트라흐트

Tracht
트라흐트의 오스트리아 남자들

트라흐트(독일어 발음: [ˈtʁaxt])는 독일어를 사용하는 국가와 지역의 전통의상을 말한다. 비록 이 단어는 레더호센과 만델을 포함한 바바리안, 오스트리아, 남부 티로리안, 트렌티노 의복과 가장 자주 연관되어 있지만, 중부 유럽의 이전 다뉴브 스와비아 인구처럼 많은 다른 독일어를 사용하는 민족들이 그것을 가지고 있다.

이름

트랙트(Tracht)라는 단어는 동사 '트랙(Tragen)'에서 유래된 명사 '트랙트(Tract)'는 ' 입는 것'을 의미한다. 그래서 "트래치"는 입는 옷을 가리킬 수 있다. 명사에는 언어적 의미(예: 하중, 어깨에 짐을 싣는 장치, 벌에 의해 운반되는 꿀의 하중)에서 파생되는 다른 용법도 있다. 독일의 사자성어인 "에인 트라흐트 프뤼겔"(박동)에도 "잘 때린다"는 말이 나온다.[1]

"트랙트"는 일반적으로 특정인 집단(볼크스트랙트), 사회적 계급 또는 직업(아르바이트스트랙트)과 관련된 옷 입는 방법을 지칭하는 데 사용된다. 머리털(하트라크트)이나 턱수염(바트라크트)을 자르는 방법도 묘사할 수 있지만, 가장 흔히 의복을 가리킨다.[1][2]

다른 트랙트 관습에 대한 설명

북독에서 가장 잘 알려진 예로는 "Friesische Tracht"와 "Finkenwerder Tracht"가 있다. "Friesische Tracht"는 구슬과 자수로 화려하게 장식되어 있다. 작품의 질은 그것을 입고 있는 부인들의 부와 사회적 지위의 표시였다. 예전에는 신부가 지참금의 일부로 결혼했다. 이 의상은 결혼식에서 여전히 가끔 입는다. '핑켄베르더 트라크트'는 엘베 강에 있는 섬 주민들의 전통의상이다. 핑크워더 스펠델이라는 지역 민속 단체가 착용하고 있다.

1900년경 흑림 구타흐의 트라흐트. 퐁퐁의 붉은 색은 그 여자가 미혼이었음을 나타낸다.

독일 남서부 바덴 지역에서는 트라흐트 전통이 강한 지역이 주로 흑림(슈바르츠발트)과 주변 지역에서 발견된다. 볼렌후트(Bollenhut)는 구타흐 계곡의 키른바흐(Kirnbach), 구타흐(Gutach), 레이첸바흐(Reichenbach)의 세 마을 출신 미혼 여성들만 착용하지만, 전체 흑림(Black Forest)의 상징이 되었다. 하슬라크(킨지히 계곡)의 슈바르츠벨더 트라크텐무스움은 트라흐트 의상을 입은 실물 크기의 인물 100여 명을 전시해 블랙 포레스트의 다양한 전통 트라흐트 의상을 개괄적으로 보여준다. 이 지역의 다른 트라흐트 전시품들은 Trachenmuseum Seebach뿐만 아니라 이 지역의 많은 하이마트 박물관에서도 볼 수 있다. 이 지역의 트라흐트 협회들은 종종 관광을 장려하기 위해 전통 의상을 입도록 권장하고 있으며, 때때로 이러한 트라흐트 의상이 최근에 만들어지기도 한다.

바바리아에서 가장 잘 알려진 민속 의상은 의심의 여지없이 상류 바바리아의 알프스 트라흐트인데, 부암(남자)을 위한 레더호센과 마들(여자)을 위한 디르넬로 구성되어 있다. 오늘날 알프스 트랙트의 6가지 전통적인 아형이 바이에른에서 인정되고 있다. 미즈바허 트라크트, 베르덴펠서 트라크트, 잉탈러 트라크트, 치엠가워 트라크트, 베르흐테스가데너 트라크트, 이자르윙클러 트라크트. 알프스 트라흐트는 알프스 산맥 너머 지역에서도 트라흐트 협회의 홍보와 일자리를 찾아 이주함으로써 전통 의상으로 채택되었다. 그 결과, 이제는 "독일" 민속 의상으로 이해되고 있다. 하지만, 바이에른에는 여전히 많은 전통적인 트라흐트 무늬가 있는데, 대부분 지역적으로만 착용된다. 여기에는 다하우어 트라크트, 프리네르 모자 또는 최근에 생긴 헤르스칭거 호센트라거(브레이스/ 멜빵)가 포함된다.

수데텐데우체 같은 실향민들은 단결을 강조하기 위해 트라흐트를 입는 행사를 자주 이용했다.

전문 길드가 입는 의상, 종교적 명령의 습관, 권사, 일부 직업군(예: 간호사)의 역사적 의복 등을 '트래흐트'라고 부르기도 한다. 그들 중 일부는 쓸모없게 되었지만, 목수 여직원들은 여전히 유럽 전역을 여행하면서 그들의 전통의상을 입고 있는 것을 볼 수 있다.

역사

프루드니크, 어퍼 실레시안트래흐트를 입은 여자

민속 의상은 농촌에서 유래되었다. 그들은 착용자가 특정 사회 계급, 직업, 종교적인 설득 또는 민족 그룹에 속한다는 것을 보여주었다. 시골에서는 민속 의상이 서로 다르게 발달했다. 그들은 도시 패션, 인근 지역의 의상, 사용 가능한 자료, 그리고 왕궁과 군대의 패션에 영향을 받았다. 가장 일찍 알려진 민속 의상은 15세기 말에 개발되었다. 비록 민속 의상은 일상과 축제 버전 사이에 실제에 따라 다르지만, 각각의 의상 전통의 축제 버전은 이상적인 형태로 여겨졌다.

