치티
Chitty
체티 또는 체티 멜라카라고도 알려진 치티는 말레이시아와 싱가포르의 멜라카에서 주로 발견되는 타밀족의 특색 있는 집단으로, '인도 페라나칸족'으로도 알려져 있으며, 힌두교 신앙과 유산을 그대로 유지하면서 말레이(대부분)와 중국 문화 관행을 채택하고 있다.[2] 21세기에 그들의 인구는 2,000명이다. 치티/체티 공동체 또는 체티아 공동체는 남인도 출신이며 독실한 힌두교도들이다.
언어
페라나칸족처럼 치티족은 말레이 파투아어를 말하는데, 이 말은 많은 타밀 차용어들이 섞여 있다. 많은 치티족은 타밀에서 유창하게 의사소통을 할 수 없다.
역사
역사적 기록에 따르면 타밀나두의 파나이에서 온 타밀상인들은 말라카 술탄국 통치 기간 동안 멜라카에 정착했다. 페라나칸족처럼 그들은 나중에 정착하여 지역 말레이족과 중국 정착민들과 자유롭게 어울렸다. 그러나 1511년 이후 말라카 술탄국가가 함락되면서 치티족은 결국 모국과의 연락이 끊겼다.
포르투갈, 네덜란드, 영국의 식민지 지배하의 치티족은 결국 현지 관습을 채택하여 문화와 관습을 간소화하기 시작했다. 이는 치티족의 지도자 타이바나야겜 필라이가 1781년 네덜란드 식민지 정부가 그에게 토지의 줄거리를 준 후 지은 스리 포야타 모오르티 사원의 건축에서 증명할 수 있다.
전통 치티 정착지는 잘란가자베랑을 따라 캄풍 투주에 위치해 있으며, 중국인과 말레이족도 소수 거주하고 있다. 치티의 많은 사람들은 그 후 싱가포르와 말레이시아의 다른 지역에서 일자리를 찾았다.
치티의 민족 정체성은 거의 상실되었다. 그들 중 많은 사람들이 주류 인도, 중국, 말레이 민족 공동체에 문화적으로 동화되고 있기 때문에, 수세기 동안 살아남은 작지만 뚜렷한 이 집단의 사람들은 이제 멸종 위기에 처해 있다.
페라나칸 치티 역사, 골동품, 문화 전시회는 말레이시아 멜라카 치티 마을의 치티 박물관에서 볼 수 있다. 최근 2013년 역사문화마을 캄풍치티 일부 철거 비용을 들여 개발 논란이 일기도 했다.[3] 마을을 관통하는 콘도, 호텔, 도로를 건설하자는 제안은 1827년에 지어진 주민과 사찰에 영향을 미치는 것으로 보인다.[4]
종교
치티족은 사이바이트 힌두교도의 촘촘히 짜여진 공동체로,[5] 그들의 세 신전에서 숭배하고 있다. 가네샤와 시바와 같은 신들은 매우 즐겁게 숭배된다. 도교와 이슬람의 영향력에 대한 암시는 그들의 종교 의식에서도 뚜렷하게 나타난다. 힌두교의 충실한 신봉자로서, 멜라칸 치티 공동체는 여전히 그들의 종교 의식을 지지한다. 그들은 말레이시아의 힌두교 단체들에 의해 기념되는 디파발리, 퐁갈, 힌두교 새해, 나브라트리, 그리고 다른 전통적인 힌두교 축제들을 관찰한다. 그러나 치티족은 대부분의 힌두교 집단처럼 대범한 차원에서 타이푸삼에 참여하지 않는다. 5월 한 달 동안 그들은 그들의 지역 신전인 멘가마이에서 타이푸삼과 비슷한 축제를 연다. 치티 커뮤니티만의 독특한 기념행사는 파르쿠 축제다. 1월 퐁갈 전날 파르쿠 퐁갈(보기)이 관측하고 6~7월 과일 시즌에는 파르쿠 부아부아한(Parchu Buah Buahan)이 관찰한 가운데 1년에 두 번 기념된다.
문화
문화적으로 치티는 중국, 네덜란드, 포르투갈의 영향을 받아 말레이 문화에 크게 동화되었지만, 인도 문화의 특정 요소들은 남아있다. 특히 과일의 공양과 향을 피우는 것을 사용하는 결혼의 경우에는 더욱 그러하다. 음식의 경우 말레이계 향신료, 재료, 조리방법 등이 인도 스타일을 대체하는 경우가 많았다.
특히 조상숭배의 경우 중국의 문화적 영향도 뚜렷하다. 의식을 행할 때 사용하는 종교적인 물건들도 중국인들이 사용했다. 치티는 또한 중국인들의 도자기 예술 작품에서도 어느 정도 영향을 받는다.
치티족의 타밀 건축의 단순화도 존재한다. 팔라바 양식의 복잡한 드라비디아 신전 건축물을 가지고 있는 타밀과는 달리, 여러 줄로 아름답게 조각된 힌두 신들의 조각상을 아름답게 전시하고 있는 치티 신전은 태국인이 지은 스리 포야타 모오르티 사원에서 증명하듯 이들 한 줄, 또는 세 줄마다 한 줄의 신들의 그림만을 가지고 있는 경향이 있다.1781년에 바나야감 치티.
복장과 라이프스타일
대부분의 치티족은 말레이 의상을 채택했다. 남성의 경우 송콕도 입을 수 있지만 편안한 사롱과 말레이 셔츠를 입을 수 있다. 반면에 여성들은 페라나칸 노냐와 비슷한 의상을 입는다.
중국 이웃과 말레이 이웃과 함께 치티는 캄퐁 집에 산다. 힌두교의 신들과 인디언 이름들의 사진들은 그들의 집 바로 밖에서 볼 수 있는데, 그들의 후손들이 말레이 성보다는 인도인을 채택하는 경향이 있기 때문이다.
전형적인 치티의 집에는 현관문 위쪽에 매달린 망고 잎이 일렬로 배열되어 뚜렷이 표시되어 있다. 치티 사원 또한 이런 식으로 장식되어 있다.
이것은 기능하는 동안 고대 시대부터 지금까지도 타밀나두에서 지켜온 오래된 전통이다.
주목할 만한 키티
참고 항목
참조
- ^ "Chetti Melaka of the Straits - Rediscovering Peranakan Indian Communities". www.roots.sg.
- ^ "Meet the Chetti Melaka, or Peranakan Indians, striving to save their vanishing culture". CNA.
- ^ "Now, development threatens historical site in Malacca". The Malaysian Insider. Archived from the original on 21 February 2014. Retrieved 14 February 2014.
- ^ "Road through Kg Chitty could destroy homes". Yahoo! News. Archived from the original on 2 March 2014. Retrieved 14 February 2014.
- ^ Shiv Shanker Tiwary & P.S. Choudhary (2009). Encyclopaedia Of Southeast Asia And Its Tribes (Set Of 3 Vols.). Anmol Publications. ISBN 978-81-261-3837-1.
추가 읽기
- Dhoraisingam, Samuel S. (2006). Peranakan Indians of Singapore and Melaka: Indian Babas and Nonyas - Chitty Melaka. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 981-230-346-4.
