쿠리카 우파니샤드

Kshurika Upanishad
슈리카
Yoga Meditation Pos-410px.png
명상 속에서 바깥세상을 잘라내고, 본문을 명시한다.
데바나가리क्षुरिका
IAST쿠리카
제목 평균면도기로서의[1] 마음
유형요가[2]
링크드베다크리슈나 야주르베다 또는 아타르바베다
챕터1
25

크슈리카 우파니샤드(산스크리트어: क्षुरााााा, IAST: Kṣurika Upaniadad)는 고대 산스크리트어 문자로 힌두교의 소수 우파니샤드 중 하나이다.[3] 네 개의 베다에 있는 20개의 요가 우파니샤드 중 하나이다.[4]

그 원고는 아타르바베다[5]붙어 있거나 크리슈나 야주르베다에 붙어 있다.[6][7]

본문에는 몸과 마음을 정화하기 위한 수단으로 요가 자세, 호흡 운동, 외부로부터 내부로 감각의 후퇴에 관한 부분이 포함되어 있다.[7] 우파니샤드라고 말하는 요가의 목적은 자신의 영혼을 알고 해방시키는 것이다.[8] 본문은 키우리코파니샤드라고도 한다.[9]

어원

산스크리트어 Kshurika는 "razer"를 의미하며, 이 우파니샤드에서는 요가가 마야(일루션)와 오류로부터 자신을 자르는 도구라는 것을 은유적으로 나타낸다.[1][10] 크슈리카와 비슷한 의미는 문다카 우파니샤드(Mundaka Upanishad)에 기인한다.[11]

연대기

The text is ancient, states Mircea Eliade, who places its relative chronology to the same period when the following Hindu texts were composed - Maitri Upanishad, the didactic parts of the Mahabharata, the chief Sannyasa Upanishads and along with other early Yoga Upanishads such as Brahmabindu, Brahmavidya, Tejobindu, Yogatattva, Nadabindu, Yogashik하, 디야나브유도, 암리타브유도.[12] 이것들과 쿠리카 텍스트는 엘리아데가 요가쿤달리, 바라하, 파슈파타브라흐마 우파니샤드 등 10~11세 이후의 요가 우파니샤드보다 일찍 작곡되었다고 덧붙인다.[12]

Gavin Flood는 다른 요가 Upanishads와 함께 이 텍스트의 연대를 기원전 100년부터 300년까지로 한다.[13]

앤톨로지

쿠리카 우파니샤디스(Kshurika Upanishadis)는 현시대 108개 우파니샤드 문집라마하누만에게 열거한 무크티카(Muktika)의 일련번호 31번에 이름을 올렸다.[14] 인도 북부에서 인기 있는 콜브룩의 52개의 우파니샤드 버전에는 이 우파니샤드의 글이 4번으로 나열되어 있다. 나라야나 문집에는 또한 이 우파니샤드도 비블리오티카 인디카에서 4번으로 수록되어 있다.[16] 제목"Oupanekhat", 술탄 모하메드는 다라 Shikhoh에 의해 1656년에 함께 종합하면, 50Upanishads의 종교에 대한 북으로 시작했다 페르시아를 해석하는 것과로 구성된 아래 Upanishads의 컬렉션에서, Kshurika 33번에서 Tschchourka[17]의 이름은 알랭 Daniélou에, 이 우파니샤드는 10개의 라자의 따르면 기록되어 있다.이봐.가 우파니샤드(Ga Upanishads)는 그 중 7개는 크리슈나 야주르베다(Crishna Yajurveda) 아래에 있고 3개는 슈클라 야주르베다(Sukla Yajurveda) 아래에 있다.[18]

내용물

본문은 시적 산문체로 구성되어 있다.[19] 요가다라나 스텝 중에 마음이 세속적인 산만함과 외부 감각의 대상을 잘라낼 수 있는 크슈리카(레이저)라고 명상하는 동안 정신 집중을 논의한 점이 눈에 띈다.[7][1] '디야나요가'[20]라고 하지 우파니샤드에는 몸과 마음을 정화하기 위한 수단으로 아사나( 자세), 프라나야마(호흡 운동), 프라티아하라(외부에서 안쪽으로 감각의 이탈)에 관한 부분도 포함되어 있다.[7] 우파니샤드를 묘사한 요가의 목적은 자신의 영혼을 알고 해방시키는 것이다.[8]

그럼, 마음속으로 잘 의식해서
그는 조용한 장소를 고르고
세속적인 성향과 기대에서 벗어나서
요가에 대한 진정한 지식인.

새처럼 줄을 자르고
겁도 없이 하늘로 치솟고
그래서 영혼(ATMAN)은 코드를 자르고
삼사라 위로 솟아 있다.

Kshurika Upanishad 21-22 [21][22]

크슈리카 우파니샤드(Kshurika Upanishad)는 변화하는 현실과 세속적인 갈망으로부터 혹독한 마음을 돕고, 삼사라(rebirth)로부터 자기 지식과 해방을 얻는 면도기다.[23][24]

고정된 마음의 칼이 호흡 조절에 의해 휘청거릴 때,
생식기 돌에 날카롭게 갈고 닦은 것은 생명의 짜임새에 베이고,
어뎁트는 영원히 그의 유대에서 풀려난다.
모든 욕망으로부터 해방되어, 그는 불멸의 존재가 되고,
유혹에서 해방되어, 존재의 노고를 헤치고,
그는 더 이상 삼사라에 있지 않다.

Kshurika Upanishad, 1.24[25][22]

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b c 듀센 1997, 페이지 671.
  2. ^ 듀센 1997 페이지 567.
  3. ^ 듀센 1997, 페이지 557, 671.
  4. ^ 아이양가르 1938, 페이지 7.
  5. ^ 듀센 1997, 페이지 567–568.
  6. ^ 프라순 2008, 페이지 82.
  7. ^ Jump up to: a b c d 아이양가르 1938, 22-26페이지.
  8. ^ Jump up to: a b 듀센 1997, 페이지 673–674.
  9. ^ 아이양가르 1938, 페이지 22.
  10. ^ 뮬러 2013, 페이지 xxvi.
  11. ^ 뮬러 2013, 페이지 xxvi–xxvii.
  12. ^ Jump up to: a b Mircea Eliade(1970), 요가: 불멸과 자유, 프린스턴 대학 출판부 ISBN0-691017646, 페이지 128-129
  13. ^ 홍수 1996, 페이지 96.
  14. ^ 듀센 1997, 페이지 556–557.
  15. ^ 듀센 1997, 561페이지.
  16. ^ 듀센 1997, 562페이지.
  17. ^ 듀센 1997, 페이지 558–59.
  18. ^ 대니얼루 1991년, 페이지 168.
  19. ^ 듀센 2010, 페이지 26.
  20. ^ 아이양가르 1938, 페이지 25.
  21. ^ 듀센 1997, 페이지 674.
  22. ^ Jump up to: a b 핫탄가디 2000.
  23. ^ 듀센 1997, 페이지 671–675.
  24. ^ 데릭 (tr) 1989년 126–127페이지.
  25. ^ 데릭 (tr) 1989, 페이지 126.

참고 문헌 목록