카미우미

Kamiumi

일본 신화에서 신(神)의 탄생 이야기(神)은 일본(쿠니우미)이 탄생한 후에 일어난다. 이자나기·이자나미의 신(가미) 후손의 탄생에 관한 것이다.

이야기

고지키에 따른 이자나기·이자나미의 족보

코지키에 따르면 이자나기와 이자나미의 관계로부터 여러 가지 신들이 태어나면서 불신인 카구츠치가 이자나미의 성기를 불태우고 치명상을 입힐 때까지 다양한 신들이 탄생했다고 한다.[1][2] 사랑하는 아내의 죽음을 목격한 이자나기는 화가 나서 열 그루의[nb 1] 사브르를 빼앗고 자식인 카구츠치를 짓눌렀다.[3] 카구츠치의 피와 잔해에서 수많은 신들이 탄생했다.[3] 그 뒤 이자나기는 이자나미를 찾기 위해 요미 땅(죽음의 세계)으로 갔으나, 그가 이자나미를 발견했을 때 그녀는 썩어가는 시체가 되었고, 그녀 쪽에서 다른 신들이 생겨 이자나기가 살아 있는 세계로 날아가는 원인이 되었다.[4] 그러자 이자나기는 더 많은 신들이 태어나는 미소기 의식 정화를 행했다.[5] 이 중 마지막은 신토의 세 가지 가장 중요한 신이다. 태양의 여신 아마테라스, 달의 신 츠쿠요미, 바다의 신 스사노오.[6]

신의 탄생

일본의 창제 때 8대 섬(오야시마)과 기타 섬을 만든 후 이자나기, 이자나미는 다른 신들을 낳기로 결정했는데, 그 중에서 가정신,[nb 2] 바람의 신, 나무, 목초지가 모두 자연적으로 탄생했다.[1]

  1. 오코토오시오(大大忍男)[nb 3] = 오고토오시오, 남성신
  2. 이와쓰치비코(石atsu治古), 남성신([nb 4]男神)
  3. 이와스히메(石asu比売), 여신(女神)
  4. 오토히와케(大藤日日), 성별이 없는 신과 정신
  5. 아메노후키오(天no吹男), 남성신
  6. Ōya-biko (大屋毘古神), male deity
  7. 카자모-쓰와케-노오시(o木津別之神) 남성신(神神)
  8. 오와타쓰미(大大津umi), 성(性)이 없는 신과 정신
  9. 하야아키쓰히코(速秋日子), 남성신
  10. Haya-'akitsu-hime (ハヤアキツヒコ・ハヤアキツヒメ, 速秋津比売神), female deity
    하야아키츠히코와 하야아키츠히메의 관계에서 다음과 같은 신들이 탄생했다.[1]
    1. 아하나기(沫下n神) =아와나기, 남자신
    2. 아하남미(沫下南美)=아와나미, 여신(女神
    3. 츠라나기(頬羅藝神), 남성신
    4. 츠라나미(頬頬美), 여성신(女神)
    5. 아메노미쿠마리(天天水神), 성별이 없는 신(神)
    6. 구니노미쿠마리(国国水神), 성별이 없는 신(神)
    7. 아메노쿠히자모치(天之比比奢chi), 성별이 없는 신(神)과 정신.
    8. 구니노쿠히자모치(国之久比奢chichi), 성별이 없는 신(神)과 정신.
  11. 시나쓰히코(志那都比神), 남성신
  12. 쿠쿠노치(久野治), 성별이 없는 신(神)
  13. 오오야마쓰미/오야마쓰미(大山松美, 오오야마쓰미/오야마쓰미 -노카미), 남성신 - [스사노오와의 계보에는 오야마쓰미를 참고해 주시오]
  14. 카야노히메 [에스](鹿屋野比, femalez female female)라고도 하며, 여성신인 노주치(野州治)라고도 한다.
    오오야마쓰미와 카야노히메의 관계에서 다음과 같은 신들이 탄생했다.[1]
    1. 아메노사즈치(天野寺uchi), 성(性)이 없는 신과 정신.
    2. 구니노사즈치(国野寺uchi), 성(性)이 없는 신(神)과 정신.
    3. 아메노사기리(天nos霧), 성(性)이 없는 신(神)과 정신.
    4. 구니노사기리(国野寺霧), 성(性)이 없는 신(神)과 기(氣
    5. 아메노쿠라도(天天闇戸)와 성별이 없는 신과 정신
    6. 쿠니노쿠라도(国野no戸), 성(性)이 없는 신과 정신.
    7. 오오토마토히코(大藤子子神), 남성신
    8. 오오토마토히메(大藤正, 大大戸), 여성신
  15. 토리노이와쿠스후네( (鳥石楠,, "새의 바위-캠포르-나무-보트"),[nb 5] 아메노토리후네(天天船)[nb 6]로도 알려져 있다 - 성별이 없는 신과 정신
  16. 우케모치(大大都売), 여신([nb 7]女神)
  17. Hi-no-yagi-haya'o (火之夜藝速男神) = Kagu-tsuchi, also known as Hi-no-kaga-biko (火之炫毘古神) and Hi-no-kagu-tsuchi (火之迦具土神), male deity
이자나미의 고민과 죽음 중에 태어난 신들.

