케바야

Kebaya
케바야
자바네세 케바야는 족자카르타하유 공주가 입은 것처럼 바틱 켐벤 위에 입는 순전한 블라우스입니다.
유형전통적 상복
원산지해상 동남아시아(인도네시아[1][2][3][4], 말레이시아[3][4][5][6][7][8])
제조자자바어말레이어

케바야[n 1] 동남아시아, 특히 브루나이,[9] 인도네시아,[10] 말레이시아,[8] 싱가포르[11] 그리고 태국 남부에서 전통적으로 여성들이 입는 윗옷입니다.[12]필리핀 남부캄보디아에서도 착용합니다.[13][14]

케바야(Kebaya)는 전통적으로 브로케이드, 면, 거즈, 레이스, 들보 같은 가벼운 직물로 만든 앞 부분에 열리는 윗옷으로, 때로는 자수로 장식하기도 합니다.전면은 버튼, 핀 또는 브로치로 고정됩니다.옷의 아래쪽 옷은 사롱, 켐벤, 카인이라고 알려져 있는데, 허리나 겨드랑이에 감싼 긴 천으로 바틱, 이캣, 송켓, 테눈으로 만들었습니다.[n 2]

케바야는 공식적으로 인도네시아국민복이자 [10][15]패션 아이콘으로 인식되고 있지만,[16] 자바인, 순다인, 발리인들이 더 많이 입습니다.말레이시아, 싱가포르, 브루나이에서는 특히 말레이페라나칸 공동체 사이에서 민족적 복장 중 하나로 인식되고 있으며,[n 3] 이들 지역에서는 "사롱 케바야"(sarong kebaya)라고 합니다.[6]사롱 케바야의 스타일은 지역마다 다릅니다.

케바야는 싱가포르 항공, 말레이시아 항공, 로얄 브루나이 항공, 가루다 인도네시아를 포함한 많은 동남아시아 국적의 항공사들이 여승무원들을 위한 유니폼으로 전통 의상을 채택하면서 동남아시아 패션 아이콘이 되었습니다.[17]

어원

"케바야"와 아랍어 용어인 [18][19]"카바" "조물" 사이의 연관성은 1886년 홉슨-잡슨 사전에서 처음으로 확립되었습니다.이 용어는 7세기부터 사용되었으며, 궁극적으로 "명예의 옷"을 의미하는 페르시아어에서 유래되었습니다.[20][21]16세기와 17세기에 출판된 포르투갈의 기록들은 무슬림의 긴 로브로서 카바야라는[n 4] 용어의 변형을 주목했습니다.그 용어는 16세기 동안 포르투갈어 중개인을 통해 말레이 세계자바에 소개되었습니다.[22][23][24]

카뮈 드완에 따르면 케바야는 단추, 핀 또는 브로치로[25] 고정된 앞쪽에 열리는 여성 긴 소매 드레스로 정의되고 카뮈 베사르 바하사 인도네시아는 긴 천으로 입은 여성 긴 소매 윗옷으로 묘사했습니다.[26]케바야의 어원은 남성과 여성 모두가 입는 드레스에서 유래했지만, 두 언어 모두에서 케바야의 현대적인 정의는 여성의 드레스만을 가리키는 것으로 좁혀졌습니다.

역사

배경

중동에서

케바야의 기원에 대해서는 광범위한 가능성이 있으며, 대부분이 중동에 뿌리를 두고 있음을 나타냅니다.케바야와 아랍어 카바의 연관성, "길고 헐렁한 재킷"은 1886년 오리엔탈리스트 헨리 율아서 버넬에 의해 처음으로 확립되었습니다.이슬람 예언자 무함마드가 여러 차례에 걸쳐 아크비야(카바의 복수)의 선물을 받았다는 역사적 기록까지 언급될 정도로 아랍 옷은 7세기부터 알려졌습니다.학자들은 페르시아어가 카바의 궁극적인 기원이라고 생각합니다.이슬람교가 보급되면서 아랍어뿐만 아니라 페르시아어, 터키어, 우르두어 등에도 이 용어와 의복이 알려졌습니다.[20]그것의 유사성 때문에, 많은 자료들은 케바야가 무슬림 옷, 즉 카바, 하바야, 알라키비야투르키야, 그리고 주바에서 기원했다고 말합니다.케바야의 기원이 아랍세계에서 온 것일 수도 있다는 주장은 이슬람 복장 규정에 대한 여성들의 반응으로 은폐가 시작된 15세기에 말레이 세계에 이슬람이 확고히 자리잡았기 때문에 가능성이 높습니다.[5][8]이슬람 이전에는 덥고 습한 기후와 말레이인들의 이슬람 이전 종교 때문에 옷을 겹겹이 껴입은 현지 여성들이 그러한 제한을 두지 않았습니다.[27]

인도 아대륙과 포르투갈어 출신

비말라다마수리야와 스필베르겐, 1602년여기에 상체 재킷으로 카바야를 보여줬습니다.[28]

카바야에 대한 자세한 설명은 19세기 홉슨-잡슨 사전에서 확인할 수 있습니다.[23]영국-인도 사전은 카바야를 아시아 기원의 단어로 설명하고 있는데, 인도 상류층이 입는 외투나 긴 모슬린 튜닉을 가리킵니다.그 용어는 포르투갈인들에 의해 아대륙에 도입될 가능성이 높았습니다.[20]16세기와 17세기에 출판된 몇몇 포르투갈 기록들도 카바, 카바야, 카바이아를 중동뿐만 아니라 인도의 지배층이 입는 이슬람교도의 긴 가운으로 언급했습니다.그 단어의 최초의 사용은 포르투갈 탐험가인 Fernang Mendes Pinto가 인도를 방문했던 1540년대로 거슬러 올라갑니다.또한 코트다르마팔라 왕자가 포르투갈인들에 의해 카바야에 처음으로 소개되었고, 왕실 행사 때 포르투갈 왕족들이 카바야를 착용했다고 언급했습니다.[28]나중에 칸디의 비말라다르마수리야 왕은 그것을 포르투갈 사람들에 대한 태도와 충성심의 변화를 나타내는 스리랑카 왕족을 위한 윗옷으로 제정했습니다.[28]1510년 고아가 포르투갈인들에게 점령당하자, 포르투갈의 영향은 인도 아대륙에서 동남아시아 군도까지 확대되었습니다.[29]그 후 이 용어는 유럽 남성과 여성 모두가 입는 가벼운 면 코트를 가리키기 위해 군도에 도입되었습니다.[30]

조호르의 술타나 카디야와 이름이 알려지지 않은 여인.여기에 1900년경 말레이 인세에 의해 바주쿠룽과 함께 긴 케바야가 사용되었음을 보여줍니다.

1511년 말라카가 점령된 후, 포르투갈령 말라카 (1511–1641)의 포르투갈 정착민들이 입었던 카바야는 특히 조호레와 말레이 반도의 동쪽 해안에서 현지 말레이 여성들의 마음을 사로잡았습니다.[4][6][8]말라카의 중국 페라나칸에 의해 대중화되었습니다.[9]이것은 아마도 중국인 남편들에 의해 권장되었을 것인데, 이 스타일의 옷이 적절하고 중국 스타일의 옷과 그렇게 다르지 않다고 여겨졌기 때문입니다.[27]말라카-포르투갈 탐험가 Manuel Godinho de Erédia는 심지어 카바야 (카바야의 복수)의 착용이 1618년 초 아랍과 이집트 상인들에 의해 동남아시아로 가져왔다고 제안합니다.[5][20][31]1630년대 고아를 방문했던 영국 작가 피터 먼디(Peter Mundy)도 말라카의 여성들이 고아의 여성들과 비슷하게 옷을 입었다고 진술했습니다.[31]포르투갈인과 인도인의 영향은 말라카에서 입은 케바야를 통해 확인할 수 있으므로, "카바야"라는 용어와 드레스 착용이 인도에서 온 포르투갈인이나 포르투갈 유라시아인들에 의해 말라카에 유입되었을 가능성은 아랍인이나 중국인들보다 더 높습니다.[20][31]

말라카와 마자파히트에서

일부 소식통들은 케바야가 사실상 포르투갈인들이 군도에 도착하기 전에 "말레이 드레스"라고 말하기도 했습니다.포르투갈인들이 말라카를 점령한 직후(1400–1511), 케바야는 포르투갈 정착민들 사이에서 인기 있는 옷으로 떠올랐고, 이로 인해 케바야가 그들의 옷 중 하나로 채택되었습니다.[8]역사적인 증거는 또한 아폰소 알부케르키가 1512년에 코친과 고아로 돌아오면서 포르투갈인들이 상당한 수의 숙련된 장인들을 말라카에서 코친으로 데려왔다는 것을 암시합니다.[32]코친에서 카바야 투니는 말라카와 마카오에서 온 포르투갈계 말레이시아인들과 포르투갈계 중국인들에 의해 현지 포르투갈 인도인들에게 소개되었으며, 그들 중 많은 사람들이 포르투갈 정착민들의 아내로 그곳에 왔습니다.[32][33][34]"케바야" 이외에도, 말레이인들은 "바주 벨라 라부 베사르" (긴 헐렁한 드레스),[6][8][31] 페라나칸인들은 "바주 판장" (긴 튜닉)이라고도 불렀습니다.말라카에서 케바야는 자바로 향했는데, 아마도 중국과 포르투갈 페라나칸족이[35][7] 가져온 것으로 보이며, 17세기에 이르러서는 말레이 제도 전역, 심지어 더 동쪽에 있는 향신료 제도에서도 남성과 여성이 케바야를 입었습니다.[20]

어린 카르티니와 그녀의 가족들.여기에는 1890년경부터 1904년경까지 자바 귀족 여성들이 입었던 자바산 케바야가 나와 있습니다.

