은리심하 타파니야 우파니샤드

Nrisimha Tapaniya Upanishad
은리심하 타파니야
Deshaavathaaram4 narasimham.jpg
나라심하 아바타
데바나가리नृसिंह तापनीय
동작누시하타파니야
제목이란사자 고행
날짜.서기 7세기 이전에
유형바이슈나바
링크 베다아타르바베다
장 및 본장두 개의 우파니샤드 - 푸르바 타파니야와 우타라 타파니야
구절첫 번째에는 5개 구역이 있고 두 번째에는 9개 구역이 있습니다.
철학바이슈나바
시리즈의 일부
바이슈나비교
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
최고신
비슈누 / 크리슈나 / 라마
중요한 신들
다샤바타라
기타 양식
콤포트
관련된
성서
푸라나스속
샘프라다야스
다른이들
교사-아카리아
관련 전통

은리시마 타파니야 우파니샤드는 산스크리트어로 쓰여진 작은 우파니샤드 문자이다.아타르바베다에 [1]부속된 31개의 우파니샤드 중 하나이며, 바이슈나바 [2]우파니샤드 중 하나로 분류됩니다.그것은 [3][4][5]7세기 이전 바이슈나바의 은리심하 종파의 주요 경전을 형성한 푸르바 타파니야 우파니샤드와 우타라 타파니야 우파니샤드의 두 부분으로 구성되어 있다.

이 글은 아트만(영혼, 자아)이 옴(Absolute Reality), 브라만(Absolute Reality),[4][6] 비슈누 인간사자 아바타 은리시마와 동일하다는 4중 정체성을 주장하는 것으로 유명하다.우파니샤드는 리그베다의 [4]시구로 시작한다.일원론의 기초와 그 양식은 [4][7]라마에게 바쳐진 다른 바이슈나바 우파니샤드에서도 찾아볼 수 있다.

네 개의 보조 만트라와 함께, 은리심하 만트라는 "만트라라자"라는 별명으로 발음된다.이 우파니샤드 전체에 걸쳐 반복적으로 강조되는 첫 번째 찬송가로 "옴"이 있다.본문에서는 Nrisimha Mantra와 관련된 [4]찬송가에 대해 설명합니다.

이 텍스트는 나라심하타파니 우파니샤드와 뉘심하타파노파니샤드(산스크리트어: Narasimha-tapani Upanishad)라고도 불린다.

날짜.

Nrsimha-tapani Upanishad 텍스트가 작성된 세기는 불분명하다.파르쿠하르는 가우다파다가 [8]언급했기 때문에 7세기 이전에 완성되었다고 한다.

램은 본문의 연대를 "7세기 훨씬 이전"[4]으로 추정한다.

내용물

우파니샤드의 기도와 결말 찬가는 데바, 인드라, 태양, 가루다를 악의 파괴자로 삼는 기도이며, 보고 절하고 신이 명령하는 삶을 즐길 수 있는 눈의 축복을 구한다.기도나 헌신의 영주인 브리하스파티도 건강, 번영,[9][10] 평화를 주기 위해 소환된다.

우파니샤드는 우파니샤드라고도 불리는 5개의 하위 구획을 가진 푸르바 타파니야 우파니샤드와 9개의 [11]구획으로 구성된 우타라 타파니야 우파니샤드의 두 부분으로 구성되어 있다.

은심하 푸르바 타파니야 우파니샤드

§, 아트만, 브라만

음! 이 음절이 전 세계야.
그 설명은 다음과 같습니다.
과거, 현재, 미래,
이 모든 것이 Om 소리이다.
게다가, 세 번이 넘도록 여전히 놓여있는 것은
그것도 '옴' 소리예요.
이 모든 게 브라만이야
브라만은 아트만이야

—Nrisimha Purva Tapaniya Upanishad 4.1[12]
—Nrisimha Uttara Tapaniya Upanishad 1.1[13]

이 우파니샤드의 첫 부분에서는 나라심하라고도 불리는 은리심하는 반은 인간이고 반은 사자의 의인화된 형태로 태어난 비슈누 경의 아바타 또는 화신으로 묘사되며 검은색과 황금색의 두 가지 색으로 보인다.그는 사람이나 동물에 의해 죽임을 당할 수 없다는 혜택을 받은 악마의 악행을 끝내기 위해 이 형태를 취한다.악마는 또한 프랄라다의 아버지였는데, 그는 비슈누 신자라는 이유로 자신의 아들을 박해하고 있었다.[11][10]

두 번째 장, 긴 장에서는 죽음을 극복하고 가정생활을 즐기기 위해 외워야 할 중요한 찬송가로서의 은리심하 만트라의 의미를 강조한다.[11]은심하 만트라에서 은심하를 숭배할 때 사용되는 키워드는 우그라(열혈), 비라(영웅), 마하 비슈누(영웅), 즈발란탐(불타는), 은심하(남자 반, 사자 반), 트리빅라마(세 단계로 세상을 측정하는 사람 반), 베샤남(공포), 베샤남(공포)이다.

푸르바 타파니야의 세 번째 긴 부분에서 데바들은 브라흐마에게 [11]모든 구호의 왕으로 알려진 느리심하 만트라의 의미와 이점을 가르쳐 달라고 호소하는데, 이 만트라는 브라흐마가 설명하기로 동의한 아누쉬탑 미터로 설정되어 있다.브라흐마는 환상이나 마야는 [9]은리심하에 의해 의인화되어 옴으로 확인된다고 설명한다.