카구츠치가 태어나는 동안 이자나미의 성기가 불에 타 치명상을 입었다. 그녀의 고통 속에서, 그녀의 토사물로부터, 소변과 대변이 더 많은 신들이 태어났다.[2]

  1. 가나야마비코(金山毘)는 이자나미의 토사물과 대변에서 태어난 남성신이다.
  2. 가나야마비메(金山毘, 金山毘神)는 이자나미의 토사물과 대변에서 태어난 여성신이다.
  3. 하니야스비코(波 hani夜須毘)는 이자나미의 배설물에서 태어난 남성신이다.
  4. 하니야스비메(波波夜須毘)는 이자나미의 배설물에서 태어난 여성신이다.
  5. 미츠하노메(美水下野me)=이지나미의 소변에서 태어난 여성신 미즈하노메(美즈하노메
  6. 와쿠무스비(和um巣日日日), [nb 8]= 토리노와쿠무스비, 이자나미의 오줌에서 태어난 남성신이다.
와쿠무슈히에게는 딸이 하나 있었다.
1. 도요우케( (宇気毘売[토요우케비메]), 여성신

카구츠치 죽음

고민 끝에 이자나미는 죽는다. 당시 이자나기는 시신에 대해 슬금슬금 신음하며 죽음을 애도했다. 그의 눈물에서 여신 나키사와메(泣is女神)가 탄생했다. 이어서 이자나기는 히바산에 이자나미를 묻었다. 슬픔은 분노로 변해 아메노오하바리/(고전 이름) 아메노오하바리(이쓰노오하바리/(고전 이름)라고도 알려진 아메노오하바리((ut尾羽張)라는 10그루의[nb 1] 검으로 카구츠치를 죽이기로 했다. 이츠-노-와하바리).[2][3]

카구츠치의 피에서 다음과 같은 신들이 나타났다.[3]

  1. 이와사쿠 (石折神)[nb 9]
  2. 네사쿠 (根折神)
  3. 이와쓰쓰노오 (石筒之男神)
    위의 신들은 바위에 박힌 칼끝에서 떨어진 피로부터 태어났다.
  4. 미카하야히 (甕速日神)
  5. 안녕하야 안녕 (樋速日神)
  6. 타케미카구쓰치노오(建御雷之神)라고도 하며, 타케후쓰(建futfutsu) 또는 도요후쓰( toyo toyofutsu)라고도 한다.
    위의 신들은 칼날에서 떨어진 피로부터 태어났다.
  7. 쿠라카미 (闇淤加美神)
  8. 쿠라마츠하 (闇御津羽神)
    위의 신들은 검의 손잡이에서 떨어진 피로부터 태어났다.

또한 카구츠치의 몸에서 다음과 같은 신들이 태어났다.[3]

  1. 카구츠치의 머리에서 나타난 마사카야마쓰미(松山松美)
  2. 가슴에서 나온 오도야마츠미(oyama山oyama美)
  3. 오쿠야마쓰미(奥山;奥)는 복부에서 나왔다.
  4. 구라야마쓰미(코지키: 闇山津神) 또는 (니혼 시키: 闇山祇) 성기에서 나온 구라야마쓰미,
  5. 왼팔부터 시기야마츠미(志藝山津美)
  6. 오른쪽 팔에서 나온 하야마츠미(山山津美)
  7. 왼쪽 발부터 하라야마쓰미(原山津美)
  8. 토야마쓰미(코지키: 戸山津神) 또는 (니혼 시키: 戸山山)는 오른발부터이다.