일부 자료들은 케바야가 자바 해안 마을에서 이슬람의 영향력이 커지기 시작하면서 기존의 켐벤인 여성 몸통 랩을 더 소박하고 수용할 수 있도록 혼합하기 위한 수단으로 마자파히트 (1293–1527)에서 유래했다고 주장하기도 했습니다.케바야는 아마도 겸손함에 대한 이슬람의 엄격함에 대한 반응으로 궁녀들과 엘리트들에게 신체 보장을 제공하는 역할을 했을 것입니다.16세기 초 포르투갈인들이 인도네시아에서 향신료 무역을 하려고 했을 때, 자바의 어떤 여성들은 이미 상체에 케바야를 입었습니다.[2]자바에서 이 시기 동안 케바야는 왕족과 귀족들만이 입을 수 있는 복장으로 여겨졌습니다.마자파히트는 케바야를 공식적으로 채택한 첫 번째 사람이었고,[36] 그 후 그것은 그의 후계자인 치레본 (1445–1926), 수라카르타 (1745–1946), 족자카르타의 공식 드레스가 되었습니다.[37][38]그럼에도 불구하고 자바의 농민 여성들 사이에서 케바야의 사용은 네덜란드인들에 의해 장려된 18세기 후반에서야 널리 퍼졌습니다.[2][7]

동남아시아는 1천년 중반부터 중국, 인도, 중동과 교역해 왔으며, 이는 이 군도에 이러한 스타일의 의복이 도입된 원인일 수 있습니다.14세기에서 16세기 사이에 중국인 정착민들이 입었던 중국 명투닉과 같은 외국의 영향이 자바와 말라카에 케바야가 생겨나게 된 것으로 추정됩니다.[5][3]동시에 자바인과 말레이인의 전통의상으로 케바야가 등장한 것은 중국 명나라와 아랍 상인, 포르투갈 정착민의 결합에서 비롯되었습니다.따라서 동남아시아 전역에 다양한 스타일의 사롱 케바야가 있는데, 각각의 이름은 유명한 착용자, 원산지 또는 변형된 이름을 따서 지어졌습니다.[3]

발전

레이스케바야

1920년 네덜란드 동인도의 사롱 케바야에 사는 네덜란드 여성.

16세기와 17세기에, 레이스 세공은 고아를 통해 아시아로 왔고, 인도, 스리랑카, 말라카의 지역 사람들 사이에서 인기를 끌었습니다.[29]코코스 제도에서 코코스 말레이인들은 19세기 초 클루니로스 가문이 직물과 옷을 가져왔기 때문에 유럽의 영감을 받은 요소들, 특히 프릴 칼라로 케바야를 개조했습니다.[39]19세기 중반까지 흰 레이스로 장식된 케바야와 호화로운 바틱 사롱으로 구성된 의상을 입는 것은 네덜란드령 동인도에서[n 5] 유럽과 유라시아 여성들의 특권으로 여겨졌습니다.[29]

1872년, 네덜란드 행정부는 식민지의 모든 거주자들이 공공장소에서 그들의 민족적인 옷을 입도록 요구하는 규칙을 발표했습니다.그 조례는 아마도 한 개인을 다른 사람들과 구별하고 특정 민족 집단의 누군가를 식별하기 위한 노력의 역할을 했을 것입니다.1872년부터 1920년까지 케바야는 네덜란드령 동인도 제도의 선호하는 여성복으로 채택되었으며, 원주민 여성, 유럽인, 유라시아인이 착용했습니다.[40][41]

이 식민지 기간 동안 네덜란드령 케바야는 열대지방의 뜨거운 공기를 차단할 수 있기 때문에 종종 수입 흰 레이스로 장식된 호화로운 직물을 사용하여 네덜란드령 동인도에서 번성했습니다.1910년 2월 10일, 식민지 정부는 중국 페라나칸에 대한 규정을 발표했는데, 이는 부유한 페라나칸 여성들이 네덜란드와 인도 여성들과 비슷한 케바야와 바틱 사롱을 입도록 한 "평등화"입니다.그래서 페라나칸 여성들은 흰색 레이스 케바야를 입기 시작했고 유럽과 유라시아 여성들은 이런 스타일의 케바야를 선호하던 유럽과 유라시아 여성들은 유럽 옷으로 변화하기 시작했습니다.[29][40][31]

리아우 제도 싱케프의 긴 케바야스에 사는 두 페라나칸 여인.

20세기 초에 이르러 긴 케바야는[n 6] 진화하였고, 엉덩이 위에 있는 모양과 길이의 새로운 "짧은 케바야"는 다양한 식민지 중심지, 주로 자바해협 정착지에서 나타났습니다[n 7].이 시기 동안, 긴 케바야는 페라나칸 공동체의 나이든 여성들만 입는 보수적이고 안정된 것으로 여겨졌습니다.선택 사항으로, 젊은 페라나칸인들은 긴 케바야의 형태를 변형하기 시작했고 유럽인들과 유라시아인들이 일찍이 채택했던 짧은 케바야로 바꿨습니다.[42]페라나칸 사람들은 종종 긴 케바야의 직물을 짧은 케바야로 재활용하곤 했습니다.[27]

페라나칸이 입은 짧은 케바야는 이전 모델의 헐렁한 무릎 길이 튜닉과 달리 더 꽉 끼는 순정 블라우스입니다.[27][40]공동체가 착용한 짧은 케바야의 가장 초기 예는 레이스 케바야입니다[n 8].[27][40]이 스타일은 유럽의 인기 레이스를 사용하여 앞트임 밑단과 소매를 따라 다듬는 것이 돋보입니다.긴 케바야와 비슷하게 단추가 없고 핀이나 브로치로 고정해야 합니다.레이스 케바야는 적어도 19세기 초부터 유럽인들과 유라시아인들이 주로 착용해 왔지만, 불과 1세기 후에 페라나칸 여성들은 이런 종류의 케바야를 착용하기 시작했습니다.

컷워크 케바야

20세기 초 페라나칸 여인들이 바틱 사롱과 함께 입었던 케바야.

케바야의 추가적인 변화는 또한 유럽의 영향에 기인할 수 있습니다.[27]1910년대에 이르러 케바야의 기본 재료는 고운 백면에서 프랑스와 스위스에서 수입한 보일과 오르간디와 같은 밝고 투명한 직물로 바뀌기 시작했습니다.1920년대에 이르러 독일 오르간디와 다채로운 인쇄된 포도주가 인기를 끌게 되었습니다.유럽의 직물의 도입으로 케바야는 점점 더 고급스럽고 화려해졌고, 사롱은 선명한 색상으로 넘쳐났습니다.1930년대에 이르러 케바야는 지역 민족의 취향에 맞는 조각으로 장식되어 더욱 다채로워졌습니다.

1930년대 후반까지 레이스 케바야는 장식된 가리비로 작업 케바야를 자르고, 직물 스텐실 재봉틀을 도입하는 기술적 성장이 시작되면서 가장자리에[n 9] 자르는 작업 자수로 진화했습니다.재봉틀의 광범위한 사용은 자수 과정을 빠르게 했을 뿐만 아니라 더 많은 케바야 디자인의 가능성을 열어주었습니다.[31]이 케바야 양식은 앞쪽에 케바야의 가장자리를 뚫어 알록달록한 실을 수놓아 레이스처럼 보이게 만든 것입니다.레이스 케바야의 업그레이드 버전인 자수가 특징인 최초의 케바야로 여겨집니다.[27]

자수 케바야

1940년대 후반까지, 재단된 케바야는 오늘날까지도 매우 인기 있는 전형적인 뇨냐 케바야인,[n 10] 수를 놓은 케바야로 진화했습니다.[40]수놓은 케바야는 긴 케바야의 인쇄된 직물 대신 평범한 보울이나 거즈로 만들어집니다.이 스타일의 케바야는 꽃무늬, 피규어, 기하학적인 디자인으로 블라우스의 아름다운 색상을 강조한 정교한 스텐실이 돋보입니다.[42][40][31]이 케바야 스타일은 1차 세계 대전 동안 레이스의 가격 상승이 기계 자수의 채택으로 이어졌기 때문에 널리 나타나기 시작했습니다.[29]

페라나칸 케바야는 자바인과 말레이인의 뿌리를 가지고 있지만, 페라나칸 공동체의 독특한 복장으로 발전했습니다.수놓은 케바야의 발달은 페라나칸의 정체성으로 여겨집니다.[42]체티 멜라카, 자위 페칸 그리고 크리스탕과 같은 다른 페라나칸 공동체에서 사롱 케바야를 사용한 것은 1920년대와 1930년대에 이 옷을 입기 시작한 중국 페라나칸의 영향을 보여줍니다.그럼에도 불구하고, 각 지역사회가 입는 케바야는 약간의 차이가 있습니다.[43][44]

인디펜던스

브루나이

브루나이의 여성들이 입는 케바야는 케바야 판장, 케바야 라부, 케바야 펜덱, 케바야 반둥 등 네 가지 종류가 있습니다.케바야 판장케바야 라부에 사용되는 대부분의 재료는 말레이시아, 싱가포르 또는 인도네시아에서 수입됩니다.처음 두 스타일과 대조적으로 케바야 펜덱케바야 반둥은 1950년대 초에 브루나이 사람들에게 소개되었고 1960년대와 1970년대에 인기가 있었습니다.[9]

인도네시아

식민지 시대부터 공화국 초기까지 케바야는 다양한 지역에서 인도네시아 여성들의 일상복이었습니다.인도네시아 노인들의 옷장 컬렉션에는 항상 케바야가 일상복으로 포함되어 있었습니다.[16]네덜란드로부터 인도네시아가 독립한 후, 인도네시아의 초대 대통령 수카르노는 케바야를 인도네시아의 국민복으로 임명했습니다.[45]케바야는 종종 인도네시아 영부인들, 특히 수카르노의 부인들인 Fatmawati와 Dewi Sukarno에 의해 국가 복장으로 등장했습니다.그럼에도 불구하고, 국민복장으로서 케바야에 대한 보다 민주적인 합의는 수십 년 후인 1978년 자카르타에서 이루어졌고, 네 명의 후보 중에서 케바야가 선택되었습니다.