4사단, 다른 긴 장에서는, 브라흐마는 Nrisimha 만트라, 이 모든 것의 이득이 Vedas,[14]에서 Pranava은 옴이나 AUM: 없는;Savitri는 번영과 부를 준 8높이 찬송가,;Yajur 락슈미, 명성과 번영한 204높이 찬송가를 빼버리는 것입니다;그리고 설명한다. Nris베다스와 데바스가 [11]흡수된 임하 가야트리의 찬송가

이 우파니샤드의 다섯 번째 부분에서 브라흐마는 소원을 들어주고 목샤나 해방의 길을 열어주는 마하 차크라라고도 알려진 수다르샤나 차크라의 중요성을 설명한다.염원 없이 매일 이 주문을 외우면 "불, 바람, 해, 달, 데바, 식물, 독"[11]을 극복하는 데 도움이 될 것이다.이 스다르샤나 차크라의 중심에는 은리시마의 타라카 만트라인 오므가 [15]새겨져 있다.스다르샤나(꽃잎 6장), 나라야나(꽃잎 8장), 바수데바(꽃잎 12장), 마쓰루카(꽃잎 16장)가 그것이다.오래된 베다 신들은 [15]원 밖에 있는 마야 왕국에 놓여있다.

은심하 우타라 타파니야 우파니샤드

Nrisimha Tapaniya Upanishad는 수다르샤나 차크라 만다라를 묘사하고 있는데, 수다르샤나 차크라 만다라는 무기(11세기 이상)로 발전했으며 아트만을 [16]명상하는 수단으로도 발전했다.

9개의 섹션으로 이루어진 우타라 타파니야 우파니샤드는 AUM과 영혼 또는 아트만의 측면을 계몽해 달라는 데바들의 요청으로 시작한다.그는 영혼은 모든 [10][17]지식보다 더 많은 신의 한 단면이라고 설명한다.[11]

두 번째 절에서는 브라만의 네 가지 구분이 OM의 네 글자와 일치한다고 설명했습니다.AUM의 편지와 Nrisimha Mantra를 암송하는 것은 투리야 또는 순수한 [10][11]의식의 네 번째 상태에 대한 이해를 가능하게 할 것이다.

세 번째 절에서는 옴의 강렬한 명상과 모든 것을 순수한 [11]의식으로 가정하는 것에 대해 설명합니다.

네 번째 절에서는 프라나바 사운드에 대한 순수한 의식을 가진 옴카라, 파라브라마로서의 영혼에 대한 명상을 [10]자세히 다룬다.[11]

다섯 번째 절에서는 옴 기호를 사용하여 명상을 하는 사람은 브라만으로서 존재하며 브라만을 얻는다고 설명합니다.또한 영혼에 대한 숭배는 AUM이라는 글자를 암송하는 것과 같으며, 이는 은리심하 형태로 브라만을 실현하는 결과를 가져올 것이라고 명시되어 있다.이러한 명상은 또한 사람이 파라브라마를 파라브라마 [11]은리심하로 깨닫게 할 것이다.

여섯 번째 절에서는 신에 의한 은리심하 숭배의 중요성에 대해 강조합니다.그들에게 미치는 4가지 영향이 설명된다.일곱 번째 섹션은 [11]명상의 측면을 다룬다.여덟번째 부분은 영혼 또는 은리시마에 관한 것이다.영혼은 투리야 상태 또는 순수한 [17][11]의식에 완전히 얽혀 있다고 한다.

아홉 번째 절에서 프라자파티는 "AUM"의 의미, 즉 영혼과 단순한 목격자로서의 존재에 대해 설명한다.사자의 형태는 무지로 인해 다른 형태로 보이는, 생각할 수 없는 환상이라고 한다.감각 기관은 그것을 인지할 수 없기 때문에 겉으로 알 수 있어도 알 수 없다.프라자파티는 데바에게 "아트마"를 "나는 그것이고 그것은 나다"로 인식하라고 말한다.데바들은 프라자파티의 명령에 따랐고 그 결과 그들의 모든 환상은 사라졌다.[17][11]

레퍼런스

  1. ^ Prasoon 2008, 페이지 82
  2. ^ 티노코 1997, 87페이지
  3. ^ 듀센 1997, 809-858페이지.
  4. ^ a b c d e f 램 2002, 페이지 191
  5. ^ Farquhar 1920, 페이지 188
  6. ^ 듀센 1997, 페이지 835
  7. ^ 듀센 1997, 페이지 809-810, 835, 859-861.
  8. ^ Farquhar 1920, 페이지 188-189, 266 각주 포함.
  9. ^ a b c Ramachander, P. R. "Nrisimha Poorva Tapaniya Upanishad". Vedanta Spiritual Library. Retrieved 29 June 2015.
  10. ^ a b c d e "Nrisimha Tapaniya Upanishad (Part of the Atharva Veda)". Vedarahasya.net. Retrieved 2 May 2015.
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n Nair 2008, 399페이지
  12. ^ 듀센 1997, 825페이지
  13. ^ 듀센 1997, 837-838페이지.
  14. ^ 듀센 1997, 페이지 825–828.
  15. ^ a b 듀센 1997, 페이지 829-831.
  16. ^ D Dennis Hudson (2008), 옥스포드 대학 출판부, ISBN 978-0195369229, 482페이지
  17. ^ a b c "Nrisimha Uttara Tapaniya Upanishad". Vedanta Spiritual Library. Retrieved 29 June 2015.

참고 문헌

외부 링크