요미의 나라

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그러자 이자나기는 이자나미를 다시 데려오기로 하고 지하세계의 요미노쿠니로 간다. 성문을 건너 저 세계로 간 그는 이자나미를 만나 그녀에게 이렇게 말한다.[4]

너와 내가 만든 나라들은 아직 완성되지 않았다. 돌아가자![nb 10]

이자나미는 이렇게 대답했다.

요미라는 나라에서 밥을 먹었는데, 네가 전에 오지 않아서 안됐구나! [요미 땅에서 음식을 먹음으로써, 결국 요미의 거주자가 되는 것을 막게 된다. 이 개념은 요모쓰 헤기( (黄泉戸)라고 한다.][7] … 그러나 나는 요미의 신들과 상의할 것이다. 어떤 상황에서도 날 쳐다보지 마![nb 11]

이렇게 말하고 이자나미는 이 신들의 궁전으로 들어갔다. 그러나 시간이 흐르고 그녀는 돌아오지 않았고 이자나기는 절망하기 시작했다. 그래서 그는 왼쪽 머리털에 두른 장식용 빗 미즈라의 한 가닥을 부러뜨리고, 그 곳에 불을 붙이기 위해 불을 붙이고 죽음의 세계로 들어가기로 결심했다. 그는 간신히 이자나미를 찾았지만 그녀가 아름다움을 잃고 구더기로 뒤덮인 썩어가는 시체가 되어버린 것을 보고 놀란다. 그녀의 몸에서는 다음과 같은 천둥의 여덟 신으로 태어났다.[4]

  1. 이사나미 족장의 오오이카즈치(大大);
  2. 그녀의 가슴에서 호노이카즈치(火 chest)가 나왔다.
  3. 쿠로이카즈치(黒 ()는 복부에서 나왔다.
  4. 사쿠이카즈치(折uchi)는 그녀의 성기에서 나왔다.
  5. 와카이카즈치( (若)는 왼팔에서 나왔다.
  6. 츠치이카즈치(土uchi)는 오른팔에서 나왔다.
  7. 왼쪽 발에 나루이카즈치( ( left)가 있다.
  8. 오른발부터 푸수이카즈치(伏雷)가.

충격을 받은 이자나기는 집으로 돌아가기로 결심했지만 이자나미는 그의 모습에 당황해 요모쓰시코메(黄susu,, 점등)를 지휘했다. "어둠의 세계에서 오는 끔찍한 여자들") 이자나기를 뒤쫓기 위해. 비행 중에 그는 머리에서 머리 드레스를 꺼내 포도 한 다발로 변한 땅에 던졌다. 요모츠슈시코메는 그들을 먹기 시작했지만 도망치는 이자나기를 계속 쫓았다. 그리하여 오른쪽 번개에 차고 있던 빗의 틴을 깨뜨리고, 땅에 던지면서 대나무 싹이 되어 요모츠슈시코메가 그것을 먹도록 하여 이자나기를 도망치게 하였다.[4]

그러나 이자나미는 천둥의 8신과 요미로부터 1500명의 전사를 풀어 추격을 계속하기로 했다. 이자나기는 자신의 토츠카노쓰루기[nb 1] 검을 뽑아 휘두르며 비행을 계속했다. 그들이 뒤쫓아오자 이자나기는 산 자의 땅에서 요미까지 내려오는 경사인 요모쓰히라사카(黄ot比坂)에 이르렀다. 그는 그 곳에서 자란 나무에서 복숭아 세 개를 꺼내서 뒤쫓는 사람들에게 던져서 도망치게 하였다.[4]

이자나기는 다음과 같이 평했다.

모든 사람이 피곤하고 어려움에 직면했을 때 도움을 준다.[nb 12]

이 복숭아들은 오카무즈미(五카무즈미노미코토)라고 불렸다.[4]

마침내 이자나미는 이자나기를 박해했지만, 천 명이 움직일 수 없는 바위를 들어 올려 그것으로 비탈을 막았다. 그 순간 두 사람의 시선이 마지막으로 마주쳤다.[4]

이자나미는 이렇게 말했다.

