수리야 우파니샤드
Surya Upanishad| 수리야 우파니샤드 | |
|---|---|
 태양신은 그의 수레를 타는 모습을 그렸다. | |
| 데바나가리 | सूर्य |
| 동작 | 수리아 |
| 제목이란 | 태양신, 최고의 빛 |
| 유형 | 사만야[1] |
| 링크 베다 | 아타르바베다[1] |
수리아 우파니샤드(산스크리트어: ूर्यउउishishishish,,,,,,,,,,,,,,,,,,)는 힌두교의 소수 우파니샤드 중 하나로 산스크리트어로 쓰여져 있다.아타르바베다와 관련된 31개의 우파니샤드 중 하나이며, 사만야 우파니샤드 [1]중 하나이다.
이 우파니샤드에서 아타르바베다의 신으로 여겨지는 아타르방기라스는 태양의 신 수리아의 미덕을 궁극의 진리이자 현실인 브라만이라고 칭송한다.수리아는 본문을 단언하며 우주의 [2]창조자, 보호자,[3][4] 파괴자이며 태양의 신은 자신의 아트만과 동일하다.
[5]이력
작가와 수리아 우파니샤드가 작곡된 세기는 알려지지 않았다.Manuscripts of this text are also found titled as Suryopanisad (Sanskrit: सुर्योपनिषत्).[6][7]라마가 하누만에게 내레이션한 묵티카 캐논 우파니샤드 108명의 텔루구어 선집에는 [8]71번으로 실려 있다.
내용물
Surya Upanishad는 그것의 목적이 태양을 위한 Atharvaveda 만트라를 설명하고 말하는 것이라고 말한다.브라흐마는 수르야 만트라의 근원이고, 그 시적 계율은 가야트리이고, 그 신은 아 디트야이며, 아그니(불)와 함께 함마스 소함이다.그리고 나라야나(비슈누)는 이 만트라의 [3]씨앗이다.이 만트라는 인간의 네 가지 가치 있는 목표인 달마(윤리, 자신과 타인에 대한 의무, 정의), 아르타(번영, 부, 삶의 수단), 카마(기쁨, 감정, 사랑), 목사(해방, 자유, 영적 가치)[3][4]를 상기시키고 획득하는 것을 목표로 한다.
'수리아'는 나라야나와 같은 존재이며, 일곱 마리의 말이 끄는 황금 수레에 앉아 시간의 바퀴를 몰며 번영의 약속과 [10][4]어둠으로부터의 피난처를 가져온다.그리고 본문은 가야트리의 만트라인 리그베다의 찬송가 3.62.10을 언급하고 인용한다.즉, 우리는 태양의 찬란한 광휘를 명상하며, 그가 우리의 생각을 [10][4]고취하기를 바란다.
태양은 세계의 [11][12][13]앳만(영혼), 움직이고 움직이지 않는 것, 그것은 생물의 창조자, 야즈나의 연료원, 비, 음식, 음료의 원천이라고 우파니샤드는 말한다.태양은 궁극의 진실과 현실의 현시된 형태이며, 브라흐마, 비슈누, 루드라와 같은 Rigveda, Yajurveda,[12] Samaveda 및 Atharvada의 모든 지식의 본문을 주장한다.
우파니샤드는 바유(공기), 푸미(지구), 아파스(물), 조티, 테하스(빛, 불), 하늘, 방향, 데바스, 베다를 [14][15]탄생시킨 것은 태양이라고 말한다.태양은 지구를 따뜻하게 하고 태양은 브라만이라고 본문은 [12][15]말한다.
아 디트는 본문(本文)의 다른 형태라고 단언하는데, 이는 안타카라나, 정신, "지성", 자아, 프라나, 아파나, 사마나, 비야나 그리고 우다나의 [14]또 다른 형태이다.태양은 생명체의 모든 오감 기관과 오감 기관 뒤에 있는 현시된 원리라고 수리아 우파니샤드는 [12][15]말한다.
아난다마요(bliss), Jnanamayo(지식), Vijnanamayo(지혜)는 태양이라고 본문은 말한다.그는 빛을 발하고, 보호하고, 수리아 우파니샤드를 주장하며, 모든 생물의 탄생에 활력을 불어넣고, 궁극적으로 모든 생물이 그에게 돌아오게 하고,[15][16] 나는 그에게 경의를 표한다.난 수리아 자신이고 신성한 사비티르는 내 눈이야그의 지식이 우리에게 영감을 주고, 그의 전능함이 우리를 [15][16]인도하고 보호하기를.
옴은 브라만이고, 우파니샤드의 마지막 구절을 말하고, 그것은 단음절이다.Ghrini와 Surya는 두 음절이고, 아 디트는 세 음절이다.그들은 함께 8음절의 Atharvaangiras Surya 만트라를 만들었다고 [17][18][19]본문은 주장한다.본문의 마지막 행은 사람이 이 글을 일출, 정오, 일몰에 세 번 공부하고 암송해야 한다고 주장한다. 그러면 그는 자신의 죄를 극복하고 베다에서 중요한 것을 배우고 삼사라를 [20]극복한다.
레퍼런스
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- ^ a b c 아이양가르 1941, 페이지 523-524.
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- ^ 베딕 문학, 제1권, 산스크리트어 사본 설명 카탈로그, 페이지 PA582, 인도 마드라스 타밀 나두 정부 구글 북스, 582-583 페이지
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- ^ 워리어 1967, 265-266페이지
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- ^ a b 아이양가르 1941, 페이지 526-527.
- ^ a b c d e 핫탕가디 2000, 페이지 2
- ^ a b 워리어 1967, 268-269페이지
- ^ 핫탕가디 2000, 페이지 2-3.
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- ^ Ayyangar 1941, 페이지 528
- ^ 아이양가르 1941, 페이지 528-529.
참고 문헌
- Ayyangar, T. R. Srinivasa (1941). The Samanya Vedanta Upanisads. Jain Publishing (Reprint 2007). ISBN 978-0895819833. OCLC 27193914.
- Deussen, Paul (1997). Sixty Upanishads of the Veda. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
- Gajendragadkar, K. V. (1959). Neo-upanishadic Philosophy. Bharatiya Vidya Bhavan.
- Hattangadi, Sunder (2000). "सूर्योपनिषत् (Surya Upanishad)" (PDF) (in Sanskrit). Retrieved 6 March 2016.
- AM Sastri, ed. (1921). The Samanya Vedanta Upanishads with the commentary of Sri Upanishad-Brahma-Yogin (in Sanskrit). Adyar Library (Reprinted 1970). hdl:2027/mdp.39015065237664.
- Tinoco, Carlos Alberto (1996). Upanishads. IBRASA. ISBN 978-85-348-0040-2.
- Warrier, AG Krishna (1967). Sāmanya Vedānta Upaniṣads. Adyar Library and Research Center. ISBN 978-8185141077. OCLC 29564526.
