일정한 변화가 있다.

• 관인상의 힘으로부터는 우레와 같은 굉음과 함께 오니바바를 죽게 하는 벼락이 떨어졌다.^[4]
• 오니바바는 실제로 살해된 것이 아니라 대제사장에 의해 개혁되어 부처님의 길로 되돌아갔다.^[5]
• 유케이가 필사적으로 오니바바에서 달려왔고, 동이 트자 추격에서 오니바바를 놓칠 수 있었다.^[1]

또한 유케이가 우연히 오니바바에 일어난 것이 아니라 다음과 같이 오니바바를 살해할 목적으로 아다치가하라에 왔다는 전설도 있다.

유케이 씨는 아다치가하라에서 여행객들을 폭행해 온 오니바바를 퇴마하라는 명령을 받고 곧바로 아다치가하라 쪽으로 향했다.그러나 그는 한 발 늦었고 오니바바는 북쪽으로 달아난 상태였다.추격전을 벌인 유케이씨는 결국 오야마(현 미야기 현 가쿠다 시)에서 오니바바를 잡아 오니바바를 베어냈다.그러나 오니바바는 경상을 입었을 뿐이어서 도망쳐 유케이가 그곳에 건물을 지었다.

약 3년 후, 어떤 여행자가 오니바바를 발견했고, 이 보고를 들은 유케이는 즉시 오니바바를 죽이러 갔고, 도망치는 오니바바를 쫓아가 붙잡은 후에 오니바바를 죽일 수 있었다.오니바바의 머리는 유케이가 지은 건물에 보관되어 있었고, 시신은 오야마의 어느 언덕에 묻혔으며, 오니바바의 제사로 그곳에 벚나무를 심었다.^[6]

오니바바의 머리가 보관된 도코지 신전은 이후 버려졌고, 두개골은 유케이의 후손인 아다치 가문을 따라 전해져 왔다.아다치 가문의 이름도 아다치가하라에서 따온 것으로, 오야마 부근에 있는 것으로 확인된 아다치라는 이름은 지금까지 단 한명도 없었다.또한 나중에 시신이 묻힌 곳에 행성이 된 벚나무는 해마다 아름다운 꽃을 피우는 화려한 큰 나무로 성장했다고 한다.^[6]

오니바바의 기원

앞서 말한 칸제지 근처에는 고리고로모 지조라는 이름의 지조상이 있으며, 오니바바 고이고모에게 살해당한 여성을 신격화한다고 되어 있다.이 지조상의 기원으로서, 오니바바가 어떻게 오니바바로 변신한 인간이었는지에 관한 다음과 같은 전설이 있다.

과거 이와테라는 여성이 있었는데, 이와테라는 여성은 교노 미야코(자본의 수도)에서 쿠게(아리스토크라테스) 영지로 활동했다.그러나 그녀가 소중히 여겼던 공주는 태어날 때부터 불치의 병을 앓아 5살에도 말을 잇지 못했다.

공주를 흠모한 이와테는 어떻게든 공주를 구하고 싶었고, 임신부의 자궁을 가진 태아의 간이 병에 효험이 있을 것이라는 점쟁이의 말을 믿고 막 태어난 딸을 떠나 여행을 떠났다.

오슈의 아다치가하라에 도착한 이와테는 동굴에서 숙소를 찾아 임산부가 표적을 하기를 기다렸다.오랜 세월이 흐른 뒤 어느 날 젊은 부부가 동굴 안 숙박을 요청했다.그 여자는 임신 중이었다.바로 그 순간, 여자는 진통이 시작되었고, 남편은 약을 사러 나갔다.그것은 완벽한 기회였다.

이와테는 칼을 꺼내 여자를 폭행하면서 배를 갈라 태아의 간을 빼냈다.그러나 그 순간 이와테는 여자가 몸에 지니고 있던 보호적인 매력이 눈에 띄어 이와테에게 큰 놀라움을 안겨 주었다.수도를 떠날 때 딸에게 맡긴 것과 똑같은 것이었다.그녀가 방금 죽인 여자는 다름아닌 친딸이었다.