이런 식으로 행동하면 내가 목을 졸라 하루아침에 너희 땅 천 명을 죽여 버리겠다![nb 13]

이자나기는 이렇게 대답했다.

이렇게 하면 하루 안에 1500여 채의 파르티션 하우스를 만들겠다. 그래서 하루아침에 정말 1,000명이 죽고 1500명이 태어날 것이다.[nb 14]

이 말들은 인간의 삶과 죽음의 원을 정당화했다. For the same reason, Izanami is also called Yomotsu-ōkami (黄泉津大神) or Chishiki-no-ōkami (道敷大神) and the boulder that covers the entrance to the world of the dead is known as Chika'eshi-no-ōkami (道返之大神) or Yomido-no-ōkami (黄泉戸大神) ō and is today known as slope of Ifuya (伊賦夜坂, Ifuya-saka) in Izumo, Shimane Prefecture.[4]

이자나기의 정화

이자나기 정화 과정에서 나타난 신들.

요미를 떠난 이자나기는 츠쿠시 다치바나노오노 다치바나에 있는 아하키하라의 강에서 목욕으로 구성된 정화 의식(미소기)을 통해 자신의 몸에 있는 모든 부정을 제거하기로 했다. 그가 바닥에서 옷과 액세서리를 벗기면서 다음과 같은 열두 신들이 태어난다.[5]

  1. 츠키타츠 후나토(衝立船戸 – – 도로[8] 벤드에 포스트)=스태프에서 치마타노카미, 나온다.
  2. 미치노 나가치하( (之長乳 – – Long Winding Way Stones[9])는 오비에서 나왔다.
  3. 핸드백에서 토키하카시( (量師 – – Time Keeper Looseed[10]),
  4. 와즈라이노우시(和豆良能宇 – – – – Majasma[11]),[nb 15] 천으로 만든 것.
  5. 하카마에서 온 미치 마타(Michi mata, 道俣神 – Road Fork[12]),
  6. 크라운 코로나의 아키구이노우시(hi (飽咋宇 – Master Fill Full)이다[13].
  7. 왼손의 완장으로부터 오키 자카루(奥疎神 – Beyond Offshore[14]),
  8. 왼손의 완장으로부터 오키쓰 나기사 비코(奥itsu那芸 – offshore – Offore Surf Lad[15])가 나왔다.
  9. 왼손의 완장으로부터 오키쓰 카이베라(奥itsu斐弁 – – Offorth Traze Lad[16])가 나왔다.[nb 16]
  10. 오른손의 완장으로부터 헤 자카루( (辺疎 – Beyond Shoreside[17])가 나왔다.
  11. 오른손 완장의 헤쓰 나기사 비코( (辺津那芸 – Shoreside Surf Lad[18])이다.
  12. 오른손의 완장에서 헤쓰 카이베라(Hettsu Kaibera, 辺津斐弁 – – Shoreside Traise Lad[19]),

이어 이자나기는 요미 땅에서 불순물을 제거한다. 이 순간 두 신이 태어났다.

  1. 야소마가쓰히(八十津日神), 남성신
  2. 오마가쓰히(大馬日日神), 남성신

그 후 저주를 뿌리치고 다음과 같은 세 가지 신이 태어났다.

  1. 카무나오비(神神毘), 남성신
  2. 오나오비(大大神), 남성신
  3. 이즈노메(伊伊能), 여성신

그 다음에, 그의 몸 아랫부분을 물로 씻을 때에, 두 신이 태어났다.

  1. 소코쓰와타츠미(底津綿津umi), 성별이 없는 신(神)
  2. 소코츠쓰노오(底otssunsun), 남성신

그의 몸의 한가운데를 씻을 때, 두 개의 신이 더 태어났다.

  1. 나카쓰와타츠미(中中wumi), 성별이 없는 신과 정신
  2. 나카츠쓰노오(中中sun神, 中筒

마침내 상체를 씻으며 두 신이 더 태어났다.