말레이시아 싱가포르

긴 케바야와 대조적으로, 짧은 케바야는 1920년부터 말레이시아에서 인기가 있었습니다.짧은 케바야는 뇨냐 케바야만을 지칭하는 것이 아니라, 같은 시대에 등장한 케바야 반둥이나 케바야 코타바루 같은 다른 짧은 케바야를 지칭하는 데 사용되기도 합니다.[9]짧은 케바야는 일반적으로 몸매를 자랑하는 블라우스로 구성되어 있으며 특히 싱가포르, 쿠알라룸푸르, 페낭과 같은 주요 도시에서 젊은 여성들에게 인기 있는 몸매를 강조하기 위해 만들어졌습니다.[8]

이슬람교도 여성들이 보수적으로 옷을 입기 시작한 1990년대 후반, 말레이시아인들이 그 수수한 모습을 선호하면서 바주쿠룽과 케바야의 요소를 결합한 새로운 스타일의 옷인 케바룽이 등장했습니다.[8]

복장 구성요소

오늘날 알려진 전형적인 자바 케바야는 1817년 Raffles에 의해 언급된 바와 같이 본질적으로 변하지 않습니다.[46][47]블라우스의 플랩이 만나는 중앙 브로치(케롱상)에 의해 블라우스의 중앙 개구부를 고정시킨 블라우스(케바야)로 구성되어 있으며, 카인 위에 입고 앙킨 허리띠로 고정되어 있습니다.입는 순서는 먼저 속옷을 입고, 카인 판장 치마를 입고, 앙킨 새시로 고정한 다음, 케바야 블라우스를 입고, 보통 케롱상으로 고정합니다.자바에서, 특정한 머리 모양이 전통적인 케바야와 조화를 이루는 것이 필요합니다 - 콘데나 상굴 머리 모양, 자연스러운 머리 모양, 또는 인공적인 머리 모양을 추가하는 것.[48]자바 콘데는 금, 은, 쇠로 만든 장식된 상아 콘데 머리핀으로 고정되어 있습니다.전통적인 카인 케바야의 곤데 헤어스타일은 자바 여인들의 우아함의 전형으로 여겨집니다.[49]한편 페라나칸 공동체 중에서 가장 이상적인 케바야 술람은 머리핀(뻐꾸기 상굴), 사롱을 고정하는 은띠(보류), 구슬로 만든 슬리퍼(카수트 마니크) 등 장식품도 있습니다.[42]

바틱 사롱 위에 입는 등롱상 브로치를 부착한 자바 스타일의 검은 비단 케바야입니다.
블라우스(케바야)
블라우스는 일반적으로 면이나 벨벳부터 고운 비단, 정교한 레이스와 브로케이드 등 다양한 소재로 반투명하게 제작되며 바느질이나 반짝이는 시퀸으로 장식되어 있으며, 타이트한 핏이나 루즈한 핏으로 재단할 수 있습니다.말레이 인구 밀집 지역에서는 송켓이나 테눈으로 만든 밋밋하고 수수한 무릎 길이의 긴팔 케바야가 더 흔합니다.
속옷(켐벤, 쿠탕, 바주달람)
전통적으로 자바족 여성들은 켐벤을 착용하고, 뇨냐족은 케바야의 반투명한 재질 때문에 겸손함을 위해 케바야 아래에 바주달람을 입습니다.[27]오늘날 케바야에서 사용되는 속옷은 보통 코르셋, 브라 또는 카미솔입니다.마을 사람들, 보통 나이든 여성들이 입는 더 심플하고 수수한 속옷은 면으로 만든 브래지어 같은 속옷인 쿠탕이라고 불립니다.
스커트(카인 또는 사롱)
가인판장은 허리에 두른 긴 천으로 허리띠로 고정하고 사롱이나 치마의 한 종류로 입습니다.카인은 약 3미터 길이의 무봉제 랩이고, 사롱은 같은 길이의 튜브 모양의 무봉제 랩입니다.자바인, 순다인, 뇨냐인 케바야인의 경우, 바틱이 가장 흔한데, 이는 평범한 스탬핑된 면에서부터 정교하게 손으로 그린 바틱 툴리스에 금실이 수놓아진 비단에 이르기까지 다양합니다.발리와 말레이 인구 밀집 지역에서는 송켓, 테눈 또는 다른 종류의 발리 직물이 흔히 사용되며, 종종 블라우스와 직물을 매치합니다.
새시(앵킨 또는 Stagen)
가인판장을 착용자의 엉덩이에 감고 천줄로 단단히 묶은 후 엉덩이에 커머번드와 비슷한 허리띠를 추가로 감싼다.자바에서는 이 긴 천을 앙킨이라고[50] 부르거나, 현대 버전에서는 대신 스테겐을 사용할 수도 있습니다.[51]앙킨은 직물로 만든 긴 띠를 말하는데, 보통 점프우탄 자바 타이다이, 바틱 또는 평천으로 만들어집니다.스타겐은 고무가 내장된 탄력있는 허리 밴드를 말하며 보통 벨크로나 작은 후크로 고정됩니다.대부분의 인도네시아 케바야(예: 쿠투 바루와 자바네세 케바야)에서, 새시는 항상 케바야 블라우스 아래에 착용되며, 따라서 앞에만 보이는 반면 발리 케바야에서는 새시가 명확하게 보여 일본 오비와 비슷한 방식으로 케바야 위에 착용됩니다.
1927년경 네덜란드 동인도, 트로펜 박물관 소장품인 은 케바야 케롱상 핀.
브로치 (케롱상)
가슴 부분에 장식 메탈 브로치를 적용하여 앞의 블라우스 개구부를 고정합니다.반귀석으로 장식한 철, 놋쇠, 은, 금으로 만들 수 있습니다.전형적인 세 개의 케롱상은 다른 두 개의 케롱상 아낙보다 크고 무거운 케롱상이부로 구성되어 있습니다.으로 만든 케롱상은 왕족과 귀족들의 사회적 지위의 상징으로 여겨졌지만, 평민들에게는 단순하고 평범한 케바야가 종종 단순한 안전핀으로 고정되기도 했습니다.대부분의 케바야 품종은 앞트임을 확보하기 위해 케롱상을 적용했습니다.그러나 발리 케바야와 같이 단추를 대신 사용하는 특정 스타일의 케바야는 보통 등롱상을 입지 않습니다.
벨트(사북 또는 보류 중)
가인팬장은 옷을 입히는 도우미가 필요하고 끈(탈리)으로 고정되어 있습니다.끈은 허리에서 접고 허리띠(사북 또는 이캇 핑강 또는 계류)로 잡습니다.카인과 비슷하게, 사롱 또한 때때로 도우미를 필요로 합니다.사북 또는 대기 중인 사북은 사롱을 매는 벨트와 의복의 부속품 역할을 합니다.사북은 은, 금, 놋쇠로 된 금속으로 된 띠를 더 정확하게 가리키면서 "띠"를 말합니다.이 금속 벨트는 대부분의 케바야 변형에서 거의 사용되지 않으며 특정 케바야 스타일에만 적용됩니다.
페라나칸 뇨냐가 신은 구슬과 자수 구두.
슈즈(셀롭 또는 카수트 마니크)
그녀의 사롱 케바야 의상을 완성하기 위해, 뇨냐는 kasut manik이라고 불리는 복잡하고 정교하게 꿰맨 구슬 슬리퍼를 신습니다.[42]카시트 마니크는 두 가지 경우를 위해 만들어집니다.삼봇 타온과 같은 즐거운 행사의 경우 구슬 슬리퍼는 복잡한 무늬가 있는 다채로운 구슬로 만들어지며, 슬픈 행사의 경우 검은색, 흰색 또는 파란색으로 더 단순한 무늬가 있습니다.이 어울리는 구슬 슬리퍼는 대부분의 케바야 변종에서 거의 사용되지 않으며, 특정 케바야 스타일, 즉 뇨냐 케바야에만 사용됩니다.인도네시아 케바야의 대부분에서는 가죽이나 벨벳과 같은 직물로 만든 슬리퍼인 전통적인 자바산 셀롭이 일반적으로 사용됩니다.현대의 케바야는 색상이 어울리는 현대적인 여성용 신발을 대신 사용합니다.

품종

케바야족 요소의 변형

족자카르타에서 자바 여성이 착용한 심플한 쿠투바루 케바야(사각 칼라)
칼라
깃이나 목이 잘린 부분은 크게 두 가지인데, V자 칼라(자바네세, 카르티니, 발리네세, 말레이어, 코코스와 엔킴 또는 페라나칸)와 사각형 칼라(쿠투바루 또는 코타바루)입니다.리아우파항 케바야는 밴드 칼라가 '세칵무상'이라고 불리는 단추로 고정되어 있고, 순다인은 U자형 칼라로 현대의 케바야와 유사합니다.현대의 케바야 또한 다양한 모양과 곡선의 칼라를 적용할 수 있었습니다.
직물
직물의 측면에서, 블라우스는 자바인, 순다인, 발리인, 코코스, 엔킴의 투명 또는 반투명 소재와 카르티니, 말레이, 리아우-파항 케바야의 소박한 비투명 소재의 두 가지 주요 형태일 수 있습니다.자바 케바야는 보통 비단, 벨벳으로 만들어지며, 말레이 케바야는 보통 송켓이나 테눈과 같은 지역적으로 짠 직물로 만들어집니다.
절단 및 부속품
잘린 면에서는, 두 가지 주요한 품종이 있는데, 자바어, 순다어, 발리어, 코코스와 엔킴 또는 페라나칸 케바야, 그리고 보수적인 이슬람 여성들이 입는 수수한 헐렁한 사이즈의 케바야입니다.이슬람교에 어울리는 말레이 케바야는 말레이 인구 밀집 지역인 말라야, 수마트라, 보르네오에서 입는 헐렁한 무릎 길이의 긴 소매 블라우스입니다.

인도네시아의 품종

케바야와 카인 바틱을 입은 인도네시아 여성.반투명 브로케이드 케바야 아래에 켐반(토르소 랩)의 흔적이 보입니다.

카르티니케바야

특히 19세기경 라덴 아쟁 카르티니의 생전에 귀족 자바인 여성들이 사용한 케바야 종류.[52]종종 "자바네세 케바야"라는 용어는 약간 다르지만 케바야 카르티니와 동의어입니다.케바야 카르티니는 보통 미세하지만 투명하지 않은 직물로 만들어지며, 흰색이 선호되는 색상입니다.기본적인 케바야 카르티니는 무난할 것 같습니다.장식은 아주 미미하며 가장자리를 따라 꿰매거나 레이스를 적용했을 뿐입니다.이 케바야의 V자 칼라 컷은 페라나칸 엔킴 케바야와 매우 비슷하지만 가슴 부분의 주름이 독특한 것이 특징입니다.카르티니 케바야의 또 다른 특징은 엉덩이를 덮는 케바야의 길이와 세로 라인 형태로 옷깃이 접혀 있어 착용자의 키가 크고 가녀린 인상을 자아냅니다.[53]카르티니 스타일의 케바야는 가루다 인도네시아 승무원 유니폼의 컷과 스타일에 영감을 주었습니다.