방금 일어난 일에 압도되어 이와테는 정신적으로 무감각해졌고, 그때부터 여행자들을 폭행하고 피와 간을 빨아들여 결국 인간의 살을 먹는 오니바바가 되었다고 한다.

또한 이와테가 섬긴 '쿠게'는 부케 시대부터 사용하는 말이었으나 헤이안 수도가 건설되지도 않은 진키 시대여서 이와테가 귀족 가문을 섬기는 시대에는 그녀의 근무처인 교노 미야코도 존재하지 않았다는 모순도 있다.또, 「이와테」라는 이름은 이와테라는 연극에서 나온 지어낸 이름이었으므로, 실제로 존재했을 수 있는 사람이란 이름은 있을 리 없다.이러한 이유로 오니바바의 기원에 관한 이 전설은 그 공백을 메우기 위한 수단으로 후에 지어낸 이야기로 여겨진다.^[3]

또한 아오모리 현에는 오니바바의 기원에 관한 다른 전설이 있다.

시라카와 천황 시대였다.미나모토노요리요시의 신하였던 무사는 요요시로부터 무쓰의 적지에 몰래 들어가 달라는 요청을 받고, 무쓰를 향해 가면서 어린 딸을 간호사에게 맡기는 동안 이와라는 이름의 부인을 데리고 갔으나, 적에게 살해당하여 목숨을 잃었다.이와는 고국으로 돌아가기 위해 남편을 다른 땅에 남겨두고 떠나는 것을 참을 수 없어 바로 무쓰에 머물기로 했다.수십 년 후, 여행 중인 젊은 부부는 이와가 살고 있는 암자에 숙박을 요청했다.그 여자는 임신 중이었다.고국으로 돌아가고 싶었지만 그럴 수 없었던 사람으로서, 이와는 그들이 얼마나 행복한 부부인지, 그리고 아이를 낳아 축복받으려 하는지를 보자, 그녀들에 대한 살인적인 의도의 감정에 눈을 뜨고는 마침내 여자의 목숨을 칼로 빼앗았다.그러나 그 후 이와는 여자가 다름아닌 친딸이라는 것을 알게 되었고, 7박 7일 내내 울다가 정신적으로 무감각해져 여행자를 폭행하는 오니바바가 되었다.

In a place called Asamizu in Gonohe, Sannohe District, Aomori, there is a waterfall told to have been where the onibaba would wash the knife after she killed someone, and the place called Asamizu (meaning "shallow waters") is also said to come from how those who go to Adachigahara would be killed and not see the morning after, or "Asa-mizu" (meaning "아침이 보이지 않는다").^[7]

랜드마크 및 기타

구로즈카 근방에 유케이가 관인을 신격화하기 위해 절을 세웠다고 하며, 오늘날에는 니혼마쓰 시에 있는 마유미산 간제지(후쿠시마 현 니혼마쓰 아다치가하라 4-126)로 간주되고 있다.이 절의 터에는 오니바바 동상 외에 오니바바 무덤도 있고 오니바바가 살았던 동굴도 있고 오니바바가 피에 젖은 칼을 씻었다고 전해지는 연못도 있는데, 이 절에는 방문객이 많다.^[4][8]전설의 시간이 지나도 그렇게 오랜 시간이 지나도 사람들의 가슴 속에 두려움과 슬픔을 계속 불러일으키고 있다고 하는데, 하이쿠 시인 마사오카 시키도 이 사원을 찾아 '스즈시사야/키케바 무카시 와/오니노쓰카'(이 멋지다고.../물어보면 과거/아니의 산)라고 썼다.^[9]또한 간제지의 뇨이린 칸논 보사쓰의 자궁에는 유케이가 오니바바를 살해할 때 사용했던 뇨이린 칸논 보사쓰상이 안치되어 있으며, 약 60년 동안 일반에 공개되어 있다.^[10]

