앗마 우파니샤드

Atma Upanishad
앗마
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본문은 몸과 마음과 영혼을[1] 기술한다.
데바나가리आत्मा
동작얏마
제목이란아트만(본인, 영혼)
작성자앙기라스
유형사만야
링크 베다아타르바베다
챕터3개[2]
구절31
철학베단타[3]

아트마 우파니샤드는 산스크리트어로 쓰여진 힌두교의 작은 우파니샤드 문서 중 하나이다.그것은 아타르바베다와 관련된 31개의 우파니샤드 [4]중 하나이다.그것은 사만야족(장군)과 베단틱 우파니샤드로 [3][5]분류된다.

우파니샤드는 바하아트마 또는 외적 자아(육체), 남극아트마 또는 내적 자아(개인의 영혼), 파라마트마 또는 최고 자아(브라만, 푸루샤)[2][6]의 세 가지 유형의 자아(자아)를 묘사한다.본문에서는 요가 중 가장 높은 자아에 대해 명상해야 한다고 주장한다.그것은 부분적이고 티끌 하나 없이 변화무쌍하고 욕망 없고 형언할 수 없는 모든 것을 관통하는 [7]자기 자신이다.

이 텍스트는 [8]Atmopanishad라고도 불립니다.라마가 하누만에게 내레이션한 묵티카 캐논 우파니샤드 108명의 텔루구어 선집에는 [9]76번으로 실려 있다.

구조.

우파니샤드는 산문과 운문의 혼합으로 구성된 짧은 텍스트입니다.그것은 베다교의 현자 안기라스에 의해 육체, 정신, 영혼,[10][11][1] 파라마트에 대한 설교로 제시된다.

내용물

Sage Angiras가 Purusha가 세 가지 유형의 atman(Self)임을 나타내는 것으로 텍스트가 시작됩니다.Ajayat-Atma, Bahya-atma 또는 외부 atman(본인, 신체), Antar-Atma 또는 내부 atman(개인의 영혼), Param-atma 또는 가장 높은 atman(Brahman, 보편적인 영혼).[2][1][11]

외부 또는 외부 자아는 텍스트가 해부학적 기관과 보고, 지각하고, 행동하고, 반응하고, 번식하는 부분으로 구성되어 있다고 말합니다.외부 자아는 육체이며, 태어나고 [10][1]소멸한다.

내적 자아란 프리트비(지구), 압(물), 바유(공기), 아그니(불), 아카샤(에테르)의 다섯 가지 요소를 지각하는 것이다.본문에 따르면 이 내면은 경험적 세계를 인식하는 것, 말하기, 춤추기, 노래하기, 하품하기, 기억과 같은 표현들을 통해 의식으로서 식별된다; 그것은 야망의 희생자이다; 그것은 호불호, 분노, 두려움, 탐욕, 쾌락과 고통, 의심과 [1]망상이다.내면은 냐야, 미맘사, 푸라나스, 다양한 다르마샤스트라 [10][11]같은 철학을 구별하고 구별한다.이러한 능력들, 정신(마나스)과 의식(Cit)이 내면을 구성하고 있는 것이 아트마 우파니샤드를 [10][11][1]정의합니다.

가장 높은 자아는 옴의 음절에 의해 존경받고 [11][1]베다에서 사랑받는 사람이다.사람은 요가: 호흡 조절, 마음 속의 자제, 그리고 다른 요거 [7]운동들을 연습함으로써 이 가장 높은 자아에 대해 중재한다.10만 개로 쪼개도 콩나무나 기장의 씨앗을 이해할 수 없듯이, 파라맛맨도 마찬가지로 파편으로 쪼개서 이해할 수 없는 것은, 파편이 없고, 성질도 없고, 순수하고,[7] 작품의 효과도 없기 때문이다.태어나지도, 죽지도, 썩지도 않는 것은 무한한 브라만, 푸루샤라고 [1][11]본문은 말한다.분할하거나 불태우거나 파괴할 수 없습니다.팔다리도 얼룩도 없고 갈등도 없고 기대도 없고 감각기관이나 [7][1]자아의 감정에도 영향을 받지 않습니다.그것은 외적인 자아와 내적인 자아로부터 떨어져 있고, 모두 퍼지고, 순수하고,[7][11][1] 변하지 않는다.

코멘트

독일의 인도학자 폴 도이센은 아트마 우파니샤드가 찬도야 우파니샤드의 아트만에 대한 "아름다운 시적" 부분을 "가장 무미건조한" 학문적 [12]서술로 변환한다고 말한다.우파니샤드는 고전적인 우파니샤드를 포함한 고대 문헌의 찬송가 조각을 설명하고 참조한다.이 텍스트에서 파라마트만은 찬도야 우파니샤드, 슈베타슈바타라 우파니샤드, 프라슈나 우파니샤드, 바가바드 기타,[1] 카타 우파니샤드, 다냐나빈두 우파니샤드, 요가시카 우파니샤드, 마이샤에서 유래했다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k 마이클 나글러 (2007), <우파니샤드> (편집자:Eknath Easwaran), 블루마운틴, ISBN978-1586380212, 286-287, 375페이지
  2. ^ a b c 듀센 1997, 655-656페이지.
  3. ^ a b 듀센 1997, 567페이지
  4. ^ Prasoon 2008, 페이지 82
  5. ^ Farquhar, John Nicol (1920), An outline of the religious literature of India, H. Milford, Oxford university press, p. 364, ISBN 81-208-2086-X
  6. ^ Sharma, Shriram (2005). 108 Upanishads Part 1 (in Hindi). Mathura, U.P.: Yuga Nirman Yojna. pp. 36–40.
  7. ^ a b c d e 듀센 1997, 페이지 656
  8. ^ 라젠드랄라 미트라, 산스크리트어 사본 공지, 벵골 정부(1871), 56페이지
  9. ^ 듀센 1997, 556-557페이지.
  10. ^ a b c d 듀센 1997, 655페이지
  11. ^ a b c d e f g 핫탕가디 2003.
  12. ^ a b 듀센 1997, 655-6페이지

참고 문헌

외부 링크