쿠투바루케바야

쿠투바루 케바야의 기본 형태는 다른 종류의 케바야와 매우 비슷합니다.[52]가슴과 복부에 있는 케바야의 왼쪽과 오른쪽을 연결하기 위해 베프라고 불리는 추가적인 직물입니다.정사각형 또는 직사각형 모양의 칼라를 만듭니다.이런 종류의 케바야는 안전하지 않은 케바야가 입고 있는 겉옷과 어울리는 켐벤(토르소 랩)을 재현하기 위한 것이었습니다.케바야 쿠투바루는 센트럴 자바에서 유래한 것으로 추정됩니다.[45]보통 이런 종류의 케바야를 입거나, 스테겐(위를 감싼 천) 혹은 고무로 강제된 검정 코르셋을 케바야 아래에 입으므로 착용자는 더 날씬해 보입니다.[53]

자바케바야

케바야와 바틱은 자바 전통 혼례복장에 사용됩니다.

자바산 케바야는 심플한 모양에 브이넥이 있습니다.심플하고 심플한 느낌의 일자 컷입니다.보통 자바 케바야는 반투명의 미세한 직물에 꽃무늬를 입히거나 자수로 장식하고 때로는 시퀸으로 장식합니다.면, 브로케이드, 실크 및 벨벳을 포함한 다른 직물을 사용할 수 있습니다.반투명 케바야는 코르셋, 브라, 카미솔 등과 어울리는 속옷 위에 입습니다.[53]

케라톤 또는 솔로 케바야

솔로 케바야라고도 알려진 케라톤 케바야는 중앙 자바에 있는 솔로 도시수라카르타 하디닝랏 왕조의 귀족 여성들이 입는 귀족 케바야입니다.[54]일반적으로 솔로(수라카르타) 케바야라고 불리지만, 이 종류의 케바야는 족자카르타, 파쿠알라만, 망쿠네가란을 포함한 이웃 자바 궁정에서 귀족 부인들을 위한 귀족 드레스로도 흔히 입습니다.

솔로 케바야는 보통 어두운 색의 직물을 사용하며, 가장 선호하는 재료는 검은색 벨벳입니다.소매 둘레와 옷깃을 따라 앞의 열림과 아래의 가장자리까지 금빛 또는 은빛 구슬과 시퀸으로 장식되어 있습니다.솔로 케바야의 컷은 보통 자바 케바야보다 길고, 보통 착용자의 무릎까지 올라갑니다.솔로 케바야는 우아하기로 유명하고, 보통 자바산 솔로 푸트리 스타일의 웨딩드레스에 사용됩니다.[55]

순다네세 케바

세렌 탄 추수 축제 동안 순다네제 케바야를 입은 소녀들.

꼭 맞는 브로케이드 순다네세 케바야는 디자인에 있어서 더 많은 자유를 허용하며 현대의 케바야와 인도네시아의 웨딩 케바야에 많이 적용됩니다.반투명 원단에 꽃무늬 스티칭이나 자수를 사용하였습니다.다른 케바야 스타일과의 주된 차이점은 U카라 넥라인으로 어깨와 가슴을 덮는 넓은 곡선을 자주 적용합니다.또 다른 차이점은 엉덩이와 허벅지를 덮는 가장자리가 달려있는 케바야의 아주 긴 아랫부분입니다.게다가, 그들은 매우 다채롭고 밝은 색깔로 알려져 있습니다.컨템포러리 웨딩 케바야 드레스는 심지어 기차를 휩쓸고 있습니다.역사적으로, 순단 케바야는 한 사람의 사회적 지위에 따라 귀족, 중산층 노동자, 평민의 세 가지로 나뉘는데, 그들은 각각 계급의 구성원들이 따랐을 그들만의 양식적 관습을 가지고 있습니다.[56]

반둥케바야

이 케바야 디자인은 1950년대 반둥 시에서 유래되었습니다. 케바야의 특징은 가슴까지 접히는 케라세탈리입니다.컷도 앞보다 뒤가 더 짧다는 점이 특이합니다.반둥 케바야 디자인은 매우 짧은 케바야로 허리까지만 길이가 있거나 허리보다 몇 센티미터 아래에 있어 착용자의 굴곡진 엉덩이를 드러내고 있습니다.이 다소 대담한 디자인은 어린 처녀를 위한 것이었고 가장 세련된 케바야의 변형 중 하나로 여겨졌습니다.그것은 종종 현대 케바야 패션에 적용되며, 타이트한 카인 사롱, 바지 또는 짧은 치마와 특이하게 결합됩니다.케바야 반둥은 주로 단추로 고정된 앞면에 트임이 있는 V넥 라인을 형성하는 숄카라를 사용합니다.반둥 케바야에 사용된 재료는 긴 바틱 천과 결합된 브로케이드입니다.[54][57]

발리케바야

케바야를 입은 발리 소녀들

발리 케바야는 자바 케바야와 비슷하지만 약간 다릅니다.발리 케바야는 보통 V넥 라인에 깃을 접고 레이스로 장식하기도 합니다.그들은 보통 면이나 브로케이드의 화려한 반투명 또는 평범한 직물로 만들어지며 꽃무늬 스티치나 자수로 무늬를 만듭니다.발리네세 케바야는 기존 자바 케바야와 달리 앞트임에 단추를 넣을 수 있고, 케롱상 브로치는 거의 사용하지 않습니다.발리 케바야는 케바야에 오비 같은 새시를 덧대어 허리를 감싼 것이 주요한 차이점입니다.[53]

발리 케바야는 부산 아다트 또는 관습 드레스의 일부이며, 발리 여성들은 푸라에서 발리 힌두교 의식과 의식 동안 케바야를 입어야 합니다.발리 종교 의식에는 흰 케바야를 선호합니다.종교적인 의식 이외에도, 현대의 발리 여성들은 또한 그들의 일상 활동을 위해 케바야를 자주 입습니다.대부분의 발리 사람들이 힌두교이기 때문에 발리 케바야는 자바 케바야에 비해 소매가 짧습니다.

마두레세 케바야

케바야 마두라는 동자바 연안의 마두라 섬에서 온 케바야 스타일입니다.케바야 랑콩간이라고도 하는데 목깃 부분에 V자 모양이 특징입니다.게다가 이 케바야는 목과 가슴을 덮는 장신구도 갖추고 있습니다.이 케바야의 길이는 허리까지만 있고 아랫부분은 테이퍼만 있습니다.케바야 마두라는 착용자의 몸의 곡선을 표현하여 우아한 실루엣을 연출합니다.[58]

말레이어 또는 라부케바야어

케바야 라부는 바주쿠룽과 상당히 비슷한 말레이 케바야의 한 스타일입니다.수마트라, 북 수마트라, 리아우, 리아우 제도, 잠비, 방카 벨리퉁 제도, 남 수마트라를 포함한 말레이 인구가 많은 지방에서 사용되는 케바야의 유형입니다.케바야라부는 사실 멜라유 링가 문화와 더 구체적으로 연관되어 있습니다.[59]케바야 라부는 무릎 길이의 헐렁한 튜닉으로 구성되어 있으며 보통 반투명한 직물로 만들어집니다.블라우스-드레스의 중앙 입구는 보통 브로치로 감싸져 있으며 전통적으로 켐반과 함께 엉덩이 주변에 사롱 또는 송켓과 함께 입습니다.[17]

바탁케바야

바탁 사람들은 보통 교회나 결혼식과 같은 특별한 행사를 위해 케바야를 입는데, 이는 울로나 송켓과 결합됩니다.

바탁 케바야는 북 수마트라바탁족이 채택한 케바야의 변종입니다.전통적으로 바탁 사람들은 자바인의 켐벤과 비슷한 방식으로 몸을 감싼 울로스 옷을 입으며, 어깨에 두르는 옷을 입습니다.하지만, 케바야는 인도네시아인들 사이에서 케바야 사용을 장려하는 인도네시아의 민족 문화에 주로 기인하여 바탁 문화에 비교적 최근에 채택되고 있었습니다.

바탁 케바야의 컷과 소재는 선다네세 케바야와 유사한데, 선다네세 케바야는 시퀸으로 장식된 브로케이드에 U자형 네크라인으로 디자인의 자유로움을 줍니다.바타크 케바야의 가장 좋아하는 색은 빨간색, 흰색, 금색 그리고 검은색입니다.바탁 케바야는 바탁 토바 케바야, 바탁 카로 케바야, 바탁 만다일링 케바야 세 가지가 있습니다.[60]바탁 케바야는 보통 웨딩드레스로 입거나 정장으로 입는데, 어깨에 두르는 전통적인 울로스 천, 송켓 스커트, 바탁 토바의 소탈리 머리띠, 전통적인 카로 머리띠, 또는 만데일 스타일의 불랑 금관과 결합됩니다.[61][62]

암본케바야

암본 케바야는 인도네시아 동부에서 사용되고 있는 케바야의 한 종류를 뜻하는데, 특히 말루쿠 제도암본 시와 관련이 있습니다.[63]네덜란드령 동인도에 케바야가 널리 퍼져 있던 식민지 시대에, 미나하사와 암보이나와 같은 인도네시아 동부의 네덜란드령을 포함한 자바의 전통적인 영역 밖에서 케바야를 채택하게 되었습니다.전통적으로 앰본 여성들은 목구멍이 있는 단순한 헐렁한 드레스인 바쥬셀을 입는데 앞 목선 근처에 서너 개의 단추만 있습니다.여성용 암본 케바야는 케바야 푸티 판장(긴팔 흰 케바야)과 케바야 히탐 게레자(검은 교회 케바야) 두 종류가 있습니다.긴 소매의 흰색 케바야는 흰색 브로케이드로 만들어졌으며 앞에 단추나 금색 핀으로 고정되어 있습니다.교회용 검은색 케바야는 바쥬셀 셔츠와 비슷한 컷이 있고, 긴 소매가 있고 검은 브로케이드로 만들어졌으며, 사롱 또한 검은 브로케이드로 만들어졌습니다.암본 케바야는 검은색 세넬라 슬리퍼와 흰 양말을 신으며, 여성분들은 렌즈달린 손수건을 주로 가지고 오십니다.[63][64]

미나하사케바야

네덜란드령 동인도 시대의 케바야를 입은 북술라웨시의 산기헤 출신 처녀들.

미나하사 케바야는 북술라웨시미나하사 사람들이 사용하는 케바야의 한 종류입니다.[65]이 동인도네시아 케바야는 VOC네덜란드령 동인도의 식민지 시대에 채택된 암본 케바야와 식민지 노니인도 케바야와 공통된 기원을 가지고 있습니다.컷은 암본과 더치 노니케바야와 비슷하며 흰색 레이스나 브로케이드가 선호 소재입니다.