그 관광 명소에서 니혼 마쓰의 도시에서 건물"Adachigahara Furusato-Mura","Kurozuka 극장"은 onibaba,[11]의 이면에는 또한mascot 캐릭터 머리가 두개 있는 모습으로 다른 작품들 사이에서 전설적인 오싹함을 닦아내의 onibaba의 변형"Bappy-chan,"은 전설 re-enacting보다 다른.[12]구로즈카 극장은 앞과 뒤에 커튼이 아닌 쇼지를 사용하며, 오니바바 모양의 정교한 로봇에 의해 이야기가 전해지며, 손님들의 중간이 180도 회전하여 반대편에서 공연이 계속되기는 하지만, 「후루사토-」 이후로는 계속 공연되는 2단계의 형식으로 공연되었다.무라"는 모든 사람들에게 무료로 개방되었고, 쿠로자키 극장은 문을 닫았고, 이제는 더 이상 그것을 볼 수 없게 되었다.

다이라노카네모리탄카

헤이안 시대의 36개 불멸의 시 중 하나인 다이라노 가네모리 시는 다음과 같이 썼다.

나토리 구에 있는 구로즈카라는 시게유키 가문의 어린 형제자매들이 많다고 해서 그리로 갔다(나토리군 구로즈카 니 시게유키 가 이미모 아마타 아리에서 키키쓰케테 이히쓰카시 케루까지)

무쓰의 아다치가하라에 오니가 그곳에 숨어 있다는 말이 정말 사실일까?(무치오쿠노 아다치가하라노 쿠로즈카니코모레리 ~ ifu 하 마코토카)

와카슈 슈이에 9권 후반에이것은 가네모리가 쿠로즈카에 사는 미나모토노 시게유키 시 삼십육불사의 또 다른 동생들에게 보낸 사랑의 시였다.그 자매들을 '오니'라고 부르는 것은 이웃 나라 무쓰의 어린 소녀들이 자라면서 어떻게 은둔해 있는지, 그래서 결코 자신을 드러내지 않기 위해 숨겨져 있었는지에 대한 우스갯소리였다.^[a]

그것은 가끔 이런 onibaba의 전설 Kanemori의 세대 전에, 그리고 Kanemori 단순히 that,[14]에 대해 시를 썼지만 이면에는 또한 이론은 이 시는 전설 전에 존재했던 일이며 이 시는 나중에 말 그대로가 Kurozaka에 있는onibaba 생활, 전설에 출산을 의미하는 것으로 해석되었다는 얘기가 있다.[15]

영역별 범례

사이타마 현 사이타마 시에도 「쿠로즈카에서의 오니바바」의 전설에 대해 전해지는 비슷한 전설이 있다.^[16]에도 시대 무사시 국의 합창곡인 무사시 후도키 고 신펜은 동부 지방의 아다치가하라에 있는 구로즈카에서 악마의 오니의 저주를 풀고 그를 도코보라고 이름지은 사람이 유케이라고 말하고 있으며, 이 모두가 앞서 말한 타이라 가메모리가 말한 탱카 안에 있었다고 덧붙인다.도코지 절의 종에 새겨진 글에도 한때 아다치 지구의 구로즈카라고 불리던 옛 무덤이 바로 유케이가 부처의 기적적인 힘으로 고통에 시달리는 요카이를 무찌른 곳이라고 적혀 있다.^[3]쇼코쿠 리진단이라는 칸포 시대 책에서는 이 전설이 원작이었고,^[17] 쇼와 시대 이전에는 도쿄와 더 가까워 사이타마가 더 유명한 곳이었기 때문에 사이타마에서 온 것이 원작이라는 견해를 지지하는 사람들이 많았다.^[3]구로즈카 가부키가 공연될 때, 때때로 배우들은 이곳을 순례하곤 했다.^[18]