19세기 트라흐트의 역사는 독일어권 국가에서 민속 의상(트라크텐베웨궁)을 홍보하기 위한 운동의 역사와 불가분의 관계에 있다. 승인된 민속 의상에 대한 생각은 18세기로 거슬러 올라가며, 스웨덴 왕 구스타프 3세에 의해 추진되었다.[3] 19세기 초 바바리아와 오스트리아의 왕실에서는 농촌 인구의 각기 다른 의상에 대한 열정이 발전하였다.[4] 전통 의상에 대한 관심은 나폴레오니아 전쟁 중 거듭된 외세의 침략으로 인해 겪었던 굴욕에 대한 보다 폭넓은 문화적 반응의 일부였다. 독일어를 사용하는 민족은 그들의 정체성을 재확인하는 차원에서 그들의 문화유산을 조사하였다. 그 결과는 회화, 문학, 건축, 음악, 독일어와 민속학의 진흥으로 표현된 게르만 문화 전통을 중심으로 한 연구와 예술 작품이 꽃을 피우는 것이었다.[5]

각기 다른 지역의 전통적인 트라흐트에 대한 최초의 광범위한 설명은 바바리안 관료인 조지프 폰 하지(1768–1845)에 의해 제시되었다. 바이에른 국가 의상에 대한 포괄적인 서술은 1830년 기록학자 펠릭스 조셉 폰 리포스키에 의해 출판되었다. 1835년 옥토버페스트에서는 바이에른 왕 루트비히 1세와 테레세 여왕의 은혼 기념일을 축하하기 위해 전통 의상 퍼레이드가 열렸다. 그의 후계자 막시밀리안 2세에 따라 전통 의상은 왕실에서 입기에 적합한 의상으로 공식 인정되었다. 왕이 직접 관복을 입은 관리들을 궁중 의식에서 포함시켰고, 1849년에 그는 국민 정서를 위해 '중대한' 전통 복장을 입는 것을 고려했다고 썼다.[6]

1859년 바이에른의 미에스바흐에서 처음으로 전통의상을 홍보하는 협회가 창립되었다. 이듬해 독일과 오스트리아 전역에 유사한 트라흐트 협회(Trachtenverine)가 설립되었다. 트랙트 협회를 위한 최초의 우산 기구는 1890년에 설립되었다.[4][6] 1895년 바이에른 소설가 막시밀리안 슈미트(Maximilian Schmidt)가 옥토버페스트에서 150여 개의 전통의상 단체에서 1,400여 명이 참가한 가운데 전통의상 퍼레이드를 조직하였다.[7]

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b "Tracht, die". Duden. Retrieved 2021-05-22.
  2. ^ 울프람 슈와쿨라 917페이지 8번째 판의 "Der Brockhaus in einem Band". 1998년 라이프치히의 브록하우스였습니다.
  3. ^ 구스타프 3세: Circulaire Till Prasterkapet Uti Linköpings Wellofgie Stiff, Rörande en stadgad nationel Klade-dragts dantagande, aldeles skild ifrn Framande. 덴 18. 마티 1778. 금일로132번길 링궤핑 1778.
  4. ^ Jump up to: a b 리프, 프란츠 C, 엘리자베스 랭글, 게시 토스트만, 프란츠 허브만(에드): 외스테르레이히에 있는 트라크트. 게시히트 und 게겐와트. 1984년 비엔나, Brandstetter, ISBN 3-85447-028-2.
  5. ^ 닐 맥그리거, 독일: 한 나라의 추억, 2016년 런던 펭귄, 페이지 112-130. ISBN 978-0-141-97978-6
  6. ^ Jump up to: a b 베레이니그테 바예리스체 트라크텐베르벤데(edd). 바이에른의 베이리슈 랜드, 베리슈 그완드, 게시치크틀리처 베이트래그 주르 트라크텐- 언 하이마트프칼리지, 앙랄리히 데스 50. 그룬둥스테이지 데르 베레이니그텐 바이에리스첸 트라히텐베르벤데. Chiemgauer Verlagshaus – Eigenverlag Vereinigte Bayerische Trachtenverbénde, Traunstein 1976, OCLC 140201858.
  7. ^ Schmidt, Maximilian (1902). Meine Wanderung durch 70 Jahre. Part Two [Zweiter Teil] (in German). Reutlingen: Enßlin & Laiblin. pp. 93–98.

외부 자원

추가 읽기

  • 빅토르 폰 게람과 콘라드 마우트너: 스타이리스는 트라히텐부치를 죽인다. 1935년 루이스치너 & 루벤스키, 그라츠
  • 프란츠 C. Oberösterreichische Trachten, 1-5권.
  • 프란츠 C. Lip, Elisabeth Lengle, Gecxi Tosmann, Franz Hubmann(에드): 외스테르레이히에 있는 트라크트. 게시히트 und 게겐와트. 1984년 비엔나, Brandstetter, ISBN 3-85447-028-2(독일어)
  • 힐데 세이들: 니데르외스테르라이시체 트라크텐. 오스트리아의 하층 복장에 대한 가장 포괄적인 작품 중 하나이다.
  • 크리스틀 셰퍼, 하넬로 로젠버거: Tracten aus und rund um Wien. 에인 베르부흐 (슈니트무스터보겐을 미트) 레오폴드 스톡커 출판사. ISBN 3-7020-0500-5
  • Monika Sténdecke: Bandlhut und Bauchgurt: Tractengeschichte(n) aus dem Priental; Illustriere jur Sonderausstellung "Leibhemd und Gichtersegen" im Müllner-Peter-Museum Sachrang, 1. Mai bis 31. 옥토버 2008. 뮐너-피터-무섬, 삭랑 2009.