자바에서 수입된 카인 바틱 사롱과 결합된 흰색 케바야는 과거에는 매일 입었지만, 지금은 보통 교회나 결혼식과 같은 특별한 행사를 위해 제한됩니다.신부의 경우 흰색 미나하사 케바야와 흰색 브로케이드 롱스커트가 어우러져 바주이칸두영이라 불리는 물고기 꼬리를 닮았기 때문에 미나하사 신부는 인어를 닮았습니다.[66]

몽곤도우카바야

몽곤도 카바야 또는 간단히 카바야라고 불리는 몽곤도 카바야는 북술라웨시고론탈로몽곤도 사람들의 케바야의 한 종류입니다.카바야는 상의는 블라우스, 하의는 단청이라고 부릅니다.만약 카바야가 단딩과 같은 색이라면 보통 카바야 파세레라고 불립니다.보통 몽곤도의 카바야는 작은 꽃무늬를 가지고 있습니다.[67]

jump푸탄케바야

점푸탄 케바야는 카인 점푸탄이나 자바산 타이다이로 만든 케바야를 말합니다.점푸탄 무늬는 보통 자스민과 비슷한 작은 꽃을 나타내는 타이다이 기법으로 만들어진 점의 형태를 취했습니다.케바야의 칼집은 쿠투바루나 자바 스타일일 수 있습니다.이 옷의 특징은 대비되는 색상의 앙킨이나 스테겐 허리 천을 추가한 것입니다.앙킨은 배를 감싼 긴 옷으로 만들어진 띠 또는 벨트의 한 종류입니다.[55]

루릭케바야

루릭 케바야는 카인 루릭이나 자바인의 직조로 만든 케바야를 말합니다.카인루릭은 보통 어두운 흙빛을 띠며, 밝은 갈색에서 어두운 갈색과 검은색까지 다양합니다.훌륭한 자바 바틱 툴리스나 훌륭한 브로케이드와는 달리, 전통적으로 루릭은 자바 농부나 농부들이 흔히 입는 단순하고 다소 거친 옷으로 여겨집니다.이것은 특히 족자카르타와 관련이 있습니다.[68]

케란창케바야

케란창 케바야는 자카르타의 베타위 전통 공예품인 보르디르 케란창이나 케란창 자수로 만든 케바야를 말합니다.베타위 문화에는 여러 종류의 케바야가 있는데 케바야 엔심, 케바야 케랑캉, 케바야 판장냐크 베타위가 있습니다.케바야 케랑캉은 보통 신랑, 신부의 어머니들이 결혼식 파티에서 정장으로 입습니다.절단된 부위는 손대 끝이 있는 카르티니 모형과 비슷할 수 있으며, 앞부분이 엉덩이의 평평한 부분에서 20~30cm 정도로 가늘어지거나, 무릎 위에서 3~5cm 정도의 평평한 바닥 가장자리가 있는 긴 케바야 판장냐크 베타위일 수 있습니다.케바야 케랑창은 보통 밝고 선명한 색을 가지고 있습니다.[69]

노니오르인도케바야

인도 케바야는 케바야 노니(Kebaya Noni)라고도 알려져 있으며, 유럽 혈통의 어린 소녀 또는 미혼 여성을 가리키는 문자 그대로 "미스"를 의미하는 노니 또는 노나(noni)라는 용어에서 유래되었습니다.[52]인도네시아의 네덜란드령 동인도 시대 동안, 인도 여성들은 또한 식민지 시대의 높은 지위에 있는 유럽 여성들은 덜 제한적이고 시원한 옷을 제공하는 케바야를 공식적이거나 사교적인 드레스로 채택했습니다.식민지 여성들은 꽉 끼는 코르셋을 버리고 케바야 속에 가볍고 편안한 속옷을 입습니다.인도인들과 식민지인들은 아마도 은자이가 입었던 옷에서 물려받은 케바야를 받아들였을 것이고, 원주민 여성들은 식민지 가정에서 가정부, 동반자, 그리고 후궁으로 지냈습니다.Njai 여성들은 인도 사람들(유럽과 아시아의 혼혈 혈통)의 조상이었습니다.

네덜란드와 인도 여성들이 입은 케바야의 모양과 모양은 사실 자바 케바야에서 따온 것입니다.그럼에도 불구하고, 약간의 차이가 있는데, 유럽 여성들은 짧은 소매와 총 길이의 면을 프린트로 입었고, 종종 유럽에서 수입된 레이스로 장식했습니다.식민지인들과 인도 여성들이 입는 케바야는 대부분 흰색이고 가벼운 직물로 되어 있는데, 이것은 어두운 색의 직물이 열을 끌어내고 유지하기 때문에 덥고 습한 열대 기후에서 쾌적하고 시원한 옷을 제공하기 위한 것이었습니다.

인도 사람들의 케바야 날은 동인도 제도에서 현지에서 만들어졌거나 브뤼헤네덜란드에서 들여온 동양적인 모티프 핸드메이드 레이스로 다듬어진 하얀 면이었습니다.검은색 실크 케바야는 야회복에 사용됩니다.

엔심 또는 페라나칸 케바야

베타위 전통 의상의 일부로 엔킴 케바야.

자바에서는 중국 혈통의 여성들이 입는 케바야를 케바야 엔심이라고 부르는데, 결혼한 중국 여성을 가리키는 엔심 또는 엔시라는 이름에서 유래했습니다.[70]그것은 세마랑, 라셈, 투반, 수라바야, 페칼롱간, 치레본과 같은 중요한 중국인 정착지가 있는 자바 해안 도시에서 중국 여성들이 흔히 입었습니다.엔킴 케바야는 자카르타베타위족의 전통의상으로도 채택되어 [71]이제는 중국계 인도네시아인들만이 아니라 현지 베타위족들도 착용합니다.그것은 실크와 다른 고운 직물들과 같은 수입된 재료들로 만들어진, 작고 미세한 자수들, 가벼운 직물들, 그리고 더 선명한 색상들로 자바의 케바야와는 다르게 표시되었습니다.엔심 케바야는 활기찬 색상의 카인 바틱 페시시란(자반 해안 바틱)과 잘 어울립니다.[52]

19세기 식민지 시대부터 싱가포르페낭해협 정착촌으로 수출되어 온 활기찬 자바 해안 바틱 페시시르와 함께 이 엔킴 케바야는 말레이 반도의 페라나칸 화교들 사이에서 케바야 복장 문화를 만들었습니다.가볍고 활기찬 색상의 엔심 케바야는 해안 자바에서 수마트라 항구 도시인 메단, 싱가포르, 말라카, 페낭에 이르기까지 열도의 화교 여성들의 전통 드레스가 되었고 동남아시아의 열대 기후에 적합하다고 여겨집니다.[72]

현대케바야

수십 년 동안 케바야는 인도네시아 패션 디자이너들의 작업에 영감을 주었습니다. 아반티, 아지 노토네고로, 오스카 라왈라타 그리고 오빈과 같은 인도네시아의 패션 디자이너들이 현대 케바야의 현대적인 디자인을 실험하고 창조한 것으로 알려져 있습니다.[73]

디자인 측면에서, "현대 케바야"라는 새로운 카테고리 자체는 꽤 광범위하게 확인되는데, 그 이유는 그것들이 인도네시아 전통 케바야에서 영감을 받거나, 외국의 영향과 디자인을 결합하거나, 완전히 새로운 현대 패션 아이디어로 만들어질 수 있기 때문입니다.[74]현대의 케바야는 옷깃을 자르고 소매의 길이를 실험할 수 있습니다; 어떤 것은 소매가 하나밖에 없거나 아예 소매가 없는 반면, 물방울 무늬를 적용하거나 짧은 치마나 바지와 결합하는 등의 직물과 그 패턴을 사용합니다.[73]

말레이시아의 품종

케바야멜라유/ 케바야라부/ 케바야팬장/ 바주벨라

전통적인 말레이 케바야에서 아이들을 데리고 있는 켈란타인 말레이 여성.

말레이 여성들은 바주 쿠룽으로 유명하지만, 케바야는 때때로 공식적이거나 비공식적인 행사에도 착용됩니다.케바야 판장은 무릎까지 오는 긴 소매 블라우스로 사롱 위에 입습니다.흔히 수갑과 앞 옷깃에 꽃무늬를 정교하게 수놓으며, 보통 'V'자 모양의 네크라인을 사용합니다.[9]케바야 판장바주쿠룽과 많은 면에서 닮았습니다.유일한 차별화는 등롱상 브로치로 고정된 드레스 앞에 갈라져 들어맞는다는 것입니다.원래의 케바야 판장은 소매가 넓고 긴 사롱의 아래쪽에서 겨우 1인치 떨어진 발목까지 닿는 디자인이었습니다.[3]

케바야 판장의 또 다른 종류는 케바야 라부라고 알려져 있습니다.이 케바야는 헐렁한 핏의 롱 블라우스로 바주퐁통이라는 속옷과 함께 입습니다.이 드레스는 여러 개의 작은 단추를 고정 장치로 사용하여 디자인되었습니다.케바야 판장케바야 라부 둘 다 다른 케바야에 비해 착용자의 몸 모양을 돋보이게 하지 못합니다.이 스타일의 케바야는 말레이시아, 싱가포르, 브루나이의 말레이 여성들이 흔히 입으며, 최근[75] 트렌드에 따라 이 옷이 인기를 얻고 있지만, 보통 나이든 여성들이 입는 옷입니다.[9]

옛날에 케바야는 바주쿠룽 외에 말레이 여성들에게 일상복으로 여겨졌지만 후자가 더 인기가 있습니다.[76]하지만 이제는 주로 격식을 차리는 행사나 결혼식 등으로 입으면서 위상이 바뀌었습니다.[75]그러나 이러한 말레이 케바야 양식은 단추나 브로치로 덮인 앞부분의 갈라짐의 특징이 여전히 남아있어 시대에 따라 계속 성장하고 있습니다.직물 선택에 있어서, 말레이 케바야는 보통 테눈이나 송켓과 같은 전통적인 직물로 만들어집니다.[8]