쇼와 시대 초기에는 후쿠시마의 아다치가하라에서 온 오니바바 전설과 사이타마 아다치가하라에서 온 전설 중 어느 것이 원조인가를 두고 논란이 일었다.여기에 민속학자 니시쓰노이 마사요시씨가 끼어들어 사이타마 쪽 사람들을 향해 "우리 땅은 오니바바가 발원한 곳이라고 하는 것은 미개척 야만지라고 선전하는 것이나 다름없으니 우리의 주장을 포기하는 것이 좋겠다"고 주장해 토론은 일단락됐다.한때 구로즈카에 있던 도코지는 그 후 사이타마 오미야 구로 옮겨졌고,^[16] 구로즈카였던 곳은 나중에 주거지로 개발되어 볼 만한 볼거리가 남아 있지 않다.^[3]

구리카와라는 곳에 있는 이와테 현 모리오카 남부의 경우, 아다치가하라 시에도 오니바바의 전설이 있는데, 이 오니바바의 진짜 정체는 헤이안 시대 중기의 장군 아베 노 사다토의 딸로 여겨졌다.나라 현 우다 지방에도 비슷한 전설이 있고, 도쿄 도 타이토 구에서 온 아사지가하라 노 오니바바도 같은 종류의 전설이다.^[3]안세이 시대 요카이 이마키, 토사 국(지금의 고치 현)에 관한 토사 오바케 조시, 「키조」( (女, 오니 여성)이라는 칭호 아래, 「아다치가하라를 말한다면, 이런 말이 있다.^[19]

According to a book titled Tengu Research (Tengu no Kenkyū) by the Tengu researcher Kōsai Chigiri, the "Tōkōbō" in "Tōkōbō Yūkei" comes from the name a place that served as base of the Kumano region shugen practitioners called Tōkōbō, which was the top of the Kumano springs, and as the yamabushi went around various lands in their training, they all자신을 "라고 불렀다.나치의 토코보 유케이" 그래서 유케이라고 자칭한 야마부시들이 모두 이 모든 오니바바 전설의 원조였음을 알 수 있어 일본 각지에서 오니바바와 구로즈카 전설을 낳았다.^[3]

앞서 말한 사이타마의 오니바바 전설은 히카와 신사의 신쇼쿠가 물고기나 새를 잡아 먹는 금지를 깨려고 할 때마다 어떻게 맨얼굴을 마스크로 가리고 숨길 것인가를 잘못 보도한 데서 나온다는 설도 있다.^[18]

특성.

오니바바는 오그라든 노파의 모습을 하고 있다.그녀의 좀 더 독특한 특징으로는 흐트러지고 미친 듯한 외모, 거칠어 보이는 머리, 지나치게 큰 입 등이 있다.^{[20]: 74} 그녀는 때때로 부엌칼로 묘사되거나 실오라기 하나 걸치고 앉아있다.^[21][22]그녀는 방문객들을 그릇된 안보의식에 빠트리기 위해 종종 그녀의 악마 같은 외모를 숨긴다.

오니바바가 발원한 여자는 아다치가하라의 동굴이나 작은 집에서 살다가 가까운 곳에서 쿠로즈카(黒uka)라는 곳에서 죽었다고 한다.^[23]아다치가하라에는 그녀가 희생자들에게 사용했던 요리용 냄비와 칼뿐만 아니라 그녀의 유골을 보관하고 있다고 전해지는 작은 박물관이 있다.^{[20]: 76 [24]}

묘사

오니바바는 그녀의 이름 뒤에 많은 이야기들이 있다.^[20]

유래담

오니바바를 탄생시킨 이야기의 한 버전에는 교토에 있는 부유한 집안의 여자 아이가 포함되어 있다.이미 다섯 살이고, 그렇지 않으면 건강하고 행복하지만, 아이는 태어날 때부터 소리를 내지 않았다.걱정과 절박함을 느낀 가족들은 치료법이 소녀에게 살아있는 태아의 신선한 간을 먹이는 것이라고 말해주는 점쟁이를 우연히 만나기까지 성공하지 못한 채 의사의 진찰을 받았다.이 섬뜩한 임무는 비슷한 나이인 딸에게 보호용 부적인 오마모리(오마모리)를 남기고 수색에 나선 유모에게 전수됐다.태아의 간을 기꺼이 포기하려는 여자를 찾는 유모의 수색은 지치고 지친 유모가 아다치가하라에 이르기 전 몇 주 몇 달 동안 계속되었는데, 그곳에서 그녀는 임신한 여행자들이 지나가기를 기다리기 위해 동굴에 머물기로 결심했다.혼자 있는 임신부가 동굴로 접근하기까지 몇 년이 흘렀다.필사적으로 유모는 여자에게 달려들어 태아의 간을 되찾았다.목표를 달성한 후에야 그녀는 그 여자가 수년 전에 딸에게 주었던 오마모리를 입고 있다는 것을 깨달았다.이 깨달음에 미쳐 유모는 요카이가 되었고 그때부터 행인들을 공격하여 살점을 먹었다.^[24]

