말레이시아 샴어

Malaysian Siamese
태국계 말레이시아인
ชาวมาเลเซียเชื้อสายไทย
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1909년 7월 켈란탄 주 쿠알라 레비르(현재의 쿠알라 크라이 구)의 샴 극장 공연자 그룹.
총인구
70,000[1][2](2014년, 에스트)
모집단이 유의한 지역
말레이시아([4]주로 말레이시아 북부 주(네게리 셈빌란과 사바에서 미확정 숫자를 포함):[3]
케다 : 4만2000명(2015년)[5]
켈란탄: 28,000(2015년)[5]
펄리스: 8,000(2015년)[5]
페락: 3,200(2015)[5]
페낭: 400(2015년)[5]
쿠알라룸푸르: 300 (2015년)[5]
언어들
남부 타이 방언(원어); 대부분은 표준 말레이시아어[6] 외에 현지 말레이어 방언(켈란탄어 또는 케다)도 표준 태국어를 사용한다.
종교
소수 민족이 수니파 이슬람교를 자처하는 테라바다 불교가 주류를 이루고 있다.
관련 민족

말레이시아의 샴족 또는 태국계 말레이시아인은 주로 북반도에 존재하는 민족 또는 공동체로, 남버마와 남태국에 비교적 균일한 문화 지역이지만 1909년 영국과 시암 왕국 사이에 체결된 영시암 조약에 의해 분리되었다. 이 조약은 켈란탄의 골록강에서 시작하여 펄리스의 파당 베사르에서 끝나는 현대 말레이시아-태국 국경을 설립했다. 2014년에는 말레이시아 국적을 보유한 '시아메인' 또는 '타이'로 자칭하는 사람이 7만 명에 육박했다.[1][2] 이 숫자는 말레이시아에 거주하지만 정치적 제약으로 인해 말레이시아 시민권을[7] 보유하지 않는 노인 샴은 제외된다.

인구통계학

2000년에 국가 통계는 말레이시아의 샴족 50,211명을 인용했다. 이 가운데 말레이시아 국적을 갖고 있는 사람은 3만8353명(76.4%)이다.[8]

문화

말레이시아 샴 공동체는 말레이 반도를 따라 문화권의 유사성을 가지고 있다. 공동체 활동인 민족언어적 정체성, 말레이시아 샴인들이 사용하는 언어는 버마 공동체의 최남단뿐만 아니라 태국 남부의 14개 주에서도 커뮤니티와 유사하다. 말레이시아와 시리아는 다른 말레이시아와 비슷한 삶의 방식을 가지고 있다. 말레이시아의 샴인들은 여전히 불교에 대한 강한 믿음과 관행을 가지고 있고 말레이시아-말레이인들은 14세기에 말라카 술탄에 세워진 이슬람을 채택하고 있다. 말레이시아의 최북단에 잘 알려진 말레이시아 샴족은 펄리스, 케다, 페락, 페낭, 테렝가누, 켈란탄이다.[9] 모국어를 사용하지 않으면 말레이어나 샴어를 구별할 수 없다. 그들 중 유일한 특색 있는 점은 그들의 종교와 언어다.[9] 그렇지 않으면 말레이시아의 샴인들은 현지 말레이 방언도 유창하게 구사하기 때문에 말레이인과 같다. 1943년 이후 마을 사원 내에 설립된 학교에는 태국어 학습과 교습이 있기 때문에 말레이시아 샴인의 대다수가 태국어로 읽고 쓸 수 있다. 그들은 또한 종종 태국의 뉴스를 따르고, 태국 드라마를 보고, 태국 음악을 듣는다.[10]

말레이시아의 샴인들은 종종 그들의 공동체의 안녕을 위해 주 정부로부터 후원을 받는다. 종종, 사찰들은 태국 정부에 의해 후한 자금 지원을 받는다.[11] 그들의 공동체는 전통의학을 만드는 것으로도 알려져 있다.[3]

종교

말레이시아의 샴은 주로 불교에 종사하며 불교가 지배적인 형태인 테라바다 불교는 와트라고 불리는 그들의 예배 장소에서 중심화되어 있다. 말레이시아 샴족의 삶은 그들의 사원(Wat)에 밀접하게 얽매여 있으며 불교에 대한 믿음도 강하다. 승려들은 샴불교 문화 정체성을 보존하기 위해 (우포사타일, 마가 푸자, 비사카 푸자, 불교 사순절(바사), 불교 사순절(카티나)과 같은 중요한 종교일에 공동체를 강화하고 마을 사람들이 전통의식과 불교 의식에 참여하도록 장려하는데 중요한 역할을 한다. 이들 대부분은 사찰 주변에 정착해 종교의식, 문화, 사회 활동을 위한 중심지로 여기고 있다.[12]


삼삼이라 불리는 태국어를 사용하는 소수 이슬람교도들도 있다. 그러나 정부는 이들을 부미푸테라(특히 말레이계) 범주에 속하는 것으로 확인했으며, 이들 대부분은 이미 말레이계 민중으로 동화되어 더 이상 샴인으로 식별하지 못하고 있다. [13][14][9]

말레이시아의 유명한 샴족

참고 항목

문학

  • Robert W. Hefner (2001). The Politics of Multiculturalism: Pluralism and Citizenship in Malaysia, Singapore, and Indonesia. University of Hawaii Press. pp. 79–. ISBN 978-0-8248-2487-7.
  • Irving Chan Johnson (10 January 2013). The Buddha on Mecca's Verandah: Encounters, Mobilities, and Histories Along the Malaysian-Thai border. University of Washington Press. ISBN 978-0-295-80441-5.