케바야 리아우 파항/ 케바야 투르키

파항에서, 지역 스타일의 케바야는 케바야 리아우 파항 혹은 터키식 케바야로도 알려져 있습니다.이 스타일의 케바야와 다른 케바야의 차이점은 단추로 된 바주꾸룽 "세카크무상" 같은 깃을 가지고 있다는 것입니다.[77]케바야 리아우 파항은 연구자들에 의해 말라카 술탄국 시대인 19세기 조호르 리아우 링가 파항 시대부터 존재했던 것으로 추정됩니다.[8]그것은 단순한 드레스가 아니라 과거 파항리아우링가의 좋은 관계를 보여주는 것이기도 합니다.[4]케바야 리아우 파항도 터키식 로브로 드레스가 발목 높이까지 뻗어 앞으로 갈라지는 것에서 유래했다고 합니다.조호르의 아부 바카르와 그의 가족들은 그곳에서 케바야 터키에 영감을 받아 긴 휴가를 보내기 위해 터키를 자주 방문했다고 합니다.[8]

그럼에도 불구하고, 옷과 소매의 높이가 짧아진 현대의 착용자들에게서도 서양의 영향을 볼 수 있습니다.이 케바야 양식은 보통 현지에서 생산된 파항 직물이나 송켓으로 만들어집니다.착용자의 신분의 차이는 단추의 숫자로 알 수 있는데, 숫자 7과 9는 파항 귀족들을 위한 반귀석으로 장식되어 있습니다.[78]케바야 리아우 파항은 보통 바주쿠룽과 비슷하게 뒤쪽에 카인케팔라가 있는 옴박 멘갈룬 스타일의 사롱과 함께 입습니다.[8]착용자의 상태는 가슴에 장신구를 착용하고 어깨에 스카프를 착용하는 것으로도 알 수 있습니다.[79]

케바야 셀랑고르

셀랑고르에도 케바야가 있습니다.케바야 셀랑고르는 술라웨시의 부기스 전통뿐만 아니라 셀랑고르 왕가와 페락, 케다 왕가의 친척들과의 결혼을 통해 동화된 결과입니다.[80]셀랑고르에서 길고 헐렁한 케바야 드레스의 사용은 19세기 초부터 결혼식 참석뿐만 아니라 일상 활동을 할 때 착용하는 것으로 보여졌고 셀랑고르 지역 전역으로 확산되었습니다.그것은 또한 "말레이 드레스"라고 알려져 있는데, 송켓, 바틱 또는 부기스 직물로 만든 사롱 천과 매치되며, 사롱의 케팔라가 앞면에 있습니다.케바야와 같은 특징을 가지고 있지만 보통 무릎 아래까지 오는 곧고 아래쪽의 밑단을 가지고 있습니다.또한 케바야는 허리선이 일반 케바야보다 느슨하고 앞에 4개의 주름이 있습니다.목에 살짝 접어서 등롱상 브로치로 고정하였습니다.[80]

케바야 셀랑고르는 착용자의 능력이나 상태에 따라 송켓, 바틱 또는 부기스 직조 원단과 매치됩니다.왕실과 비교했을 때 국민들이 사용하는 직물 소재는 확실히 차이가 있습니다.바틱 천이나 부기스 직조와 어울리는 면포는 보통 셀랑고르 귀족들이 입었고 송켓은 신랑 신부만 입었습니다.요즘 케바야 셀랑고르는 착용자의 취향에 따라 용도가 다양해졌습니다.이런 케바야 양식은 미셸 여가 페락술탄아즐란 샤 술탄의 다툭십 의식에[81][79] 참석했을 때 그녀가 그 주에 가져온 명성을 인정받아 보여준 적이 있습니다.[82]

케바야 세텐가 티앙

케바야와 카인 다강을 입은 사라왁의 쿠칭에서 온 말레이 여성.

케바야 세텐가띠앙은 네제리 셈빌란의 전통의상입니다.그것은 짧은 케바야보다 약간 길지만 긴 케바야만큼 길지는 않기 때문에 "세텐가 티앙" (하프 마스트)이라고 알려져 있습니다.이 케바야 스타일은 케바야 판장에서 유래되었습니다.케바야 판장은 여성들이 집이나 밖에서 일상적인 활동을 하면서 이동하기 쉽고 편하게 줄여졌습니다.과거에는 여성들이 집에 있거나 밭일을 하거나 결혼식에 참석할 때 자주 사용했습니다.보통 바틱 사롱과 짝을 짓습니다.1950년대 초, 이런 스타일의 케바야는 매우 인기가 있었고 종종 대중적인 모임에서 스타일이 만들어졌습니다.폴라포통간 셈빌란이 있고 블라우스 밑단은 일자이고 원피스 앞부분은 긴 케바야로 보입니다.케바야 세텐가띠앙은 다른 케바야와 달리 종소매가 있습니다.[83]

공식적인 경우와 비공식적인 경우의 중요한 차이는 사용되는 직물 소재를 선택하는 것입니다.케바야는 현장에서 일하는 것과 같은 일상적인 활동을 위해 보통 꽃무늬가 있는 면직물로 만들어지며, 결혼식에 참석할 때는 브로케이드, 거즈 또는 금실과 은실로 짜여진 송켓과 같은 더 비싼 직물로 만들어집니다.케바야 세텐가띠앙을 스타일링하는 여성들은 종종 텔레폭이라고 알려진 머리장식뿐만 아니라 케롱상 브로치, 도코 또는 목걸이를 액세서리로 사용할 것입니다.[83]

케바야 펄리스

케바야 펄리스는 1930년대 라자 시에드 알위의 통치 기간 동안 매우 인기가 많았는데, 펄리스 왕가와 국가 귀족들이 대중 집회와 특별한 행사를 위해 착용했습니다.이런 케바야 스타일은 편안할 뿐만 아니라 말레이 여성들의 정체성과 겸손함을 상징합니다.케바야 펄리스는 몸매가 드러나지 않고 업무 및 공식적인 업무에서 착용하기 적합합니다.케바야 펄리스의 특징 중 하나는 어깨에 실밥을 전혀 바르지 않고 천 한 조각으로 꿰맨다는 것입니다.

정면에서 보면 케바야 펄리스는 다른 케바야와 모양이 비슷하지만, 후면에서 보면 어깨에 실밥이 없는 바주쿠룽과 같은 구스셋을 가진 케바야처럼 보입니다.케바야 펄리스 사이즈도 헐렁해서 플러스 사이즈의 사람들에게 적합합니다.과거에는 신부와 왕실을 제외하고 송켓이 전면 금지되어 카사 루비아 원단을 주로 사용하여 만들었습니다.더 이상 쉽게 구할 수 없었던 원단이라 쉬폰과 송켓 원단이 보편화되었습니다.[84]

케바야 펄리스도 다른 케바야와 마찬가지로 블라우스 앞 접이식에 장식용 케롱상 브로치를 사용하여 드레스를 고정하고, 종종 대각선으로 삽입합니다.케바야 펄리스를 입는 방법에는 두 가지 버전이 있습니다.첫 번째 스타일은 블라우스의 접힌 앞면을 브로치 장식으로 고정하고, 다른 스타일은 앞을 접지 않고 쌓아 브로치 장식으로 고정하는 것입니다.[85]

케바야 코타바루

켈란탄에는 칙 시티완 켐바의 옷 스타일로 유명한 것 외에도 케바야 코타 바루라는 또 다른 인기 있는 전통 의상이 있습니다.[4]케바야 코타바루라는 이름이 붙은 것은 이 스타일의 케바야가 코타바루켈란탄 주 전체의 여성들에게 널리 착용되기 때문입니다.[8]케바야 코타바루와 다른 케바야의 차이점은 케바야의 앞쪽에 케바야의 왼쪽과 오른쪽을 연결하는 리다 바주라는 여분의 직물을 가지고 있다는 것입니다.다른 케바야와 달리 케롱상으로 고정할 필요가 없고 리다 바주에서 바느질한 스냅 파스너로 고정할 필요가 있습니다.이 스타일의 케바야는 케바야 반둥이라고도 알려져 있고 자바의 케바야 쿠투 바루에서 유래되었을지도 모릅니다.[77][79]1950년대에 케바야 코타 바루바주 포통 메단이라고도 알려진 켈란탄의 여성들 사이에서 매우 인기가 많았습니다.이러한 케바야 스타일은 다양한 조합의 케바야 코타바루와 사롱이 존재하는 패션 아이콘으로 변형되었습니다.

케바야 살로마

살로마에서 영감을 받은 케바야를 입은 말레이시아항공 승무원.

살로마는 사랑하는 많은 말레이 영화들의 가수와 배우로 출연한 이후 1950~60년대 말레이 여성들의 패션과 스타일 트렌드의 주요한 계기로 여겨질 수 있습니다.[86]살로마는 유행을 선도하는 사람이었습니다.말레이시아인들이 아시아적 가치에 확고하게 손을 쥔 1950년대, 살로마는 서양 스타일의 타이츠, 몸매, 가슴이 드러나는 드레스를 어깨에 걸쳐 유행시켰던 당시 보수적인 말레이 사회에 "외계인" 드레스를 입고 등장합니다.[79]그녀는 넓은 목과 낮은 등으로 "케바야 살로마"라고도 알려진 꽉 끼는 "케바야 케타트" 스타일을 시작했습니다.[86]

사롱의 앞트임이나 허리에 딱 붙는 케바야와 같은 세부적인 것들도 요즘에는 아마도 말레이의 겸손 기준을 통과하지 못했을 것이지만 인기가 있었습니다.순수한 폴리에스테르 원단으로 만든 살로마 스타일의 케바야는 검은색 코르셋 위에 입고 몸에 꼭 맞는 사롱과 짝을 이루는 몇 가지 예가 있습니다.이 고전적인 '케바야 살로마'는 당시 말레이시아 여성들의 주식이 되고 있을 뿐만 아니라 말레이시아항공(MAS)과 싱가포르항공(SIA)의 승무원들에게도 영감이 되고 있습니다.[86]

케바야 뇨냐/ 케바야술람

전통적인 페라나칸 뇨냐 케바야에서 포즈를 취하고 있는 한 무리의 여성들.

말라카, 페낭, 싱가포르의 해협 정착지에는 페라나칸과 중국 혈통의 사람들이 주로 착용하는 다른 스타일의 케바야도 존재합니다.[27]뇨냐 케바야는 레이스와 정교한 자수 기법을[27] 사용한 것으로 유명하며 전통적으로 어울리는 보석과 한 켤레의 손 구슬 신발과 함께 신습니다.[11]뇨냐 케바야는 전통적으로 바틱 사롱과 짝을 이루어 손으로 그리거나 기계로 프린트하는 타이트한 자수 블라우스입니다.

