퀘케미틀

Quechquemitl
화스테카 포토시나의 퀘스퀘메틀, 색상으로 식별 가능

퀘치퀘미틀(Quechquemitl)은 히스패닉 이전부터 멕시코의 특정 토착 민족들이 입었던 옷이다. 보통 손으로 짠 직사각형 모양의 천 두 개로 이루어져 있는데, 이 천은 함께 꿰매어 판초나 옷처럼 숄을 만들며, 보통 어깨에 매달고 입는다. 그것은 여러 가지 다른 직물로 구성될 수 있으며, 종종 복잡한 섬유로 구성될 수 있으며, 전형적으로 고도로 장식되어 있으며, 가장 흔히 자수로 장식된다.

히스패닉 이전 시대에는 사회적 지위가 높은 여성들만이 퀘치퀘미틀을 착용할 수 있었다. 식민지 시대 이후 다양한 민족에 의해 채택되어 왔으며, 주로 일상복, 축제, 의식용으로 멕시코 중부에 거주하고 있으나 그 용도는 감소하였다.

시공 및 사용

퀘치퀘미틀, 머리와 어깨 두 가지 착용 방법. 어깨 위에 있는 것은 곡선형이다.

메추큐미틀은 착용했을 때 이것들을 약간만 닮았음에도 불구하고 숄, 망토, 삼각 천으로 다양하게 묘사되어 왔다.[1] 대부분의 퀘치퀘미틀은 직사각형 모양의 천을 함께 꿰맨 두 조각으로, 상체를 감싸는 어깨 부분이 대부분 닳아 없어지는 경우가 많다. 대부분은 앞과 뒤 또는 팔 위로 늘어뜨릴 수 있는 포인트가 있다.[2][3] 퀘치퀘미틀은 일반적으로 띠, 후이필, 블라우스로 묶인 둘레 치마와 같은 다양한 의복과 함께 입는다. 퀘치퀘미틀의 크기는 다른 옷과의 관계뿐 아니라 착용 방법에 따라 달라진다. 긴 휘필이 할 수 있는 대로 서 있기보다는 전체적인 의상에 미치는 영향이 이 관계에 결정된다.[1] 그 의복은 일상복, 사교 및 의식의 행사에 사용된다.[4]

이 의복은 주로 멕시코 중심부에서 발견되는데, 나이스텍스, 나후아스, 테페후아스, 오토미스, 토토낙스, 마자후아스, 퀘레타로, 멕시코 주, 히달고, 푸에블라, 베라크스 등의 주에서 발견된다.[1][4] 미초아칸의 우루아판 지역과 모렐로스, 게레로, 오악사카의 일부 등 일부 다른 지역에서도 볼 수 있었다. 예전에는 유일한 윗옷으로 입었지만, 이 관습은 거의 완전히 사라졌고, 오늘날에는 장식이나 보온을 위해 블라우스에 주로 입는다. 그러나 화려하게 장식된 블라우스의 인기는 퀘치퀘미틀의 감소로 이어졌다.[1] 토토낙 중에서만 오토미스와 나후아스가 널리 쓰이는 옷이지만, 이것들에도 대부분 나이든 여성들에게서 발견된다. 같은 지역 사회의 젊은 여성들은 상업적인 블라우스와 셔츠를 선호하며, 시장에서의 날과 축제를 위해 쿼크미틀을 예약한다.[3]

일부 지역에서는 퀘치퀘미틀도 헤드커버로 착용하고 있다. 히달고의 휴후에틀라에 있는 테페후아 가운데 이런 종류의 퀘케미틀은 고운 거즈를 사용하여 만들어진다.[1][3]