참조

  1. ^ Jump up to: a b Nop Nai Samrong (8 January 2014). "SIAMESE MALAYSIANS: They are part of our society". New Straits Times. Archived from the original on 8 January 2014. Retrieved 10 January 2014. There are an estimated 70,000 Malaysians of Siamese origin in the country.
  2. ^ Jump up to: a b "Zooming in on Malaysia's Thai community". The Star. 17 November 2016. Retrieved 21 March 2019. The Thai community in Malaysia is a significant part of the nation's multiracial society. At present, an estimated 70,000 Thai-speaking Buddhists live in the west coast and east coast in the north of peninsular Malaysia.
  3. ^ Jump up to: a b Salmah Omar; Rafidah Mohamad Cusairi; Shariffah Suraya Syed Jamaludin; Philip Lepun (2017). "Pengunaan tumbuh-tumbuhan dalam Perubatan Tradisional Masyarakat Siam di Negeri Kedah" [The use of plants in Traditional Medicine of the Siamese Community in the State of Kedah] (PDF) (in Malay). Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor. p. 2/14. Retrieved 21 March 2019. Masyarakat Siam di Malaysia kebanyakannya menetap di kawasan Utara Semenanjung Malaysia iaitu di Kedah, Perlis, Perak, Kelantan dan sebahagian kecil di negeri Terengganu. Sebahagian besar masyarakat Siam menetap di Kedah iaitu berjumlah 30,000 orang, 13,000 orang di Kelantan, 6,000 di Perlis dan 2,000 di Perak.
  4. ^ "Thai community in Ipoh pays last respects to King Bhumibol". Bernama. The Malay Mail. 26 October 2017. Retrieved 21 March 2019. As a mark of their last respect, thousands of Thai community in Malaysia including in Perak, Negeri Sembilan, Kedah, Kelantan, Sabah and Kuala Lumpur held religious ceremonies in their local temples today.
  5. ^ Jump up to: a b c d e f Thatsanawadi Kaeosanit (2016). "Dynamic Construction of the Siamese-Malaysians' Ethnic Identity, Malaysia" (PDF). A Dissertation Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy (Communication Arts and Innovation). p. 143 [153/384]. Archived from the original (PDF) on 24 October 2019. Retrieved 24 October 2019 – via Graduate School of Communication Arts and Management Innovation, National Institute of Development Administration, Thailand. In Kedah, there were about forty-two thousand Siamese-Malaysians people (42,000 people), twenty-eight thousand people in Kelantan (28,000 people), eight thousand people in Perlis (8,000 people) and the remaining three thousand and two hundred people in Perak (3,200 people) and in Penang there was about 400 people, in Kuala Lumpur about 300 people and in Terengganu about 24 households". (Boonsom Suwanmanee, member of the Senate, Malaysia, In-depth Interview, May 27, 2015)
  6. ^ Irving Johnson. "Movement and Identity Construction Amongst Kelantan's Thai Community" (PDF). Harvard University. p. 2. Archived from the original (PDF) on 21 March 2019. Retrieved 21 March 2019 – via University of Münster.
  7. ^ Jeerawat Na Thalang (13 September 2015). "Thai by blood, not by birth". Bangkok Post. Retrieved 21 March 2019. The Siamese here are considered part of the Bumiputra ethnic group, because we settled in Malaysia before British colonisation changed the border between Thailand and Malaysia. However, Siamese Malaysians are not entitled to all the same rights as indigenous Malaysians. For instance, they cannot buy land plots reserved for indigenous Malaysians, but they can maintain ownership. Despite this, Siamese Malaysians enjoy more privileges than other ethnic groups, such as Indians and Chinese, when it comes to government regulations and support. He noted Siamese Malaysians are ethnically different from Thais who migrated to Malaysia later on.
  8. ^ "Jawapan-jawapan Lisan Bagi Pertanyaan-pertanyaan" [Oral Answers For Questions] (PDF) (in Malay). Parliament of Malaysia. 3 December 2001. p. 12. Archived from the original (PDF) on 25 January 2006. Retrieved 21 March 2019.
  9. ^ Jump up to: a b c Mohamed Yusoff Ismail (1987). "Buddhism and Ethnicity: The Case of the Siamese of Kelantan". Journal of Social Issues in Southeast Asia. ISEAS - Yusof Ishak Institute. 2 (2): 231–254. doi:10.1355/SJ2-2D. JSTOR 41056730.
  10. ^ http://gscm.nida.ac.th/uploads/files/1536032634.pdf
  11. ^ "Malaysian temple to get Thai royal award". New Straits Times. The Buddhist Channel. 10 November 2008. Retrieved 21 March 2019.
  12. ^ http://gscm.nida.ac.th/uploads/files/1536032634.pdf
  13. ^ http://repository.tufs.ac.jp/bitstream/10108/93070/1/B182-02.pdf
  14. ^ https://www.researchgate.net/publication/38410668_Malaysian_nation-making_and_Thai-speaking_Buddhists_in_Kedah/link/57c980f908aedb6d6d97bb55/download