또 다른 버전의 이야기에서 유모는 자신이 간호하고 있는 아이를 사랑하기 때문에 여행을 떠난다.이 버전에서, 유모는 딸이 없다 – 치료법은 태아의 간 대신에 임산부의 간이다.^[25]

노플레이

아다치에 있는 오니바바의 오두막에 들른 두 신부의 이야기를 그린 구로즈카라는 이름의 노극이 있다.오니바바는 인간적인 모습으로 친절하게 그들을 들여보내주고 실을 돌리면서 그녀의 외로움에 대해 이야기한다.나중에 그녀는 장작을 모으러 떠나지만, 신부들에게 집 안방을 들여다보지 말라고 한다.호기심에 불응하는 하인과 제사장들은 안방이 사람들의 뼈와 썩어가는 시체들로 가득 차 있다는 것을 알게 된다.그들은 그 여자가 아다치의 도깨비라는 것을 깨닫는다.그들이 도망치려 할 때 오니바바는 돌아와서 격분하고, 그녀의 악마 같은 모습으로 돌아왔다.그들은 불교 기도의 힘으로 탈출할 수 있었다.^[26]

필름

1964년, 시나리오 작가 겸 감독인 신도 가네토는 "살갗이 겁에 질린 가면"이라는 이름으로 오래된 불교 우화를 바탕으로 영화 오니바바를 만들었다.^[27]우화는 며느리를 질투한 여자가 마스크를 쓰고 소녀를 겁주고 애인을 만나지 못하게 막으려 하는 이야기를 담고 있다.그 여자는 며느리의 사랑이 데몬에 대한 두려움보다 훨씬 강하기 때문에 실패한다.부처님의 형벌로서 가면은 영원히 그녀의 얼굴에 결속된다.^[27]

변형 용도

오니바바의 원작 묘사와는 극명한 대조를 이루며 오니바바는 몇 번의 놀라운 변신을 겪었다.일본의 관광지 아다치가하라 후루사토무라 마을의 오니바 마스코트 ^[28]바피찬이 오니바바 기공지에 놓여 있는 전통 일본 마을의 복제품을 그린 것이 대표적이다.당연하게도, 바피찬은 뿔과 송곳니를 가지고 있고, 화난 얼굴을 하고, 마치 그녀가 시청자들을 뒤쫓으려는 것처럼 포즈를 취하고 있다.하지만 그녀의 원래 이미지에 따르면, 그녀는 무해하고 귀엽고 사랑스런 외모를 주는 초식적인 패션으로 그려진다.더 빌리지에서는 바피찬이 등장하는 상품을 판매하고 있으며, 그들의 웹사이트에서 다운로드를 위한 가상의 오니바바도 제공한다.^{[20]: 77}

오니바바의 변신을 보여주는 또 다른 예는 애니메이션과 망가 쿠로즈카다.^[29]이 시리즈에서는 오니바바의 노의 이야기가 그려지는데, 오니바바는 날씬한 몸매와 길고 검은 머리칼에 흡혈귀와 비슷한 힘을 가진 아름다운 여성으로 가장한다.노의 이야기와 시리즈의 차이점은 두 신부가 탈출하는 대신 봉건 영주인 한 남자가 아름다운 모습으로 오니바바와 사랑에 빠지고 오니바바와 그녀의 흡혈귀 세력에 의해 흡혈귀로 변한다는 점이다.

메모들

참조