의복 제작

멕시코시티의 아르테 미술관에서 히달고에서 온 퀘케미틀

퀘크밀트를 만드는 것으로 유명한 사람들은 후아스테크족, 나후아족, 테페후아족, 후이콜족, 오토미족 등이 있으며, 의복의 장식은 그것이 어느 집단에서 왔는지 확인할 수 있다.[3] 그러나 그것이 만들어지는 지역의 기후도 추운 지역에 양모를 사용하는 등의 효과가 있다.[4] 많은 모티브가 히스패닉 이전 시기로 거슬러 올라간다는 증거가 있다. 다른 것들은 스페인 정복 후에 채택되었고, 유럽인과 토착민 모두의 영향력을 보여주기 때문에 그 숫자는 현재까지 파악하기가 어렵다. 고대 설계에는 퀘살코틀의 상징인 조바심, 우르사 메이저와 관련된 퀘살코틀의 상징인 퀘살코틀, 일휘틀이라고 불리는 "S" 형태, 그리고 추기경 방향을 나타내는 같은 길이의 가지를 가진 십자가 등이 있다. 색은 동쪽에 노란색과 같은 상징적인 의미를 가지고 있다. 한 가지 유럽 원소는 꽃이 있는 양식 꽃병이지만, 이중머리 독수리는 토착이거나 유럽산일 수 있다.[1] 탄칸후이츠 데 산토스, 산루이스 포토시, 잘리스코와 나야릿의 후이콜스는 다양한 색깔의 꽃과 동물들로 무겁게 수놓아진 무디디드 면으로 퀘크미틀을 만든다. 샌프란시스코 차판틀라, 히달고, 후이야판의 나후아들은 그들의 후이필을 조바심과 동물과 꽃으로 장식한다.[3] 화스텍족 중에서 의복은 대개 무디디드 면으로 수놓아져 있는데, 이 면은 크게 수놓아져 있다.[5]

다른 토착 의복과 마찬가지로 퀘치퀘미틀은 베틀에서 나올 때 자르지 않은 천 조각으로 만들어진다. 퀘크미틀 디자인은 직조(섬유, 색상, 구조), 표면 장식(일반적으로 자수), 솔기와 가장자리에 바르는 마감 등을 통해 구현된다.[1] 퀘치퀘미틀에는 거즈, 시어커, 브로케이드, 곡면 또는 모양 짜기가 있다. 가장 훌륭한 거즈 조각은 시에라 노르트 드 푸에블라에서 나온 것으로, 헤들 편성이 매우 복잡하며, 종종 6개가 사용되고 20개가 넘는 것이 주목되어 왔다. 이러한 거즈 웨빙은 후이필에 사용되는 것보다 더 복잡한 경향이 있다. 어떤 것은 체커보드 패턴으로 나타난다. 서스터커는 손잡이 실과 함께 줄무늬에 상업용 실을 넣어 사용한다. 상업용 실밥은 세탁해도 줄어들지 않고 퍽커링 효과가 생긴다. 웨프트 브로케이드는 웨프트에 무거운 실을 도입해 무늬를 만드는 장식 기법이다. 고리 모양의 브로케이드도 이 쇠붙이 실을 잡아당겨 길러 만들어진다. 이 브로케이드는 종종 멕시코와 과테말라 직물 둘 다에서 자수로 오인된다. 곡면 직조 기법은 특히 복잡하고 독특하다. 워프의 일부는 흰색 면이고 일부는 빨강이나 분홍색의 털실로 되어 있다. 양모 와프는 면직물을 만드는 직조에서 어느 지점에 있는 면보다 훨씬 더 길다. 울 워프는 색색의 테두리가 있는 것처럼 보이므로, 교양이 있고 웨프트 페이스 밴드에서 웨프트로 사용된다. 곡선은 착용자의 어깨 위에 떨어지도록 설계되었다.[1] 이런 종류의 의복은 시에라노르테 드 푸에블라 지역에서 발견될 수 있다.[3]

천 조각을 접합하는 방법은 세 가지가 있다. 첫째는 두 개의 직사각형 천을 사용하며, 각 직사각형의 좁은 끝은 다른 한 쪽의 긴 면에 연결된다. 이것은 앞/뒤 또는 어깨 위로 착용할 수 있는 뒤틀린 루프를 만든다. 또 다른 것은 네모난 외관을 위해 반으로 접힌 하나의 긴 직사각형으로 만들어진다. 한쪽 팔 위로 넘어가는 접히는 부분이 다른 팔 위로 가는 가장자리가 부분적으로 꿰매져 있어 머리가 통과할 공간을 남겨둔다. 이에 대한 변형으로는 팔/어깨를 꿰매 목구멍을 남기는 두 칸의 직물이 있다. 드문 또 다른 변화는 작은 직사각형이 잘려진 하나의 직사각형으로 만들어진다. 그런 다음 가장 좁은 가장자리 두 개를 바느질한다. 어깨에 포인트가 걸려 있어 착용감이 좋다.[1]

역사

시에라 노르테 데 푸에블라의 오토미 장식 요소

"quechquemitl" (때로는 Quesquemitl, kezquemitl 또는 quexquemitl로 표기됨)의 이름은 Nahuatl에서 유래했으며 "목의류"(quechtli = 목, tlaquemitl = 옷)를 의미한다.[1][5] 화이스텍족 중 타임라브와 같은 다른 토착어에도 다른 이름이 있다.[6]