뇨냐 케바야의 스타일은 크게 세 가지 시기로 분류할 수 있는데, 각각의 스타일은 그 순간의 패션과 기술 트렌드와 연결되는 디자인을 가지고 있습니다.뇨냐 케바야의 세가지 스타일은 케바야 렌다, 케바야 비쿠, 케바야 술람입니다.케바야 렌다, 가장 초기의 뇨냐 케바야는 레이스를 사용하고, 케바야 비쿠, 케바야 렌다의 개선된 버전은 드레스 밑단에만 자수를 사용하고, 케바야 술람은 오늘날 우리가 알고 있는 전형적인 뇨냐 케바야입니다.[87]꽃, 나비, 봉황, 용, 곤충 등 케바야 술람의 인기 있는 자수 무늬 중 하나입니다.반면에 사롱은 자바산 손으로 그린 바틱 천을 자주 사용합니다.[42]

반투명한 뇨냐 케바야는 보통 캐미솔 위에 걸치고 앞쪽에는 세 개의 연결된 등롱상 브로치가 고정되어 있습니다.전통적인 뇨냐 케바야 의상은 쿠쿠크 상굴 머리핀, 사롱 고정을 위한 은색 계류 벨트, 카수트 마니크 구슬 슬리퍼 등 장식용 액세서리로 완성되었습니다.전통적으로, 케바야 투아하(Kebaya tuaha)는 특별히 애도를 위해 입는 케바야도 있습니다.케바야 투아하의 색깔은 애도 기간의 다양한 단계를 나타냅니다.[87]

일부 자료들은 뇨냐 케바야가 자바, 메단, 수라바야에서 유래했다고 주장합니다.[88]반대로 페낭이나 말라카가 독립적으로 드레스를 채택한 뇨냐 케바야의 기원이라고 주장하는 작가들도 있습니다.[27]그럼에도 불구하고 비슷한 뇨냐 케바야는 비슷한 페라나칸 문화를 공유했던 푸켓메단에서도 찾아볼 수 있습니다.[11]

케바야 체티

체티 멜라카 문화권에서 케바야와 사롱을 사용한 것은 1920년대와 1930년대에 드레스를 사용하기 시작한 바바와 뇨냐의 영향을 보여줍니다.인도 페라나칸과 중국 페라나칸이 입는 케바야는 약간의 차이가 있습니다.체티 여성들은 반투명 직물을 선호하는 뇨냐 케바야에 비해 케바야에 대해 불투명한 재료를 선호하며 일반적으로 더 보수적입니다.또한 자수가 없거나 미세한 편으로 더 밋밋한 편입니다.[79]

이런 케바야 스타일은 말레이 케바야와도 다릅니다.체티 여성들이 착용하는 케바야는 흔히 감점형 'V' 목의 형태를 띠는 반면 말레이 여성들이 착용하는 케바야는 주로 일자형입니다.[43]이 스타일의 케바야는 또한 다양한 모양과 무늬의 브로치 세 개와 카슈트 마니크 한 켤레를 착용하여 보다 격식을 차리는 모습을 완성합니다.[43]

그럼에도 불구하고, 체티 여성들은 결혼한 여성들을 위한 금 체인 뿐만 아니라 탈리, 포투와 같은 인도의 요소들을 포함하여 페라나칸 중국인들처럼 사롱 케바야를 입었습니다.디파발리 아침에 케바야를 입는 것은 또한 수 세대에 걸쳐 전해지는 전통인 체티 공동체 사이에서 문화적 관습이 되었습니다.[89]

케바야 자위페칸

페낭에는 뇨냐 케바야에게 인기가 있는 것 외에도, 인도, 말레이 그리고 아랍 혈통이 섞인 현지에서 태어난 말레이어를 구사하는 이슬람교도들인 자위 페칸 출신의 케바야 스타일도 있습니다.[90]자위페칸 공동체는 마막 공동체와 매우 유사하지만 이름, 얼굴 생김새, 사용되는 말레이 방언을 통해 구별할 수 있습니다.자위페칸의 케바야와 마막의 케바야를 구분하는 컷과 디자인에 미묘한 차이가 있습니다.

자위 페칸족은 일반적으로 장식된 시퀸으로 만든 레이스로 만든 케바야를 선호하고, 마막족은 인도에서 직수입한 사리로 만든 케바야를 선호합니다.[79]자료의 선택은 식민지 유산을 가진 자위 페칸족과 인도 무슬림 사이의 역사적 유대에 크게 영향을 받습니다.자위 페칸 공동체 중 기혼 여성은 보통 긴 케바야를 착용하고 미혼 여성은 종종 짧은 케바야를 선택합니다.이 지역의 여성들은 종종 그들의 옷에 어울리는 색깔을 입습니다.

케바야 크리스탕

말라카크리스탕 공동체에는 케바야 콤프리두다바이아 쿠르투라는 두 종류의 케바야가 있습니다.[91]16세기 초 포르투갈 정착민들은 현지 말레이 여성들과 결혼했습니다.이러한 모성의 영향으로 크리스탕 여성들도 케바야 판장과 사롱 케바야를 입었습니다.그럼에도 불구하고, 크리스탕 댄서들은 공연을 위해 전통적인 포르투갈 춤 의상을 계속 입고 있습니다.케바야 콤프리두는 긴 케바야를 의미하고 다바이아 쿠르투는 짧은 케바야를 의미합니다.케바야 콤프리두는 특별한 행사를 위한 전통적인 정장으로 여겨지고 후자는 보통 젊은 세대들이 입습니다.[44]

이 두 형태의 드레스의 차이점은 블라우스에 있습니다.케바야 콤프리두는 7부 블라우스인데 사롱 케바야와 함께 사용하는 블라우스는 짧습니다.두 케바야 모두 세 개의 금제 케롱상 핀으로 고정되어 있으며, 다른 케바야와 마찬가지로 사이아스, 사롱 위에 착용합니다.결혼식에서 신부는 또한 정교한 황금 머리 장식과 장식 목걸이가 달린 하얀 케바야와 사이아스를 선택할 수도 있습니다.케바야의 두 형태는 모두 말레이시아 기원을 보여주며 포르투갈 정착촌의 여성들을 포르투갈 대륙이 아닌 이웃인 바바뇨냐체티 멜라카와 연결시킵니다.[44]

케바야코코스/ 케바야크와바스캣

사바의 코코스 말레이인들 또한 그들만의 전통적인 케바야 스타일을 가지고 있는데, 이는 그들의 자바 조상들의 영향을 받은 것으로 여겨집니다.그들은 원래 1950년대에 사바에 정착한 코코스 제도 출신이었습니다.그들과 함께, 그들은 영국-스코틀랜드 전통과 말레이 문화 관습의 독특한 조화를 가져왔습니다.

결혼식, 의식에 참석하거나 전통 춤을 공연할 때, 코코스 말레이 여성들은 1600년대 유럽 스타일의 옷에 영향을 받은 프릴 칼라를 가진 케바야의 한 종류인 케바야크를 자주 입습니다.케바야크는 흰색 코르셋과 카인사롱 위에 입습니다.케바약의 앞면은 다른 케바야와 마찬가지로 케롱상 브로치로 고정되어 있습니다.[39]

케바야크바스카트는 코코스 말레이 남자들이 전통 춤을 출 때 입는 케바야 같은 옷입니다.남성 바스카트 디자인은 여성 케바약과 거의 동일하지만, 더 짧게 제작되어 허리띠인 사복과 함께 착용됩니다.사복은 사롱을 매는 허리띠이자 옷의 부속품 역할을 했습니다.그리고 꽃으로 고정된 송콕과 검은 가죽 구두로 의상을 완성합니다.[92][93]

결혼식에서 신부는 파란색 케바야크사복 3벌을 입어야 사롱을 매는데 보통 파란색, 빨간색, 노란색으로 입습니다.웨딩드레스는 신부의 상반신에 노란색 셀렌당을 묶어서 완성했습니다.파란색과 노란색은 주콩의 공식적인 색으로 파란색은 충성심을, 바다와 노란색은 지역사회 내의 명랑함을 나타냅니다.[39]

쿠유 케바야

보르네오의 토착 부족들 중 하나로서, 무루트 공동체는 쿠유 케바야라고 알려진 독특한 케바야 같은 전통 드레스를 가지고 있습니다.이 드레스는 검은색 벨벳 원단으로 만들어졌으며 케바야와 사롱 두 부분으로 나뉠 수 있습니다.과거에는 케바야가 밋밋하게 만들어졌지만, 시대의 변화에 따라 현재는 알록달록한 구슬을 꿰매거나 꽃, 잎, 죽순과 같은 전통적인 부족의 모티브로 디자인된 새총으로 케바야를 만듭니다.장식된 구슬이 달린 케바야는 주로 기혼 여성들이 착용합니다.구슬의 색깔은 보통 흰색, 노란색, 빨간색, 초록색인 반면, 시퀸의 색깔은 보통 더 다채롭고 젊은 세대가 선호합니다.

이 케바야 스타일은 결혼식이나 축제에서 전통 공연을 할 때 여성 무용수들이 입기도 합니다.쿠유 케바야는 보통 전통적인 머리 장식인 페타울루나 장식된 구슬로 만든 전통 모자인 시라웅뿐만 아니라 장식된 구슬로 만든 벨트, 목걸이, 팔찌, 발찌와 같은 다른 전통적인 액세서리와 함께 입습니다.[94]

케바룽

케바룽(Kebarung)은 케바야(kebaya)와 쿠룽(kurung)의 두문자를 합친 단어입니다.이 스타일의 옷은 셀랑고르에서 유래되었고 1990년대 초반에 말레이시아 전역에서 매우 인기가 있었습니다.[8]그것의 인기는 더 보수적인 말레이시아 사람들이 선호하는 헐렁하고 긴 상의에 주로 기인합니다.그것은 겸손하면서도 우아하다고 여겨집니다.전통적으로 송켓, 면직물, 직포 등의 직물이 많이 사용되었으나, 수입 비단이나 기타 직물이 사용되기도 합니다.일반적인 액세서리는 주석, 금, 은으로 만들어진 세 개의 브로치가 있는 보석인 도코입니다.케바룽의 패션 아이콘이 되어온 현지 아티스트 중에는 지아나 자인에라 파지라가 있습니다.[79]

정치적 의미

1950년 인도네시아 여성대회 기간 동안 케바야에서 인도네시아 여성들 중 수카르노.

