바스마자바라 우파니샤드
Bhasmajabala Upanishad| 바스마자바라 | |
|---|---|
 이마에 트리푼드라(재 3줄)를 달고 루드락샤 목걸이를 한 바라나시의 샤이바 사두. | |
| 데바나가리 | भस्मजाबाल |
| 제목이란 | 성재 (바즈마) - 자바라 |
| 날짜. | 중세 후기 |
| 유형 | 시바[1] |
| 링크 베다 | 아타르바베다 |
| 챕터 | 2 |
| 구절 | 69 |
| 시리즈의 일부 |
| 샤이즘 |
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 힌두교 포털 |
Bhasmajabala Upanishad (Sanskrit: भस्मजाबाल उपनिषत्) is one of the minor Shaiva Upanishads of Hinduism written in Sanskrit language.[1]그것은 Atharvaveda와 [1][2]관련이 있다.
Brihajjabala Upanishad나 Aksamalika Upanishad와 비슷한 방식으로 Bhasmajabala Upanishad는 Vibhuti(Bhasma) 또는 신성한 재, 그리고 Rudraksha 구슬을 상징과 보디 아트로 묘사한다.본문에서는 재와 구슬을 만드는 방법과 몸에 적용하는 방법을 설명하고 있습니다.성스러운 도시 바라나시와 그 시바 사원의 중요성은 본문에 언급되어 있다.
클라우스 클로스터마이어는 브리하자발라 우파니샤드, 루드락샤자발라 우파니샤드, 칼라니 루드라 우파니샤드, 악사말리카 우파니샤드와 함께 이 경전을 시아파의 [3]의식과 숭배 대상을 설명하는 시바 문자로 분류한다.
역사
작문 연대와 작자는 알려지지 않았다.대부분의 종파적 우파니샤드처럼 이 책은 중세 말기, 12세기 이후 우파니샤드일 가능성이 높으며, 무굴 시대 다라 시코에 의해 출판된 힌두교 50대의 중요한 우파니샤드 편찬본의 일부도 아니며, 콜브룩에 의해 출판된 18세기 북인도 52개의 인기 있는 우파니샤드 선집도 없다.나라야나가 쓴 [4]남인도의 인기 있는 우파니샤드의 Bibliotherca Indica 선집.
라마가 하누만에게 내레이션한 근대 묵티카 우파니샤드 108명의 텔루구어 선집에는 일련번호 [5]87번으로 실려 있다.
Friedrich Otto Schrader라고 하는 이 문서와 관련된 Saiva Upanishads의 원고는 북인도와 남인도에 다른 버전으로 존재하며, 그란타와 데바나가리의 야자수 잎 원고 [6]편집본에 내용, 섹션 배열 방법 및 길이가 다릅니다.
구조.
Basmajabala Upanishad는 두 부분으로 나눠져 있다.부순다 자발라에 의해 설명되는 17절의 첫 번째 부분은 바쉬마와 그 얼룩을 만드는 절차를 규정하고, 두 번째 부분은 52절의 부순다 자발라와 시바 사이의 대화를 통해 숭배해야 할 신들에 대한 세부사항과 [7]예배 절차를 설명한다.
내용물
첫 번째 섹션에서는 세이지 부순다 자발라(세이지[9] 자발리의 후예)가 시바 신의 거처인 카일라산에 가서 신에게 절을 한다.시바의 아이콘그래피는 호랑이 가죽을 쓰고 영양을 손에 들고 있는 세 개의 눈을 가진 옴의 모습으로 묘사된다.그의 온몸에 신성한 재인 바즈마가 묻었고, [10][11]그는 이마에 바즈마의 세 가로줄인 트리푼드라를 쓰고 있다.그는 브라흐마, 비슈누, 루드라(파괴자로서의 시바)보다 우월한 존재로 묘사되며 무한과 최고 존재로 묘사된다.현자는 빌바 잎과 바즈마를 가지고 시바를 숭배한다.그리고 나서 그는 시바에게 트리푼드라의 규범에 대해 자신을 계몽하고 해방을 얻어달라고 호소한다.그는 시바에게 바즈마를 만드는 과정, 바즈마를 만들 때 어떤 찬송가를 몇 개나 외워야 하는지, 언제 어떻게 발라야 하는지, 그리고 바즈마를 [7]찾는 사람들이 누구인지 알려달라고 부탁한다.
새벽에 소똥을 모아 아스와타 나무 잎(성스러운 무화과) 위에 놓고 트리얌바카 만트라를 발하여 열을 가하여 말린 후 불을 붙여 신성한 재를 생산해야 한다고 명시되어 있습니다.숟가락 모양의 삼이잎으로 기에 담근 기름 씨앗은 그의 모든 [10]죄를 씻어줄 것이다.
바즈마를 손바닥으로 채취해 바마데바 만트라로 신성화하고 물과 섞은 뒤 젖은 재를 온몸에 발라 판차 브라만의 다섯 가지 만트라(만화)를 암송한다.그 후, 그의 세 개의 가운데 손가락에 재를 묻힌 채, 그는 "바즈마 다라나"로 알려진 의식을 행해야 한다: 그의 이마에 세 개의 수평선(트리푼드라)을 그으면서, 아그네르 불스마시 만트라와 무르다남 만트라를 동시에 발음하는 것이다.목, 볼, 눈, 입, 가슴, 배꼽, 팔 중간 부분, 손목, 손바닥 뒷면,[10][11] 어깨에도 비슷한 재자국을 만들어야 한다.