이 의복은 히스패닉계 이전의 기원을 가지고 있으며, 약 2,000년 동안 일부 원주민 여성들에 의해 입혀져 왔다.[2][3] 그 의복은 걸프만 연안의 토토낙에서 유래되었을 가능성이 가장 높다. 그것은 오토미스에 의해 멕시코 고원 지대로 반입되었다.[1] 히스패닉 이전 시대에 퀘치퀘미틀은 일반적으로 특별한 날이나 고위층 여성들에 의해서만 휘필과 치마를 두르고 있었다. 그것은 심지어 아즈텍 시대에 여신들과 여신들이 그것들을 의식적으로 묘사하는 사람들에 의해 사용되도록 남겨졌을 수도 있다. 이 시대에는 걸프 해안 지역의 옷의 기원과 그 다산성 때문에 특히 불임 여신들과 관련이 있었다. 귀족들이 입었을 때 이 옷들은 솜으로 만들어졌고, 때로는 따뜻하거나 장식을 위해 토끼털이나 깃털을 엮어 만들었다.[1][2] 가장자리가 바느질되기 전에 헝겊이 꼬여 몸체에 더 가깝게 정렬되는 형태를 보이는 또 다른 변화가 있었다. 믹스텍 공주의 이름은 종종 "quechquemitl"이라는 단어를 가지고 있었다. 의복은 오늘날에도 여전히 볼 수 있는 등줄무늬 베틀에 짜여져 있고, 코치날, 인디고, 기타 식물, 동물, 광물 등의 천연색소로 염색되어 있었다.[1]

스페인 정복 이후, 퀘치퀘미틀은 모든 원주민 여성들에 의해 채택되었다. 그리고 나서 그 옷은 홀로 입혀져 가운데나 후이필 위에 노출되었다. 그러나 오늘날에는 이 두 가지 용도가 모두 흔치 않다.[3] 트레들 베틀과 물레도 소개되었고 양털을 생산하는 양들도 소개되었다.[1]

오늘날, 퀘치퀘미틀은 여전히 착용하고 있지만, 그 사용은 줄어들었다.[1] 하지만, 멕시코 문화에서는 여전히 중요한 것으로 남아 있다. 멕시코 토착 의복을 입은 것으로 유명한 Frida Kahlo는 더 이상 만들어지지 않는 다산과 관련된 상징을 가진 푸에블라 출신을 포함한 퀘퀘퀘멜을 가지고 있었다.[7] 이 의복에 대한 컨퍼런스 및 기타 학술 행사들이 있었는데, 예를 들어, 나홀타 협회의 Nacional de Antrogologia [4]박물관에서 열린 CONACULTA 후원 컨퍼런스, 산 루이스 포토시에 있는 Centro de las Artes에서 나후아 및 화스텍 정체성에 대한 컨퍼런스 등이 있다.[6]

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l m n o Evans, Elouise Adele (1985). A design analysis of quechquemitl from the Cordry collection (costume, weaving, Mexican) (PhD). The University of Arizona. OCLC 1325566.
  2. ^ Jump up to: a b c "Quechquemitl Mexico, State of Mexico Otomí, ca. 1946". Washington DC: The Textile Museum. Archived from the original on June 18, 2013. Retrieved February 11, 2013.
  3. ^ Jump up to: a b c d e f g h "El quechquémit" (in Spanish). Mexico City: Artes e Historia magazine. Archived from the original on September 15, 2013. Retrieved February 11, 2013.
  4. ^ Jump up to: a b c d Arturo Gómez Martínez (June 7, 2011). "El quechquemitl: una mirada de la tradición, el diseño y la estética textil indígena de México" [The Quechquemitl: a traditional look, the design and the aesthetics of an indigenous textile of Mexico] (in Spanish). Oaxaca: Crónica de Oaxaca. Retrieved February 11, 2013.
  5. ^ Jump up to: a b Eduardo Gleason Berumen. "Los bordados teenek en la Huasteca Potosina" [Huastic embroidery in the Huasteca Potosina] (in Spanish). Mexico City: Mexico Desconocido magazine. Retrieved February 11, 2013.
  6. ^ Jump up to: a b "Ofrecerán la conferencia sobre el quechquemitl" [Will offer a conference about the Quechquemitl] (in Spanish). Mexico: CONACULTA. October 5, 2010. Retrieved February 11, 2013.
  7. ^ Lourdes Zambrano (June 14, 2007). "Entra Conarte al ropero de Frida" [Conarte enters Frida’s wardrobe] (in Spanish). Monterrery, Mexico: El Norte. p. 1.