  1. 우와쓰와타츠미([nb 17]上津綿津umi), 성별이 없는 신(神)
  2. 우와쓰쓰노오(上上之sun, deity deity

소코츠와타츠미, 나카쓰와타츠미, 우와쓰와타츠미의 3인조는 산진 와타츠미, 즉 물의 신이라고 불리는 신들의 무리를 이루고 있다. 소코츠쓰노오, 나카쓰쓰노, 우하쓰쓰노의 3인조는 다이샤 스미요시에게 조공을 바치는 신, 어업과 바다의 신 스미요시 산진군을 구성한다.[5]

In the last step of the purification ceremony, Izanagi washed his left eye from which the female deity Amaterasu Ōmikami (天照大御神) was born; washed his right eye from which the genderless deity and spirit Tsukuyomi-no-mikoto (月読命) was born; and when washing his nose from which the male deity Takehaya-susano'o-no-mikoto (建速須佐之男命) = commonly known as S우사노오가 태어났다.[5]

이 세 신을 미하시라-노-우즈-미코(美h子, "귀하신 세 아이")라고 부르며 이자나기는 그들의 봉투를 명령했다. 아마테라스는 다카마가하라의 통치권한과 이자나기로부터 미쿠라타나노노카미(三 mik挙之)라는 보석 목걸이를 받았다. 츠쿠요미는 밤의 도미니온을 다스릴 의무가 있고, 다케하야-수사노오(建haya佐之命命命)=수사노오(水野)는 바다를 다스릴 의무가 있다.[6]

메모들

  1. ^ a b c '그라스'는 손이 꽉 쥐었을 때 손가락 네 개의 넓이를 말한다.
  2. ^ 일본 기사가 존재함에도 불구하고 가타쿠로쿠신(家家六神)은 보통 중국의 신들을 가리키며, 일본 신들에게까지 그 용어를 연장하는 것은 오랜 역사가 없거나 눈에 띄게 넓은 수용력을 가지고 있다.
  3. ^ 체임벌린: 오오코토오시오
  4. ^ 체임벌린: 이하츠치비코
  5. ^ 체임벌린: 토리노이하쿠스부네
  6. ^ 아마도 타케미카즈치가 타는 보트도 있을 것이다.
  7. ^ 체임벌린: 오오게쓰히메
  8. ^ 체임벌린:와쿠무슈히
  9. ^ 체임벌린: 이하사쿠
  10. ^ 「あなたと一緒に創った国土はまだ完成していません。帰りましょう。」. 코지키
  11. ^ 「黄泉の国の食べ物を食べてしまったので、生き返ることはできません」「黄泉神と相談しましょう。お願いですから、私の姿は見ないで下さいね。」. 코지키
  12. ^ 「人々が困っている時に助けてくれ」. 코지키
  13. ^ 「私はこれから毎日、一日に千人ずつ殺そう」. 코지키
  14. ^ 「それなら私は人間が決して滅びないよう、一日に千五百人生ませよう」. 코지키
  15. ^ 체임벌린:와즈라히누시
  16. ^ 체임벌린: 오키츠카히베라
  17. ^ 체임벌린: 우하쓰와타츠미

참조

  1. ^ a b c d 체임벌린 2008, 페이지 77-78
  2. ^ a b c 체임벌린 2008, 페이지 79
  3. ^ a b c d e 챔버라인 2008, 페이지 80–81
  4. ^ a b c d e f g h 챔버라인 2008, 페이지 82-83
  5. ^ a b c d 챔버라인 2008, 페이지 84-85
  6. ^ a b 체임벌린 2008 페이지 86
  7. ^ 戸部民夫 『日本神話』 29-30頁。
  8. ^ "Tsukitatsufunato • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  9. ^ "Michinonagachiha • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  10. ^ "Tokihakashi • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  11. ^ "Wazurainoushi • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  12. ^ "Chimata • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  13. ^ "Akiguinoushi • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  14. ^ "Okizakaru • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  15. ^ "Okitsunagisabiko • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  16. ^ "Okitsukaibera • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  17. ^ "Hezakaru • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  18. ^ "Hetsunagisabiko • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.
  19. ^ "Hetsukaibera • A History of Japan - 日本歴史". A History of Japan - 日本歴史. Retrieved 2021-09-11.

참고 문헌 목록