바즈마로 몸을 문지르는 것은 매일 세 번(아침, 점심, 저녁) 해야 한다.바즈마로 신성시 된 물도 아파푸눈투 만트라로 발음해 마셔야 한다.신성한 재를 뿌리는 의식은 삶의 모든 4단계에 대해 텍스트에 의해 추천된다(Ashrama (무대)[10] 참조.
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우파니샤드의 두 번째 부분에서 부순다 자발라는 시바에 의해 예배에 대해 가르친다.이른 아침 목욕을 마친 후에는 루드라수크타스를 암송하고 바즈마를 바르고 몸에 트리푼드라 마크를 새겨야 하며, 하얀 루드라크샤 구슬을 착용해야 한다.이것은 매일 산디야 기도와 호마(불의 희생)로 이어져야 한다.문자의 풀밭에 앉아 시바의 모습을 명상해야 한다.시바의 아이콘 링암은 목록에 있는 빌바 잎과 다양한 [7]만트라와 함께 숭배되어야 한다.
우파니샤드라고 하는 파르바티 여신은 만능의 존재이자 시간, 다양한 신과 [10]세계를 창조한 존재이다.시바는 모든 것을 지탱하는 최고, 전지전능, 전지전능의 존재라고 주장됩니다.이 텍스트는 시바를 브라만, 아트만(영혼), 요소 및 [10]지식으로 식별합니다.
성스러운 도시 베나레스
우파니샤드는 시바 깨달음의 요가적 명상을 할 수 없다고 느끼는 사람들은 바라나시로 이주하여 [12]그곳에서 살아야 한다고 주장한다.
성스러운 도시 바라나시(카시)는 시바의 트리슐라(삼지창)에 있다고 본문에 기재되어 있어, 거기서 죽은 자는 그의 일부가 된다.바라나시의 5개 성지는 가시 비슈와나트 사원에 안치된 조티링가(시바의 신성한 용어)를 포함한 본문에 언급되어 있다.고대 자바라 우파니샤드처럼 바라나시에서 죽은 사람은 죽기 직전에 시바로부터 타라카 만트라를 받고 구원을 [10]얻는다고 이 후기 문헌은 주장한다.바라나시는 우파니샤드에서 [7]시바를 숭배하는 궁극의 장소로 묘사된다.
영향을 주다
바즈마나나의 의식과 재탕 대신 트리푼드라를 사용하는 것은 중요한 샤이바 [11]관습이다.
이 후기 문헌에 묘사된 의식은 시바의 전통에서 찾아볼 수 있다.이마와 다른 신체 부위에 세 개의 수평선인 트리푸스라는 시작과 신성한 통로의 의식의 상징이며, 어떤 경우에는 일상적으로 [13]행해진다.안토니오 리고풀로스는 이 대사들은 시바의 의지력(icchachakti), 지식(jnaakakti), 행동력(kriyyāakti)[13]의 세 가지 힘을 나타낸다.이것과 다른 시바 문헌에 묘사된 트리푸스라는 시바의 삼지창(트리울라)과 브라흐마, 비슈누, [13]시바의 신성한 삼지창을 상징하기도 한다.
레퍼런스
- ^ a b c 티노코 1997, 84-89페이지
- ^ Farquhar, John Nicol (1920), An outline of the religious literature of India, H. Milford, Oxford university press, p. 364, ISBN 81-208-2086-X
- ^ 클로스터마이어 1984, 페이지 134, 371
- ^ 듀센 1997, 페이지 558-564.
- ^ 듀센 1997, 556-557페이지.
- ^ Friedrich Otto Schrader, Google Books의 Adyar Library, 제1권, Adyar Library, 225-226페이지에 있는 산스크리트어 사본 설명 카탈로그
- ^ a b c d Shastri, R. A. "Bhasmajabala Upanishad (87th in order of 108 Upanishads)". Shaivam Organization.
- ^ 핫탕가디 2000.
- ^ "Bhasma Jabala Upanishad". Vedanta Spiritual Library. Retrieved 24 January 2015.
- ^ a b c d e f g 아이양가르 1953, 페이지 165-192.
- ^ a b c Swami Parmeshwaranand (2004). Encyclopaedia of the Śaivism. Sarup & Sons. pp. 196–7. ISBN 978-81-7625-427-4.
- ^ 마하데반 1975, 231페이지
- ^ a b c 안토니오 리고풀로스(2013), 브릴 힌두교 백과사전 제5권, 브릴 학술, ISBN 978-9004178960, 182-183페이지
참고 문헌
- Ayyangar, TRS (1953). Śaiva Upanisạds. Adyar Library (Reprinted Jain Publishing 2007). ISBN 978-0895819819. OCLC 1070372.
- Deussen, Paul (1997). Sixty Upanishads of the Veda. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
- Klostermaier, Klaus K. (1984). Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India. Wilfrid Laurier Univ. Press. ISBN 978-0-88920-158-3.
- Kramrisch, Stella (1981). The Presence of Śiva. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-8120804913.
- Mahadevan, T. M. P. (1975). Upaniṣads: Selections from 108 Upaniṣads. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1611-4.
- Hattangadi, Sunder (2000). "भस्मजाबालोपनिषत् (Bhasmajabala Upanishad)" (in Sanskrit). Retrieved 28 January 2016.
- Tinoco, Carlos Alberto (1997). Upanishads. IBRASA. ISBN 978-85-348-0040-2.
외부 링크
- 산스크리트어 바스마발라 우파니샤드