일본이 네덜란드령 동인도를 점령제2차 세계대전 수용소에서 인도네시아 여성 수감자들은 자신들에게 할당된 서양 드레스를 입기를 거부하고 대신 케바야를 입었는데, 이는 그들을 중국인, 유럽인, 유라시아인 수감자들과 분리시키기 위한 민족주의적이고 인종적인 연대의 표시였습니다.[95]사실, 인도네시아 독립 선언 기간에 참석한 유일한 여성이었던 네덜란드 출신의 운동가 S. K. 트리무르티는 케바야를 입었고, 그것을 민족주의의 여성 드레스로 굳혔습니다.

1945년 인도네시아 독립 이후 인도네시아의 초대 대통령인 수카르노는 인도네시아 여성들을 위한 복장으로 케바야를 선택했습니다.[45][96]그 후, 케바야는 인도네시아 영부인들, 국가 공무원들의 부인들, 그리고 또한 일반적인 인도네시아 여성들이 공식적인 행사와 행사 동안 착용하도록 권장됩니다.인도네시아 여성들의 복장으로 케바야스는 인도네시아 영부인들에 의해 자주 등장했습니다.인도네시아 초대 대통령인 수카르노의 부인인 파트마와티드위 수카르노는 매일 케바야를 입는 것으로 알려졌습니다.그 후 인도네시아 영부인들은 공식적인 자리에서 케바야를 입는 것이 일반적인 일이 되었습니다.

그럼에도 불구하고, 1978년에 케바야의 국민복에 대한 보다 민주적인 합의가 이루어졌습니다.인도네시아 국민복의 결정은 1978년 자카르타에서 인도네시아의 모든 지방 대표들이 참석한 회의와 워크숍에서 비롯되었습니다.이 워크숍에서는 공화국의 하나의 국민복을 결정하기 위해 패션과 문화 참관인들이 모였습니다.인도네시아의 많은 종류의 옷들 중에서, 그 당시에, 국민 의상 후보는 켐벤, 케바야, 바주쿠룽, 바주보도 등 네 가지였습니다.

파트마와티 수카르노, 케바야에서 인도네시아 선수들과 뉴델리 아시안 게임(1951)을 위해 함께한 인도네시아 영부인.

그 당시 켐벤은 자바, 바주쿠룽은 수마트라, 칼리만탄과, 바주보도는 술라웨시, 인도네시아 동부와 가장 밀접하게 연관되어 있었습니다.케바야는 가장 중립적이고 일반적으로 받아들여지는 후보로 여겨집니다.식민지 시대, 초기 독립시대부터 현대에 이르기까지 오랜 세월 동안 인도네시아의 모든 지역에서 사람들의 삶의 일부였습니다.그래서 인도네시아의 공식 국가복이 되었고,[97] 인도네시아의 국가 정체성 중 하나가 되었습니다.[10]

수하르토 시대의 관료 사회 단체인 다르마 와니타는 황금 케바야의 제복을 입고 있으며, 다르마 와니타 특유의 카인에 빨간 띠(셀렌당)와 도장을 찍은 바틱 무늬가 그려져 있습니다.작고한 인도네시아 영부인이자 소수 귀족인 시티 하르티나는 케바야의 주요 지지자였습니다.

메가와티 수카르노푸트리 전 대통령은 케바야의 공공 옹호자로 공개 토론회와 2009년 대선 토론회에서 가능하면 언제든지 고운 빨간색 케바야를 입습니다.

인도네시아에서는 4월 21일을 여성 참정권 운동가이자 교육 옹호자인 카르티니가 자신의 지역에 맞게 전통 드레스를 입은 여학생들에게 기억되는 국가 카르티니의 날로 기념하고 있습니다.자바, 발리, 순다에서는 케바야입니다.[98]

현대적인 용법과 혁신

푸테리 인도네시아 2020(미스 유니버스 인도네시아 2020), 라덴 로로 아유 마울리다 푸트리미스 유니버스 2019, 인도네시아 모던 케바야를 입은 남아프리카공화국조지비니 툰지.

케바야는 현대 패션계에 큰 영향을 준 동양적인 옷의 중요한 부분이었습니다.레이스 드레스는 케바야의 영향을 가장 잘 보여주는 예 중 하나입니다.

전통적인 케바야 외에도, 패션 디자이너들은 디자인을 수정하고 케바야를 더 패션 감각이 있는 옷으로 만드는 방법을 연구하고 있습니다.캐주얼한 디자인의 케바야는 청바지나 스커트와 함께 입을 수도 있습니다.결혼식이나 공식적인 행사를 위해, 많은 디자이너들은 신부 케바야를 만들기 위해 레이스와 같은 다른 종류의 고운 직물을 탐구하고 있습니다.

케바야와 카인바틱을 입은 가루다 인도네시아 승무원 유니폼.

현대의 케바야는 이제 클라스, 지퍼, 단추 지퍼와 같은 현대 맞춤형 혁신을 포함하고 있으며, 이는 말 그대로 도우미에 의해 포장되지 않아도, 진정한 전통적인 카인이 거의 만장일치로 거부되는 한, 여성들에게 즉시 화장실 휴식이 필요한 여성들에게 매우 감사한 추가 사항입니다.다른 현대적인 발명품들은 제한적인 켐벤 없이 입는 블라우스 바주 케바야와 심지어 슬랙스와 함께 입거나 보통 카인 판장을 위한 직물로 만들어진 케바야 블라우스를 포함합니다.말레이시아 항공싱가포르 항공의 여승무원들도 바틱 케바야를 유니폼으로 착용하고 있습니다.

가루다 인도네시아 승무원의 여성 유니폼은 보다 진정성 있는 현대적 해석입니다.19세기 자바 귀족 여성들의 케바야에서 유래된 심플하면서도 클래식한 카르티니 스타일의 케바야를 디자인했습니다.불에 잘 타지 않는 면폴리에스테르 원단으로 만든 케바야는 파랑이레렝곤도술리 모티브의 바틱사롱으로, 가루다 날개 모티브와 자스민을 나타내는 작은 점들이 함께 들어있습니다.[99]

2019년, 현대 인도네시아 여성들 사이에서 케바야의 인기가 급증하고 있습니다.자카르타MRT 역에서는 많은 케바야 애호가들이 케바야를 주말에는 평상복뿐만 아니라 직장에서도 일상적인 패션으로 홍보하기 위한 캠페인을 벌였습니다.이 운동은 인도네시아 여성들 사이에서 케바야를 입는 것을 일반적인 것으로 만들고자 했습니다.[15]서양과 무슬림 패션과 경쟁하기 위해 오랜 시간 동안 패배한 후, 증가하는 케바야 애호가들이 공공 공간에서 자랑스럽게 케바야를 하면서, 케바야는 2019년에 인도네시아에서 부활했습니다.케바야는 결혼 피로연과 다른 전통 행사인 "문화 우리"에서 공공 장소로 나오기 시작했습니다.케바야는 정부와 개인 사무실, 버스 정류장, 통근 기차역, 트란스자카르타 대피소, 카페, 자카르타 및 기타 지역의 쇼핑몰에 다시 등장하기 시작했습니다.2019년 8월 17일 메르데카 궁전에서 열린 하리 케메르데칸(독립기념일) 기념식에서 케바야는 VVIP와 인도네시아 사회 엘리트들, 즉 영부인, 여성 국무장관, 국가 관리의 부인과 귀빈에 이르기까지 자랑스럽게 착용되었습니다.[100]

현재 인도네시아는 케바야가 유네스코 무형문화유산으로 인정받기 위해 노력하고 있습니다.인도네시아 여성들에게 케바야를 일상적으로 사용할 수 있도록 촉구함으로써 케바야를 인도네시아의 패션 아이콘으로서 명예로운 자리로 되돌리려는 노력들이 있습니다.[16]인도네시아 여성들 사이에서 '셀라사 베르케바야'(화요일 케바야) 운동 등 케바야의 일상화를 위한 노력.[101]그러나 일부 보수적인 이슬람 성직자들은 이 운동이 인도네시아 이슬람 여성들 사이에서 히잡 사용을 격하시키는 것을 목표로 하는 "숨겨진 배교"라고 비난했습니다.[102]실제로 일부에서는 케바야 착용 운동이 현지 여성들 사이에서 니캅 착용이 증가하는 것을 조심스럽게 목격한 인도네시아 사회 내의 증가하는 보수주의와 아랍화에 대한 반작용이라고 제안했습니다.[103]

케바야는 전통적으로 여성적인 매력으로 여겨져 왔는데, "미스 케바야" 대회는 지역과 해외에서 큰 인기를 끌고 있습니다.

갤러리

위키미디어 커먼즈의 케바야 관련 매체
Wikimedia Commons의 트로펜 박물관 관련 매체

참고 항목

메모들

  1. ^ 네덜란드어구인도네시아 맞춤법: kebaja; 자바어: ꦏꦼꦧꦪ어; 자위어: کباي어; 페곤어: کباي
  2. ^ 테눈이란 직물을 뜻하며, 여기에는 테눈부기, 테눈루릭, 테눈파항 등이 포함됩니다.
  3. ^ 페라나칸족바바 뇨냐, 체티 멜라카, 인도, 자위 페칸, 크리스탕, 삼삼, 코코스 말레이어 등 외국계 혼혈인 공동체입니다.
  4. ^ 카바야라는 용어의 변형은 카바, 카바이, 카바이, 카바이, 카바이, 카바예를 포함합니다.
  5. ^ 말라카는 또한 1641년부터 1825년까지 네덜란드의 지배를 받았습니다.
  6. ^ 말레이시아, 싱가포르 및 인도네시아에서 바주 판장, 케바야 판장, 케바야 라부 또는 바주벨라로 알려져 있습니다.케바야(kebaya)와 바주(baju)라는 용어는 혼용되고[29] 있습니다.
  7. ^ 해협 정착지는 페낭, 말라카, 싱가포르로 이루어져 있습니다.
  8. ^ 말레이시아, 싱가포르, 인도네시아에서는 케바야 렌다로 알려져 있습니다.렌다는 레이스를 뜻하는 포르투갈어에서 차용한 말레이어입니다.
  9. ^ 말레이시아에서는 케바야 비쿠 또는 케바야 케라왕, 싱가포르에서는 케바야 케라왕으로 알려져 있고 인도네시아에서는 케바야 케라짱으로 알려져 있습니다.
  10. ^ 말레이시아에서는 케바야 술람으로, 싱가포르에서는 싱가포르로, 인도네시아에서는 케바야 보르디르로 알려져 있습니다.술람은 말레이어로 자수를 뜻하는 말이고 보르디르는 네덜란드어로 자수를 뜻하는 말입니다.

참고문헌

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외부 링크